Вчера на Mindfulness and meditation summit был детско-родительский день, все выступления которого можно посмотреть в течение сегодняшнего дня.

Выступление Дэниела Сигела очень рекомендую не только родителям, но и всем, кто интересуется нейробиологическими аспектами практик осознанности (оно будет доступно до полуночи по московскому времени). Язык выступлений - английский. Мои конспекты будут, но если есть возможность, советую послушать оригинал. Регистрироваться для предоставления доступа тут: https://www.soundstrue.com/store/mindfulness-meditation-summit/free-access

#напочитать
5 детских книг без гендерных стереотипов (но с перекосом в сторону феминизма) https://www.forbes.ru/forbes-woman-photogallery/356045-ne-tolko-princessy-detskie-knigi-bez-gendernyh-stereotipov?photo=1

Подробный рассказ Лии Петросян о выступлении Ричарда Дэвидсона https://littlebuddhablog.com/richard-davidson-ob-izmenennykh-chertakh-kharaktera-i-razvitii-dobroty-v-detjakh-mindfulness-and-meditation-summit-2018/

Андрей Беловешкин рекламирует срединный путь в противовес биохакингу https://www.facebook.com/andrei.beloveshkin/posts/1575950312473924

Маленькая статья про то, что если бывает сложно принять своё тело, можно попробовать проникнуться им: https://intueat.ru/journal/esli-ne-prinimat-telo/

#напочитать
Илья Латыпов об универсальном механизме насилия https://www.facebook.com/latypovs/posts/1718782278185364

Цитата из Дж. Лакоффа «Метафоры, которыми мы живём» про то, как языковая концептуация понятий «время» и «труд» как ресурса, сформировало наше понимание досуга:
«То, что скрывают РЕСУРСНЫЕ метафоры труда и времени — это характер воздействия поня­тий ТРУДА и ВРЕМЕНИ на понятие ДОСУГА, превращающего его в нечто, замечательным образом напоминающее ТРУД.
РЕСУРСНЫЕ метафоры труда и времени скрывают все виды возможных концепций труда и времени, существующие в других культурах и в некоторых субкультурах нашего собственного сообщества: идею о том, что работа может быть игрой, что бездействие может быть продуктивно, что многое из классифицируемого нами как ТРУД либо не служит никаким определенным целям, либо направлено на цели, того не заслуживающие».
https://goo.gl/K42cWG

Людмила Петрановская с практическими лайфками по работе с гневом через внимание к телесным ощущениям и изменение позы https://www.facebook.com/bmshkola/posts/2038185429792910

#напочитать
До меня дошло, что Урсула Ле Гуин не просто цитировала Дао Дэ Дзин, а изучала и переводила эту книгу на английский в течение сорока лет. Вот ссылка на статью с цитатами из некоторых строф (и, кажется, это одна из тех книг, которую мне хочется иметь в бумажном виде). https://goo.gl/62C4dp

Полина про карьеру в рекламе без прикрас: «Я скажу ужасную вещь, но, на мой взгляд, для креативщика карьерный рост без творческого — верный путь в пропасть. Если вам в рекламе нравится парадная сторона: деньги, должности, фестивали — то она вас сделает глубоко несчастным человеком, потому что все это, по большому счету, фальшивые елочные игрушки. Денег в нашей индустрии гораздо меньше, чем, например, в инвестициях или в строительстве. На кокаин и вертолеты уже давно никому не хватает, девяностые закончились. Должности редко соотносятся с реальной властью, вся конечная власть — у акционеров. Привязывать эго к фестивалям довольно опасно — сегодня ты их выиграл, завтра нет. Единственная причина, по которой стоит идти в рекламу, звучит так: у вас есть идеи, и для воплощения этих идей нужны чьи-нибудь большие бюджеты. Все, больше никакой радости в работе рекламного креативщика нет. Если вам не нужны клиентские деньги, чтобы воплощать ваши идеи в жизнь — не ходите в рекламу, делайте свой бизнес, станете Илоном Маском.» https://t.iss.one/polinawasonline/459

Мария Скатова коротко и иронично о том, как гламурные журналы переваривают тренд на бодипозитив: https://t.iss.one/justtralala/506

Как объяснять детям правила безопасности по сказкам (моя старшая, правда, прерывает мои попытки морализаторства на втором слове, типа и без тебя всё понятно)) https://ezhikezhik.ru/reviews/skazki-kotorye-ucat-detej-bezopasnosti

