Forwarded from Старая детская книга
Пословица дня
Мѣнять вѣру — мѣнять и совѣсть.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Мѣнять вѣру — мѣнять и совѣсть.
«Пословицы русскаго народа. Сборникъ В.Даля», Москва, 1862 г.
#пословицадня
Гуманитарная миссия Союза Православных Женщин ( отделение Кузбасса)
Forwarded from "СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ЖЕНЩИН" В КУЗБАССЕ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Очередной груз для защитников нашей Родины🇷🇺Низкий поклон всем за помощь🤝💪
Forwarded from Борис Корчевников
Из хроники украинского бала сатаны уже нет смысла выхватывать отдельные события: только за 5 минут и только в одном совсем нецерковном телеграмм-канале - про избиение епископа Ивано-Франковска, нападения на верующих, идущих в храм в Каменец-Подольском, изгнанание священика из храма в Хмельницком, какая-то бесноватая нападает на крестный ход, осыпая его ругательствами, плясунья покалачивает украинскими флажками батюшку, пытаясь его унизить, и запрет на пасхальные службы в киевских храмах.
В этих новостях тонут громкие и явные - но не для всех, похоже, - знаки карающей руки Божией в новостях о внезапных, скорых и страшных смертях гонителей.
Это только за 5 минут и только в одном телеграмм-канале.
И только то, о чем стало известно, вблизи чего оказался кто-то, кто снял это на телефон.
А сколько всего происходит прямо сейчас вообще без всякой огласки - пришли, вышвырнули (или убили) священника, избили прихожан, зашли в храм (в котором служить они все равно не будут, а даже если и будут, то не Богу).
Не замечает этого уничтожения Церкви лишь слепой или госдеп (вернее, говорит, что не замечает, а на самом деле вдохновляет их).
Но, если совсем честно, а мир - вот этот вот, большой, секулярный (светский, как говорят) мир - замечает?
Тот мир, что и без всяких гонений тихонько загнал Церковь на обочину, уложил иконы под стёкла музеев и при любой возможности спешит выдать и посмаковать склизкую гадкую публикацию о любом неловком поступке священнослужителя.
Вот так, положа руку на сердце, есть этому миру дело до уничтожения Церкви?
Кажется, нет.
Этот мир так старательно годами делал все, чтобы Церковь казалась не Небом на Земле, а в лучшем случае кружком по интересам, что теперь он глядит на эту вселенскую - земную и небесную - катастрофу и не видит в ней больше, чем закрытие - пусть грубоватое - какого-нибудь шахматного клуба.
Послушайте даже эту лексику в СМИ: захватчиков храмов называют рейдерами.
Слышите, рейдерами?
То есть для мира это вопрос собственности и недвижимости, а не убийства душ людей, которое страшнее убийства тел.
Нет, та часть даже этого светского мира, которая не растратила еще остатки человеческого (а таких очень много и среди нецерковных людей) - видит это, может, даже, сострадает (потому что хоть и не понимает Церкви, но понимает, что в целом Церковь им плохого ничего не сделала), но даже, сострадая, светский обезбоженный мир глядит на эти гонения, как на что-то, что не про него.
Как там у Бродского: «Смерть - это то, что бывает с другими».
Мир глядит на это и не понимает, что смерть Церкви - это окончательная и его, мира, смерть.
Мы - и люди Церкви, и люди далёкие от Нее, и даже откровенные богоборцы, - ведь на самом деле не представляем себе, что будет с миром, когда из него вконец изгонят Церковь.
И никаких слов, и никаких чёрных красок не хватит, чтобы описать оттенки этой тьмы.
Обходя стороной храм, переключая поскорее пульт телевизора, если случайно попал на трансляцию богослужения, рассказывая анекдоты про батюшек, множа фейки про священников и епископов, мы и близко не представляем себе, в каком кромешном аду окажемся, если этой самой незамечаемой нами Церкви не станет.
Апокалиптические отравленные реки, из которых нельзя пить, солнце под которым сгораешь, саранча, которая поедает все на своём пути и убивает, словно боевой дрон, моря, ставшие кровью, воздух, ставший удушливым трупным ядом - это и есть мир без Церкви.
