Просят написать чуть подробнее про Польшу (и, следовательно, Украину) как проксик Франции.

Вот есть одно из знатнейших польских семейств — Чарторыйские. Вот есть ныне здравствующий князь Адам Кароль Чарторыйский: тёщей его отца была дочь французской принцессы Луизы Орлеанской. Орлеанисты — часть французских элит, которые лет сто пытались захватить французский престол, для чего организовали две революции — и в 1830 году даже получилось.

На иллюстрации — один из экспонатов семейной картинной галереи Чарторыйских, Леонардова «Дама с горностаем». Её в 1798 году приобрёл в Италии Адам Чарторыйский как подарок для матери.

Да-да, это тот самый Чарторыйский, которого вы помните по «Войне и миру» — был главой МИД России при Александре I, потом с ним разругался, поднял польское восстание, бежал в Лондон, потом во Францию, в 1830-х (при орлеанистах!) превратил Париж в центр польской политэмиграции.

В 1832 вместе с Александром Валевским (сыном Наполеона и польской графини) основал польский think tank — Литературное Общество, позже переименованное в Литературно-Историческое Общество; всё логично: чтобы создать отдельную нацию, ей надо создать историю и литературу.

Валевский родился в Варшаве, подростком уклонился от призыва в российскую армию, сбежал в Лондон, потом в Париж (где-то мы уже это видели); Франция отказалась экстрадировать его в Россию.

При Наполеоне III в 1850-60-е — Валевский был главой МИД, государственным министром, президентом Законодательного корпуса и сенатором. Тогда же, в 1863, вспыхнуло польское восстание; одним из отрядов мятежников командовал французский офицер Леон Юнг де Бланкенхайм, всего из Франции на Запад России тогда прибыло до 300 «туристов».

Да, что там с живописью?

Остальную фамильную коллекцию Чарторыйский (нынешний) продал в 2016 польскому правительству за сто млн евро (более чем милостиво, ведь её рыночная цена составляла $2 млрд) — вот ещё в фильме «Лучшее предложение» что-то слегка похожее было, если вы понимаете, о чём я.

Простите. Пошли гулять, а тут

А в лесу

Скоро. Очень скоро

Побелкой и эмульсионкой
пропах подъезд.
А птицы распевают зонги,
и близкий лес
уже зовёт по землянику
и по иргу.
Хозяева на пса прикрикнут:
кончай игру,
а он вспугнул большую птицу,
чуть не за хвост
её зубами ухватился,
но не срослось,
он по тропе трусит покорно
на поводке,
опущенная низко морда
в пыли, в песке.
А ноздри ловят всякий запах:
кротов и пчёл,
малины, муравьёв — и лапам
так горячо
на колкой и смолистой хвое
среди корней.
И что-то крупнолистовое —
иди ко мне —
да это папоротник манит,
и тень свежа.
Он на прогулке утром ранним
нашёл ежа,
но снова поиграть не дали,
кричали «плюнь!».
И пёс осознаёт едва ли:
прошёл июнь.
Июль. И отцветают липа
и иван-чай.
И лето до краёв налито,
и горяча
любая ягода на ощупь,
сладка на вкус.
А если дождик заполощет,
тогда, боюсь,
смородина или крыжовник
напьются вдрызг
и лопнут, перезрев. Ужом — нет,
ужа б загрыз
пёс — значит, ящеркою юркой
день проскользнул.
И небо поменяет шкурку,
зажжёт луну,
и впереди ещё две трети
горячих дней.
Ты, утонувший в этом лете,
лежи на дне.
Ты, упивающийся светом,
проси: ещё! —
так сладостно на свете этом,
так горячо.

Уже вот-вот: светлые крылатки отчётливо видны

Хоть режь его, хоть ешь его ломтями —
густейший зной стоит и росы тянет
из почвы.
И почти кипит июль.

Подпёрли липы небеса, белея
вдоль старой позаброшенной аллеи
и от жары сомлели во хмелю,
и липнет к пальцам цвет воздушный, сладкий.

Оставь меж листьев жёсткие крылатки,
а венчики, их с пчёлами деля,
срывай, шальным не оставляя грозам.

Смешаешь с лепестками дикой розы
и настоишь на мятных фитилях
ратафию.
Иванов день всё ближе.
Не взят никем, в траве расплылся жижей,
заплесневел по шляпку белый гриб.

Отнимет спирт у розы, липы, мяты
их сок, и цвет, и мёд.
И в день девятый
глотни его, почуяв жар внутри.
И нипочём теперь любое лихо.

