16 сентября
Седмица 14-я по Пятидесятнице
Поста нет. Глас 4-й
Сщмчч. Анфи́ма, епископа Никомидийского, и с ним Фео́фила, диакона, мчч. Дорофе́я, Мардо́ния, Мигдо́ния, Петра, Инди́са, Горго́ния, Зино́на, мц. До́мны девы и мч. Евфи́мия (302); прп. Феокти́ста Палестинского, спостника Евфимия Великого (467); блж. Иоа́нна Власатого, Ростовского чудотворца (1580).

Отставка Волкова, назначение Легойды: проясняем ситуацию

Вчера Патриарх уволил руководителя своей пресс-службы священника Александра Волкова.

Недовольство Волковым копилось давно, но вчера была точка бифуркации. А именно, комментарий Волкова ТАСС о производстве вина принадлежащей Патриархии компании «Мезыбь». На вопрос: зачем церкви нужно собственное производство вина? может быть для внутреннего использования в православных храмах - о. Александр ничтоже сумнящеся заявил: «Не идет речь о закрытии потребности храмов. Идет речь о производстве вина для продажи». Этот явно не обдуманный комментарий для ТАСС стал последней каплей.

Но есть и куда более серьезные системные причины его отставки. Для того, чтобы пресс-секретарь работал продуктивно и четко, он должен постоянно быть на прямом контакте со своим шефом, заранее знать общую стратегию и ближайшие тактические ходы. В случае с Волковым этот механизм работал со сбоями. Хотя он часто находился рядом с Патриархом, часто контакта между ними не было. Часто поручения Волкову передавались через третьих лиц. В планирование, стратегии и тактики его иногда не просвещали, то есть он был вне контекста ситуации. Плюс к этому можно добавить, что сам Волков не смог выстроить отношения с коллегами по патриархийному цеху, поэтому никакой группы поддержки он не имел.

Посему можем лишь пожелать ему раскрытия своих талантов на ниве пастырского служения. Тем более о его храме мы слышим лишь положительные отзывы.

На место Волкова временно назначен руководитель ОВЦОСМИ Владимир @vladimirlegoyda Легойда. Его назначение, понятно, временное – тянуть сразу две (три, если считать ОВЦО / СМИ за два отдельных проекта) структуры просто нереально. Помните бородатую шутку из АП: «Если не знаешь кого назначать – назначай Шойгу». Вот и назначение Легойды было примерно в этой логике.

Чего ожидать? Во-первых, Легойда проведет полный аудит пресс-службы, будут весьма радикальные изменения в работе этой структуры. На должность постоянного пресс-секретаря уже определен человек, как только перезагрузка будет окончена, его сразу же назначат на должность. Он будет снимать ролики про Патриарха, фотографировать, вести активность в соцсетях и проч. Однако функция «официального комментатора» останется за Легойдой как за руководителем ОВЦОСМИ. Так что в будущем его аппаратный вес только увеличится.

Опрос по месту строительства храма святой Екатерины в Екатеринбурге планируется провести 13 октября.

Старшеклассники будут проходить в школе песни The Beatles, Nirvana и Queen
https://t.iss.one/rt_russian/19854.
Новый проект Минкульта. Вроде бы здорово и красиво, но...
Я бы не сказал, что песни Nirvana и Queen являются образцами высокой поэзии или морали.
Посмотрим, что чиновники предлагают нам для изучения.
В список культурных нормативов для учащихся вошли: Bohemian Rhapsody группы Queen и Smells Like Teen Spirit группы Nirvana.
Это весьма странные произведения...
Особенно у Nirvana.
Песня о вечеринке, где нарушаются запреты в поисках расслабления.
Пропаганда наркотиков и секса (если смотреть сленг и метафоры в тексте)...
И это нам преподносят как образец произведения искусства? Ну-ну...
И как можно расценить такую инициативу Минкульта?
Как халатность или идеологическую диверсию?

