🔴 چراغ لاله عجم

روز #شعر و ادب پارسی است. بهانه ای برای تبریک به همه رفقای اهل شعر و ادب، و یاد کردن از شاعری که به او عشق می ورزم؛ محمداقبال لاهوری. #اقبال به قول #شریعتی، شیعه ترین سنی و ایرانی ترین غیر ایرانی است! هرچند سنی و پاکستانی بودن او چیزی از ارزش هایش کم نمی کند! جالب است که اقبال #فارسی را تکلم نمی کرده و در عین حال در واژه پردازی و ترکیب سازی، فراوان غوغا کرده است. من اقبال را واقعی دوست دارم. آن قدر که برایش فاتحه ای بخوانم و بخواهم بخوانید.

@smjmiry

🔵 محروم

خدا نیستی
وگرنه اینقدر نمی گریستی
و نه بشری
تویی که پیش از ابوالبشری
و نه فرشته
فرشتگان که زخم بر نمی دارند

چرا بزرگ بخوانمت
وقتی خانه ات به بزرگان نمی آید
یا عالم بدانمت
وقتی که عاملی

نه!
تو تا ابد محروم خواهی ماند
از این که در باور ما بگنجی...



🔴 الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب و الائمة المعصومين عليهم السلام 🔴

🔵 غدیر، #عید_برادری، بر شیعیان راستین #علی ع و عموم محبانش مبارک

@smjmiry

🔵 چراغِ خانه
از زبان شهید #مدافع_حرم، مرتضی عطایی (ابوعلی)، مؤسس کانال "دمِ عشق، دمشق"


برای ماندن ما کو بهانه‌ای دیگر
گرفته حرمله وقتی نشانه‌ای دیگر

شبیه‌خوانی اهل حرم حوالت ماست
ببین به گُرده‌ی ما تازیانه‌ای دیگر

کبوترانه سفر می‌کنم حرم به حرم
وداع می‌کنمت با ترانه‌ای دیگر:

«از آستان رضایم خدا جدا نکند»
مگر فدا شوم از آستانه‌ای دیگر...

چراغ خانه ‌ام و حکم «جار ثم الدار»
مرا نشانده به ایوان خانه‌ای دیگر

به پیشواز خطر، فرقِ باز باید برد
بزن به مویم از این دست، شانه‌ای دیگر

دمشق، مشقِ «ندیدن به‌غیر زیبایی»ست
سرودم از دمِ عشق عاشقانه‌ای دیگر


محمدجواد میری



#مرتضی_عطایی هم "زیبایی" می‌دید و هم به‌زیبایی "می‌دید".
از #مدافعان_حرم و مناطق عملیاتی #سوریه انبوهی عکس و فیلم ثبت کرد و نشر داد. در روز عرفه، جان به مقصود رساند. و امروز، هفتمین روزی است که تنش خاک مشهد را متبرک‌تر کرده است.
و او هنوز از قاب عکس‌هایش، دلبرانه به ما می‌خندد...
@Labbaykeyazeinab دم عشق، دمشق
@smjmiry اما بعد

@smjmiry

🔵 آمریکا، آمریکای عزیز...


🔹 آمریکای متفاوت...
آیا می‌دانید آمریکا به کنوانسیون‌های حقوق کودک، منع شکنجه، رفع تبعیض علیه زنان، ضدنژادپرستی، جلوگیری از گرمایش جهانی، منع مین‌های ضدنفر، منع سلاح‌های شیمیایی و... و بسیاری از معاهدات بین‌المللی دیگر نپیوسته یا از آن‌ها خارج شده است؟

🔹 آمریکای زرنگ...
آیا می‌دانید شکنجه‌گاه گوانتانامو در زمینی اجاره‌ای خارج از آمریکاست و زندانی و شکنجه کردن افراد در آن بدون صدور حکم قضایی و خارج از هرگونه چارچوب قضایی آمریکایی یا جهانی است؟

🔹 آمریکای زحمت‌کش...
آیا می‌دانید ناوهای آمریکا در 29 فروردین 67 با حضور مستقیم در جنگ تحمیلی، در عملیاتِ به آتش کشیدن دو سکوی نفتی ایران شرکت کردند؟

🔹 آمریکای بخشنده...
آیا می‌دانید پانصد تن مادۀ شیمیایی مرگ‌آور قابل تبدیل به گاز سمی خردل، تنها یکی از هدایای آمریکا به ارتش صدام برای تأمین حملات شیمیایی‌اش بود؟

🔹 آمریکای قدرشناس...
آیا می‌دانید فرمانده ناو وینسنس آمریکا که 66 کودک و 232 بزرگسال مسافر هواپیمای ایرباس را در 12 تیر 1367 قربانی کرد، چندسال بعد از رئیس جمهور وقت آمریکا نشان لیاقت گرفت؟

🔹 آمریکای قانون‌مدار...
آیا می‌دانید پس از ملی شدن صنعت نفت، آمریکا با حضور در «عملیات آژاکس»، در کودتای 28 مرداد 1332 علیه دولت مصدق مشارکت کرد و یک سال بعد طی قراردادی ننگین‌تر از قبل، 40 درصد نفت ایران به دست شرکت‌های آمریکایی افتاد؟

🔹 آمریکای فرهنگ‌دوست...
آیا می‌دانید در سال ۲۰۰۶ یک دادگاه فدرال آمریکا دستور مصادره یکی از بزرگ‌ترین کلکسیون‌های باستان‌شناختی تخت جمشید متعلق به ایران را صادر کرد؟