Жизнь без возможности покаяния и очищения, без шанса исправить и начать все с чистого листа, без тихого дыхания Духа, Который глушит адовую суетливую трескотню мира, без счастливой полноты, которая только в Церкви и возможна... мир, в котором все уже только так, а не иначе, а для того чтобы стало иначе - уже поздно - это и есть ад.
Ад - это когда поздно.
И никогда, наверно, за мою жизнь я не проживал времени, в котором чувство, что завтра может стать уже поздно - было бы так остро, как сейчас.
И евангельские слова Иоанна Крестителя никогда на моей памяти не оживали с такой страшной силой, как теперь: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 4:17)
В этих новостях тонут громкие и явные - но не для всех, похоже, - знаки карающей руки Божией в новостях о внезапных, скорых и страшных смертях гонителей.
Это только за 5 минут и только в одном телеграмм-канале.
И только то, о чем стало известно, вблизи чего оказался кто-то, кто снял это на телефон.
А сколько всего происходит прямо сейчас вообще без всякой огласки - пришли, вышвырнули (или убили) священника, избили прихожан, зашли в храм (в котором служить они все равно не будут, а даже если и будут, то не Богу).
Не замечает этого уничтожения Церкви лишь слепой или госдеп (вернее, говорит, что не замечает, а на самом деле вдохновляет их).
Но, если совсем честно, а мир - вот этот вот, большой, секулярный (светский, как говорят) мир - замечает?
Тот мир, что и без всяких гонений тихонько загнал Церковь на обочину, уложил иконы под стёкла музеев и при любой возможности спешит выдать и посмаковать склизкую гадкую публикацию о любом неловком поступке священнослужителя.
Вот так, положа руку на сердце, есть этому миру дело до уничтожения Церкви?
Кажется, нет.
Этот мир так старательно годами делал все, чтобы Церковь казалась не Небом на Земле, а в лучшем случае кружком по интересам, что теперь он глядит на эту вселенскую - земную и небесную - катастрофу и не видит в ней больше, чем закрытие - пусть грубоватое - какого-нибудь шахматного клуба.
Послушайте даже эту лексику в СМИ: захватчиков храмов называют рейдерами.
Слышите, рейдерами?
То есть для мира это вопрос собственности и недвижимости, а не убийства душ людей, которое страшнее убийства тел.
Нет, та часть даже этого светского мира, которая не растратила еще остатки человеческого (а таких очень много и среди нецерковных людей) - видит это, может, даже, сострадает (потому что хоть и не понимает Церкви, но понимает, что в целом Церковь им плохого ничего не сделала), но даже, сострадая, светский обезбоженный мир глядит на эти гонения, как на что-то, что не про него.
Как там у Бродского: «Смерть - это то, что бывает с другими».
Мир глядит на это и не понимает, что смерть Церкви - это окончательная и его, мира, смерть.
Мы - и люди Церкви, и люди далёкие от Нее, и даже откровенные богоборцы, - ведь на самом деле не представляем себе, что будет с миром, когда из него вконец изгонят Церковь.
И никаких слов, и никаких чёрных красок не хватит, чтобы описать оттенки этой тьмы.
Обходя стороной храм, переключая поскорее пульт телевизора, если случайно попал на трансляцию богослужения, рассказывая анекдоты про батюшек, множа фейки про священников и епископов, мы и близко не представляем себе, в каком кромешном аду окажемся, если этой самой незамечаемой нами Церкви не станет.
Апокалиптические отравленные реки, из которых нельзя пить, солнце под которым сгораешь, саранча, которая поедает все на своём пути и убивает, словно боевой дрон, моря, ставшие кровью, воздух, ставший удушливым трупным ядом - это и есть мир без Церкви.
Жизнь без возможности покаяния и очищения, без шанса исправить и начать все с чистого листа, без тихого дыхания Духа, Который глушит адовую суетливую трескотню мира, без счастливой полноты, которая только в Церкви и возможна... мир, в котором все уже только так, а не иначе, а для того чтобы стало иначе - уже поздно - это и есть ад.
Ад - это когда поздно.
И никогда, наверно, за мою жизнь я не проживал времени, в котором чувство, что завтра может стать уже поздно - было бы так остро, как сейчас.