Программа «Щипков» №101 «МХАТ и Дугин» (об идеологии современного русского театра)
https://youtu.be/jl9nNkSpnNw

17 сентября
Седмица 14-я по Пятидесятнице
Поста нет. Глас 4-й
Сщмч. Вави́лы, епископа Великой Антиохии, и с ним трех отроков: мчч. Урва́на, Прилидиа́на, Епполо́ния и матери их Христоду́лы (251); прор. Моисе́я Боговидца (XVI в. до Р. Х.); Обре́тение мощей свт. Иоаса́фа, епископа Белгородского (1911); Второе обре́тение (1964) и перенесение (1989) мощей свт. Митрофа́на, в схиме Мака́рия, епископа Воронежского; Собор Воронежских святых; прмч. Парфе́ния, игумена Кизилташского (1867).

АМЕРИКАНСКИЕ СОЦСЕТИ: ЦЕНЗУРА И ВОРОВСТВО ПОД ШИРМОЙ ДЕМОКРАТИИ

Интерфейс Instagram обрел новую кнопку, позволяющую пользователям жаловаться на фейки. О том, чем на деле оборачивается так называемая борьба с фейками и нарушением авторских прав прекрасно знают владельцы аккаунтов на Facebook. Попасть на 30 суток в бан, в самой демократичной социальной сети можно, например, за использование слов «негр» и «хохол» или за размещение фотографий ныне покойных ополченцев Мторолы и Гиви. Последних админы соцсети записали в террористы, дабы не оскорблять патриотические чувства «Великих Укров».

Добавим к этому и совсем уж грустные прецеденты, когда украинская секта Олега Мальцева блокирует на Facebook аккаунты лиц, её изобличающих: православных священников, сектоведов, общественников. И все это, по липовым жалобам. Надо понимать, что таким же ровно образом будет работать и кнопка Instagram – по надуманным основаниям в бан попадет весь не устраивающий Госдепартамент США контент.

Редакционная политика Instagram и Facebook предусматривает поддержку русофобских публикаций, а также материалов, направленных на разрушение традиционных ценностей. Отсюда и засилье в иностранных сосцсетях русофобии, пропаганды беспорядочных половых связей, крови, насилия, кричащего сибаритства.
Поэтому новая кнопка Instagram — это всего лишь антураж, призванный скрыть централизованную цензуру.

Однако не только цензурой грешат американские мессенджеры и социальные сети - в обиходе и банальное воровство данных. Тут можно вспомнить десятки историй об утечке персональных данных с Facebook или о приложении данной соцсети, ворующем личную информацию со смартфонов (контакты телефонной книги, фото, видео, прочие документы).

На днях подлил масла в огонь и экс-сотрудник американских спецслужб Эдвар Сноуден. Во время интервью французской радиостанции France Inter Сноуден, комментируя слова журналиста о том, что премьер Франции Эдуар Филипп использует приложение WhatsApp, заметил, что «если кто-то в правительстве занимается чувствительными вопросами и использует WhatsApp - это ошибка». Намек американского разведчика понятен, ведь еще в июне 2013 года Сноуден передал британским СМИ секретные материалы о программах слежки спецслужб США и Великобритании.

18 сентября
Седмица 14-я по Пятидесятнице
Постный день. Глас 4-й
Прор. Заха́рии и прав. Елисаве́ты, родителей Иоанна Предтечи (I); прмч. Афана́сия Брестского, игумена (1648).

МЮНХЕНСКИЙ СГОВОР И АМНЕЗИЯ ЗАПАДНЫХ СМИ

80 лет назад состоялся поход Красной Армии в Западную Украину и Западную Белоруссию – территории, отторгнутые у Советской России панской Польшей по итогам войны 1920 года. И, разумеется, когда Польша, воспользовавшись слабостью советского государства, «прирезала» кусочек СССР, то этот факт в либеральных и западных кругах принято считать торжеством демократии.

Но когда СССР вернул территории, то это именуется «ножом в спину» и «сговором Сталина с Гитлером». Фабула этой исторической драмы проста – Запад, выступая агрессором по отношению к России всегда пытался сохранить лицо и поэтому валил и продолжает валить с больной головы на здоровую. Западные СМИ делают все возможное, чтобы поставить на одну доску лидеров СССР и вождей фашистского рейха. Реализация данного плана не только лишит русский народ Дня Победы - одной из значимых скреп, на которой ещё зиждется единство российского общества, но и создаст юридические предпосылки для разного рода исков и санкций в отношении правопреемницы СССР России.