🔹 آمریکای رو به رشد...
آیا می‌دانید آمریکا هر چند سال یک بار یک تحریم جدید اقتصادی، دارویی، علمی، بانکی، نظامی، صنعتی، بیمه‌ای و... علیه ایران وضع کرده است؟

🔹 آمریکای آبرودار...
آیا می‌دانید تا کنون آمریکا پیمان‌های اتمی خود با کشور روسیه، کره شمالی و لیبی را زیر پا گذاشته و جاسوسی و شنود او از کشورهای مختلف جهان مثل آلمان افشا شده است؟

🔹 آمریکای بی‌آزار...
آیا می‌دانید آمریکا تقریباً به همه نقاط دنیا لشگرکشی کرده، در کشورهای مختلف اطراف ایران پایگاه نظامی دارد و 70 ناو آن در خلیج فارس به شکل دائمی مستقرند؟

🔹 آمریکای بی‌طرف...
آیا می‌دانید آمریکا با چندین قرارداد پرسود و پروژه بزرگ گازی و نفتی بین ایران و کشورهای آسیایی (ترکمنستان، هند، پاکستان و...) مخالفت کرده و در مسیر تحقق آن سنگ‌اندازی کرده است؟

🔹 آمریکای عزیز...
آیا می‌دانید در خارج از آمریکا افرادی هستند که به آمریکا اعتماد دارند؟



@smjmiry

@smjmiry

🔵 جغرافیای عشق
به یاد عاشوراییانِ به‌خون‌تپیده‌ی نیجریه و کشمیر



هم اولین ضریح تو شد بی‌ریا، حسین!
هم بود آخرین زرهت: «بوریا»، حسین!

آنَک ضریح تازه‌ات از بصره تا نجف؛
زنجیره‌ی مکرّرِ «لبیک یا حسین»

کوفه دوباره پر شده از هانی و حبیبب
نجوای مُسلم است که «حالا بیا، حسین!»

«هیهاتِ» توست مبدأ تقسیم مرزها
ای مُبدع دوبارۀ جغرافیا، حسین!

آن سو شعار ولولۀ اشقیا: هُبَل!
این سو سرود سلسلۀ اولیا: حسین!

هم نوح نوحه‌خوان تو، هم آدم عاشقت
ای بانی حسینیۀ انبیا، حسین...

باز این چه شورش است... که فریاد می‌کشند
کشمیر و غزّه و حلَب و زاریا: حسین!


محمدجواد میری

@smjmiry

@smjmiry
🔵 ناسور؛ روایتی لطیف از عاشورا؛ رویشی نو در انیمیشن انقلاب

انیمیشن #ناسور را سرانجام چند شب پیش در سینما دیدم. کاری از برادران دالوند از بچه های خوب #لرستان که پیش‌تر هم آثاری در عرصۀ پویانمایی ساخته اند. #انیمیشن در سال‌های اخیر از مزیت‌های هنر انقلابی ما بوده و #رویش‌ها به خود دیده. اما به طور خاص، ناسور در مقایسه با اغلب کارهای انیمیشنی که در این سال‌ها تولید شده، از نظر فنی معمولی و در عین حال از نظر فیلمنامه قابل تحسین است. بالاخص آن که تکلیفش در انتخاب محور اصلی فیلم روشن است و توانسته داستان #عاشورا را از منظر انتخاب شجاعانه و بهنگام روایت کند.

شاید بهره‌گیری از ساده‌ترین جلوه‌های بصری و تکنیک‌های فنی باعث شده باشد ناسور در تراز رقبای جهانی ظاهر نشود، ولی از آن سو اصالت محتوا، ایجاز، انتخاب زاویه دید مناسب، قصه‌پردازی و شخصیت‌پردازی منسجم و نهایتاً رسیدن به لحنی لطیف و متمایز در بیان سینمایی، از ناسور اثری قابل دفاع و قابل #توصیه ساخته است. هرچند می‌شود گفت اگر فیلمنامه ناسور از گفتگونویسی بهتر و نیز قصه‌های فرعی نوتر و به دنبال آن تعلیق بالاتری برخوردار می‌بود، می‌توانست جاذبه‌ای دوچندان یابد و همآورد بطلبد، اما همین که برخلاف بسیاری آثار پرادعا، حداقل‌های قصه‌پردازی را دارد، برای انیمیشن متعهد کشور -که بیش از سایر انواع #سینما در جبهه فرهنگی انقلاب، از ضعف قصه و فیلمنامه رنج می‌برد- نقطه امیدبخشی محسوب می‌شود.

نباید فراموش کرد که مزیت نهایی ما در رقابت با هنر و رسانه دشمن، محتوای ماست و نقطه آسیب‌مان نیز دقیقاً اتکای به محتواهای خوب اما خام‌مان، بدون توجه به اصول محتواپردازی و قصه‌سازی است. اصولی که البته ناسور به آن متعهد بوده است. روزی روزگاری مکتب زاگرب -که #پروفسور_بالتازار ش معرف حضور همه ما هست- به عنوان یکی از جریانات جدی در انیمیشن اروپا، از سر رقابت با انیمیشن‌های امریکایی و به رخ کشیدن مزیت‌های محتوایی و داستانی دربرابر جلوه‌های پر زرق و برق والت‌دیزنی پاگرفت. نمی‌خواهم بگویم ما در عرصه فنی محکوم به شکستیم و الگوی ما لزوماً #مکتب_زاگرب است! نه. اما در میدان جنگ، شکست سرنوشت کسی است که از ظرفیت‌ها و مزیت‌های خود غافل شود. و ناسور دچار این غفلت فراگیر نیست.

