Для тех, кто надеется все-таки увидеть ещё конспекты: на следующей неделе «добью» два подробных изложения выступлений Келли МакГонигал «Нейрофизиология сострадания» и Дэниела Сигела «Сила присутствия в родительстве и педагогике».

Конспект выступления Келли Макгонигал на Mindfulness & meditation summit

https://telegra.ph/Nejrobiologiya-sostradaniya-Kelli-Makgonigal-na-Mindfulness--meditation-summit-02-05

​​#напочитать

Ещё раз коротенько про контейнирование https://www.facebook.com/prychalova/posts/2277094088983427

Мария Ковина-Горелик про внимание https://www.facebook.com/kovinagorelik/posts/1878674072174057

Канал, посвященный созерцательным практикам (они же осознанности) вообще, и в частности в христианской традиции https://t.iss.one/contemplatio

#напочитать

Ольга Симонова про социологию эмоций:
«Первое, что надо сказать: совершенно точно следствием процесса рационализации явилось то, что ценностью современных обществ становится управление эмоциями.
—
Люди понимают, что их повседневная жизнь требует рационализации, в том числе профессиональная жизнь, даже частная жизнь, потому что там тоже нужно все рассчитать, нужно все успеть. И появляется такая романтическая ностальгия по эмоциям как по живому опыту, который является подлинным, аутентичным и как будто оживляет человека, придает смысл его жизни, поэтому усиливается интерес к этой стороне человеческой жизни.

Более того, происходит очень интересная и парадоксальная, потрясающая вещь, что индивидуализм, который является следствием устройства современных капиталистических обществ, также способствует интересу к эмоциям, потому что фокусирует внимание на самом индивиде, на его переживаниях, на его опыте. И более того, потому что эти травмы, переходы, социальные трансформации, которые сопровождают переход от традиционного к современному обществу, индивиду самому приходится переживать в одиночку.

Если раньше у него были более-менее устойчивые сообщества, в которых он мог поделиться, разделить какой-то опыт, то сейчас он вынужден справляться сам со своими эмоциями, со своими чувствами и проблемами, с переживаниями, которые вытесняет и не показывает в своей публичной сфере, потому что в ней принята рациональность.
—
Поэтому возникает интерес к тому, что же происходит, как человек справляется. И именно поэтому возникает социальный институт психотерапии. Я подчеркиваю: не просто какие-то конкретные организации и практики, но социальный институт, который обусловливает то, что теперь люди справляются со своими проблемами с помощью психологов и психотерапевтов, которые как раз и компенсируют отсутствие механизмов и норм для того, как с этими эмоциями справляться в современных обществах, охваченных процессом рационализации.»
https://postnauka.ru/video/83419


Алиса Таёжная про пять шагов принятия своего тела: https://pink.rbc.ru/fitness/5a68ccef9a79475cdf7df360

Пятиминутный ликбез о дыхании https://www.facebook.com/alexander.girshon/posts/2026204024062860

Подборка лекций нейробиолога Константина Анохина, посвящённых проблеме сознания и памяти https://www.facebook.com/postnauka/posts/1628471380575859:0

Несколько цитат из выступления Джона Кабат-Зинна на Mindulness & meditation summit (это был кусочек одного из его курсов на soundstrue.com):

Наш ум, когда он не занят какой-то конкретной задачей, постоянно рассказывает истории, как бы прокручивает кино со мной в главной роли.
Медитация влияет на то, как наш ум организует сам себя в этом режиме (default mode). Мы как человеческие существа больше, чем наши истории (неважно, насколько они токсичны или блистательны). Мы все взаимосвязаны.
—
Осознанность выглядит как что-то ни о чём, а оказывается чем-то обо всем.
—
Не только мы делаем медитацию, но и медитация делает нас.
—
Исключительная красота покоится в наших сердцах. И если мы будем питать нашу связь с собой, мы поймём, что значит быть человеком.
—
Каждая медитация - это новое начало, когда вы можете попробовать полностью пробудиться.
—
Практика - это радикальный акт любви. Осознанность - это роман с жизнью.