Западные историки, политики и журналисты рассказывают о многом, но не о главном – кто и как развязал Вторую мировую войну.

Легендарный советский разведчик Юрий Дроздов в интервью журналисту газеты «Тайный советник» В. Петрову поведал следующее:

«Сегодня никто не вспоминает также, что на самом деле подготовка ко Второй мировой войне началась в 1929 году со встречи американского президента Герберта Гувера с виднейшими предпринимателями США из центра Рассела; есть у них такое тайное общество.

Оно заявило Гуверу: «Приближается кризис, попытаться избежать трудного положения, в котором могут оказаться США, можно лишь изменив расстановку сил в мире. Для этого надо оказать помощь России, чтобы она окончательно избавилась от разрухи — последствий гражданской войны, и помочь Германии избавиться от тисков Версальского договора».

«Но на это нужны деньги, — возразил Гувер, — несколько миллиардов. Да и для чего нам это нужно, что будет потом?». «А потом надо столкнуть Россию и Германию лбами для того, чтобы, воспрянув после кризиса, США оказались только один на один с оставшимся из этих противников»».

Результатом данной встречи стал явившийся в последствии Мюнхенский сговор, который обоснованно можно считать спусковым крючком Второй мировой войны. Собравшись вместе, руководители Германии, Англии, Франции и Италии подписали соглашение, по которому значительная часть территории Чехословакии отходила Третьему Рейху. При этом протесты руководства СССР были проигнорированы. Между тем «безобидная» Польша тогда также поучаствовала в разделе – пользуясь слабостью соседа поляки предъявили чехам ультиматум и немало не терзаясь угрызениями совести приросли новыми территориями.

Однако избирательная память западных журналистов не очень любит вспоминать эти неприглядные события. Им гораздо выгоднее во всем винить СССР – государство, народ которого в ходе войны, развязанной англосаксонскими политиками, потерял порядка 27 млн человек.

Непримиримость же Польши имеет в своем основании две причины. Во-первых, это обида за историческое поражение, а во-вторых - отсутствие государственного суверенитета, вследствие чего центры принятия политических решений, определяющих политику страны, находятся за её пределами. Судьбы Польши вершатся не в Варшаве, а в Вашингтоне, Лондоне и Ватикане.

19 сентября
Седмица 14-я по Пятидесятнице
Поста нет. Глас 4-й
Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хо́нех (Коло́ссах) (IV); мчч. Евдокси́я, Зино́на и Макария (311–312)

20 сентября
Седмица 14-я по Пятидесятнице
Постный день. Глас 4-й
Предпразднство Рождества Пресвятой Богородицы. Мч. Созо́нта Помпеольского (Киликийского) (ок. 304); свт. Иоа́нна, архиепископа Новгородского (1186); прмч. Макария, архимандрита Ка́невского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца (1678); прп. Макария Оптинского (1860).

СПЯЩИЕ
(комментарий к открытому письму священников)

Александр Щипков,
член Общественной палаты РФ, профессор философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова

В сентябре 2019 года была проведена яркая публичная акция — несколько десятков православных священников опубликовали открытое письмо, посвященное теме задержания участников летних беспорядков в ходе предвыборной компании в Мосгордуму. К исходной теме ничего нового этот документ не добавляет, но, тем не менее, требует определенного внимания и осмысления.
Что же стоит за этой демонстрацией силы, за этой политической консолидацией духовенства?
Само по себе письмо, безусловно, имеет подчеркнуто политический характер, поскольку направлено в поддержку людей, которые не просто стремились заявить о своих взглядах, но провоцировали полицию на силовые действия, ведя дело к эскалации конфликта. Подписавшие обращение вольно или невольно присоединяются к этой позиции.
Существенно, что делают они это не в форме открытых политических заявлений, а опосредованно, используя правозащитную риторику. Форма политической деятельности, защищенная правозащитной темой и священническим саном, безопаснее остальных. Но едва ли подобный приём введёт в заблуждение человека, знакомого с механизмами реальной политической практики.
Современная правозащита является распространённой формой политической деятельности, имеющей свою специфику. Риторика прав и свобод представляет собой инструмент влияния на официальные институты власти, с ее помощью производится легитимация и делегитимация различных политических субъектов. Эти технологии давно и хорошо освоены, методически прописаны и широко применяются. Правозащита представляет собой подсистему политики, а правозащитники являются неотъемлемой и даже привилегированной частью политического класса, обладающей особым иммунитетом. Сегодня всё это вполне очевидные и даже банальные истины, подробно описанные в политологической литературе.
Используя механизм «мониторинга соблюдения прав» правозащитные структуры надзирают за лояльностью политических субъектов. Они представляют особую форму власти — блюстительную. Она независима от электоральных процедур, ее деятельность напоминает деятельность советских партийных органов, выполнявших «руководящую и направляющую роль» в обществе.
Именно поэтому открытое письмо священников представляет собой политическую акцию, для которой правозащитная риторика становится формой. Ставя свою подпись под текстом подобного жанра, священник автоматически становится политиком.
Играя по этим правилам, подписанты превращаются в особую политическую группу влияния и меняют свой социальный статус на статус политиков.
В истории России подобное происходило сразу после февральских событий 1917-го года, когда часть священства активно подключилась к политической борьбе и приняла непосредственное участие в череде епархиальных революций, суть которых сводилась к изгнанию правящих епископов и передаче власти в руки белого духовенства. Церковная революция стала позорной страницей в истории русского духовенства, часть которого ради своих сиюминутных целей смирилась с ролью обслуги конкретных политических и элитных групп. Это явление всеми силами стремился преодолеть Патриарх Тихон.
Но важно понимать: став политиком, священник не перестает быть церковной фигурой. Это означает, что данная церковная группа претендует на получение особого политического ресурса, реализовывать который она намерена через механизм блюстительной власти. Как этот ресурс будет использован дальше, можно лишь предполагать. В силу совпадения интересов возможен альянс церковной протестной группы с соответствующими политиками. В любом случае это открытое письмо означает серьезную заявку на участие в политической борьбе. Если бы, например, Синод Русской Православной Церкви отменил сегодня мораторий на участие священников в выборах, то каждый из подписантов уже обеспечил бы себе место в законодательном органе своего региона.
Но данный политический ресурс может оказаться направленным и в другую сторону — он может быть использован для получения преимуществ

во внутрицерковных спорах, мейнстрим которых сегодня сформулирован как «борьба с иерархическим началом». Конечные цели — отмена патриаршества, введение синодальной системы, выборность епископата, передача кадрового и финансового управления в руки белого духовенства. Для черного духовенства вводится выборность наместников монастырей. То есть для усиления позиций внутри Церкви используется ресурс блюстительной (через механизм политической правозащиты) секулярной власти.
Во всем перечисленном заключена серьезная проблема как для общества, так и для Церкви.

Москва, 19 сентября 2019 г.

В поддержку Якова Силина, подвергшегося травле со стороны "трансформеров".

Подпиши петицию, поддержи ректора Сплина:
https://chng.it/Frq9WztLph

Из средств массовой информации нам стало известно о кампании травли, развязанной против ректора УрГЭУ Силина Якова Петровича со стороны либеральных СМИ и ЛГБТ-сообщества.

Кампания по его дискредитации была развернута после того как он заявил о том, что против пропаганды нетрадиционной сексуальной ориентации в своем вузе. Поводом послужила беседа со студентом УрГЭУ, который в социальных сетях, представляясь учащимся этого вуза, репостил материалы из ЛГБТ-сообществ.

Считаем, что действия ректора соответствуют указу Президента РФ В.Путина № 683 от 31.12.2015 "Стратегия Национальной безопасности", в котором в пункте 43 "Разрушение традиционных российских духовно-нравственных ценностей" названо одной из основных угроз государственной общественной безопасности.