Иди: не клят, не мят и шит не лыком,
бери что можешь.
Отдавай что зря.
Есть две недели для цветенья липы.

Ты только их и помни, поелику
всё явственней дыханье ноября,
когда старик свезёт на тачке ульи
в гараж — а пчёлы грезят об июле —
зима ему оскалилась в лицо.
И волосы её полощет в небе
и раздевает липы ветер, гневен,
и им орёт на сотни голосов.

Но я тяну одну и ту же ноту:
вернётся день, где полны мёдом соты,
и ты пчеле лепечешь: не ужаль,
чтоб ангельских цветов, крылатых, белых
душа, коснувшись, пела и горела —
хоть режь меня, хоть ешь меня с ножа.

#новое

Светская лиература и поэзия, ставшая песнопениями для богослужения, сильно разделены в нашем сознании — не то что века назад

Полче Божественный.

Сегодня Русская Церковь празднует всех святых Земли Русской.

Торжествующий гимн этого праздника напоминает нам о главной победе, которую нам должно достичь. Которая выше экономических и военных побед, не исключает их, но без которой они будут бесплодны.

Победа наша в достижении предстояния Божию престолу. Эта победа придаёт ценность всем земным победам и достижениям.

Задача наша и в том, чтобы оградить себя и Отечество от того и от тех, что и кто отлучают от Бога. И в том, чтобы строить жизнь свою и общества так, чтобы сохранять звание Святого Града.

Земле Русская,
Граде святый,
Украшай свой дом,
В немже божественный
Велий сонм святых прослави.

Церковь Русская,
Красуйся, ликуй,
Се бо чада твоя
Престолу Владычню
Во славе предстоят, радующеся.

Соборе Святых Русских,
Полче Божественный,
Молитеся ко Господу
О земном Отечестве Вашем
И о почитающих Вас любовию.

Новый дом Евфрафов,
Уделе избранный,
Русь Святая, храни Веру Православную,
В нейже тебе утверждение.

Исп: хор СТСЛ и МДА п/у архм. Матфея (Мормыля)

#книжная_полка
#проза

Алексея Ивакина не стало 18 августа 2020 года.
Что-то из написанного им ещё при жизни опубликовали издательства, которые специализируются на фантастике.
Реализм остался на странице автора на Окопке да в нескольких озвученных рассказах на youtube.
И теперь не у кого узнавать про права на издание его рассказов и повестей (но если вы вдруг знаете, к кому обратиться, напишите, пожалуйста).

Читайте.
«Флора и Березка»

Тот, который в «березке», шёл со старым «Калашом». Тот, который во "флоре", шёл со связанными руками.
Между ними и вокруг них пахла полынью степь. Впереди была балка. Позади был допрос…
https://okopka.ru/i/iwakin_a_g/text_0940.shtml

Читатель — спасибо, Марина! — отзывается на предыдущую публикацию текстом Алексея Ивакина.

А.Ивакин
"Одесса-Севастополь"

Белое жаркое небо.
Синие волны бьются о красный берег.
Тишина... Только шелест и шепот
Наши окопы на берегу моря. Наши винтовки на брустверах. И нет патронов... Горят машины, орудия разбиты. Но мы еще живы.
Мы снимаем гимнастерки. А под ними тельняшка - душа моряка. И ленточки в зубы.
Полундра! Бойся!
Босыми ногами по сухой земле. Оскал и рык. Р-р-р-рык! И они бегут. Они всегда бегут, когда в руках "Черной смерти" блестят штыки.
Смерти нет?
Смерти нет для нас, ребята!
Ведь мы - Севастополь, мы - Одесса. Русские города русской славы.
Посмотри на ночное небо. Видишь, звезды? Вон там брат-Орион, вон там сестра-Кассиопея. А это звезда, которая вела нас домой - Полярная звезда, звезда русских моряков.
Звезда брата-Севастополя, звезда сестры-Одессы. Звезда четыреста двенадцатой и тридцать пятой батарей. Звезда адмирала Нахимова и генерала Петрова. Наша звезда. Твоя звезда. Русская звезда.
Посмотри - звезды это мы. Это мы смотрим на тебя с неба. Мы уже там, мы смотрим на тебя. Спасаем ваши души.
Нас не ждут любимые. Любимые вместе с нами легли в эту землю. Жесткую, сухую, полынную землю Новороссии.
Мы не сдались, не опустили флаг.
Ведь мы - русские люди. А русские - не сдаются.
Что скажешь ты, когда придешь к нам?
Посмотри в наши глаза сейчас, пока не поздно. Посмотри и скажи нам: кто ты? с кем ты? зачем ты? можешь ли ты?
Чей ты?
С чего начинается Родина? С твоего шага вперед, с твоего крика:
- Полундра!
Родина начинается с тебя.
Нам хотелось жить. Жить. Любить. Но пришлось воевать. Пришлось. Иногда надо умирать, чтобы жить.
Но...
Но смерти нет, ребята. Смерти нет.
Есть - жизнь. Есть только мы. И мы - живы. Мы умирали, но не сдавались. Но мы - живы.
И никто, кроме нас - русских солдат, русских моряков, русских людей.
И чем ты хуже?
И черные ленты на синих волнах.