در هر حال، ناسور فیلمی است که تبلیغات هنگفت ندارد اما حرف دارد، قصه دارد و حتی جلوه‌های بصری و موسیقی‌ ساده‌اش هویتی شرقی و ایرانی دارد. پس ارزش یک بار دیدن را دارد و می‌شود با طیب خاطر آن را به سنین مختلف و خانواده‌ها #توصیه کرد.

فروش ناسور در سایت سینماتیکت:
https://cinematicket.org/?p=filmdetail&fid=1257&fileid=2039&t=%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B1-(%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86)#ticket


کانال اما بعد... | @smjmiry

@smjmiry
السلام علیک یا علی بن موسی الرضا، ایها الصدیق الشهید



🔴 بعد از انگور


به حرکاتش نگاه می‌کردم.
زهر کار خودش را کرده بود.

نمازش که تمام شد، یاسر را صدا کرد:
- یاسر! اهل خانه و خدمتکارها غذا خورده‌اند؟
- غذا؟ با این حالی که شما دارید، کسی نمی‌تواند غذا بخورد فدای‌تان شوم.
امام راست نشست و گفت:
- سفره بیندازید...

سفره که افتاد، امام هم نشست کنارمان تا با خیال راحت غذا بخوریم. از حضور همه مطمئن شد، با همه گرم گرفت، حتی گفت از این غذا برای خانواده‌مان ببریم. غذا را که خوردیم، خیالش که راحت شد، بیهوش افتاد...






از کتاب #به_یادم_باش | محمدجواد میری | سیره‌ #امام_رضا علیه‌السلام | آستان قدس رضوی، چاپ نهم، زمستان ۸۸
@smjmiry

نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام

⛔️ علی لاریجانی 25 بهمن 94 :

اقدام مهم سال 94 به ثمر نشستن برجام بود/ نظام در رابطه با مذاکرات هسته ای تصمیم مناسبی اتخاذ کرد

ایران در زمینه غنی سازی، تحقیق و توسعه و ورود به بازار مبادلات هسته ای در مقابل پذیرش برخی محدودیت ها که هیچ خسارتی به دانش هسته ای کشور وارد نمی کند، به اهداف خود دست یافت.

باید از فضای باز پس از برجام به خوبی بهره مند شویم، باید جذب سرمایه گذاران در جهت افزایش تولید و صادرات در کشور را بررسی کنیم.


⛔️ محمد باقر قالیباف 18 آبان 94 :

هر انسان منصفی موفقیت دستگاه دیپلماسی را پایه افتخار کشور می داند، بنده هم به سهم خودم هر جا که فرصتی شد و دستی بر قلم بردم سعی کردم تا قدرشناسی کنم. البته، باور دارم که مذاکره محل داد و ستد است و با توجه به شرایط بین المللی امروز، مجموعه برجام در نگاهی کلی بدون شک، موفقیت بزرگی است. هر چند که ممکن است با کار کارشناسی، در بعضی موارد هم اشکالاتی باشد.

⛔️ محمد حسین صفار هرندی 11 آبان 94 :

برجام واقعیتی که هرچه بوده کاستی و ضعف ها در کنار نقاط قوت به جایی رسیده است و به قانون تبدیل شده که شورای نگهبان بر آن مهر تایید زده و رهبر با قبولی مشروط آن را پذیرفته است.

بایستی از تلاشها و زحمات تیم دیپلماسی برای احقاق حقوق مردم برحسب توانایی هایشان تقدیر کرد . مذاکرات محدود بود و در هیچ جا از چارچوب خود خارج نشد.


⛔️ سید حسن فیروزآبادی، 16 فروردین 94 :

در سایه هدایت‌های آن رهبر فرزانه و همت دولت خدمتگزار جناب آقای دکتر روحانی و تیم مذاکره کننده هسته‌ای بویژه ظریف وزیر امور خارجه گام دیگری در جهت احقاق حقوق مسلم نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در مذاکرات مربوط به انرژی صلح‌آمیز هسته‌ای برداشته شده است، ضمن تبریک به ملت بزرگ ایران اسلامی و قدردانی از جناب آقای رئیس‌جمهور و کارگزاران و تلاشگران این عرصه مهم وحساس با کمال افتخار از عنایات و راهنمایی‌های حضرت مستطاب عالی که موجب سربلندی و پایداری هر چه بیشتر ملت بزرگوار ایران اسلامی گردید سپاسگزاری نموده رجاء واثق دارد با استمرار رهنمودهای آن رهبر عظیم‌الشان مراحل آتی مذاکرات نیز در مسیر سلامت و صلاح دولت و ملت تداوم خواهد یافت.

📍این نامه واکنش رهبری را به همراه داشت .

⛔️ علاء الدین بروجردی، 29 فروردین 95 :

آمریکایی‌ها ناگزیرند که به تعهدات خود عمل کنند چون جاده دوطرفه است، همان‌گونه که جمهوری اسلامی ایران در مبادله زندانیان مجموعه طلب‌های خود را از حساب مشترک خرید نظامی از آمریکا دریافت کرد دیگر تعهدات خود را به‌‌ویژه پول‌های بلوکه‌ شده را از آنها خواهد گرفت و آمریکایی‌ها نیز ناگزیرند به این تعهدات عمل کنند.

در حال مذاکره با چند تیم برای واگذاری کارخانه ماشین‌سازی بروجرد هستیم که بهترین روش احیای آن واگذاری به یک تیم قدرتمند مدیریتی است تا بتواند با توجه به فضای اقتصادی باز پس از برجام با توان مضاعف و تعداد بیشتری از کارگران کار خود را ادامه دهند.

