Распугала нескольких читателей кабат-зинновской поэтической эзотерикой. Кстати, само понятие "эзотерический", которое люди рациональные часто используют с негативным подтекстом, для меня прояснилось после прочтения вот этой цитаты Кена Уилбера:
«Нельзя говорить о науке и религии, психотерапии и религии, философии и религии, пока мы не определимся, что следует понимать под словом «религия». Разграничим хотя бы понятия экзотерической и эзотерической религий.
Экзотерика, или «внешняя» религия, есть религия мифологическая, чудовищно конкретная и буквальная, которая верит, например, что Моисей развел воды Красного моря, что Иисус был рожден от девственницы, что однажды манна небесная в буквальном смысле слова упала с неба, и так далее. Экзотерические религии всего мира состоят из такого рода верований.
Индуисты верят, что Земля — поскольку ей надо на чем-то держаться — стоит на огромном слоне, а он — поскольку ему тоже надо на чем-то держаться — стоит на спине черепахи, а та, в свою очередь, — на змее. На вопрос же: «Где в таком случае сидит змея?» — следует ответ: «Давайте поговорим о чем-нибудь другом».
Лао-цзы, когда он родился, было девятьсот лет; Кришна совокупился с четырьмя тысячами девственных коров, Брахма появился на свет из трещины в космическом яйце и так далее. Эти экзотерические религии представляют собой наборы верований, призванные объяснить тайны мироздания через миф, а не эмпирический опыт или анализ.
Экзотерическая религия — предмет веры, а не анализа. Если ты веришь в эти мифы — значит, ты спасешь свою душу, если нет — однозначно отправишься в ад.
В наши дни такую религию можно найти во всех уголках земного шара. Это фундаментализм. Я не спорю с ним; просто религия такого типа, экзотерическая религия, имеет мало отношения к мистической, эзотерической религии — религии, основанной на опыте, которая интересует меня больше всего.
Эзотерическая означает внутренняя или потаенная. Слово «потаенная» не значит, что в этом есть нечто секретное, просто она связана с непосредственным опытом и индивидуальным сознанием.
Эзотерическая религия не требует от нас принимать что-либо на веру или послушно проглатывать какие-либо догмы. Скорее эзотерическую религию можно назвать серией индивидуальных научных экспериментов, которые мы проводим в лаборатории своего осознавания. Как и любая наука, она основана на непосредственном опыте — а не на вере или желании — и может быть перепроверена и подтверждена людьми, которые проводили такой же эксперимент. Этим экспериментом является медитация.»
Кен Уилбер, «Благодать и стойкость»
https://t.iss.one/forgetenotreads/1753
Спасибо Елене Трусковой за то, что читает и делится.
«Нельзя говорить о науке и религии, психотерапии и религии, философии и религии, пока мы не определимся, что следует понимать под словом «религия». Разграничим хотя бы понятия экзотерической и эзотерической религий.
Экзотерика, или «внешняя» религия, есть религия мифологическая, чудовищно конкретная и буквальная, которая верит, например, что Моисей развел воды Красного моря, что Иисус был рожден от девственницы, что однажды манна небесная в буквальном смысле слова упала с неба, и так далее. Экзотерические религии всего мира состоят из такого рода верований.
Индуисты верят, что Земля — поскольку ей надо на чем-то держаться — стоит на огромном слоне, а он — поскольку ему тоже надо на чем-то держаться — стоит на спине черепахи, а та, в свою очередь, — на змее. На вопрос же: «Где в таком случае сидит змея?» — следует ответ: «Давайте поговорим о чем-нибудь другом».
Лао-цзы, когда он родился, было девятьсот лет; Кришна совокупился с четырьмя тысячами девственных коров, Брахма появился на свет из трещины в космическом яйце и так далее. Эти экзотерические религии представляют собой наборы верований, призванные объяснить тайны мироздания через миф, а не эмпирический опыт или анализ.
Экзотерическая религия — предмет веры, а не анализа. Если ты веришь в эти мифы — значит, ты спасешь свою душу, если нет — однозначно отправишься в ад.
В наши дни такую религию можно найти во всех уголках земного шара. Это фундаментализм. Я не спорю с ним; просто религия такого типа, экзотерическая религия, имеет мало отношения к мистической, эзотерической религии — религии, основанной на опыте, которая интересует меня больше всего.
Эзотерическая означает внутренняя или потаенная. Слово «потаенная» не значит, что в этом есть нечто секретное, просто она связана с непосредственным опытом и индивидуальным сознанием.
Эзотерическая религия не требует от нас принимать что-либо на веру или послушно проглатывать какие-либо догмы. Скорее эзотерическую религию можно назвать серией индивидуальных научных экспериментов, которые мы проводим в лаборатории своего осознавания. Как и любая наука, она основана на непосредственном опыте — а не на вере или желании — и может быть перепроверена и подтверждена людьми, которые проводили такой же эксперимент. Этим экспериментом является медитация.»
Кен Уилбер, «Благодать и стойкость»
https://t.iss.one/forgetenotreads/1753
Спасибо Елене Трусковой за то, что читает и делится.
❤2
#напочитать
10 странных и абсурдных детских книжек от «Медузы» https://goo.gl/ebNce3
Годная статья про язык и мышление на «Ноже»:
«Фактически мы думаем на графико-символическом квазиязыке или, в терминологии гарвардского когнитивного психолога Стивена Пинкера, на «мыслекоде». Многоуровневые построения в воображении Теслы, открытие спирали ДНК через явившийся образ и слова Эйнштейна о том, что в процессе изобретения теории относительности он видел себя летящим верхом на световом луче, — все это в некотором роде достоверно. Мы мыслим скорее «чистыми образами», чем словами. Но, поскольку телепатия еще не изобретена, выражаться словесно все же приходится. В этом нам отчасти помогает наша «языковая» природа.»
https://goo.gl/GHfqmk
И чистый восторг - канал @HaikuDaily - японская поэзия на каждый день.
Вот целиком один пост оттуда (и они такие прекрасные все! Все до одного!)
«МОЖНО ЛИ УВИДЕТЬ ЗВУК?
Как локоть старика -
Треск, с которым отломил
Ветку зимней сливы
寒梅を手折響や老が肘
канбай-о/ таору хибики я/ ои-га хидзи
Интересно, что Бусон сравнивает звук с внешним видом старческого локтя или корявой сливовой ветки. Неужели он хочет сказать, что звук может быть таким же шершавым и сморщившимся?