Распугала нескольких читателей кабат-зинновской поэтической эзотерикой. Кстати, само понятие "эзотерический", которое люди рациональные часто используют с негативным подтекстом, для меня прояснилось после прочтения вот этой цитаты Кена Уилбера:

«Нельзя говорить о науке и религии, психотерапии и религии, философии и религии, пока мы не определимся, что следует понимать под словом «религия». Разграничим хотя бы понятия экзотерической и эзотерической религий.

Экзотерика, или «внешняя» религия, есть религия мифологическая, чудовищно конкретная и буквальная, которая верит, например, что Моисей развел воды Красного моря, что Иисус был рожден от девственницы, что однажды манна небесная в буквальном смысле слова упала с неба, и так далее. Экзотерические религии всего мира состоят из такого рода верований.

Индуисты верят, что Земля — поскольку ей надо на чем-то держаться — стоит на огромном слоне, а он — поскольку ему тоже надо на чем-то держаться — стоит на спине черепахи, а та, в свою очередь, — на змее. На вопрос же: «Где в таком случае сидит змея?» — следует ответ: «Давайте поговорим о чем-нибудь другом».

Лао-цзы, когда он родился, было девятьсот лет; Кришна совокупился с четырьмя тысячами девственных коров, Брахма появился на свет из трещины в космическом яйце и так далее. Эти экзотерические религии представляют собой наборы верований, призванные объяснить тайны мироздания через миф, а не эмпирический опыт или анализ.

Экзотерическая религия — предмет веры, а не анализа. Если ты веришь в эти мифы — значит, ты спасешь свою душу, если нет — однозначно отправишься в ад.

В наши дни такую религию можно найти во всех уголках земного шара. Это фундаментализм. Я не спорю с ним; просто религия такого типа, экзотерическая религия, имеет мало отношения к мистической, эзотерической религии — религии, основанной на опыте, которая интересует меня больше всего.

Эзотерическая означает внутренняя или потаенная. Слово «потаенная» не значит, что в этом есть нечто секретное, просто она связана с непосредственным опытом и индивидуальным сознанием.

Эзотерическая религия не требует от нас принимать что-либо на веру или послушно проглатывать какие-либо догмы. Скорее эзотерическую религию можно назвать серией индивидуальных научных экспериментов, которые мы проводим в лаборатории своего осознавания. Как и любая наука, она основана на непосредственном опыте — а не на вере или желании — и может быть перепроверена и подтверждена людьми, которые проводили такой же эксперимент. Этим экспериментом является медитация.»

Кен Уилбер, «Благодать и стойкость»
https://t.iss.one/forgetenotreads/1753

Спасибо Елене Трусковой за то, что читает и делится.

#напочитать

10 странных и абсурдных детских книжек от «Медузы» https://goo.gl/ebNce3

Годная статья про язык и мышление на «Ноже»:
«Фактически мы думаем на графико-символическом квазиязыке или, в терминологии гарвардского когнитивного психолога Стивена Пинкера, на «мыслекоде». Многоуровневые построения в воображении Теслы, открытие спирали ДНК через явившийся образ и слова Эйнштейна о том, что в процессе изобретения теории относительности он видел себя летящим верхом на световом луче, — все это в некотором роде достоверно. Мы мыслим скорее «чистыми образами», чем словами. Но, поскольку телепатия еще не изобретена, выражаться словесно все же приходится. В этом нам отчасти помогает наша «языковая» природа.»
https://goo.gl/GHfqmk

И чистый восторг - канал @HaikuDaily - японская поэзия на каждый день.
Вот целиком один пост оттуда (и они такие прекрасные все! Все до одного!)

«МОЖНО ЛИ УВИДЕТЬ ЗВУК?

