🔥Отмечаем День Рождения Бориса Кагарлицкого - разыскиваются фото поддержки

🎉🎉🎉 Сегодня мы отмечаем день рождения главного редактора и создателя Рабкора, крупнейшего левого интеллектуала России, принципиальнейшего и добрейшего Человека Бориса Юльевича Кагарлицкого!

В этот день мы проводим международный флешмоб в поддержку Бориса и потому просим вас, дорогие подписчики, распечатать плакат, приложенный к этому сообщению, сделать с ним фотографию (где бы вы ни находились на земном шаре) и отправить в наш бот: @rabkor_articles_bot

Позже мы скомпилируем все фотографии и разместим их на наших ресурсах как живой пример низовой солидарности левых активистов и подписчиков Рабкора, а также как подарок и поздравление Борису Юльевичу на его 66-летие. Ждем ваших фотографий!

🚩🇺🇸 61 год мечте Мартина Лютера Кинга

🪶 Автор: Иоанн

28 августа 1963 года была произнесена знаковая для всего правозащитного движения США речь Мартина Лютера Кинга под названием «У меня есть мечта».

Как известно, несмотря на формальное освобождение от рабства после Гражданской войны, чернокожее население США, особенно в южных штатах, продолжало сталкиваться с вопиющими случаями расовой сегрегации вплоть до второй половины XX века. Бушующая ксенофобия в якобы «самой демократичной стране мира» не могла не вызвать к жизни небывалый расцвет движения за гражданские права, фронтменом которого на долгое время стал Мартин Лютер Кинг.

Он избрал путь ненасилия, путь убеждения, путь проповеди. В конце концов, история подтвердила правильность этого выбора. Кинг сделался легендарной фигурой для всех тех людей, которые сражались и продолжают сражаться за идеалы равноправия и социальной справедливости под гнётом существующей системы эксплуатации и отчуждения.

В тот день, 28 августа 1963 года, он возглавлял знаменитый Марш на Вашингтон, проходящий под эгидой борьбы за свободу и рабочие места. К тому времени Мартина Лютера Кинга уже нарекли «Моисеем южных штатов». Взойдя на ступени Мемориала Линкольну, он произнёс речь, которую многие считают лучшей речью XX века. Кинг говорил на протяжении примерно семнадцати минут, но их вполне хватило, чтобы вызвать ликование многотысячной толпы.

Он взывал к американскому народу, делал отсылки к Евангелию и истории США, говорил о нормативной ценности равенства и свободы, рассказывал о своей мечте...

«Есть у меня мечта: однажды страна наша, осознав истинный смысл своей веры, станет его воплощением. Мы твердо уверены в том, что всеобщее равенство не требует никаких доказательств».

Всего через год после произнесения этих слов Мартин Лютер Кинг удостоился Нобелевской премии мира за борьбу с расовым неравенством через ненасильственное сопротивление, а грандиозный Марш на Вашингтон стал преддверием для принятия Закона о гражданских правах (1964) и Закона об избирательных правах (1965).

Чернокожий проповедник-баптист Кинг — один из ярчайших артефактов эпохи «бурных 60-х», которая миллионам людей по всему миру дарила надежду на гуманистическую альтернативу капиталистической экспансии. И хотя это время безвозвратно утеряно, прошлые мечты и надежды всё ещё продолжают жить.

Опыт правозащитного движения, неформальным лидером которого, вплоть до своей кончины в 1968 году, являлся Мартин Лютер Кинг, дает нам сегодня массу полезных уроков, одним из которых является путь ненасилия. Осмысление этого пути, понимание возможностей и условий его избрания, изучение истории его побед и поражений — одна из важнейших задач современной левой практики. Известно, что ещё Герберт Маркузе призывал будущих революционеров «экономить насилие».

Другой важной заслугой Кинга и его соратников является оформление нового социального движения, связанного с противостоянием расовому угнетению. Протесты 2020 года в США яркостно продемонстрировали, что эта тема продолжает оставаться злободневной как для действующей власти, так и для тысяч простых людей, сотен политических активистов. И чтобы эффективно бороться с притеснениями подобного рода, все мы должны помнить о той мечте, которую с любовью к ближнему пытался донести Мартин Лютер Кинг, о мечте нового общества, свободного от сегрегации и предрассудков, общества равноправия и справедливости.

✏️Что сделано за сегодня?

Вновь возвращаюсь к ежедневной работе над книгой после прочтения материалов. Сегодня изучал иранский послевоенный политический кризис 1946-1954 годов. Вы спросите: зачем, если работа про Германию? А я вам отвечу: чтобы грамотно написать пассаж про причины протестов студентов против прилёта шаха Ирана в ФРГ в 1967 году. Ну и там ещё про империализм и неоколониализм будет, как же без этого. Мало количественно, но зато качественно.

— Конкретика:

➡️В рамках Главы IV подглавы «Политика, государство и гражданское общество» была раскрыта тема студенческой демонстрации 2 июня 1967 года с большим отступлением в сторону иранского политического кризиса для раскрытия темы. Кроме того, был облечён судебный процесс против полицейского — убийцы студента, который на той демонстрации выстрелил ему в затылок. Ну и также о конспирологии, мол, этот полицейский — агент Штази.

📕 Объём увеличился с 478 страниц до 486 страниц.

Отчёт прикладываю в рамках одной из написанных страниц.

#ПочемуГДР

✅Подписывайтесь