⛔️ مهدی محمدی 24 تیر 94 :

استراتژی رهبر معظم انقلاب به تولید متن متوازن برجام منجر شده است|برجام توافقی متوازن است| مدیریت رهبری از جنس "ورود در جزئیات" بود| به تیم مذاکرات خدا قوت می گوییم.
@maktubat

yon.ir/0pmx

مسلماً رویکرد رهبر انقلاب در ایجاد فرصت تجربه برای افکار عمومی درست و قابل اتکاست، و اکنون نیز زمان افشاگری علیه خودی‌ها نیست، ولی مهم است که جریان‌شناسی‌مان از فضای سیاسی کشور را درست تعریف کنیم. به هر حال برخی دوستان با واسطه از جناب آقای مهدی محمدی در توضیح نقل قول فوق توضیحاتی گرفته‌اند که عیناً نقل می‌کنم:


◀️ وقتی توافق انجام شد سوال اصلی پیش روی جریان انقلابی این بود که چه موضعی باید در مقابل آن گرفت. یک دیدگاه این بود که باید موضع سفت و سخت و محکمی از همان لحظه اول -و حتی در حالی که هیچ کس متن را نخوانده بود- گرفت. من این نگاه را قبول نداشتم. با وجود اینکه تا لحظه آخر -و بدون شک بسیار بیش از سرجمع همه مدعیان نقد برجام- علیه این مذاکرات جنگیده بودم، عقیده داشتم حال که نظام توافق را با اکراه پذیرفته باید اجازه بدهیم تجربه ای که مدنظر رهبر معظم انقلاب اسلامی از پذیرش برجام است در ذهن مردم شکل بگیرد. آقا می خواستند مردم به طور کاملا طبیعی ببینند نظام در حالی که هیچ اعتقادی به توافق با امریکا نداشت این توافق را پذیرفت فقط به این دلیل که روشن شود مشکلات کشور از مسیر اعتماد به امریکا و توافق با امریکا حل نخواهد شد. برای اینکه چنین تجربه ای شکل بگیرد لازم بود در قدم اول این ذهنیت زدوده شود که جریان انقلابی از همین ثانیه اول ایستاده که برجام شکست بخورد. من می توانستم عافیت طلبانه بنشینم و و چنانکه بسیار بهتر از خیلی ها بلدم علیه برجام داد و فریاد راه بیندازم. ولی تصمیم گرفتم به خلق این تجربه تاریخی کمک کنم و آن کمک این بود که به مردم بگوییم "بفرمایید تجربه کنید". برای اینکه این تجربه درست شکل بگیرد مردم باید در یک فرآیند طبیعی غیر قابل اعتماد بودن امریکا و ساده لوحی این حضرا ت و در نتیجه فاجعه بار بودن برجام را مشاهده می کردند. دقیقا به همین دلیل هم بود که آقا گاهی به طرز عجیبی از این آقایان -که بهتر از هرکسی آنها را می شناختند- حمایت کردند. هدف آن موضعگیری این بود که ملت ببیند ما کمر به نابودی برجام نبسته ایم اما زا این توافق آبی برای آنها گرم نخواهد شد. دیدگاه دومی بود که این عقاید را قبول داشت و تلاش کرد به تدریج و همز مان با رشد تاریخی درک مردم از کارنامه برجام، ماهیت آن را آشکار کند. من فکر می کنم این دیدگاه هوشمندانه تر، استراتژیک تر و اکنون سربلندتر است. ▶️




🔴 و اما لینک یادداشت ایشان در فارس که عین جملات سابق‌الذکر در آن‌ها قابل مطالعه است:
(استراتژی رهبر معظم انقلاب به تولید متن متوازن برجام منجر شده است|برجام توافقی متوازن است| مدیریت رهبری از جنس "ورود در جزئیات" بود| ...)

https://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13940424000012

واکنش برادر عزیزم دکتر میثم ظهوریان، به مطلب "نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام":

◀️ مهدی محمدی بعد از این مقاله که بلافاصله بعد برجام نوشته بود ده‌ها نقد جدی به برجام منتشر کرد و جز معدود منتقدانی بود که با سواد و مطلع، برجام را نقد می‌کردند.
الان می‌خواهیم دقیقا با نقل همان یک مقاله که با فشار برخی برادرانِ ... و قبل مطالعه متن نوشته شد و ده‌ها مطلب و مناظره بعدیش نشانه پس گرفتن آن است، دقیقا چه نتیجه ای بگیریم؟ ▶️

@smjmiry

واکنش برادر عزیزم وحید مالکی به مطلب "نقش اصولگرایان در فتح الفتوح برجام":

◀️ این یادداشت در زمان خودش یعنی چنین آدمهایی که جایگاه لیدر بین منتقدین را هم پیدا می کنند چه ظرفیت عظیمی دارند برای هموار کردن راه برای آنان که می خواهند یک موج درست کنند و بچه حزب اللهی ها را به یک سمت ببرند.
چنانکه بعد از لوزان که یکدفعه خواستند فیتیله را پایین بکشند و بگویند خب دیگر فضا متوازن شده و کسی انتقاد نکند، دیدیم بدنه کمیته صیانت از منافع ایران در دانشگاهها و فعالان بسیج دانشجویی را همین یک یادداشت مهدی محمدی بعد از لوزان چنان خواباند که دیگر تلفن های ما را هم در کمیته صیانت جواب نمی دادند.
این که زمان نگارشش قبل مطالعه متن برجام بوده و بعدش نقد کرده است، ضرر این حرف را در زمان خودش از بین نمی‌برد. ▶️

(کمیته صیانت: www.sianat.org)

پذیرای دیدگاه سایر دوستان هستیم...
@smjmiry

مدتی این مثنوی تاخیر شد...