«Видеть», «слышать» и «осязать» здесь как будто слиты воедино, и их совершенно невозможно отделить друг от друга.
Действительно, иногда звук отчетливо воспринимается через кожу, когда бегут мурашки, если слышишь определенную мелодию. Однако, кажется, я впервые сталкиваюсь с тем, что звук оказывается если не равен зрительному образу, то соотносится с ним напрямую. А вы?»
10 странных и абсурдных детских книжек от «Медузы» https://goo.gl/ebNce3
Годная статья про язык и мышление на «Ноже»:
«Фактически мы думаем на графико-символическом квазиязыке или, в терминологии гарвардского когнитивного психолога Стивена Пинкера, на «мыслекоде». Многоуровневые построения в воображении Теслы, открытие спирали ДНК через явившийся образ и слова Эйнштейна о том, что в процессе изобретения теории относительности он видел себя летящим верхом на световом луче, — все это в некотором роде достоверно. Мы мыслим скорее «чистыми образами», чем словами. Но, поскольку телепатия еще не изобретена, выражаться словесно все же приходится. В этом нам отчасти помогает наша «языковая» природа.»
https://goo.gl/GHfqmk
И чистый восторг - канал @HaikuDaily - японская поэзия на каждый день.
Вот целиком один пост оттуда (и они такие прекрасные все! Все до одного!)
«МОЖНО ЛИ УВИДЕТЬ ЗВУК?
Как локоть старика -
Треск, с которым отломил
Ветку зимней сливы
寒梅を手折響や老が肘
канбай-о/ таору хибики я/ ои-га хидзи
Интересно, что Бусон сравнивает звук с внешним видом старческого локтя или корявой сливовой ветки. Неужели он хочет сказать, что звук может быть таким же шершавым и сморщившимся?
«Видеть», «слышать» и «осязать» здесь как будто слиты воедино, и их совершенно невозможно отделить друг от друга.
Действительно, иногда звук отчетливо воспринимается через кожу, когда бегут мурашки, если слышишь определенную мелодию. Однако, кажется, я впервые сталкиваюсь с тем, что звук оказывается если не равен зрительному образу, то соотносится с ним напрямую. А вы?»
#напочитать
Максим Подольских «Баланс относительно радости», про практику внутренней улыбки https://goo.gl/g2A55u
Маша Рупасова со стихами про прабабушек
https://www.facebook.com/masha.rupasova/posts/1589332641122643
Канал grownups not only пишет про прекрасную книжку Туве Янссон (в продаже ее, правда, нигде уже нет, но всегда есть надежда на переиздание и библиотеки) https://goo.gl/Amm5XH
Максим Подольских «Баланс относительно радости», про практику внутренней улыбки https://goo.gl/g2A55u
Маша Рупасова со стихами про прабабушек
https://www.facebook.com/masha.rupasova/posts/1589332641122643
Канал grownups not only пишет про прекрасную книжку Туве Янссон (в продаже ее, правда, нигде уже нет, но всегда есть надежда на переиздание и библиотеки) https://goo.gl/Amm5XH
#напочитать
Андрей Беловешкин про эпигенетическое наследование или как мы действительно изменяем гены детей своими действиями https://www.facebook.com/andrei.beloveshkin/posts/1589902647745357
Канал CogA написал про интересную книжку «Смотреть и видеть. Путеводитель по искусству восприятия» Александры Горовиц https://goo.gl/87qXsj
Отрывки из неё можно почитать у @forgetenotreads, если воспользоваться поиском по фамилии автора.
А сегодня Елена провела у себя занимательный ликбез на тему Кэмпбелловского «Пути героя» и «Пути героини» Морин Мёрдок, читать отсюда: https://t.iss.one/forgetenotreads/3110
Я вчера посмотрела выступление Valarie Kaur о трёх уроках революционной любви и впечатлилась. Оно очень эмоциональное и пока только с английскими субтитрами https://www.facebook.com/anna.kozhara/posts/10155421978508590
Андрей Беловешкин про эпигенетическое наследование или как мы действительно изменяем гены детей своими действиями https://www.facebook.com/andrei.beloveshkin/posts/1589902647745357
Канал CogA написал про интересную книжку «Смотреть и видеть. Путеводитель по искусству восприятия» Александры Горовиц https://goo.gl/87qXsj
Отрывки из неё можно почитать у @forgetenotreads, если воспользоваться поиском по фамилии автора.
А сегодня Елена провела у себя занимательный ликбез на тему Кэмпбелловского «Пути героя» и «Пути героини» Морин Мёрдок, читать отсюда: https://t.iss.one/forgetenotreads/3110
Я вчера посмотрела выступление Valarie Kaur о трёх уроках революционной любви и впечатлилась. Оно очень эмоциональное и пока только с английскими субтитрами https://www.facebook.com/anna.kozhara/posts/10155421978508590
#напочитать
CogA про детей и гаджеты с близким мне в этом контексте лозунгом «не можешь предотвратить - возглавь» https://goo.gl/Np1eGk
Кстати, ещё один хороший образовательный электронный ресурс для детей - chevostik.ru - тоже есть в телеграм @chevostik
Набоков о том, как выбирал имя Лолите https://t.iss.one/booksfox/1622, следующий пост в канале - 10 книг о писательском мастерстве (мое сердце отдано книге Натали Голдберг под номером восемь, но не то чтобы я читала все остальные))
CogA про детей и гаджеты с близким мне в этом контексте лозунгом «не можешь предотвратить - возглавь» https://goo.gl/Np1eGk
Кстати, ещё один хороший образовательный электронный ресурс для детей - chevostik.ru - тоже есть в телеграм @chevostik
Набоков о том, как выбирал имя Лолите https://t.iss.one/booksfox/1622, следующий пост в канале - 10 книг о писательском мастерстве (мое сердце отдано книге Натали Голдберг под номером восемь, но не то чтобы я читала все остальные))
#напочитать
НЭН пишет про книжки про Муми-троллей для самых маленьких https://amp.gs/xPnP
Екатерина Сигитова пишет про вербальное согласие на секс и как преподнести эту тему детям:
«Родители могут
- объяснять про согласие и отказ через живые примеры (не про секс), что приятно, что неприятно и пр. на людях, на животных - дети понимают суть уже лет с двух;
- сами давать пример, т.е. не соглашаться на нежелательную телесную коммуникацию, и не настаивать на ней, если ребёнок не хочет (сюда же входит защита права ребёнка на отказ в случае назойливых бабушек и дедушек, которые выросли при других общественных нормах и желают тискать детей).»