Пропаганда нетрадиционных сексуальных отношений безусловно подпадает под этот пункт Указа Президента. К тому же негативное отношение государства к подобным болезненным проявлениям как нетрадиционные сексуальные отношения нашло отражение в законе № 135-ФЗ от 29 июня 2013 г. о Запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, которая, согласно статье 6.21 КоАП РФ, является наказуемым деянием.

Поэтому зная, что в вузах учатся в том числе студенты, не достигшие совершеннолетнего возраста, ректор хотел уберечь их от пропаганды гомосексуализма.

Просим Вас защитить ректора Силина Я.П. от нападок и травли со стороны либеральных средств массовой информации и ЛГБТ-сообщества.

​​Ответ Вахтанга Кипшидзе на открытое письмо либерала, бывшего профессора МГИМО Андрея Зубова.

Дорогой Андрей Борисович,
Благодарю Вас за письмо, которое вызвало резонанс и интерес широкой публики https://www.facebook.com/andrei.b.zubov/posts/2495825810702755.
Начал бы я,с Вашего позволения,с наших с Вами личных отношений. Я понимаю,что любой христианин хочет приводить других к вере и показывать пример подлинной христианской жизни,и ценю Ваше намерение такого рода, которое Вы выказывали в своей преподавательской деятельности, преподавая в МГИМО. Но с момента моего окончания мною вуза прошло более 15 лет и многое забылось. Я, например,даже если бы хотел,не смог бы сделать «своих первых сознательных шагов в Церкви» с «Вашей помощью». В институт я пришел сознательным христианином, каждые выходные несущим послушание алтарника в одном из храмов недалеко от района Солнцево,что, думаю,может подтвердить служащий священник и другой мой собрат-алтарник, ныне ставший священником. К сожалению,я также не участвовал в семинарах, посвященных примирению в связи с российско-грузинским конфликтом в 2008 году,потому как закончил вуз в 2004 году и с этого же года работал в ОВЦС. Не имел я чести знать ни Константина,ни Зураба.
Я помню наш с Вами разговор про ОВЦС и Ваше мнение,но в моей памяти отложилось,что он состоялся уже тогда,когда работал я там. А Вы Отдел посещали с какой-то целью. Возможно,я ошибаюсь. При поступлении на работу в эту синодальную структуру я был принят лично Святейшим Патриархом Кириллом,тогда возглавлявшим ОВЦС. Роль в моем трудоустройстве сыграли Тамара Шашихина, Алексей Бревнов, архимандрит Филипп Рябых, протоиерей Всеволод Чаплин.
Если бы наши с Вами отношения были столь доверительными,как Вы пишите,и Вы бы знали меня лучше,то у Вас не было бы никаких сомнений в том,что я никогда не ставил цели угождать своему начальству. Думаю,что это могут подтвердить все начальники,с которыми я работал. Это просто часть моего характера,а не какая-то там заслуга.
Я,правда, думаю, что обращение священников является не продуманным ни по формату,ни по времени появления. На мой взгляд,нарушает оно и внутренние церковные документы(прежде всего,ОСК), запрещающие участие в политической борьбе. Впрочем,в Церкви есть более авторитетные органы,которые могут это определить.
Но самое главное не это. Самое главное,что эти священники, руководствуясь, скорее всего, гуманитарными благими побуждениями, подставили себя под жернова политической борьбы,вольно или невольно приняли одну из сторон. Это,на мой взгляд,наносит вред Церкви,которая призвана объединять политического активиста и полицейского из охранения,который, совершенно законно не дает ему участвовать в несанкционированном митинге. Государство как институт всегда было,есть и будет несовершенным,всегда будет применять насилие,и человеческими средствами этого не преодолеть.
Вопрос заключенных по политическим статьям–это политический вопрос,для христианской нравственности в нем есть место только в формате, который определил Христос: посещение заключенных в темницах,их ободрение и духовная помощь. Я не церковный историк,но могу предположить,что во времена Христа римляне тоже держали в темницах «борцов с режимом». Но Спаситель не подписывал никаких деклараций в этой связи,хотя очевидно,что правда была не на стороне римлян.
Богослов Андрей Шишков назвал это public truth-telling, но справедливость по судебному делу невозможно установить в политических декларациях. Для этого веками разрабатывались правовые процедуры,которые для тех,кто не верит в российскую юстицию,вполне себе действуют в Европейском суде по правам человека. А это орган,который в своих решениях осуществляет правозащитные функции,никогда не стал бы говорить про «запугивание граждан судами» или про превращение «правосудия в массовый беспорядок». Потому что эти слова являются выражением политической,не нравственной, даже не правовой позиции.