Десять нетривиальных способов использования лего https://n-e-n.ru/lego/

Конспект выступления Дэниела Гоулмана на Mindfulness & meditation summit 2018

https://telegra.ph/Dehniel-Goulman-na-Mindfulness--meditation-summit-2018-01-29

Лиа Петросян, автор Little Buddha Blog тоже ведёт репортажи по следам выступлений Саммита по осознанности и медитации. Это исчерпывающий рассказ об эмоциональном выступлении Шефали Тсабари, клинического психолога и автора книги «Пробуждённый родитель»: https://littlebuddhablog.com/shefali-tsabari-deti-zerkalo-nashego-nastojaschego-meditation-and-mindfulness-summit-2018/

#напочитать
Цитата из «Не замужем. Секс, любовь и семья за пределами брака» Анны Шадриной, которая (цитата), на мой взгляд, актуальна вне зависимости от наличия или отсутствия партнёра. Очень часто люди живут с бытовыми неудобствами просто по привычке: «Мне также хорошо знакомо воздействие заветов, которые оправдывают откладывание решения важных задач до появления партнера. Льюис называет их «семейными трансами». Например, в моей родительской семье считалось, что ремонтные работы — это обязанность мужчины и приглашать стороннего специалиста «неприлично».
Живя одна и следуя этим заветам, в частности, я избегала услуг сантехников и электриков даже тогда, когда они были необходимы. Выйти из «транса» мне помогла одна из рекомендаций Льюис.
Она предлагает обойти свое жилое пространство с блокнотом и описать, что каждая из деталей быта и его устройства рассказывает о своей хозяйке. Это помогает увидеть «незаинтересованным» взглядом участки личной территории, обделенные вниманием и, возможно, связанные с ними сферы жизни.
Например, можно не замечать, что письменный стол стоит в плохо освещенном месте или вообще отсутствует, потому что «так было всегда» или «так было в родительской семье».
С этого упражнения для меня началось знакомство с собственными потребностями, которые ранее не осознавались или считались несущественными.
«Отстраненным» взглядом я увидела, что годами терплю неудобства, которые могут быть легко устранены.»
https://t.iss.one/decoupler/41

Про лингвистическую относительность бытия https://t.iss.one/skyemporium/102

Теория Яна Панксеппа об эмоциях
https://goo.gl/Nf6qZV

Хороший эфир и ответы на вопросы на тему «Как научиться чувствовать тело?» (неконтакт с телом, ненависть к телу, переедание от скуки)
https://intueat.ru/journal/efir-chuvstvovat-telo/

Подробная англоязычная инфографика про resilience (устойчивость, гибкость) и как ее укрепить
https://my.happify.com/hd/how-to-build-resilience-infographic/

50+1 термин психологии и психиатрии, которые употребляются неаккуратно
https://goo.gl/sS5aks

Репринты и переиздания детских книг https://arzamas.academy/materials/1509

Заметила, что несколько человек отписались от канала после упоминания книги Анны Шадриной «Не замужем: Секс, любовь и семья за пределами брака». Не разжигания ради, а для ясности подчеркну, что это не художественная литература, а качественный науч-поп от магистра социологии, как и ее последняя книга «Дорогие дети. Сокращение рождаемости и рост «цены» материнства в 21 веке» (тут можно прочесть главу из неё https://postnauka.ru/longreads/77613).

Научный подход поднимает нас выше привычного, часто стереотипного взгляда на предмет и открывает его с новой точки зрения. Высоко сижу - далеко гляжу. Образно выражаясь, то, что было как бы плоским изображением, срезом нашего ограниченного взгляда, обретает объём и ещё растягивается во времени, как гармошка. И глядя на эту новую многомерную фигуру (отнюдь не всегда симпатичную), мы понимаем, что конкретно наш взгляд не единственный, и что ответственность за выбор или не выбор альтернативы - всегда на нас.

Как жена, мать и обладатель диплома соцфака СПбГУ, я считаю, что поворачиваясь в строну реальной, объёмной картинки, что бы там ни изображалось - институт брака или материнства, мы будем принимать более взвешенные решения и более адекватно осознавать свою и чужую ответственность. И это даёт мне надежду на то, что будут появляться более гармоничные союзы, порождающие счастливых детей)

Хочу поделиться с вами отличным ресурсом https://thekidshouldseethis.com, который нежно люблю уже много лет, благо у них есть еженедельная рассылка. Легкий и приятный способ перевести ребёнка (и себя) из состояния пассивного потребителя развлекательного контента в активного исследователя мира (пусть пока всего лишь посредством видео). Ресурс англоязычный, но для понимания большинства роликов это некритично. Напишите мне, если знаете что-то подобное на русском, пожалуйста.