https://www.facebook.com/ekaterina.sigitova/posts/2036773379935723
Очень классный проект Нью-Йорк таймс «Inside the Olympian mind» (В уме олимпийца): короткие анимированные истории от первого лица, о чем думают спортсмены перед соревнованием, как себя настраивают, какие техники используют для концентрации и успокоения (на английском): https://www.nytimes.com/video/sports/olympics/100000005699900/olympics-hubbell-donohue.html?emc=eta1
НЭН пишет про книжки про Муми-троллей для самых маленьких https://amp.gs/xPnP
Екатерина Сигитова пишет про вербальное согласие на секс и как преподнести эту тему детям:
«Родители могут
- объяснять про согласие и отказ через живые примеры (не про секс), что приятно, что неприятно и пр. на людях, на животных - дети понимают суть уже лет с двух;
- сами давать пример, т.е. не соглашаться на нежелательную телесную коммуникацию, и не настаивать на ней, если ребёнок не хочет (сюда же входит защита права ребёнка на отказ в случае назойливых бабушек и дедушек, которые выросли при других общественных нормах и желают тискать детей).»
https://www.facebook.com/ekaterina.sigitova/posts/2036773379935723
Очень классный проект Нью-Йорк таймс «Inside the Olympian mind» (В уме олимпийца): короткие анимированные истории от первого лица, о чем думают спортсмены перед соревнованием, как себя настраивают, какие техники используют для концентрации и успокоения (на английском): https://www.nytimes.com/video/sports/olympics/100000005699900/olympics-hubbell-donohue.html?emc=eta1
Каждый раз, когда публикую в «обнять слона» что-нибудь не про детей и психологию, мысленно сижу некоторое время зажмурившись в ожидании массовых отписок. Сегодня в порыве закончила наспех давно пылившийся в черновиках перевод (точнее редакцию чьего-то корявого перевода) текста про четыре качества любви по Тит Нат Хану: https://t.iss.one/hugelephant/386
Не учла, что начав с утверждения, что счастье без любви не возможно без пояснения, что речь идёт о понимании любви не как связи исключительно романтической, рискую задеть чувства всех, кто в данный момент не состоит в отношениях или, чего доброго, переживает разрыв.
В общем, для сильных духом пост вышел. Only lovers left alive 🖤
Не учла, что начав с утверждения, что счастье без любви не возможно без пояснения, что речь идёт о понимании любви не как связи исключительно романтической, рискую задеть чувства всех, кто в данный момент не состоит в отношениях или, чего доброго, переживает разрыв.
В общем, для сильных духом пост вышел. Only lovers left alive 🖤
Telegram
Обнять слона
"Возможность счастья возникает только вместе с настоящей любовью. Истинная любовь способна исцелять и трансформировать ситуацию вокруг нас и приносить глубокий смысл в нашу жизнь.
—
Любовь, сострадание, радость и равностность - это четыре аспекта истинной…
—
Любовь, сострадание, радость и равностность - это четыре аспекта истинной…
#напочитать лирическое сегодня
Аня Кадиева пишет про очень близкий мне вопрос «как выглядит мир, в котором меня нет?»
https://www.facebook.com/anya.kadieva/posts/10208433034141771
Дарья Кутузова вольно переводит Э.Э. Каммингса https://www.facebook.com/daria.kutuzova1/posts/10212833871174638
Аня Кадиева пишет про очень близкий мне вопрос «как выглядит мир, в котором меня нет?»
https://www.facebook.com/anya.kadieva/posts/10208433034141771
Дарья Кутузова вольно переводит Э.Э. Каммингса https://www.facebook.com/daria.kutuzova1/posts/10212833871174638
Я вернулась с первого модуля обучающего курса инструкторов практики внимательности (mindfulness, она же медитация в светском формате) и вместе со мной вернулась рубрика #напочитать.
Начну с цитаты из Алана Уотса про учителей дзен (нет, на курсе нас такому не учат, но надо же ещё чем-то вдохновляться):
«Когда Юнь-Мэня спросили, что является величайшей тайной буддизма, он ответил: «Клецка!» Японский наставник Дзэн Такуан писал по этому поводу:
Когда монах спрашивает: «Что такое Будда?» — учитель может показать кулак; когда он спрашивает «Какова основная идея буддизма?» — он может, не дожидаясь конца вопроса, воскликнуть: «Цветущая ветка сливы» или «Кипарис во дворе». Суть в том, чтобы ум ни на чем не «застревал», и реагировал бы мгновенно, не раздумывая над тем, удачен ли ответ. Это и означает предоставить уму действовать на свой собственный страх и риск.»
—
Беловешкин про отличия естественной и искусственной улыбки
https://t.iss.one/beloveshkin/20
CogA про важность предоставления детям возможности совершать ошибки во избежание формирования выученной беспомощности
https://goo.gl/9HjowB
(удачно дополняет мой сегодняшний пост в «обнять слона» https://t.iss.one/hugelephant/392)
Лонг-лонг-рид «Телесная молитва. Исихастский метод и его нехристианские параллели»: https://www.bogoslov.ru/text/3013197.html
Богатый материал для поддержания богословской беседы, в частности о присутствии телесных практик в христианской и исламской традициях.
Начну с цитаты из Алана Уотса про учителей дзен (нет, на курсе нас такому не учат, но надо же ещё чем-то вдохновляться):
«Когда Юнь-Мэня спросили, что является величайшей тайной буддизма, он ответил: «Клецка!» Японский наставник Дзэн Такуан писал по этому поводу:
Когда монах спрашивает: «Что такое Будда?» — учитель может показать кулак; когда он спрашивает «Какова основная идея буддизма?» — он может, не дожидаясь конца вопроса, воскликнуть: «Цветущая ветка сливы» или «Кипарис во дворе». Суть в том, чтобы ум ни на чем не «застревал», и реагировал бы мгновенно, не раздумывая над тем, удачен ли ответ. Это и означает предоставить уму действовать на свой собственный страх и риск.»
