#очёмпраздник
#ктоещё

А у них посуды медной —
крест да пуговица,
и рогатого скота —
ухват да курица.
Им валять бы дурака
да на печке греть бока:
что Емеле,
что Илюше-свет-Муромцу.

Часто хлеба — ни куска,
стол не стол, а так, доска.
Хоть и рыбка дешева, и юшка жиже, но
ведь не просят ни о чём.
А нагрянешь к ним с мечом —
сам баран:
пойдёшь по шерсть —
вернёшься стриженым.

По заулочкам клочки.
По Берлину — казачки.
Рать за ратью,
смолотя,
перемелют — и
всюду Змея чешуя,
пух и прах от Соловья
да с братвой Илья,
да щука с Емелею.

Что посеешь, то пожнёшь:
волчий вой да вострый нож.
Как ни кинь, а всюду клин —
на побоище.
Как на тоненький ледок
снова выпадет снежок,
ждут-пождут на льду всё те же.

Ну а кто ещё?

#очёмпраздник
#херсонес_таврический
Дмитрий Конаныхин и Радиоуниверситет напоминают:

Выпуск 443.
04.11.2020
"Наш Херсонес — наша история, вера, сила и будущее"
Русь пришла к Византии или Византия пришла к Руси? Что для Руси было выгоднее - продолжать грабить соседей или креститься, почему Русь не выбрала ислам и путь джихада, как Севастополь мог быть назван Херсоном, как европейские соседи восприняли притязание Руси на создание места силы и веры, был ли лёгким выбор Владимира, как Херсонес является нашей античностью, почему через Херсонес мы унаследовали не только византийскую веру, но и всю бурную историю становления Православия в Византии, как в Херсонесе вели себя американцы, насколько хорошо изучен Херсонес, как в Севастополе изучают взаимодействие культур, религий, судеб народов, что значит для нас Крым и Херсонес в нашей истории и будущем - смотрите и слушайте беседу с кандидатом исторических наук, директором научно-образовательного центра Севастопольского государственного университета "Большое Средиземноморье" Павлом Владимировичем Кузенковым.
Премьера выпуска 4.11.2020
https://youtu.be/5RGyesmx3zg

#очёмпраздник
#эхо

Бьёт жара кувалдой в темя.
Двое стражников от кельи
старика
волокут — на свет из тени,
на звенящий, жгучий, белый.
И рука
от локтя висит, качаясь
вверх, и вниз, и влево-вправо:
чертит крест.
Был Климент, а стал мощами.
Полдень. Пекло накрывает.
Здешних мест
нет страшнее в Цесарии:
императору Траяну
не перечь.
Отречёшься, говорили,
или каторга. Не станут
плетью сечь:
без еды изнемогая,
будешь ты ломать руками,
точно хлеб,
ноздреватый серый камень.
Невесома плоть нагая.
Слаб и слеп,
он плывёт над белой пылью,
ни следа не оставляя,
словно дух
бестелесный — обессилен.
Тащат, но до корабля ли?
Смотрят. Ждут.

Стражник справа, с бычьей шеей,
так космат и так огромен:
голос — рык —
заглушил не речь, а шелест
узников каменоломен.
Две дыры —
их глаза в сухих глазницах.
Их запёкшиеся губы —
чернота
на белёсых пыльных лицах.
Слева стражник хоть и грубый,
не чета
зверовидному собрату
в медном шлеме, в драной робе.
Ты, Климент,
между стражников распятый,
рукоположён Петром был.
Что вам смерть?

Звон в ушах всё громче — бооооольно!
Понт Эвксинский морщат волны,
плещут в борт.
В море бронзой колокольной
диск горящий, диск багровый
блик кладёт.
Камень привязав за плечи,
тело с грузом в воду скинут.
Унесён
ветром звук надмирной речи
“…на земле что свяжешь …и на
камне сём…”

Демон-стражник сплюнет — канул.
Из груди исходит воздух:
букв “о”
пузырьки цепочкой… гроздью…
В глубине пятно да камень.
Никого.

Семь веков единым мигом
минут.
Миру явят мощи:
жди чудес.
Константин выходит с книгой
на таврическую площадь.
Херсонес
византийский, христианский,
в алтаре вином и хлебом
причасти
краснобая-иностранца.
Здесь под звон, плывущий в небо,
он в горсти
сжал исчерканный пергамент:
руны праславянской речи
или смесь
их с другими языками,
с македонским или грече-
ским, бог весть.

АЗ ЕСМЬ

#очёмпраздник
Войти в Херсонес на ярком ветреном закате под праздничный перезвон Владимирского собора. На Казанскую.

#тук_тук
Расскажи-ка нам, древний историк, скорей
не про эллинов или этрусков:
почему в Византии на картах морей
море Чёрное значилось Русским?

Как ходили с дружиной князья торговать?
Тихо-мирно. Но ежели надо,
нам не в лом договор и щиты прибивать
к меднолобым воротам Царьграда.

Воевали — на Вы. Торговали — на ты.
Не хотите торговли и мира?
Так теперь, защищая, мы держим щиты
над Хмеймимом, Дамаском, Пальмирой.

Не хотите добром, так получите рать.
Вы готовы к таким оборотам?
И Перун вас избави однажды узнать,
как стучимся мы в чьи-то ворота.