Полностью ответ:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1173692252818041&id=100005318318973

21 сентября
Седмица 14-я по Пятидесятнице. Суббота перед Воздвижением
Поста нет. Глас 4-й
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

22 сентября
Неделя 14-я по Пятидесятнице, перед Воздвижением
Поста нет. Глас 5-й
Попразднство Рождества Пресвятой Богородицы. 
Праведных Богоотец Иоаки́ма и Анны; мч. Севериа́на Севастийского (320); прп. Ио́сифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца (1515); Обре́тение и перенесение мощей свт. Феодо́сия, архиепископа Черниговского (1896).

Нынешнее поколение оппозиционеров абсолютно беспринципно.

Им совершенно неважно, кого поддерживать, если этот кто-то против власти.
Весь их протест строится на негативной повестке. Они даже не пытаются сформировать образ будущего.
Будущее для них - это некий абстрактный Запад, который в реалии и не существует, и они это прекрасно осознают.
Если быть ещё точнее, то весь их протест строится на ненависти и зависти.
Ненависть к Путину и власти, за то, что не заметили, не приблизили, не пригрели.
Зависть ко всем, кто во власти занимает места, о которых так мечтают оппы.
Поэтому так много среди них «выпавших из гнезда»: бывших чиновников разного уровня, активистов разных системных партий, вчерашних кумиров СМИ, обласканных олигархами Ельцинского призыва.

Эмоции им заменяют убеждения.
Бессмысленно даже пытаться выяснять их отношение к религии или к политическим доктринам.
В их воспалённом мозгу нет места для анализа. Поэтому они легко осуждают православие, как мракобесие, но ни слова не скажут против протестантства, и уж тем более против иудаизма и ислама.

Протестантство и иудаизм трогать нельзя: цивилизованный Запад не велит, а ислам страшно.

В их головах православие - это мракобесие, а шаманизм - прогресс. Хотя из всех шаманов они знают одного Сашу. И то потому, что он против Путина.

Они способны утверждать, что верующие люди обладают более низким IQ, чем атеисты, но потом с радостью проходят обряд венчания.

Их лидерам ничего не мешает кричать об отмене 282 статьи и самим же писать доносы на своих конкурентов. (История с посадкой Тесака по заявлению Навального, Гайдар и Козырева)

И это то, что никак не может понять бывший комсомольский вожак Ходорковский, рефлексирующий по поводу союза Навального с коммунистами.

Хотя и ненависть Ходорковского носит исключительно личный характер. Его ведёт жажда мести.
Но воспитание и образование не позволяют ему опошлиться до уровня Навального. Он ещё помнит диссидентов, которых вынужден был осуждать будучи комсомольским вожаком.

Тенденция к оглуплению оппозиции приводит и к ее расслоению. Навального тяготит менторский тон и интеллектуальное превосходство Альбац, а Дудя - мелкая буржуазность и пошлое мещанство Навального. Собчак не приемлет кудахтающих персонажей Эха, а Оля-конституция завидует и ненавидит Собчак за элитарность ее происхождения.

Интеллектуальные дискуссии с оппозицией бессмысленны, так как для подавляющего большинства борцов с властью эта активность всего лишь бизнес, средство зарабатывания денег и возможности социальной реализации, тусовка, с заграничными семинарами и городскими акциями.
Как только исчезает финансирование, ряды оппозиции мелеют. Как только начинают работать карьерные лифты власти, даже пассионарии переходят на сторону государства.