—
Беловешкин про отличия естественной и искусственной улыбки
https://t.iss.one/beloveshkin/20
CogA про важность предоставления детям возможности совершать ошибки во избежание формирования выученной беспомощности
https://goo.gl/9HjowB
(удачно дополняет мой сегодняшний пост в «обнять слона» https://t.iss.one/hugelephant/392)
Лонг-лонг-рид «Телесная молитва. Исихастский метод и его нехристианские параллели»: https://www.bogoslov.ru/text/3013197.html
Богатый материал для поддержания богословской беседы, в частности о присутствии телесных практик в христианской и исламской традициях.
👍1
Частый гость рубрики #напочитать Андрей Беловешкин сегодня написал про эффект плацебо. https://t.iss.one/beloveshkin/21
Меня особенно заинтересовал суммирующий абзац:
«Дофамино-кортикальные нейронные пути влияют на сознательное построение ожиданий и наград. Чем выше ваш базовый уровень дофамина, тем слабее эффект плацебо. Это укладывается в рамки представления, что люди депрессивные, в стрессе, зависимые, с низким уровнем дофамина, более внушаемы и склонны к ожиданию сказки. Обратите внимание, что для таких людей плацебо работает, даже когда они знают, что это плацебо! Если вы высокодофаминовый и оптимистичный человек по жизни, то плацебо вам ничуть не поможет. Но скорее всего, вам это и не надо.
Это свойство повышенной внушаемости у людей с низким дофамином известно давно. Любой, кто пытается контролировать ваши радости и удовольствия, преследует эту цель.»
Внимательный и скептический читатель статей про пользу медитации сразу прикинет, что «депрессивные, в стрессе, зависимые» - это как раз про тех, кому помогла медитация, и в частности Mindfulness-based stress reduction program - курс, разработанный Джоном Кабат-Зинном.
И тут мне осень кстати попалось свежен интервью с Ричардом Дэвидсоном о соотношении эмоций и мозга, эффектах медитации и в частности о том, не обусловлены ли они только эффектом плацебо: «У нас было несколько рандомизированных плацебо-контролируемых исследований, которые продемонстрировали преимущества медитаций. Людей по группам мы распределяли случайным образом, так что они примерно в равной степени ждали положительных результатов. То есть здесь мы можем говорить о примерно одинаковом плацебо-ответе. В результате группа плацебо показала хорошие результаты, но все же не такие хорошие, как группа медитирующих. А вывод из нашего исследования простой: некоторые эффекты являются следствием плацебо, а другие — следствием самой медитации.»
https://chrdk.ru/other/richard-davidson-interview#hcq=EUCbdKq
Меня особенно заинтересовал суммирующий абзац:
«Дофамино-кортикальные нейронные пути влияют на сознательное построение ожиданий и наград. Чем выше ваш базовый уровень дофамина, тем слабее эффект плацебо. Это укладывается в рамки представления, что люди депрессивные, в стрессе, зависимые, с низким уровнем дофамина, более внушаемы и склонны к ожиданию сказки. Обратите внимание, что для таких людей плацебо работает, даже когда они знают, что это плацебо! Если вы высокодофаминовый и оптимистичный человек по жизни, то плацебо вам ничуть не поможет. Но скорее всего, вам это и не надо.
Это свойство повышенной внушаемости у людей с низким дофамином известно давно. Любой, кто пытается контролировать ваши радости и удовольствия, преследует эту цель.»
Внимательный и скептический читатель статей про пользу медитации сразу прикинет, что «депрессивные, в стрессе, зависимые» - это как раз про тех, кому помогла медитация, и в частности Mindfulness-based stress reduction program - курс, разработанный Джоном Кабат-Зинном.
И тут мне осень кстати попалось свежен интервью с Ричардом Дэвидсоном о соотношении эмоций и мозга, эффектах медитации и в частности о том, не обусловлены ли они только эффектом плацебо: «У нас было несколько рандомизированных плацебо-контролируемых исследований, которые продемонстрировали преимущества медитаций. Людей по группам мы распределяли случайным образом, так что они примерно в равной степени ждали положительных результатов. То есть здесь мы можем говорить о примерно одинаковом плацебо-ответе. В результате группа плацебо показала хорошие результаты, но все же не такие хорошие, как группа медитирующих. А вывод из нашего исследования простой: некоторые эффекты являются следствием плацебо, а другие — следствием самой медитации.»
https://chrdk.ru/other/richard-davidson-interview#hcq=EUCbdKq
#напочитать
Большое жизнеописание удивительно смелой и мудрой женщины Марии Монтессори на Меле (да, про историю со сдачей сына в приемную семью там тоже есть): https://goo.gl/x6Lv2G
Полина Забродская о том, почему женщины в Лондоне не красятся https://t.iss.one/polinawasonline/485
Замечательный паблик «Вижу рифмы» https://m.vk.com/rhymesee?m=88 (спасибо Елене Трусковой)
Большое жизнеописание удивительно смелой и мудрой женщины Марии Монтессори на Меле (да, про историю со сдачей сына в приемную семью там тоже есть): https://goo.gl/x6Lv2G
Полина Забродская о том, почему женщины в Лондоне не красятся https://t.iss.one/polinawasonline/485
Замечательный паблик «Вижу рифмы» https://m.vk.com/rhymesee?m=88 (спасибо Елене Трусковой)
Мне уже самой надоело все время ссылаться на Беловешкина, но он опять сегодня написал хорошее -
про то, как важно отслеживать, когда кто-то обращается к древним структурам вашего мозга (преимущественно к миндалине, ответственной за страх и тревожность), и как в таких случаях самостоятельно подключать префронтальную кору и переформулировать посыл.
https://t.iss.one/beloveshkin/23
Андрей раскрыл тему в плоскости публичного и политического дискурса. Но мне хотелось бы напомнить, что это так же имеет большое значение и в бытовом аспекте. В частности, при общении с детьми очень важно отслеживать, какая часть мозга «говорит» в вас и какую при этом вы задействуете (и тем самым развиваете) в своём ребёнке.
Все, что касается подчинения, основанного на страхе без понимания («потому что я так сказал!»), иерархии («кто в доме главный, я или этот маленький засранец?), советов «а ты дай ему сдачи» и иже с ними.