Выступление Шинзена Янга на Mindfulness & meditation summit.

Запись висит в свободном доступе до полуночи 31 января, так что у тех, кто понимает по-английски, есть возможность насладиться чистейшей красотой мысли из первых уст.

https://telegra.ph/SHinzen-YAng-kakoe-otnoshenie-nauka-imeet-k-meditativnoj-praktike-01-31

#напочитать Выступление Шинзена Янга напомнило мне об интервью с математиком Владимиром Воеводским: «Сейчас я использую математику так же, как йоги высокого класса используют позиции тела, — как нечто, что помогает стабилизировать мой разум и мое тело. Не только в психически-ментальном смысле, но и чисто в организационном. Математика меня не столько самоорганизует, сколько дает некий фундамент, на который я опираюсь, чтобы заниматься другими вещами.
— Что вы называете другими вещами?
— Я бы назвал это духовным развитием.»
Вот очень большой разговор про его мистический опыт и он оставляет, конечно, больше вопросов, чем ответов (проще всего, пожалуй, списать всё на психическое расстройство): https://introvertum.com/matematik-vladimir-voevodskiy-o-svoem-misticheskom-opyite/

Отличная иллюстрация к моему вчерашнему посту про то как научный подход разбивает стереотипы. Елена Трускова цитирует Юлию Лапину «Тело, еда, секс и тревога: Что беспокоит современную женщину. Исследование клинического психолога». Речь идёт об утверждении, что стремление женщины выглядеть привлекательно для мужчин - это естественный закон природы. https://t.iss.one/forgetenotreads/2753

Перевод статьи Brianna Weist про настоящую заботу о себе (я постила в @hugelephant кусочек оттуда, а Стефания перевела целиком) https://t.iss.one/daretomisfit/41

Такое вот размышление на тему роботизированного будущего:
"И вот я думаю, а что если через 10-20 лет уметь хорошо работать будет не нужно и не важно. А важным для выживания будет уметь от души ничего не делать и при этом хорошо себя чувствовать? И все вот эти "ленивые дети, которые ничем не интересуются" — это как раз граждане будущего, уже освоившие оптимальную стратегию для предстоящего им времени, пока их родители цепляются за устаревшие ценности?" https://goo.gl/UdjJZF

Саммит вошёл в завершающую фазу, выпустили «тяжёлую артиллерию» духовных учителей. Жанр конспекта тут не всегда уместен, так что попробуем другие формы рефлексии.

Пему Чодрон пересказывать не буду. Скажу, что «Там, где страшно», книга-сборник её бесед с учениками у меня уже полгода как настольная и я постоянно освежаю в памяти любимые цитаты. Их довольно много в @hugelephant (можно найти поиском), а тут хочу написать про одну практику оттуда.

«Есть простая практика, которую можно использовать в любой момент и в любой ситуации. Это практика доброго сердца. Она расширяет наше видение и помогает помнить о всеобщей взаимосвязи. Являясь, по сути, разновидностью тонглен, эта практика также способствует развитию способности радоваться.
Выполняется она таким образом: сталкиваясь с болью в собственной жизни, мы вдыхаем эту боль в сердце, осознавая, что другие люди тоже испытывают подобную боль; это помогает нам замечать, когда мы закрываемся, и учиться открываться. Встречаясь с удовольствием или приятными чувствами, мы принимаем их, радуемся, и затем желаем, чтобы другие тоже могли испытывать подобные светлые переживания. Итак, суть практики в следующем: когда жизнь радостна, думай о других, и когда жизнь тяжела и неприятна, думай о других. Даже если мы будем выполнять одну только эту практику, и нам и всем другим это принесёт огромную пользу.»

Признаюсь честно, такие маленькие майнд-хаки, которые можно встроить в жизнь, «прицепив» к какой-то эмоциональной реакции - мои самые любимые.

Ссылка на книгу: https://bookmate.com/books/Pre1qHkl

#напочитать сегодня вот что из канала CogA:

10 правил мышления, которым Нейробиолог Эдвард Бойден следует в научной работе. Эти правила настолько универсальны, что подойдут для любого человека, не только для ученого.

1. Постоянно синтезируйте новые идеи. Никогда не читайте пассивно. Делайте записи, думайте, стройте мысленные модели, пока читаете, даже когда перед вами вводный текст. Так вы всегда будете стремиться к той глубине понимания, которая сделает вас креативными.

