Forwarded from مطالبه
✅ سرآغاز...
⭕️ امروز ششم آبان، پانزدهمین سالگرد صدور پیام ۱۳۸۱/۸/۶ (معروف به پیام #شش_هشت) از سوی رهبر انقلاب به جنبش دانشجویی است. پیامی که میگفت: «#امروز سرآغاز فهرست بلند مسائل کشور مسئلهی #عدالت است». پیامی که جریان عدالتخواه را در کشور تقویت و بلکه احیا کرد... اما آیا امروز هم #عدالت همچنان مهمترین مسئلهی کشور است؟ و اگر هست، نسبت دانشجویان با آن چیست؟!
⭕️ پیام شش هشت، میگفت: «اگر عدالت -عدالت #واقعی و ملموس و نه فقط سخن گفتن از عدالت- آرزو و آرمان و #هدف برنامهریزیهاست، پس باید هر پدیدهی ضد عدالت در واقعیات کشور مورد سؤال قرار گیرد». و پدیدههای ضد عدالت را چنین فهرست میکرد:
◀️ «مسابقهی رفاه میان مسئولان،
◀️ بیاعتنائی به گسترش شکاف طبقاتی در ذهن و عمل برنامهریزان،
◀️ ثروتهای سر برآورده در دستانی که تا چندی پیش تهی بودند،
◀️ هزینه کردن اموال عمومی در اقدامهای بدون اولویت و به طریق اولی در کارهای صرفاً تشریفاتی،
◀️ میدان دادن به عناصری که زرنگی و پرروئی آنان همهی گلوگاههای اقتصادی را به روی آنان میگشاید،
◀️ و خلاصه پدیدهی بسیار خطرناک انبوه شدنِ ثروت در دست کسانی که آمادگی دارند آنرا هزینهی کسب قدرت سیاسی کنند و البته با تکیه بر آن قدرت سیاسی اضعاف آنچه را که هزینه کردهاند گرد میآورند...»
⭕️ اما سوالی که #امروز باید پرسید این است: چرا بخش مهمی از جریان حزبالله و جنبش دانشجویی در امر مطالبهی عدالت دچار ضعف و ناکارآمدی شده است؟ مشکل در چیست؟
◀️ دور شدن از فضای اجتماعی و گرفتاری در فضاهای نخبگانی و تشکیلاتی؛
◀️ غفلت از ابعاد و آثار متنوع عدالت و بیعدالتی در حوزههای مختلف علمی، مدیریت شهری، رسانهای و...؛
◀️ تبعیت از جریان رسانهای بهجای اثرگذاری بر آن؛
◀️ از دست دادن ابتکار عمل اجتماعی و تبدیل شدن به قوه دفاعیه محض؛
◀️ پذیرفتن دوقطبی جعلی اصولگرا-اصلاحطلب و تبدیل همه مناقشات به گروکشی سیاسی حضرات؛
◀️ برخورد سطحی با چالشهای کشور (فیالمثل از اقتصاد مقاومتی، بسنده کردن به توصیههای اخلاقی به مردم، و ندیدن باندهایی که حیات خود را در ادامه تبعیضها و رانتهای کلان اقتصادی میبینند)؛
◀️ و خلاصه، برخورد تعارفی و تشریفاتی و نهایتاً جزئینگر با مطالبات حداکثری رهبری...
اینها و امثال آن نقطههای استفهامبرانگیزی است که هر جوان معتقد به انقلاب اسلامی، ذهن و دل خود را به آن متوجه مییابد... «و نسل جوان دانشجوی متعهد و مؤمن نمیتواند نسبت به آن بیتفاوت بماند».
👤 محمدجواد میری
✅ @smjmiry
🆔 @motalebe
⭕️ امروز ششم آبان، پانزدهمین سالگرد صدور پیام ۱۳۸۱/۸/۶ (معروف به پیام #شش_هشت) از سوی رهبر انقلاب به جنبش دانشجویی است. پیامی که میگفت: «#امروز سرآغاز فهرست بلند مسائل کشور مسئلهی #عدالت است». پیامی که جریان عدالتخواه را در کشور تقویت و بلکه احیا کرد... اما آیا امروز هم #عدالت همچنان مهمترین مسئلهی کشور است؟ و اگر هست، نسبت دانشجویان با آن چیست؟!