🔴 کشف آتش در فعالیت فرهنگی!
یک سبک‌شناسی خودمانی از تبلیغ پیرایشی و تبلیغ آرایشی




◀️ فن‌بسندگی یا فطرت‌باوری

روزی روزگاری، بیت‌الغزل سخن دغدغه‌مندان فرهنگی، این بود که در تبلیغ پیام‌های اسلام و انقلاب، باید به #تکنیک و فن مسلط شویم و از رقبای جهانی‌مان عقب نباشیم. حرف درستی هم بوده و هست. اما گاه بیم ناتوانی روشی، ما را واداشته فن‌بسنده و فن‌پسند بمانیم و از دو رکن مهم دیگر غفلت کنیم: #پیام و #مخاطب و ارتباط درونی این دو با هم.
از نگاه کسی که هم پیام و هم مخاطب را از خدا می‌داند، نقش ابزار و تکنیک، بیشتر برداشتن عایق‌ها، رفع حجاب‌ها و کم کردن فاصله‌هاست. در این چشم‌انداز، پیام مثل یک آتش پرشراره و مخاطب مثل یک ماده محترقه آن چنان آماده ایجاد انفجاری عظیمند که گاهی لازم نیست دنبال روش‌های پیچیده ای بگردی؛ کافی است #آتش و آتش‌پذیر را درست بشناسی، به قابلیت مشترکشان ایمان داشته باشی و موانع میانشان را برداری. نه این که به هزار زرق و برق و دوز و کلک متوسل ‌شوی تا پیام را #جذاب و «مخاطب‌پسند» کنی.
کسی که به معقول بودن و حقانیت پیامش از سویی و به عاقل بودن و فطرت‌مند بودن مخاطبش از سوی دیگر باورمند باشد -غلط یا درست- واهمه‌ی زیادی از مسائل تکنیکی ندارد. غلطش این می‌شود که کلا به تکنیک پشت پا می‌زند و درستش این که تکنیک را هم می‌آموزد و به کار می‌بندد، اما بی‌باکانه و خلاقانه و به‌اندازه.

◀️ از پیرایش تا آرایش

🔘 نگاهی که #فطرت انسان و فطری بودن #دین را باور دارد، می‌کوشد پیام را از قید هر حجابی #پیرایش و ویرایش کند چون یقین دارد حقیقت ناب به تنهایی پاسخگوی #نیاز حقیقی مخاطب است. ولی نگاه مقابل، با تردیدی آشکار یا پنهان نسبت به آشتی درونی دین و انسان (بخوانید پیام و مخاطب)، زور می‌زند تا با زر و زیوری که از بیرون به عاریه گرفته، پیامش را #آرایش کند. حال آن که در نگرش اول، پیام باطل محتاج #تزیین است (در قرآن، زینت در امور غیرمادی، روزیِ تبهکاران و گمراهان است).
🔘 سبک اول یعنی سبک پیرایشی گاه سادگی و ساده‌سازی پیام و «از میان برخاستن» پیام‌رسان را مطلوب می‌داند. پس سرشار است از اعتماد به نفس، صراحت و #شجاعت. و در مقابل، سبک آرایشی کار پیام‌رسان را پیچیده می‌کند و بارش را با روش‌ها سنگین می‌کند. گاه حتی به شلوغی تکنیکی می‌رسد و اغلب با دلهره و #محافظه_کاری و کم‌رویی از گفتن حقایق دینی و انقلابی پیش می‌رود.
🔘 سبک اول که به برکات پیامش ایمان دارد، برای طراحی قدم به قدم حرکت‌های بعدی مخاطبش دغدغه‌ای ندارد، ولی سبک دوم بابت تک تک اتفاقاتی که باید در #آینده رخ دهد، نگران است و در فکر کنترل مخاطب است.
🔘 سبک اول، پیام‌رسان را جزء کوچکی از نقشه‌ی بزرگ #هدایت الاهی می‌بیند و در نتیجه خود او را به #رشد بیشتر برای فهم ناب‌تر پیام و ارتباط عمیق‌تر با #مردم می‌خواند. پس پیام‌رسان را متواضع بار می آورد. اما سبک دوم پیام‌رسان را متخصص تکنیک می‌کند و دچار توهم «خودمهم‌پنداری».
🔘 سبک اول از #آگاهی بیشتر مخاطب استقبال می‌کند و دعوتش بیشتر بر حکمت و اصالت تکیه دارد ولی سبک دوم، گاه نگران فهیم‌تر شدن مخاطب از پیام‌رسان است. در بزنگاه‌ها از دور زدن آگاهی مردم ابایی ندارد و اگر خیال یا جدال هم حرفش را به کرسی بنشاند، برایش بس است.
🔘 سبک اول حرف‌ها و حتی روش‌های مشترکی برای همه دارد، هرچند عمق بهره برداری افراد مختلف از آن، متفاوت باشد. ولی سبک دوم، مشترکات مردم را ناچیز می‌بیند و حداکثر دنبال #همزیستی ضمن #تکثر است و نه ایجاد #وحدت در کثرت.