Как локоть старика -
Треск, с которым отломил
Ветку зимней сливы

寒梅を手折響や老が肘
канбай-о/ таору хибики я/ ои-га хидзи

Интересно, что Бусон сравнивает звук с внешним видом старческого локтя или корявой сливовой ветки. Неужели он хочет сказать, что звук может быть таким же шершавым и сморщившимся?

«Видеть», «слышать» и «осязать» здесь как будто слиты воедино, и их совершенно невозможно отделить друг от друга.

Действительно, иногда звук отчетливо воспринимается через кожу, когда бегут мурашки, если слышишь определенную мелодию. Однако, кажется, я впервые сталкиваюсь с тем, что звук оказывается если не равен зрительному образу, то соотносится с ним напрямую. А вы?»

​​#напочитать

Максим Подольских «Баланс относительно радости», про практику внутренней улыбки https://goo.gl/g2A55u

Маша Рупасова со стихами про прабабушек
https://www.facebook.com/masha.rupasova/posts/1589332641122643

Канал grownups not only пишет про прекрасную книжку Туве Янссон (в продаже ее, правда, нигде уже нет, но всегда есть надежда на переиздание и библиотеки) https://goo.gl/Amm5XH

#напочитать

Андрей Беловешкин про эпигенетическое наследование или как мы действительно изменяем гены детей своими действиями https://www.facebook.com/andrei.beloveshkin/posts/1589902647745357

Канал CogA написал про интересную книжку «Смотреть и видеть. Путеводитель по искусству восприятия» Александры Горовиц https://goo.gl/87qXsj
Отрывки из неё можно почитать у @forgetenotreads, если воспользоваться поиском по фамилии автора.

А сегодня Елена провела у себя занимательный ликбез на тему Кэмпбелловского «Пути героя» и «Пути героини» Морин Мёрдок, читать отсюда: https://t.iss.one/forgetenotreads/3110

Я вчера посмотрела выступление Valarie Kaur о трёх уроках революционной любви и впечатлилась. Оно очень эмоциональное и пока только с английскими субтитрами https://www.facebook.com/anna.kozhara/posts/10155421978508590

​​#напочитать

CogA про детей и гаджеты с близким мне в этом контексте лозунгом «не можешь предотвратить - возглавь» https://goo.gl/Np1eGk

Кстати, ещё один хороший образовательный электронный ресурс для детей - chevostik.ru - тоже есть в телеграм @chevostik

Набоков о том, как выбирал имя Лолите https://t.iss.one/booksfox/1622, следующий пост в канале - 10 книг о писательском мастерстве (мое сердце отдано книге Натали Голдберг под номером восемь, но не то чтобы я читала все остальные))

#напочитать

НЭН пишет про книжки про Муми-троллей для самых маленьких https://amp.gs/xPnP

Екатерина Сигитова пишет про вербальное согласие на секс и как преподнести эту тему детям:
«Родители могут
- объяснять про согласие и отказ через живые примеры (не про секс), что приятно, что неприятно и пр. на людях, на животных - дети понимают суть уже лет с двух;
- сами давать пример, т.е. не соглашаться на нежелательную телесную коммуникацию, и не настаивать на ней, если ребёнок не хочет (сюда же входит защита права ребёнка на отказ в случае назойливых бабушек и дедушек, которые выросли при других общественных нормах и желают тискать детей).»
https://www.facebook.com/ekaterina.sigitova/posts/2036773379935723

Очень классный проект Нью-Йорк таймс «Inside the Olympian mind» (В уме олимпийца): короткие анимированные истории от первого лица, о чем думают спортсмены перед соревнованием, как себя настраивают, какие техники используют для концентрации и успокоения (на английском): https://www.nytimes.com/video/sports/olympics/100000005699900/olympics-hubbell-donohue.html?emc=eta1

Каждый раз, когда публикую в «обнять слона» что-нибудь не про детей и психологию, мысленно сижу некоторое время зажмурившись в ожидании массовых отписок. Сегодня в порыве закончила наспех давно пылившийся в черновиках перевод (точнее редакцию чьего-то корявого перевода) текста про четыре качества любви по Тит Нат Хану: https://t.iss.one/hugelephant/386

Не учла, что начав с утверждения, что счастье без любви не возможно без пояснения, что речь идёт о понимании любви не как связи исключительно романтической, рискую задеть чувства всех, кто в данный момент не состоит в отношениях или, чего доброго, переживает разрыв.