⭕️ پیام شش هشت، میگفت: «اگر عدالت -عدالت #واقعی و ملموس و نه فقط سخن گفتن از عدالت- آرزو و آرمان و #هدف برنامهریزیهاست، پس باید هر پدیدهی ضد عدالت در واقعیات کشور مورد سؤال قرار گیرد». و پدیدههای ضد عدالت را چنین فهرست میکرد:
◀️ «مسابقهی رفاه میان مسئولان،
◀️ بیاعتنائی به گسترش شکاف طبقاتی در ذهن و عمل برنامهریزان،
◀️ ثروتهای سر برآورده در دستانی که تا چندی پیش تهی بودند،
◀️ هزینه کردن اموال عمومی در اقدامهای بدون اولویت و به طریق اولی در کارهای صرفاً تشریفاتی،
◀️ میدان دادن به عناصری که زرنگی و پرروئی آنان همهی گلوگاههای اقتصادی را به روی آنان میگشاید،
◀️ و خلاصه پدیدهی بسیار خطرناک انبوه شدنِ ثروت در دست کسانی که آمادگی دارند آنرا هزینهی کسب قدرت سیاسی کنند و البته با تکیه بر آن قدرت سیاسی اضعاف آنچه را که هزینه کردهاند گرد میآورند...»
⭕️ اما سوالی که #امروز باید پرسید این است: چرا بخش مهمی از جریان حزبالله و جنبش دانشجویی در امر مطالبهی عدالت دچار ضعف و ناکارآمدی شده است؟ مشکل در چیست؟
◀️ دور شدن از فضای اجتماعی و گرفتاری در فضاهای نخبگانی و تشکیلاتی؛
◀️ غفلت از ابعاد و آثار متنوع عدالت و بیعدالتی در حوزههای مختلف علمی، مدیریت شهری، رسانهای و...؛
◀️ تبعیت از جریان رسانهای بهجای اثرگذاری بر آن؛
◀️ از دست دادن ابتکار عمل اجتماعی و تبدیل شدن به قوه دفاعیه محض؛
◀️ پذیرفتن دوقطبی جعلی اصولگرا-اصلاحطلب و تبدیل همه مناقشات به گروکشی سیاسی حضرات؛
◀️ برخورد سطحی با چالشهای کشور (فیالمثل از اقتصاد مقاومتی، بسنده کردن به توصیههای اخلاقی به مردم، و ندیدن باندهایی که حیات خود را در ادامه تبعیضها و رانتهای کلان اقتصادی میبینند)؛
◀️ و خلاصه، برخورد تعارفی و تشریفاتی و نهایتاً جزئینگر با مطالبات حداکثری رهبری...
اینها و امثال آن نقطههای استفهامبرانگیزی است که هر جوان معتقد به انقلاب اسلامی، ذهن و دل خود را به آن متوجه مییابد... «و نسل جوان دانشجوی متعهد و مؤمن نمیتواند نسبت به آن بیتفاوت بماند».
👤 محمدجواد میری
✅ @smjmiry
🆔 @motalebe
Forwarded from حوزههنری خراسانرضوی
🔹در کوچهی باران...
بازخوانی جریان #شعر حوزه هنری خراسان در دهه۶۰و۷۰
باحضور سیدعبدالله حسینی، کاظمی، نظافت، محدثی خراسانی و...
پنجشنبه۲۵آبان
ساعت۱۷:۳۰
بلوار مدرس،اداره کل تبلیغات اسلامی
@hhkhrazavi
بازخوانی جریان #شعر حوزه هنری خراسان در دهه۶۰و۷۰
باحضور سیدعبدالله حسینی، کاظمی، نظافت، محدثی خراسانی و...
پنجشنبه۲۵آبان
ساعت۱۷:۳۰
بلوار مدرس،اداره کل تبلیغات اسلامی
@hhkhrazavi
Forwarded from مطالبه
⭕️ کمکرسانی به زلزلهزدگان غرب کشور
🔻 آدرس برای تحویل چادر، پتو و سایر اقلام ضروری:
مشهد، سهراه کاشانی، پشت ایستگاه دوچرخه، پ۱۰۴، دفتر حبلالله
🔻طریقه کمک نقدی
6063731041946147
کارت شتاب (بانک قرضالحسنه مهر ایران) به نام محمود عرفانیان
🔻 تماس برای کسب راهنمایی، کمکهای حضوری و...:
@Hsoltani96
+989364899293
آقای سلطانی
گزارشهای مستمر و شیوههای کمکرسانی به کرمانشاه👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADulH1bhaV9BiT8fiw
✅ @motalebe
🔻 آدرس برای تحویل چادر، پتو و سایر اقلام ضروری:
مشهد، سهراه کاشانی، پشت ایستگاه دوچرخه، پ۱۰۴، دفتر حبلالله
🔻طریقه کمک نقدی
6063731041946147
کارت شتاب (بانک قرضالحسنه مهر ایران) به نام محمود عرفانیان
🔻 تماس برای کسب راهنمایی، کمکهای حضوری و...:
@Hsoltani96
+989364899293
آقای سلطانی
گزارشهای مستمر و شیوههای کمکرسانی به کرمانشاه👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADulH1bhaV9BiT8fiw
✅ @motalebe
⭕️ دشمنان #اهل_بیت درباره ایشان چه جعل کردهاند؟
✅ کلامی از #عالم_آل_محمد (ص)، امام #علی_بن_موسی_الرضا علیه السلام
🔻مخالفان ما سه نوع خبر در فضائل ما جعل کردهاند:
یکی غلوّ و زیادهروی در حق ما،
دوم، کوتاهی در حق ما،
سوم، تصریح به بدیهای دشمنان ما!