◀️ سبک اول در مقام عمل

اتکای #امام_خمینی در هدایت #انقلاب، به آگاه‌سازی عمومی بود و نه انجمن‌های مخفی و #تشکیلات خاص اعتقادی یا سیاسی یا نظامی. او هوشمندانه شبکه #تبلیغ_سنتی #روحانیت را برای #مبارزه فعال کرد اما عمومی‌ترین و عامه‌فهم‌ترین روش و نزدیک‌ترین راه به «همه» را برگزید و خود نیز از بیان مستقیم و مکرر حقایق و آرمان‌ها خسته نشد. در برابر هر چالش ظاهراً بزرگی نیز می‌گفت اگر ما #تکلیف‌ را انجام دهیم و #مردم هم بیدار باشند، خودشان می‌دانند چه بکنند. همچنان که شهید #مطهری در مقدمه‌ی مهم کتاب غریب #داستان_راستان نیز روش «سادگی، در خدمت برانگیختن تفکر + اعتماد به نتایج تفکر مخاطب» را تبیین کرده و خود در عمل به کار گرفت و با آن توانست به قول امام "بی‌قلق و اضطراب" به تعلیم و تربیت جامعه بپردازد. البته سبک‌شناسی حاضر، با قدری ساده‌سازی یا اغراق مطرح شد. سبک اول و دوم همیشه دو قطب مجزا در برابر هم نیستند. طیفی میان این دو نگاه هست. مهم‌تر این که قرار نیست پیام‌رسان #حق، نسبت به #ابزار بی‌مبالات باشد یا همیشه آراستن بیان را فدای پیراستن مضمون کند. گاهی آراستن هم لازم است، مشروط به این که خلاقانه و متکی به پیراستن باشد، نه مقلدانه و منفعلانه.

محمدجواد میری
مجله #جریان_امروز، شماره15

@smjmiry 👈

@smjmiry


در میان "امامزاده هایی که در #تهران هستند"، زیارت جای خالی "امامی که دیگر در تهران نیست" را بیشتر دوست می دارم. تنها دلخوشی من برای عبور از خیابان های جنون زده #شمال_تهران رسیدن به کوچه های روستایی #جماران است و زیارت #حسینیه_جماران و پافشاری بر زیلوهایی که هنوز به بلای #نوسازی گرفتار نشده اند.

قلب ما تا ابد وقف شکوه ساده ای است که سال ها از حسینیه جماران، کاخ های سفید و سبز و سرخ جهان را لرزاند و امروز در #حسینیه_امام_خمینی می درخشد.

@smjmiry

@ebteda_ir
🔺چشم‌بندی‌های محافظه‌کارانه!

آخرین تلاش‌های محافظه‌کاران برای سرپا ماندن را می‌شود در راه‌اندازی معجونِ #جبهه‌ی_مردمی_انقلاب مشاهده کرد. همین ترکیبِ نامتجانسِ نخستین، دارد داد می‌زند که محافظه‌کاران هیچگاه استعداد دریافت پیام مردم را نداشته‌اند. آنها بازهم به دنبال چشم‌بندی‌اند. همچنان‌که قبلاً بوده‌اند. نشاندن چند چهره‌ی موجه در کنار چهره‌های آشکارا محافظه‌کار، به عملِ چینی‌بند‌زن‌ها می‌مانَد... و تنها ثمره‌ی این بندزنی‌های ناچسب، دامن زدن به تحیر بخشی از بدنه‌ی نیروهای انقلاب و به فرسایش کشاندن آنها در مجادلات و شبهات بی‌فایده‌ست.
دور نیست که اینها برای حُقنه کردن مکنونات خود به امت حزب‌الله، به همان سنت‌هایِ تحکم‌آمیز قدیمی روی آورند و...
این ملغمه‌های یکبارمصرفِ نافرجام، به دردِ همان‌هایی می‌خورد که خیال می‌کنند درد مردم وحدتِ اربابِ سیاست است!

@smjmiry
🔴 چگونه یک جبهه مردمی تشکیل دهیم؟


- کلاً چی کار کنیم موفق بشیم؟
+ #لیست ببندیم.
- باشه ببندیم. ولی اگه یه لیستی ببندیم، همه میان پای کارش؟
+ اگه اسمشو بذاریم جبهه، میان. توی رودربایستی گیر می‌کنن. اصلاً اگه نیان، چی کار کنن؟ چاره‌ای ندارن.
- نمی‌شه یک کاری کنیم لیستمون مردمی‌تر از قبل باشه؟
+ چرا نشه. اسمشو می‌ذاریم جبهه مردمی. تاکید هم می‌کنیم این لیست از "متن" مردم و تشکل‌های مردمی در اومده. تشکیلاتمونم با اسم مجمع مردمی پهن می‌کنیم.
- اوکی اوکی. انقلابی چی؟ چه جوری لیستمونو انقلابی کنیم؟
+ انقلابی که حتماً باید باشه. اگه اسمشو بذاریم #جبهه_مردمی_نیروهای_انقلاب، دیگه کفایته.
- مطمئنی اینا بسه؟ لازم نیست طرحی، برنامه‌ای، کارنامه عملیاتی‌ای، حرف حساب جدیدی داشته باشیم؟
+ لطفا جو نگیردت دیگه! مگه اون‌وری‌ها و دیگران و مابقی، از این چیزا دارن؟
- خب نداشته باشن... ولی نه... درست می‌گی. یادم رفته بود ما کی هستیم. یه لحظه حرف #انقلاب شد ذهنم منحرف شد. برگردیم سر اصل مطلب. حالا کی باشه توی این جبهه؟
+ چه سؤالا! معلومه دیگه. یه حاج آقا، یه دکتر، یه مهندس، یه خانوم، یه بازاری، ...
- نه، این خیلی سنتیه. همه می‌فهمن "ما" لیستو بستیم. باید چند تا چهره رسانه‌ای و ورزشی هم بذاریم توش.
+ آفرین خیلی ایده جدیدی بود واقعا! بعید می‌دونم دیگه کسی ردّمونو بزنه.
- آخ...
+ چی شد؟
- اشتباه زدیم.
+ چرا؟
- همیشه برا خود "انتخابات" این جوری لیست می‌بستیم. برا تشکیل جبهه‌ش هم جواب میده این فرمول؟
+ راست می گی‌ها... ولی خب الان که دیگه لیستو بستیم. حیفه عوضش کنیم. بعدم، مگه اینا از متن ملت در نیومدن؟! نمی‌شه که روی حرف مردم حرف بزنیم.
- پس حالا که این جوری شد بیایم لااقل برا #انتخابات هم ازش یه استفاده‌ای بکنیم که اسراف نشه.
+ انتخابات؟.... مممممم.... باشه. گرچه قصد اصلی‌مون این نبود. ولی چاره چیه دیگه؟ کم کم استفاده کنیم.
- باشه... بریم استفاده کنیم.
+ بریم...