Большинство из нас воспитывались такими фразами и мы вполне можем считать их рабочими инструментами родителя. Да, они действительно работают, но не так, как мы на самом деле хотели бы при условии, что мы желаем добра своим детям и интегрированного развития их мозгам. К тому же такие воспитательные схемы требуют от родителя большой энергии и изобретательности, поскольку ребёнок привыкает к однотипному воздействию и требуется подключать усиление стимула (запугивать и ругаться ещё сильнее) или выдумывать изощренные приемы (типа поощрений наклейками в табличке/пуговицами в банках, которые, накапливаясь, «обналичиваются» в какое-то позитивное подкрепление типа покупки мороженного или похода на аттракционы).
Вот об этом мой пост по мотивам выступления психотерапевта доктора Джозефа Ли под заголовком «Как бихевиоризм нам всю жизнь испоганил»:
https://www.facebook.com/anna.kozhara/posts/10155223162603590
PS пока искала свой текст, нашла у Виктора Ширяева классную цитату Абрахама Маслоу:
«Наш первый ребенок изменил меня как психолога. Бихевиоризм, которым я так увлекался, предстал теперь передо мною таким глупым, что я не мог этого переварить. Я смотрел на это крошечное, таинственное создание и чувствовал себя поглупевшим. Я был ошеломлен тайной. Я сказал себе, что тот, кто имеет ребенка, не может быть бихевиористом».
про то, как важно отслеживать, когда кто-то обращается к древним структурам вашего мозга (преимущественно к миндалине, ответственной за страх и тревожность), и как в таких случаях самостоятельно подключать префронтальную кору и переформулировать посыл.
https://t.iss.one/beloveshkin/23
Андрей раскрыл тему в плоскости публичного и политического дискурса. Но мне хотелось бы напомнить, что это так же имеет большое значение и в бытовом аспекте. В частности, при общении с детьми очень важно отслеживать, какая часть мозга «говорит» в вас и какую при этом вы задействуете (и тем самым развиваете) в своём ребёнке.
Все, что касается подчинения, основанного на страхе без понимания («потому что я так сказал!»), иерархии («кто в доме главный, я или этот маленький засранец?), советов «а ты дай ему сдачи» и иже с ними.
Большинство из нас воспитывались такими фразами и мы вполне можем считать их рабочими инструментами родителя. Да, они действительно работают, но не так, как мы на самом деле хотели бы при условии, что мы желаем добра своим детям и интегрированного развития их мозгам. К тому же такие воспитательные схемы требуют от родителя большой энергии и изобретательности, поскольку ребёнок привыкает к однотипному воздействию и требуется подключать усиление стимула (запугивать и ругаться ещё сильнее) или выдумывать изощренные приемы (типа поощрений наклейками в табличке/пуговицами в банках, которые, накапливаясь, «обналичиваются» в какое-то позитивное подкрепление типа покупки мороженного или похода на аттракционы).
Вот об этом мой пост по мотивам выступления психотерапевта доктора Джозефа Ли под заголовком «Как бихевиоризм нам всю жизнь испоганил»:
https://www.facebook.com/anna.kozhara/posts/10155223162603590
PS пока искала свой текст, нашла у Виктора Ширяева классную цитату Абрахама Маслоу:
«Наш первый ребенок изменил меня как психолога. Бихевиоризм, которым я так увлекался, предстал теперь передо мною таким глупым, что я не мог этого переварить. Я смотрел на это крошечное, таинственное создание и чувствовал себя поглупевшим. Я был ошеломлен тайной. Я сказал себе, что тот, кто имеет ребенка, не может быть бихевиористом».
Telegram
Доктор Беловешкин
Обращайся к моей префронталке, а не миндалине! Разные психологи выделяют некие субличности, к которым может быть обращена речь собеседника (родитель, взрослый, ребенок). Но было бы интересно выделить, к какой зоне мозга апеллирует спикер. Можно глубоко уйти…
Дэниел Сигел: сила присутствия в родительстве и педагогике, конспект выступления на Mindfulness & meditation summit
https://telegra.ph/Dehniel-Sigel-Sila-prisutstviya-v-roditelstve-i-pedagogike-02-26
https://telegra.ph/Dehniel-Sigel-Sila-prisutstviya-v-roditelstve-i-pedagogike-02-26
Telegraph
Дэниел Сигел: Сила присутствия в родительстве и педагогике
Дэниел Сигел - доктор медицинских наук, детский психиатр. Преподаватель, обладатель многочисленных профессиональных наград. Директор образовательного центра Mindsight Institute. Автор более десяти популярных книг о воспитании детей и работе мозга. Конспект…
«Перед началом каждой сессии я останавливаюсь на короткое мгновение, чтобы вспомнить, что я тоже – человек. Нет ничего, что может произойти с человеком, чего я, будучи тоже человеком, не смогу с ним разделить; нет такого страха, который я не смогу понять; нет страдания, к которому я могу остаться бесчувственным – это заложено в моей человеческой природе. Как бы ни была глубока травма этого человека – этого передо мной не надо стыдиться. Я тоже беззащитен перед лицом травмы. И поэтому меня достаточно. Что бы ни пережил этот человек – ему не обязательно оставаться с этим наедине. И с этого начинается исцеление»
Карл Роджерс
https://psy-practice.com/publications/prochee/bezuslovnoe-prinyatie/
Это в дополнение к тому, что в «обнять слона» сегодня https://t.iss.one/hugelephant/401
Карл Роджерс
https://psy-practice.com/publications/prochee/bezuslovnoe-prinyatie/
Это в дополнение к тому, что в «обнять слона» сегодня https://t.iss.one/hugelephant/401
Psy-Practice
БЕЗУСЛОВНОЕ ПРИНЯТИЕ
Еще будучи студенткой Стэнфорда я вошла в малочисленную группу докторов и психологов, участвующих в мастер-классе Карла Роджерса, — пионера гуманистической психотерапии. Я была молодой и жутко гордилась своей осведомленностью в вопросах медицины, тем, что…
С вами новости изящной прокрастинации и рубрика #напочитать, которая сегодня про посмотреть и послушать.
Видео, в котором Евгений Штейнер, профессор и доктор искусствоведения рассказывает про случайно им найденный и на взгляд непосвящённого непримечательный японский свиток.