https://youtu.be/H-HY-LshPL8

Я написала это, возвращаясь домой после встречи в Москве с Леной Заславской. «Одуванчик» — это портал о культурной жизни Луганска, который Лена ведёт вместе с подругой Ниной Ищенко.
Муж Нины, преподаватель физики и математики, весной ушёл защищать Луганск и погиб в мае.

Будет ветер, будет град.
Перепутана трава.
Не удержишь — улетят
Слишком лёгкие слова.
Станут сами по себе:
Не твои уже — ничьи.
По ночам их станут петь,
повторяя, соловьи.
И когда находит стих,
Как июньская гроза,
Отпусти их, отпусти.
На ветру стоять нельзя:
Побелеет голова.
Полетят среди дождей
Одуванчики-слова,
Отрываясь от людей.

Я, если обратите внимание, не высказывалась на тему, которую исчерпывающим образом описывает фраза Винни-Пуха по поводу лопнувшего шарика и разбитого горшка: «Входит… и выходит… замечательно выходит!» То есть по поводу карусели отъездов-возвращений так называемых «деятелей культуры».
Почему?
Во-первых, считаю, что мне не по чину: жизнь я веду исключительно частную, процессов и институций в сфере культуры избегаю и сторонюсь.
Во-вторых, сторонюсь потому, что оную культуру в России (и в первую очередь ту часть, к которой должна бы принадлежать литература, но мы знаем, что Минкульту она без надобности и потому на откупе у Минцифры со всеми вытекающими) уважаемый Юрий Милославский назвал «катакомбной», метко и пугающе.
В-третьих, в связи с первыми двумя пунктами и вследствие сказанного выше пользуюсь формулами «Не умничай, Оля» и «Не суй мене, Господи…» как можно чаще.
Но взвешенные слова умного человека процитировать не грех.

https://t.iss.one/ossinoe/4237

Индустрия развлечений будет теперь уже, наверное, всегда преобладать над культурой, искусством с точки зрения доходности и с точки зрения распространённости. Поэтому высок риск возвращения приносящих большой доход скоморохов и шутов, а также их антрепренёров.

Ведь духовный и интеллектуальный труд, который предполагается при чтении серьёзной литературы, походе в музей, прослушивании глубоких музыкальных произведений, многими как отдых не воспринимается — за отсутствием приучения к таковому труду с детского возраста, либо по утрате этой благой привычки. Потому что упомянутое требует усилий и преодоления себя, меж тем как для многих отдых предполагает полную расслабленность, жвачку для ума. Забывается понятие об отдыхе как о смене вида деятельности, причём смене не на «полное расслабление», хотя и такое изредка возможно, а смене на расслабление лишь одной части человека, а не всего его.

Несмотря на кажущееся неизбежным количественное преобладание сферы развлечений над культурой решения, полагаю, есть и решения, которая хотя бы как-то могли исправить ситуацию. В том числе — на длинную дистанцию — глубокая работа со школьниками (очень сложно, да), на короткую — переформатирование поддержки культуры из междусобойчика враждебной нашему народу и — или — мнимой культуры (да, как тот самый комок на набережной и проч. «художествам»), на среднюю — сопряжение решений в сфере культуры с идеалами, которые ещё бы сформулировать (отошлю к предыдущему посту по теме, чтобы подробно не повторяться)

Что касается скоморохов, шутов и антрепренёров — работников индустрии развлечений, то, повторю ещё раз: работник должен восприниматься только как работник, а отнюдь не как художник или уж, тем более, нравственный камертон. И уже тем более, если работник выступает против России, то, чего бы это не стоило, институции страны с ним заключать контракт (или иную форму договора) не вправе.