محمدجواد میری
@smjmiry 👈 کانال اما بعد

@smjmiry
🔴 9 پیام 9 دی


🔺حوادث محرم 88، روشن‌ترین حجت مردم برای خلق حماسه #نه_دی 88 بود. #انقلاب_اسلامی در پرتو عاشورا پیروز شد و در پرتو عاشورا حفظ می شود.

🔺جریان #روشنفکری غربگرا بر خلاف ژستی که می گیرد، در عمل نشان داده است که دارای چه خصایلی است: تعصب، میل به خشونت و آشوب، جهالت نسبت به واقعیت های بومی، توسل به ابزارهای پشت پرده سیاسی، منفعت طلبی اقتصادی، درجه بندی کردن مردم بر اساس نخبه گرایی، #پایتخت_زدگی و نگاه غیرملی و... .
همان گونه که اولین روشنفکران غربگرای ایران، حکومت رضاخانی را تئوریزه کرده و به عنوان مشاوران یا وزرای او مشغول به کار شدند، بقایای جریان روشنفکری غربزده نیز همچنان زیر نقاب آزادیخواهی خود، به تامین #استبداد در راستای منافع #استعمار متعهد است.

🔺#جمهوریت و #اسلامیت مکمّل و نگاهبان یکدیگرند، نه در مقابل هم. ضدانقلاب گاهی با توسل به شعار دموکراسی می خواهد ریشه دین را بزند و گاهی با ظواهر موجه و مقدس، قصد وتو کردن آرای اکثریت را دارد. و مشکل اصلی ضد انقلاب همین دو چیز است: مردمی است که دین شان را می خواهند و رهبری دینی که پاسدار آرای عمومی است و به فشارها و لابی های #نخبگان منفعت‌طلب باج نمی دهد.

🔺#بصیرت و #ولایت_مداری نیز مکمل یکدیگرند. بر خلاف تصور مشهور که «هر که بداند، به اطاعت نیاز ندارد!»، در مسیر حق، هر که راه را بهتر بشناسد بیشتر با امت و امام هم آهنگ می شود. و هر که نداند و نشناسد یا تابع منافع و احساسات و ... باشد، تکرو تر خواهد بود.

🔺از میان چهار عنصر #رهبری، #مردم، #مسئولان و #نخبگان، این رهبری و مردمند که ظرفیت دویدن پا به پای یکدیگر را دارند و دو عنصر دیگر اگر نتوانند ظرفیت های خود را بالا ببرند، دچار رخوت و از کار افتادگی می شوند.

🔺انقلابی را که مردم شکل دادند و پیروز کردند، خود مردم می توانند حفظ کنند. واگذار کردن همه امور به مسئولان و نخبگان، و در نظر نگرفتن راز و رمز #رویش_ها در بدنه مردمی، انقلاب را تهدید خواهد کرد.

🔺یک #انقلاب زنده و یک ملت رو به رشد هیچ وقت از آسیب ها و آزمون های غربال کننده مصون نیست. بنابراین لازمه حیات، حفظ خلوص معنوی و آمادگی جهادی است، نه روزمرگی فکری و رفاه طلبی مادی. در #جنگ_نرم، ممکن است کسانی ریزش کنند که در صدها جنگ سخت پرچمدار و مرد میدان بوده اند.

🔺هرچند #دشمن سختکوشی عظیمی در ضربه زدن به ایران انقلابی از هر طریق ممکن دارد، اما همچنان از پی بردن به پیچیدگی های اجتماعی ایران عاجز است. ابعاد عمیق اعتقادات مردمی که حاضرند خود را فدایی دین و انقلاب خویش کنند، در #دستگاه_محاسباتی آنان قابل احصا و تحلیل دقیق نیست.

🔺و دست آخر این که: جامعه، فقط آن چیزی نیست که در رسانه ها منعکس می شود. و #ایران فقط #تهران نیست!

محمدجواد میری


منتشرشده در ویژه‌نامه 9 دی روزنامه شهرآرا، 9 دی 1390
@smjmiry

اولین راهپیمایی زنان، ۱۷دی۵۶ و در مشهد رخ داد. حالا باحضور خود این زنان خط‌شکن، از کتاب خاطرات‌شان رونمایی می‌شود

در اختتامیه استانی عمار
پنجشنبه۱۶دی، ساعت۱۸
مشهد، امام رضا ۱، حسینیه پزندگان
@smjmiry