«Это свиток начала XIX века, на котором изображено нечто совершенно непонятное. Когда я показывал его своим студентам, они неизменно говорили, что это груша. Некоторые более продвинутые считали, что это, возможно, кукла-неваляшка. Это чуть ближе к действительности, поскольку кукла-неваляшка отчасти и происходит от персонажа, который здесь изображен. Но на самом деле это хорошо известный полулегендарный-полуисторический персонаж религиозной истории Китая и Японии патриарх Дарума, священный основатель чань-буддизма, или, как в Японии произносили, дзен-буддизма. Его изображали на многих картинах сидящим в медитации, обращенным лицом к стене. То есть изображали со спины, и, поскольку изображение было каноническое и всем хорошо известное, часто художники ограничивались просто абрисом, одной-единственной линией. И был даже такой жанр ― Дарума одним штрихом, одной линией.
—
Большую часть свитка занимает поэтическая надпись. Написана она крайне невнятно, небрежно сокращенными слоговыми знаками или иероглифами и требует некоторого усилия для расшифровки. Прочесть это стихотворение можно так: «Эгей Дарума, повернись на миг сюда. В этом мире ведь во все годы, времена есть саке и сямисэн».
Здесь я попытался перевести это эквиритмически, то есть классическим японским размером 5-7-5-7-7 слогов в строчке. Получилось немножко коряво, но довольно точно. Если пересказать это своими словами, то получается: «Эй, Дарума, перестань пялиться в стенку, повернись сюда, потому что в этом мире, в котором есть луна, снег, цветы, во все сезоны существует выпивка и развлечения с девочками».
—
Это стихотворение имеет форму классической японской танка ― стихотворения в 5 строк и 31 слог. Но оно имеет и другое название ― кюока ― сумасшедшие или безумные стихи. То есть стихи, в которых есть юмор, иногда неприличный, иногда иронические аллюзии на классическое наследие, с одной стороны, а с другой стороны, на что-то современное. И это проявление типически японского смешения высокого и низкого, из которого, по сути дела, японская культура и состоит.
И один с виду непритязательный и, казалось бы, совершенно непонятно что изображающий свиток с какими-то каракулями тем не менее не только показывает все эти особенности прежде всего японской, но отчасти и китайской культуры, а фокусирует словно в едином магическом кристалле и древнее литературное наследие, и иконографические приемы классической религиозной живописи, которые уже далеко уходят за пределы религиозного, становятся общенародными. Такой синтез говорит о жизнеспособности многовековой японской художественной традиции и делает ее изучение страшно приятным и радостным."
https://postnauka.ru/video/82974
Видео, в котором Евгений Штейнер, профессор и доктор искусствоведения рассказывает про случайно им найденный и на взгляд непосвящённого непримечательный японский свиток.
«Это свиток начала XIX века, на котором изображено нечто совершенно непонятное. Когда я показывал его своим студентам, они неизменно говорили, что это груша. Некоторые более продвинутые считали, что это, возможно, кукла-неваляшка. Это чуть ближе к действительности, поскольку кукла-неваляшка отчасти и происходит от персонажа, который здесь изображен. Но на самом деле это хорошо известный полулегендарный-полуисторический персонаж религиозной истории Китая и Японии патриарх Дарума, священный основатель чань-буддизма, или, как в Японии произносили, дзен-буддизма. Его изображали на многих картинах сидящим в медитации, обращенным лицом к стене. То есть изображали со спины, и, поскольку изображение было каноническое и всем хорошо известное, часто художники ограничивались просто абрисом, одной-единственной линией. И был даже такой жанр ― Дарума одним штрихом, одной линией.
—
Большую часть свитка занимает поэтическая надпись. Написана она крайне невнятно, небрежно сокращенными слоговыми знаками или иероглифами и требует некоторого усилия для расшифровки. Прочесть это стихотворение можно так: «Эгей Дарума, повернись на миг сюда. В этом мире ведь во все годы, времена есть саке и сямисэн».
Здесь я попытался перевести это эквиритмически, то есть классическим японским размером 5-7-5-7-7 слогов в строчке. Получилось немножко коряво, но довольно точно. Если пересказать это своими словами, то получается: «Эй, Дарума, перестань пялиться в стенку, повернись сюда, потому что в этом мире, в котором есть луна, снег, цветы, во все сезоны существует выпивка и развлечения с девочками».
—
Это стихотворение имеет форму классической японской танка ― стихотворения в 5 строк и 31 слог. Но оно имеет и другое название ― кюока ― сумасшедшие или безумные стихи. То есть стихи, в которых есть юмор, иногда неприличный, иногда иронические аллюзии на классическое наследие, с одной стороны, а с другой стороны, на что-то современное. И это проявление типически японского смешения высокого и низкого, из которого, по сути дела, японская культура и состоит.
И один с виду непритязательный и, казалось бы, совершенно непонятно что изображающий свиток с какими-то каракулями тем не менее не только показывает все эти особенности прежде всего японской, но отчасти и китайской культуры, а фокусирует словно в едином магическом кристалле и древнее литературное наследие, и иконографические приемы классической религиозной живописи, которые уже далеко уходят за пределы религиозного, становятся общенародными. Такой синтез говорит о жизнеспособности многовековой японской художественной традиции и делает ее изучение страшно приятным и радостным."
https://postnauka.ru/video/82974
postnauka.org
Устройство японского свитка — все самое интересное на ПостНауке
Японист Евгений Штейнер о непростом выборе между медитацией и саке, двусмысленных шутках в классической поэзии и неваляшке Даруме
Очень люблю читать и слушать, как люди рассказывают про свой опыт соприкосновения с темой осознанности и медитации. Вот Елена (Леночка)Трускова в своей рубрике «ответы» написала про себя и очень здорово: https://telegra.ph/Otvety-pro-meditaciyu-02-27
Я, кстати, тоже в своё время купила платный доступ на headspace и пользовалась им весьма недолго. Зато не раз возвращалась к бесплатному десятидневному курсу, пока не обнаружила, что мне уже не обязательно слушать вкрадчивый голос Энди Паддикомба, а медитация разворачивается в голове сама собой.
И если меня сейчас в не располагающей к долгой беседе обстановке спрашивают, как начать медитировать, я отсылаю к headspace. Как справедливо написано на обложке одной из книг, Энди Паддикомб сделал для медитации то же, что Джейми Оливер для кулинарии.