В общем, для сильных духом пост вышел. Only lovers left alive 🖤

#напочитать лирическое сегодня

Аня Кадиева пишет про очень близкий мне вопрос «как выглядит мир, в котором меня нет?»
https://www.facebook.com/anya.kadieva/posts/10208433034141771

Дарья Кутузова вольно переводит Э.Э. Каммингса https://www.facebook.com/daria.kutuzova1/posts/10212833871174638

Я вернулась с первого модуля обучающего курса инструкторов практики внимательности (mindfulness, она же медитация в светском формате) и вместе со мной вернулась рубрика #напочитать.

Начну с цитаты из Алана Уотса про учителей дзен (нет, на курсе нас такому не учат, но надо же ещё чем-то вдохновляться):

«Когда Юнь-Мэня спросили, что является величайшей тайной буддизма, он ответил: «Клецка!» Японский наставник Дзэн Такуан писал по этому поводу:
Когда монах спрашивает: «Что такое Будда?» — учитель может показать кулак; когда он спрашивает «Какова основная идея буддизма?» — он может, не дожидаясь конца вопроса, воскликнуть: «Цветущая ветка сливы» или «Кипарис во дворе». Суть в том, чтобы ум ни на чем не «застревал», и реагировал бы мгновенно, не раздумывая над тем, удачен ли ответ. Это и означает предоставить уму действовать на свой собственный страх и риск.»
—
Беловешкин про отличия естественной и искусственной улыбки
https://t.iss.one/beloveshkin/20

CogA про важность предоставления детям возможности совершать ошибки во избежание формирования выученной беспомощности
https://goo.gl/9HjowB
(удачно дополняет мой сегодняшний пост в «обнять слона» https://t.iss.one/hugelephant/392)

Лонг-лонг-рид «Телесная молитва. Исихастский метод и его нехристианские параллели»: https://www.bogoslov.ru/text/3013197.html
Богатый материал для поддержания богословской беседы, в частности о присутствии телесных практик в христианской и исламской традициях.

Частый гость рубрики #напочитать Андрей Беловешкин сегодня написал про эффект плацебо. https://t.iss.one/beloveshkin/21

Меня особенно заинтересовал суммирующий абзац:

«Дофамино-кортикальные нейронные пути влияют на сознательное построение ожиданий и наград. Чем выше ваш базовый уровень дофамина, тем слабее эффект плацебо. Это укладывается в рамки представления, что люди депрессивные, в стрессе, зависимые, с низким уровнем дофамина, более внушаемы и склонны к ожиданию сказки. Обратите внимание, что для таких людей плацебо работает, даже когда они знают, что это плацебо! Если вы высокодофаминовый и оптимистичный человек по жизни, то плацебо вам ничуть не поможет. Но скорее всего, вам это и не надо.

Это свойство повышенной внушаемости у людей с низким дофамином известно давно. Любой, кто пытается контролировать ваши радости и удовольствия, преследует эту цель.»

Внимательный и скептический читатель статей про пользу медитации сразу прикинет, что «депрессивные, в стрессе, зависимые» - это как раз про тех, кому помогла медитация, и в частности Mindfulness-based stress reduction program - курс, разработанный Джоном Кабат-Зинном.