@smjmiry

🔴 "هویت" و "جمهوریت"، دو گمشده‌ی بازسازی مزار شهدا

محمدجواد میری


1⃣ برای طراحی دوباره قاب و سنگ مزار شهدا در مشهد فراخوانی منتشر شده است. این که وضعیت فعلی #مزار_شهدا نامطلوب تلقی شده، جای شکر دارد. اما باید نگران بود که در پی تخریب قبلی این #میراث معنوی و مردمی، به ورطه‌ی تکرار و تکمیل این تخریب نیفتیم. افسوس بر گذشته سودی ندارد، اما برای درمان دردهایی که خود ساخته‌ایم، باید بدانیم چه بر ما گذشته است.
روزی که مزار شهدا با بولدوزرهای #توسعه صاف شد، سنگ ها و قاب‌هایی که بزرگترین موزه تاریخ مردمی #دفاع_مقدس را ساخته بودند، جایشان را به سنگ‌های بی‌روحی دادند که نه زیبا بودند، نه بامعنا و نه مردمی.
نهادهای رسمی دست به دست هم دادند و به نام زیباسازی و بهسازی، تخریب -و حداکثر یکسان‌سازی- کردند. به قول رندی:
قلم در دست نادان مثل تیشه/ مزار یار را کنده ز ریشه/ بجای خط خوانای وصیت/ نشانده آهن و سیمان و شیشه...
و این گونه، آن چه به تعبیر #امام_خمینی زبان گویایی برای شهادت بر عظمت روح جاوید #شهدا بود، گنگ شد و گسترده‌ترین سرمایه #هنر_مردمی قربانی نگاه فرمایشی و ساده‌انگارانه‌ی برنامه‌ریزانی شد که ساده‌ترین راه برای بهسازی را درست‌ترین راه یافته بودند.

2⃣ اما چه باید کرد؟ فراخوان تازه منتشر شده برای طراحی دوباره مزار شهدا را به فال نیک می‌گیریم و از این که آیا چنین امر خطیری از خلال فراخوان حاصل می‌شود یا نه، می‌گذریم (در پروژه هایی که اثر مهمی بر هویت شهری و ملی دارند، فراخوان‌هایی بدون چارچوب و سیاستگذاری درست، معمولاً به نتایج مطلوب نرسیده‌اند).
در هر روی، آن چه مهم است معیار انتخاب طرح‌هاست و تعهد برگزارکنندگان به این که اگر بهترین طرح‌های رسیده هم دارای معیارهای حداقلی نبودند، تکلیف خود را رفع‌شده نپندارند و در اندیشه طراحی جایگزین مطلوب باشند.
سال گذشته هم مجموعه ای از طرح‌های جدید برای مزار شهدا آماده شد که در بازدیدی که یکی از نهادهای دخیل در مساله مزار شهدا برگزار کرده بود، مورد ارزیابی برخی کارشناسان قرار گرفت. اما باز هم فرم بارُم آن ارزیابی، مبتنی بر هیچ نظریه‌ای در باب ماهیت و کارکرد مزار شهدا نبود.

3⃣ و اما مزار شهدای دفاع مقدس باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد که با صاحبانش نسبتی داشته باشد؟ اگر اولین ویژگی را "هویت‌" داشتن بدانیم، می‌توانیم آن را با سه شاخصه بسنجیم:
- شباهت به مزارات ایرانی اسلامی (که می‌تواند به تناسب #هویت هر بوم، رنگ و بویی متمایز یابد).
- داشتن نشانه‌های #انقلاب و دفاع مقدس.
- شباهت به مزار شهدایی که تخریب شد.
و از این میان اگر بضاعت طراحان، خلق اثری با همه ویژگی‌های فوق نباشد، شاید سومی مطلوب‌تر و ممکن‌تر باشد. صدالبته جعبه‌آیینه‌ها با محتویات‌شان ارزش تاریخی و فرهنگی داشته و دارند که درباره آن نیز خواهم گفت. خلاصه آن که مزار شهدا در دو دهه نخست انقلاب، وجهه نمادینی داشته است که بازیابی آن، بستر انتقال معانی ارزشمند معنوی و مردمی جنگ ماست.
اما دومین ویژگی لازم برای قاب‌های مزار شهدا را قطعاً باید قابلیت "تعاملی‌"شان دانست. یکسان‌سازی مزار شهدا و از بین بردن چیدمان‌هایی که بازتاب فرهنگ و سلیقه اقشار گوناگون #مردم و #تنوع شهدا و تاریخچه آنان بوده است، نشانه‌ای از عدم فهم عمیق #جمهوریت توسط #کارگزاران جمهوری اسلامی است. دخالت مستمر خانواده شهدا یا دوستان و هم‌محلی‌ها و هم‌مدرسه‌ای‌های او -به‌عنوان متولیان زیباسازی قاب‌ها- ضامن استمرار پیوند اجتماعی مردم با شهدا و دور کردن مزار شهدا از شیئی صرفاً موزه‌ای است. نوعی #وحدت_در_کثرت و کثرت در وحدت در مزار شهدا، محصول همین قابلیتِ ازدست‌رفته است که حتی می‌تواند بستر تطور منطقی مزارات در گذر زمان نیز باشد. فضای بی‌روح امروز مزار شهدا و احساس #غربت و سردرگمی مخاطب در این فضا ناشی از حذف جنبه #تعاملی در قاب‌ها و سلب قدرت #انتخاب بازماندگان شهید برای طراحی سنگ قبر شهیدشان است.
کلام آخر آن که اگر قرار است در برخورد با #هویت خویش دچار #غربزدگی هم شویم، کاش دست‌کم قرن بیست و یکمی باشیم، نه قرن نوزدهمی!

منتشرشده در روزنامه شهرآرا 25دی95


کانال اما بعد... 👇
telegram.me/joinchat/AAAAAD98j_vseGWcUFZURA

در همین زمینه بخوانید:
@razemazar
@smjmiry