Я, кстати, тоже в своё время купила платный доступ на headspace и пользовалась им весьма недолго. Зато не раз возвращалась к бесплатному десятидневному курсу, пока не обнаружила, что мне уже не обязательно слушать вкрадчивый голос Энди Паддикомба, а медитация разворачивается в голове сама собой.
И если меня сейчас в не располагающей к долгой беседе обстановке спрашивают, как начать медитировать, я отсылаю к headspace. Как справедливо написано на обложке одной из книг, Энди Паддикомб сделал для медитации то же, что Джейми Оливер для кулинарии.
Telegraph
#Ответы про медитацию
#ответы продолжаются! Настямба спрашивает:
Мне повезло родиться в день, который наглядно демонстрирует иллюзорность концепции времени. Дня нет, рождение - есть, где-то на самом пороге перехода с зимы на весну. К 34 годам я созрела для того, чтобы просто праздновать жизнь, отмечая и принимая любой ее день, минуту и мгновение. Так что теперь моя дежурная шутка про то, что раз нет 29 февраля, я имею право отмечать день рождения все остальные 365 дней в году - на самом деле не шутка.
#напочитать
Маленькие дети оказались несправедливыми при нехватке ресурсов:
«Оказалось, что основные концепты морали появляются у детей уже в возрасте полутора лет. Например, если печенек достаточно для того, чтобы хватило всем игрушкам, дети предпочтут быть честными и раздать всем поровну, а если их мало — отдадут все «своим»
https://nplus1.ru/news/2018/02/27/ingroup-support-vs-fairness
👆🏻 экспериментальное подтверждение вот этого:
https://t.iss.one/hugelephant/395
—
Дарья Иванюшина про то, каково это - хотеть из нересурсного состояния https://t.iss.one/andevenbetter/126
—
Почему мы не помним, что с нами было до трёх лет https://t.iss.one/lifewithkids/138
—
Лада Родчанина выписала тезисы из книги Венди Сузуки «Странная девочка, которая влюбилась в мозг» https://t.iss.one/tochkatr/100
Маленькие дети оказались несправедливыми при нехватке ресурсов:
«Оказалось, что основные концепты морали появляются у детей уже в возрасте полутора лет. Например, если печенек достаточно для того, чтобы хватило всем игрушкам, дети предпочтут быть честными и раздать всем поровну, а если их мало — отдадут все «своим»
https://nplus1.ru/news/2018/02/27/ingroup-support-vs-fairness
👆🏻 экспериментальное подтверждение вот этого:
https://t.iss.one/hugelephant/395
—
Дарья Иванюшина про то, каково это - хотеть из нересурсного состояния https://t.iss.one/andevenbetter/126
—
Почему мы не помним, что с нами было до трёх лет https://t.iss.one/lifewithkids/138
—
Лада Родчанина выписала тезисы из книги Венди Сузуки «Странная девочка, которая влюбилась в мозг» https://t.iss.one/tochkatr/100
Сегодняшняя цитата в «обнять слона» (https://t.iss.one/hugelephant/405) - про муми-папу в разгар его побега к хатифнаттам - получила интересный комментарий, который навёл меня на размышления.
Предыстория у побега такая: кризис среднего возраста подстегнул муми-папин давний интерес к таинственным молчаливым и вечно путешествующим существам, напоминающим в лучшем случае гольфы с бахромой. И вот он уплыл с ними на лодке в море, где постепенно перенял их индифферентный образ мыслей. Из этого места я как раз выпилила цитату, за что получила в очень вежливой форме просьбу не сыпать соль на раны матерям в декрете. Я решила, что все дело в том, что
я оставила общественность в неведении относительно того, что в конце истории Муми-папа опомнился и вернулся в жизнь и в семью.
Но дело было не в этом, а в том, что речь шла именно о папином побеге. Мама по определению не может себе позволить всё бросить и уплыть в лодке. Единственная форма эскапизма, которую могла себе позволить Муми-мама (в другой истории, когда папа затащил всю семью на остров с маяком и они там все охреневали) - это рисование на стене своей любимой веранды в Муми-дален с последующим уходом в реальность картины.
Такая вот печальная правда.
Но вообще-то я рассматривала эту историю в другой плоскости - как описание духовного пути Муми-папы. Глядите: вот он в кризисе, устал от обыденности, вот он сбежал и плывет на лодке в романтическом ореоле, вот он все сильнее удаляется от мирской суеты и обретает покой (из этого места как раз выдернута цитата), и вот он теряет себя в этом не до конца понятном, но и не требующем понимания хатифнаттском образе жизни, и тут происходит кульминация - он понимает, что загадочность хатифнаттов скрывает не мудрость и глубину, а одержимость банальными и чуждыми для муми-троллей вещами, и вот он плывет обратно, прозрев и ужасаясь сам себе: «Неужели я никогда бы не смог ни развеселиться, ни загрустить, — думал папа, в то время как лодка неслась по волнам. — Никогда бы никому не сказал доброго слова, ни на кого бы не рассердился и не простил. Не спал бы и не чувствовал холода, никогда бы не ошибался, не страдал бы желудком и не выздоравливал бы, не отмечал бы день рождения, не пил бы пива, никогда не испытывал бы угрызений совести... Ничего бы этого не было. Какой ужас!».
Мне кажется, эта история - неплохая иллюстрация «духовного избегания», попытки уйти от своих психологических проблем при помощи растворяющих эго духовных практик. И возвращение нашего героя в семью и его прозрение, что лишь дома «он сможет почувствовать себя таким независимым и отважным, каким и должен быть настоящий папа муми-тролль» - наука всем желающим достичь просветления в обход налаживания отношений с собой и близкими.
Однако это общая сюжетная линия не отменяет моего интереса и любви к той цитате, которую я не слишком благоразумно запустила в блог. По моему мнению, то переживание душевного покоя и полного удовлетворения всем происходящим, которое Муми-папа обрёл на первой стадии своего духовного путешествия, доступно любому из нас во время медитации. Хотя бы десять минут в день ничего не говорить, не объяснять и не требовать (в том числе и от себя) - вот это оно самое и есть. Только важно воспринимать это не как побег от реальности, а как способ более плотно и качественно к ней подключиться. И тогда эти минуты станут инвестицией в более гармоничную жизнь «в миру».