И тут мне осень кстати попалось свежен интервью с Ричардом Дэвидсоном о соотношении эмоций и мозга, эффектах медитации и в частности о том, не обусловлены ли они только эффектом плацебо: «У нас было несколько рандомизированных плацебо-контролируемых исследований, которые продемонстрировали преимущества медитаций. Людей по группам мы распределяли случайным образом, так что они примерно в равной степени ждали положительных результатов. То есть здесь мы можем говорить о примерно одинаковом плацебо-ответе. В результате группа плацебо показала хорошие результаты, но все же не такие хорошие, как группа медитирующих. А вывод из нашего исследования простой: некоторые эффекты являются следствием плацебо, а другие — следствием самой медитации.»
https://chrdk.ru/other/richard-davidson-interview#hcq=EUCbdKq

​​#напочитать

Большое жизнеописание удивительно смелой и мудрой женщины Марии Монтессори на Меле (да, про историю со сдачей сына в приемную семью там тоже есть): https://goo.gl/x6Lv2G

Полина Забродская о том, почему женщины в Лондоне не красятся https://t.iss.one/polinawasonline/485

Замечательный паблик «Вижу рифмы» https://m.vk.com/rhymesee?m=88 (спасибо Елене Трусковой)

Мне уже самой надоело все время ссылаться на Беловешкина, но он опять сегодня написал хорошее -
про то, как важно отслеживать, когда кто-то обращается к древним структурам вашего мозга (преимущественно к миндалине, ответственной за страх и тревожность), и как в таких случаях самостоятельно подключать префронтальную кору и переформулировать посыл.
https://t.iss.one/beloveshkin/23

Андрей раскрыл тему в плоскости публичного и политического дискурса. Но мне хотелось бы напомнить, что это так же имеет большое значение и в бытовом аспекте. В частности, при общении с детьми очень важно отслеживать, какая часть мозга «говорит» в вас и какую при этом вы задействуете (и тем самым развиваете) в своём ребёнке.

Все, что касается подчинения, основанного на страхе без понимания («потому что я так сказал!»), иерархии («кто в доме главный, я или этот маленький засранец?), советов «а ты дай ему сдачи» и иже с ними.

Большинство из нас воспитывались такими фразами и мы вполне можем считать их рабочими инструментами родителя. Да, они действительно работают, но не так, как мы на самом деле хотели бы при условии, что мы желаем добра своим детям и интегрированного развития их мозгам. К тому же такие воспитательные схемы требуют от родителя большой энергии и изобретательности, поскольку ребёнок привыкает к однотипному воздействию и требуется подключать усиление стимула (запугивать и ругаться ещё сильнее) или выдумывать изощренные приемы (типа поощрений наклейками в табличке/пуговицами в банках, которые, накапливаясь, «обналичиваются» в какое-то позитивное подкрепление типа покупки мороженного или похода на аттракционы).

Вот об этом мой пост по мотивам выступления психотерапевта доктора Джозефа Ли под заголовком «Как бихевиоризм нам всю жизнь испоганил»:
https://www.facebook.com/anna.kozhara/posts/10155223162603590

PS пока искала свой текст, нашла у Виктора Ширяева классную цитату Абрахама Маслоу:

«Наш первый ребенок изменил меня как психолога. Бихевиоризм, которым я так увлекался, предстал теперь передо мною таким глупым, что я не мог этого переварить. Я смотрел на это крошечное, таинственное создание и чувствовал себя поглупевшим. Я был ошеломлен тайной. Я сказал себе, что тот, кто имеет ребенка, не может быть бихевиористом».

Дэниел Сигел: сила присутствия в родительстве и педагогике, конспект выступления на Mindfulness & meditation summit
https://telegra.ph/Dehniel-Sigel-Sila-prisutstviya-v-roditelstve-i-pedagogike-02-26

«Перед началом каждой сессии я останавливаюсь на короткое мгновение, чтобы вспомнить, что я тоже – человек. Нет ничего, что может произойти с человеком, чего я, будучи тоже человеком, не смогу с ним разделить; нет такого страха, который я не смогу понять; нет страдания, к которому я могу остаться бесчувственным – это заложено в моей человеческой природе. Как бы ни была глубока травма этого человека – этого передо мной не надо стыдиться. Я тоже беззащитен перед лицом травмы. И поэтому меня достаточно. Что бы ни пережил этот человек – ему не обязательно оставаться с этим наедине. И с этого начинается исцеление»

Карл Роджерс
https://psy-practice.com/publications/prochee/bezuslovnoe-prinyatie/

Это в дополнение к тому, что в «обнять слона» сегодня https://t.iss.one/hugelephant/401

С вами новости изящной прокрастинации и рубрика #напочитать, которая сегодня про посмотреть и послушать.