2. Научитесь учиться (быстро). Одна из наиболее важных способностей в XXI веке — умение быстро разобраться практически в любой теме, так что развивайте этот талант. Научитесь быстро создавать прототипы идей. Узнайте, как работает ваш мозг. (Мне после больших умственных нагрузок зачастую нужно вздремнуть 20 минут, затем я пью полчашки кофе. Знание того, как работает мой мозг, позволяет мне использовать его эффективно.)

3. Работайте «в обратном направлении», отталкивайтесь от цели. Иначе рискуете никогда до нее не добраться. Когда вы работаете, просто двигаясь вперед, вы можете открыть что-то значимое — или же нет. Если вы работаете в обратном направлении, то вы, по крайней мере, направляете усилия на то, что важно для вас.

4. Всегда имейте долгосрочный план. Даже если меняете его каждый день. Планирование само по себе ценно. Даже часто пересматривая планы, вы гарантированно будете учиться чему-то новому.

5. Создавайте карты взаимосвязей. Отобразите все, что вам нужно сделать, на большом листе бумаги и поймите, какие из ваших дел зависят от выполнения других. Затем найдите те, что не зависят ни от чего, но от которых зависит большинство, и закончите их в первую очередь.

6. Сотрудничайте.

7. Ошибайтесь быстро. Вы можете наломать дров с первой попытки, но сделайте это быстро, а затем двигайтесь дальше. Отметьте, что привело к ошибке, так вы научитесь это распознавать, и продолжайте идти. Пусть ошибки не останавливают. Как писал Шекспир: «Гоните прочь сомнения. Они — предатели; от них и гибнет дело» («Мера за меру», пер. Осии Сороки).

8. По мере роста ваших умений, составляйте протоколы лучших практик. Когда вы вернетесь к задаче, которую уже делали, вы сможете с ней легко справиться. Пусть сознательный контроль станет вроде инстинкта.

9. Записывайте все. Если не записывать, ваши идеи не смогут повлиять на мир. Во многом творчество есть навык видеть вещи правильно. Большинство серьезных научных открытий были сюрпризами. Но если вы не записываете, не резюмируете каждое наблюдение и не учитесь доверять своим глазам, то вы и не поймете, что видели сюрприз.

10. Не усложняйте. Если вам кажется, что вашу идею трудно воплотить в жизнь, вероятно, так оно и есть. Потратьте, если можете, два дня и подумайте о том, как сделать в десять раз проще. Все будет работать лучше, надежнее и окажет большее влияние на мир. Изучите, какие неудачные попытки были до того. Помните старую поговорку: «Шесть месяцев в лаборатории могут сберечь полдня в библиотеке».

Чуть более смотрите по ссылке: https://goo.gl/QmRg9q

Шесть лет назад я училась на курсе у ныне уже покойного писателя и литературного критика Самуила Лурье. Хотя курс назывался «техника текста», занимались мы там вещами напрямую с техникой не связанными - например, учились распознавать глупость и пошлость. Сейчас я вижу, что по большому счёту Самуил Аронович учил нас быть внимательнее к словам, глубже чувствовать и немного думать. Это ведь и нужно, чтоб хорошо писать. В скобках замечу, что я считаю себя и Елену Трускову, ведущую канал @forgetenotreads, которая училась у Лурье двумя годами раньше, в некоторой степени носителями его «волнового эффекта» - так Ирвин Ялом называет эквивалент бессмертия, имея в виду влияние, которое личность оказывает на других людей, а эти люди на следующих и так до бесконечности.

Одно из заданий курса, всё же связанное с техникой, заключалось в том, чтобы переписать поэтическое произведение прозой, сохранив при этом настроение и стиль. Я вспомнила о нем вчера, когда пыталась записывать за последними спикерами медитативного саммита - теми, кого называют духовными учителями - Тик Нат Ханом, Джоном Кабат-Зинном и Джеком Корнфилдом. Конспектировать эти речи (переводя с английского и сокращая) может быть полезно в качестве процесса, но совершенно неудобоваримо как результат. Вот и тогда на курсе, даже самые талантливые работы выглядели бледной тенью в сравнении с поэтическим оригиналом.