Предыстория у побега такая: кризис среднего возраста подстегнул муми-папин давний интерес к таинственным молчаливым и вечно путешествующим существам, напоминающим в лучшем случае гольфы с бахромой. И вот он уплыл с ними на лодке в море, где постепенно перенял их индифферентный образ мыслей. Из этого места я как раз выпилила цитату, за что получила в очень вежливой форме просьбу не сыпать соль на раны матерям в декрете. Я решила, что все дело в том, что
я оставила общественность в неведении относительно того, что в конце истории Муми-папа опомнился и вернулся в жизнь и в семью.
Но дело было не в этом, а в том, что речь шла именно о папином побеге. Мама по определению не может себе позволить всё бросить и уплыть в лодке. Единственная форма эскапизма, которую могла себе позволить Муми-мама (в другой истории, когда папа затащил всю семью на остров с маяком и они там все охреневали) - это рисование на стене своей любимой веранды в Муми-дален с последующим уходом в реальность картины.
Такая вот печальная правда.
Но вообще-то я рассматривала эту историю в другой плоскости - как описание духовного пути Муми-папы. Глядите: вот он в кризисе, устал от обыденности, вот он сбежал и плывет на лодке в романтическом ореоле, вот он все сильнее удаляется от мирской суеты и обретает покой (из этого места как раз выдернута цитата), и вот он теряет себя в этом не до конца понятном, но и не требующем понимания хатифнаттском образе жизни, и тут происходит кульминация - он понимает, что загадочность хатифнаттов скрывает не мудрость и глубину, а одержимость банальными и чуждыми для муми-троллей вещами, и вот он плывет обратно, прозрев и ужасаясь сам себе: «Неужели я никогда бы не смог ни развеселиться, ни загрустить, — думал папа, в то время как лодка неслась по волнам. — Никогда бы никому не сказал доброго слова, ни на кого бы не рассердился и не простил. Не спал бы и не чувствовал холода, никогда бы не ошибался, не страдал бы желудком и не выздоравливал бы, не отмечал бы день рождения, не пил бы пива, никогда не испытывал бы угрызений совести... Ничего бы этого не было. Какой ужас!».
Мне кажется, эта история - неплохая иллюстрация «духовного избегания», попытки уйти от своих психологических проблем при помощи растворяющих эго духовных практик. И возвращение нашего героя в семью и его прозрение, что лишь дома «он сможет почувствовать себя таким независимым и отважным, каким и должен быть настоящий папа муми-тролль» - наука всем желающим достичь просветления в обход налаживания отношений с собой и близкими.
Однако это общая сюжетная линия не отменяет моего интереса и любви к той цитате, которую я не слишком благоразумно запустила в блог. По моему мнению, то переживание душевного покоя и полного удовлетворения всем происходящим, которое Муми-папа обрёл на первой стадии своего духовного путешествия, доступно любому из нас во время медитации. Хотя бы десять минут в день ничего не говорить, не объяснять и не требовать (в том числе и от себя) - вот это оно самое и есть. Только важно воспринимать это не как побег от реальности, а как способ более плотно и качественно к ней подключиться. И тогда эти минуты станут инвестицией в более гармоничную жизнь «в миру».
Telegram
Обнять слона
"Муми-папа никогда еще не испытывал такого душевного покоя и такого полного удовлетворения всем происходящим. Действительно, как приятно было ничего не говорить и ничего не объяснять — ни другим, ни себе самому. Просто сидеть и смотреть вдаль и слушать…
#напочитать
Статья на английском про то, как природа положительно влияет на душевное здоровье, творческие способности и вот это всё. Этим посылом мало кого удивишь, конечно, но в статье масса научных доказательств для любителей: https://www.mindful.org/how-nature-boosts-kindness-happiness-and-creativity/
—
Большой текст про то, почему стоит совсем перестать читать новости: https://goo.gl/nv6jt6
—
На «Афише» вышел материал про майндфулнесс, что само по себе хорошо, но вот как начать практиковать кроме как с приложением headspace или по книжке «Осознанность», там не сказано.
Вот тут Валерий Веряскин восполняет этот пробел, перечисляя ресурсы и персоналии, которые могут быть полезны человеку, интересующемуся темой практики осознанности: https://www.facebook.com/buddhavgorode/posts/1552730908157532
Ссылка на материал «Афиши» там тоже есть, и вот ещё ссылка на хороший гид на ту же тему, который в декабре сделала для The Village Елена Олешкевич: https://www.the-village.ru/village/people/wellness/295622-mindfullness
Статья на английском про то, как природа положительно влияет на душевное здоровье, творческие способности и вот это всё. Этим посылом мало кого удивишь, конечно, но в статье масса научных доказательств для любителей: https://www.mindful.org/how-nature-boosts-kindness-happiness-and-creativity/
—
Большой текст про то, почему стоит совсем перестать читать новости: https://goo.gl/nv6jt6
—
На «Афише» вышел материал про майндфулнесс, что само по себе хорошо, но вот как начать практиковать кроме как с приложением headspace или по книжке «Осознанность», там не сказано.
Вот тут Валерий Веряскин восполняет этот пробел, перечисляя ресурсы и персоналии, которые могут быть полезны человеку, интересующемуся темой практики осознанности: https://www.facebook.com/buddhavgorode/posts/1552730908157532
Ссылка на материал «Афиши» там тоже есть, и вот ещё ссылка на хороший гид на ту же тему, который в декабре сделала для The Village Елена Олешкевич: https://www.the-village.ru/village/people/wellness/295622-mindfullness
Forwarded from Святой Попусконий
Да попустятся все, кто рассержен, раздосадован и чрезмерно сдержан,
Кто усиленно старается, но никак не может,
Кто пытается, но всё же сильно встревожен,
Кто горит желанием, и кто лишь задумался,
Кто не знает, устал и сильно запутался,
Знай! Всё временно, не постоянно.
И никуда ты не денешься.
Всё устроится.
Как только попустишься.
Верь мне.
(С) Мария Терехова
Кто усиленно старается, но никак не может,
Кто пытается, но всё же сильно встревожен,
Кто горит желанием, и кто лишь задумался,
Кто не знает, устал и сильно запутался,
Знай! Всё временно, не постоянно.
И никуда ты не денешься.
Всё устроится.
Как только попустишься.
Верь мне.
(С) Мария Терехова