И это общемировая тенденция, когда смыслы уступают место технологиям.
Не стоит искать рецепты будущего у оппозиции. Эти люди о разрушении, не о созидании.

23 сентября
Седмица 15-я по Пятидесятнице
Поста нет. Глас 5-й
Мцц. Минодо́ры, Митродо́ры и Нимфодо́ры (305–311).
Прп. Павла Послушли́вого, Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV); прп. кн. Андре́я, в иночестве Иоаса́фа, Спасокубенского (1453); апп. от 70-ти Аполло́са (Апе́ллия), Луки́я (Луки́) и Кли́мента (I); мч. Варипса́ва (II); блгв. царицы Греческой Пульхе́рии (453); свтт. Петра и Павла, епископов Никейских (IX), Собор Липецких святых.

КТО ТАКИЕ ЛИБЕРТАРАСТЫ?

По городам и весям Россиюшки катается загадочный мужчинка – Михаил Светлов. Проповедует он идеи либертарианизма.

Нет, «либертарианизм» — это не матерное слово, хотя как знать, ведь «либертарианская партия» под новой вывеской несет в себе старые идеи – либеральные, хоть и слегка разбавленные цифровизацией.

Слово «либерал» стало ругательным, поэтому возникла необходимость в ребрендиге – появились «либертарианцы».

Термин неудобопроизносимый – не выговоришь. Но тут на помощь приходит народная смекалка. Помнится патриоты, придумав либералам термин «либераст» (за тягу последних к защите всего нетрадиционного) попали в точку.

Традиции изменять не стоит, поэтому пришедших на смену либералам «либертарианцев» можно именовать просто - «либертарастами»😂. Так и выговорить проще, и суть явления становится понятна (они тоже топят за сексуальных извращенцев).

Предлагают «либертарасты» следующее: минимизировать роль государства и объединить людей в автономные от государства общины единомышленников на добровольных началах, с единственным общим условием для всех – соблюдением принципа ненасилия.

Правоохранительная, пенитенциарная и судебная системы представляются в фантазиях «либертарастов», как услуги и сервисы, вроде «Яндекс.такси».

Разумеется, о том в чьих руках окажутся эти «сервисы» провозвестники светлого будущего говорить не любят, поэтому воспринимать их утопические бредни за чистую монету было бы в высшей степени наивно.

На деле же архитекторы «либертарастии» продвигают тоже самое, что и гумункулы Грефа с питомцами «Гайдровского форума», а именно: упразднение социальных гарантий, демонтаж национальных государств, разрушение традиционных ценностей и тотальную цифровизацию с передачей функций государства системам искусственного интеллекта, которые надо полагать окажутся в руках тех, кто сегодня находится за кулисами мировой политики.

Партия же российских «либертарастов» судя по всему призвана ещё и организовать протестное движение в России на сетецентрических принципах (вроде «желтых жилетов») с целью подрыва государственного суверенитета и встраивания России в неолиберальную модель глобальной цифровой экономики.

Ведь именно «либертарасты» подавали заявки на протестные митинги в столице, плотно работая с штабами Навального, «Открытой Россией», крылом Каца в «Яблоко», всякими «сахаровскими центрами», инородными «голосами», «мемориалами» и прочими клевретами американской демократии.

Поэтому маргинальной (в смысле причастности к протесту) партию «либертарастов» не назовешь. Добавим к этому и то обстоятельство, что создатель мессенджера «Телеграм» Павел Дуров также сторонник либертарианских идей, наверно поэтому месендержер, активно использующийся для координации протестов и вызвал к себе претензии со стороны ФСБ.

Однако вернемся к вышеназванному мужчине. Если послушать Мишу Светлова, выступающего за всё светлое, то он в качестве образца либертарианского устройства социума приводит знаете кого? Американскую секту амишей! Секта, к слову сказать, зародилось в меннонитстве - разновидность анабаптизма, идеи которого дореволюционный сектовед Бутми прямо выводил из иудейской каббалы.
https://www.youtube.com/watch?v=_IB7NNflqng
#либертарианская_партия #либерасты #либертарасты