Духовные учителя и есть в какой-то степени поэты. Их задача - так воздействовать словами на разум слушающих, чтоб вся суть пробралась из головы до самого сердца. Вот цитата из книги «Внимательный мозг» Дэниела Сигела, которая поясняет механизм воздействия поэзии на ум человека:

“Слова — это цифровые пакеты информации, которыми мы оформляем для себя и других нашу модель концептуальной реальности, то, как мы видим и осмысливаем мир.
Слова — часть нисходящего аппарата мозга, упорядочивающего входящую сенсорную информацию и придающего ей смысл.
(...) Но потом я вспомнил о поэзии, альтернативном использовании языка, которое подавляет направленные сверху вниз иерархически организованные процессы левого полушария, втискивающего живой чувственный опыт в предуготовленные рамки.

Поэзия, как и молчание, создает новое равновесие воспоминаний и настоящего мгновения. Мы свежим взглядом смотрим на мир сквозь призму поэтического мастерства, которое словами освещает новый, неведомый ландшафт, скрытый до этого за пеленой повседневного языка и обыденной речи.

Наш обыденный язык может быть тюрьмой, запирающей нас в темницу избыточности, притупляющей наши чувства, размывающей фокус. Прибегая к многозначности, используя слова новыми способами, сопоставляя элементы данной нам в ощущениях реальности в новых, необычных комбинациях, пробуждая воображение, поэты и их творчество помогают нам по-новому, свежо воспринимать и ощущать жизнь.”

На всякий случай уточню, что поэзия - это не обязательно рифмованный стих, а в англоязычной традиции даже, как правило, не рифмованный. И надо сказать, вчерашние выступления мало того что были поэтическими по сути, ещё и часто включали в себя прочтение стихов. Уровень моего английского, к сожалению, не дал мне возможности полностью воспринять их на слух. Но по счастливому стечению обстоятельств одно из них, прочитанное Джоном Кабат-Зинном, сегодня попалось мне в ленте фейсбука, благодаря Дарье Кутузовой. Привожу его здесь в переводе Виктора Постникова и в оригинале:

Уэнделл Берри «Дикий покой»

Когда во мне растет отчаяние
я просыпаюсь среди ночи
от страха за свою жизнь и жизнь своих детей.
Я иду и ложусь там, где в тихой красоте
плывет лесной селезень, где кормится большая цапля.
Я нахожу дикий покой, не нарушаемый заботой о будущем,
Я прихожу к тихой воде.
И я чувствую над собой слепые к заботам звезды.
На мгновенье я оказываюсь в благодати мира -
и я свободен.

Для тех, кто надеется все-таки увидеть ещё конспекты: на следующей неделе «добью» два подробных изложения выступлений Келли МакГонигал «Нейрофизиология сострадания» и Дэниела Сигела «Сила присутствия в родительстве и педагогике».

Конспект выступления Келли Макгонигал на Mindfulness & meditation summit

https://telegra.ph/Nejrobiologiya-sostradaniya-Kelli-Makgonigal-na-Mindfulness--meditation-summit-02-05

​​#напочитать

Ещё раз коротенько про контейнирование https://www.facebook.com/prychalova/posts/2277094088983427

Мария Ковина-Горелик про внимание https://www.facebook.com/kovinagorelik/posts/1878674072174057

Канал, посвященный созерцательным практикам (они же осознанности) вообще, и в частности в христианской традиции https://t.iss.one/contemplatio

#напочитать

Ольга Симонова про социологию эмоций:
«Первое, что надо сказать: совершенно точно следствием процесса рационализации явилось то, что ценностью современных обществ становится управление эмоциями.
—
Люди понимают, что их повседневная жизнь требует рационализации, в том числе профессиональная жизнь, даже частная жизнь, потому что там тоже нужно все рассчитать, нужно все успеть. И появляется такая романтическая ностальгия по эмоциям как по живому опыту, который является подлинным, аутентичным и как будто оживляет человека, придает смысл его жизни, поэтому усиливается интерес к этой стороне человеческой жизни.

Более того, происходит очень интересная и парадоксальная, потрясающая вещь, что индивидуализм, который является следствием устройства современных капиталистических обществ, также способствует интересу к эмоциям, потому что фокусирует внимание на самом индивиде, на его переживаниях, на его опыте. И более того, потому что эти травмы, переходы, социальные трансформации, которые сопровождают переход от традиционного к современному обществу, индивиду самому приходится переживать в одиночку.