Видео, в котором Евгений Штейнер, профессор и доктор искусствоведения рассказывает про случайно им найденный и на взгляд непосвящённого непримечательный японский свиток.

«Это свиток начала XIX века, на котором изображено нечто совершенно непонятное. Когда я показывал его своим студентам, они неизменно говорили, что это груша. Некоторые более продвинутые считали, что это, возможно, кукла-неваляшка. Это чуть ближе к действительности, поскольку кукла-неваляшка отчасти и происходит от персонажа, который здесь изображен. Но на самом деле это хорошо известный полулегендарный-полуисторический персонаж религиозной истории Китая и Японии патриарх Дарума, священный основатель чань-буддизма, или, как в Японии произносили, дзен-буддизма. Его изображали на многих картинах сидящим в медитации, обращенным лицом к стене. То есть изображали со спины, и, поскольку изображение было каноническое и всем хорошо известное, часто художники ограничивались просто абрисом, одной-единственной линией. И был даже такой жанр ― Дарума одним штрихом, одной линией.
—
Большую часть свитка занимает поэтическая надпись. Написана она крайне невнятно, небрежно сокращенными слоговыми знаками или иероглифами и требует некоторого усилия для расшифровки. Прочесть это стихотворение можно так: «Эгей Дарума, повернись на миг сюда. В этом мире ведь во все годы, времена есть саке и сямисэн».

Здесь я попытался перевести это эквиритмически, то есть классическим японским размером 5-7-5-7-7 слогов в строчке. Получилось немножко коряво, но довольно точно. Если пересказать это своими словами, то получается: «Эй, Дарума, перестань пялиться в стенку, повернись сюда, потому что в этом мире, в котором есть луна, снег, цветы, во все сезоны существует выпивка и развлечения с девочками».
—
Это стихотворение имеет форму классической японской танка ― стихотворения в 5 строк и 31 слог. Но оно имеет и другое название ― кюока ― сумасшедшие или безумные стихи. То есть стихи, в которых есть юмор, иногда неприличный, иногда иронические аллюзии на классическое наследие, с одной стороны, а с другой стороны, на что-то современное. И это проявление типически японского смешения высокого и низкого, из которого, по сути дела, японская культура и состоит.

И один с виду непритязательный и, казалось бы, совершенно непонятно что изображающий свиток с какими-то каракулями тем не менее не только показывает все эти особенности прежде всего японской, но отчасти и китайской культуры, а фокусирует словно в едином магическом кристалле и древнее литературное наследие, и иконографические приемы классической религиозной живописи, которые уже далеко уходят за пределы религиозного, становятся общенародными. Такой синтез говорит о жизнеспособности многовековой японской художественной традиции и делает ее изучение страшно приятным и радостным."

https://postnauka.ru/video/82974

Очень люблю читать и слушать, как люди рассказывают про свой опыт соприкосновения с темой осознанности и медитации. Вот Елена (Леночка)Трускова в своей рубрике «ответы» написала про себя и очень здорово: https://telegra.ph/Otvety-pro-meditaciyu-02-27

Я, кстати, тоже в своё время купила платный доступ на headspace и пользовалась им весьма недолго. Зато не раз возвращалась к бесплатному десятидневному курсу, пока не обнаружила, что мне уже не обязательно слушать вкрадчивый голос Энди Паддикомба, а медитация разворачивается в голове сама собой.

И если меня сейчас в не располагающей к долгой беседе обстановке спрашивают, как начать медитировать, я отсылаю к headspace. Как справедливо написано на обложке одной из книг, Энди Паддикомб сделал для медитации то же, что Джейми Оливер для кулинарии.