И евангельские слова Иоанна Крестителя никогда на моей памяти не оживали с такой страшной силой, как теперь: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 4:17)
Forwarded from Царьград ТВ
Раскрыто "слабое место" закона об электронных повестках. Своё мнение по поводу нового порядка рассылки уведомлений о призыве высказал юрист Дмитрий Щербинин. Он подчеркнул, что остаётся масса неясностей.
Подробнее
Подробнее
Телеканал Царьград
Раскрыто "слабое место" закона об электронных повестках: Мнение юриста
Раскрыто "слабое место" закона об электронных повестках. Своё мнение по поводу нового порядка рассылки уведомлений о призыве высказал юрист Дмитрий Щербинин. Он подчеркнул, что остаётся масса неясностей.
Благотворительные проекты Ставропольского регионального отделения Союза Православных Женщин❤️🙏
Forwarded from РО Союз православных женщин
Дорогие друзья, сегодня наши волонтёры участвуют в акции #корзинадоброты
Если вы увидите в магазинах Пятёрочка такие тележки 🛒, не проходите мимо!!!!
К празднику собираем продуктовую помощь для нуждающихся.
Для кого то она просто необходима.
#банкедырусь
Если вы увидите в магазинах Пятёрочка такие тележки 🛒, не проходите мимо!!!!
К празднику собираем продуктовую помощь для нуждающихся.
Для кого то она просто необходима.
#банкедырусь
Фронтовая Пасха Союза Православных Женщин! Курское региональное отделение.
Сегодня, 13 апреля, отправили нашим воинам- защитникам Пасхальную радость- уникальные открытки и поздравления с Благой вестью о Победе, от деток 4 -18 лет, вкусненькие куличики от детского сада 83 г. Курска.
Организаторами являются Уполномоченный по права ребенка в Курской области Наталья Геннадьевна Листопадова, Курское региональное отделение МОО "Союза православных женщин", заведующий МБДОУ "Детского сада комбинированного вида 83" - Татьяна Викторовна Петрищева.
Сегодня, 13 апреля, отправили нашим воинам- защитникам Пасхальную радость- уникальные открытки и поздравления с Благой вестью о Победе, от деток 4 -18 лет, вкусненькие куличики от детского сада 83 г. Курска.
Организаторами являются Уполномоченный по права ребенка в Курской области Наталья Геннадьевна Листопадова, Курское региональное отделение МОО "Союза православных женщин", заведующий МБДОУ "Детского сада комбинированного вида 83" - Татьяна Викторовна Петрищева.
Фронтовая Пасха Союза Православных Женщин!
Христос Воскресе! С радостью, благодарностью и любовью мы постарались навестить наших воинов в предверии Великого и светлого праздника!
Мы поддерживаем разные подразделения в лнр и днр, особенно наших дорогих фронтовых батюшек, любимый «Духовный спецназ»! Акцию на Пасху мы проводим уже второй раз. Благодаря активной поддержке верующих, друзей и женщин, членов Союза, мы смогли подготовить пасхальные угощения , закупить необходимую утварь для богослужения, пояски, крестики, иконы. Везде нас ждали и встречали с огромной радостью и теплом! Друг друга тяготы носите и тако исполните Закон Христов! Поддерживая наших воинов, молясь за них, принося на фронт немного домашнего тепла и заботы, мы приближаем долгожданную победу! Только вместе, рядом мы настоящая сила! С праздником, дорогие наши воины!
Христос Воскресе из мертвых! Смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!
Христос Воскресе! С радостью, благодарностью и любовью мы постарались навестить наших воинов в предверии Великого и светлого праздника!
Мы поддерживаем разные подразделения в лнр и днр, особенно наших дорогих фронтовых батюшек, любимый «Духовный спецназ»! Акцию на Пасху мы проводим уже второй раз. Благодаря активной поддержке верующих, друзей и женщин, членов Союза, мы смогли подготовить пасхальные угощения , закупить необходимую утварь для богослужения, пояски, крестики, иконы. Везде нас ждали и встречали с огромной радостью и теплом! Друг друга тяготы носите и тако исполните Закон Христов! Поддерживая наших воинов, молясь за них, принося на фронт немного домашнего тепла и заботы, мы приближаем долгожданную победу! Только вместе, рядом мы настоящая сила! С праздником, дорогие наши воины!
Христос Воскресе из мертвых! Смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!