Если раньше у него были более-менее устойчивые сообщества, в которых он мог поделиться, разделить какой-то опыт, то сейчас он вынужден справляться сам со своими эмоциями, со своими чувствами и проблемами, с переживаниями, которые вытесняет и не показывает в своей публичной сфере, потому что в ней принята рациональность.
—
Поэтому возникает интерес к тому, что же происходит, как человек справляется. И именно поэтому возникает социальный институт психотерапии. Я подчеркиваю: не просто какие-то конкретные организации и практики, но социальный институт, который обусловливает то, что теперь люди справляются со своими проблемами с помощью психологов и психотерапевтов, которые как раз и компенсируют отсутствие механизмов и норм для того, как с этими эмоциями справляться в современных обществах, охваченных процессом рационализации.»
https://postnauka.ru/video/83419


Алиса Таёжная про пять шагов принятия своего тела: https://pink.rbc.ru/fitness/5a68ccef9a79475cdf7df360

Пятиминутный ликбез о дыхании https://www.facebook.com/alexander.girshon/posts/2026204024062860

Подборка лекций нейробиолога Константина Анохина, посвящённых проблеме сознания и памяти https://www.facebook.com/postnauka/posts/1628471380575859:0

Несколько цитат из выступления Джона Кабат-Зинна на Mindulness & meditation summit (это был кусочек одного из его курсов на soundstrue.com):

Наш ум, когда он не занят какой-то конкретной задачей, постоянно рассказывает истории, как бы прокручивает кино со мной в главной роли.
Медитация влияет на то, как наш ум организует сам себя в этом режиме (default mode). Мы как человеческие существа больше, чем наши истории (неважно, насколько они токсичны или блистательны). Мы все взаимосвязаны.
—
Осознанность выглядит как что-то ни о чём, а оказывается чем-то обо всем.
—
Не только мы делаем медитацию, но и медитация делает нас.
—
Исключительная красота покоится в наших сердцах. И если мы будем питать нашу связь с собой, мы поймём, что значит быть человеком.
—
Каждая медитация - это новое начало, когда вы можете попробовать полностью пробудиться.
—
Практика - это радикальный акт любви. Осознанность - это роман с жизнью.

Распугала нескольких читателей кабат-зинновской поэтической эзотерикой. Кстати, само понятие "эзотерический", которое люди рациональные часто используют с негативным подтекстом, для меня прояснилось после прочтения вот этой цитаты Кена Уилбера:

«Нельзя говорить о науке и религии, психотерапии и религии, философии и религии, пока мы не определимся, что следует понимать под словом «религия». Разграничим хотя бы понятия экзотерической и эзотерической религий.

Экзотерика, или «внешняя» религия, есть религия мифологическая, чудовищно конкретная и буквальная, которая верит, например, что Моисей развел воды Красного моря, что Иисус был рожден от девственницы, что однажды манна небесная в буквальном смысле слова упала с неба, и так далее. Экзотерические религии всего мира состоят из такого рода верований.

Индуисты верят, что Земля — поскольку ей надо на чем-то держаться — стоит на огромном слоне, а он — поскольку ему тоже надо на чем-то держаться — стоит на спине черепахи, а та, в свою очередь, — на змее. На вопрос же: «Где в таком случае сидит змея?» — следует ответ: «Давайте поговорим о чем-нибудь другом».

Лао-цзы, когда он родился, было девятьсот лет; Кришна совокупился с четырьмя тысячами девственных коров, Брахма появился на свет из трещины в космическом яйце и так далее. Эти экзотерические религии представляют собой наборы верований, призванные объяснить тайны мироздания через миф, а не эмпирический опыт или анализ.

Экзотерическая религия — предмет веры, а не анализа. Если ты веришь в эти мифы — значит, ты спасешь свою душу, если нет — однозначно отправишься в ад.

В наши дни такую религию можно найти во всех уголках земного шара. Это фундаментализм. Я не спорю с ним; просто религия такого типа, экзотерическая религия, имеет мало отношения к мистической, эзотерической религии — религии, основанной на опыте, которая интересует меня больше всего.

Эзотерическая означает внутренняя или потаенная. Слово «потаенная» не значит, что в этом есть нечто секретное, просто она связана с непосредственным опытом и индивидуальным сознанием.

Эзотерическая религия не требует от нас принимать что-либо на веру или послушно проглатывать какие-либо догмы. Скорее эзотерическую религию можно назвать серией индивидуальных научных экспериментов, которые мы проводим в лаборатории своего осознавания. Как и любая наука, она основана на непосредственном опыте — а не на вере или желании — и может быть перепроверена и подтверждена людьми, которые проводили такой же эксперимент. Этим экспериментом является медитация.»

Кен Уилбер, «Благодать и стойкость»
https://t.iss.one/forgetenotreads/1753

Спасибо Елене Трусковой за то, что читает и делится.