🔻وقتی مردم اخبار غلوّآمیز را دربارهی ما بشنوند، شیعیانمان را تکفیر میکنند و به اعتقاد به ربوبیت ما متهمشان میسازند.
و وقتی کوتاهی در حق ما را بشنوند، به آن معتقد میشوند.
و وقتی بدگویی به نام دشمنان ما را بشنوند، به ناممان دشمناممان میدهند. و حال آن که خداوند -عزّ و جلّ- فرموده است: «و کسانی را که (مشرکان) بهجای خدا میخوانند، دشنام ندهید، که خداوند را از سر ظلم و نادانی دشنام دهند». (انعام، ۱۰۸)
🔻وقتی مردم به چپ و راست میروند، تو ملازم راه ما باش. که هر که همراه ما شود، همراهش شویم. و هر که از ما جدا شود، از او جدا شویم.
🔻کمترین چیزی که باعث میشود انسان از ایمان بیرون رود این است که سنگریزه را هسته بخواند و به همین اعتقاد پایبند شود و از مخالفانش بیزاری جوید...
عیون اخبار الرضا علیهالسلام، باب ۲۸، حدیث ۵۸
کانال اما بعد 👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD98j_sRu4kd57KI1g
@smjmiry
✅ کلامی از #عالم_آل_محمد (ص)، امام #علی_بن_موسی_الرضا علیه السلام
🔻مخالفان ما سه نوع خبر در فضائل ما جعل کردهاند:
یکی غلوّ و زیادهروی در حق ما،
دوم، کوتاهی در حق ما،
سوم، تصریح به بدیهای دشمنان ما!
🔻وقتی مردم اخبار غلوّآمیز را دربارهی ما بشنوند، شیعیانمان را تکفیر میکنند و به اعتقاد به ربوبیت ما متهمشان میسازند.
و وقتی کوتاهی در حق ما را بشنوند، به آن معتقد میشوند.
و وقتی بدگویی به نام دشمنان ما را بشنوند، به ناممان دشمناممان میدهند. و حال آن که خداوند -عزّ و جلّ- فرموده است: «و کسانی را که (مشرکان) بهجای خدا میخوانند، دشنام ندهید، که خداوند را از سر ظلم و نادانی دشنام دهند». (انعام، ۱۰۸)
🔻وقتی مردم به چپ و راست میروند، تو ملازم راه ما باش. که هر که همراه ما شود، همراهش شویم. و هر که از ما جدا شود، از او جدا شویم.
🔻کمترین چیزی که باعث میشود انسان از ایمان بیرون رود این است که سنگریزه را هسته بخواند و به همین اعتقاد پایبند شود و از مخالفانش بیزاری جوید...
عیون اخبار الرضا علیهالسلام، باب ۲۸، حدیث ۵۸
کانال اما بعد 👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD98j_sRu4kd57KI1g
@smjmiry
قبل زلزله، خانه پیرمرد تنها، تنها خانه آباد روستای #تورانشاه بوده. تورانشاهِ #قصر_شیرین نه الآن و بهخاطر زلزله، که از سال ۷۲ رو به خالی شدن گذاشته...
#زلزله_کرمانشاه
#روستا #زلزله
@smjmiry
#زلزله_کرمانشاه
#روستا #زلزله
@smjmiry
پایین سمت چپ، خط گسلی است که تا پایان روستای #گاومیش_چران را دو نیم کرده. ساعتی گپ زدیم و نیازها را فهرست کردیم. میگفتند فلان مسئول همین قدر هم اینجا نماند...
#زلزله_کرمانشاه
#روستا #زلزله
@smjmiry
#زلزله_کرمانشاه
#روستا #زلزله
@smjmiry
آخر شب، ستاد اصلی امداد در قرارگاه امامرضاییها، اطلاعات را تجمیع میکند و تیمها را سازماندهی مجدد.
تبدیل مفهوم #شناسایی_غرب، از نوستالژی جنگی به تجربه...
#زلزله_کرمانشاه
@smjmiry
تبدیل مفهوم #شناسایی_غرب، از نوستالژی جنگی به تجربه...
#زلزله_کرمانشاه
@smjmiry
Forwarded from حوزههنری خراسانرضوی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽ببینید| نماهنگ
🌸 #صبح_پیروزی_۲
اجرای جدید قطعه خاطرهانگیز #محمد_گلریز
به مناسبت پیروزی جبهه مقاومت بر فتنه تکفیری داعش
شاعر: راضیه رجایی
#قاسم_سلیمانی
#وعده_صادق
#مدافعان_حرم
@hhkhrazavi
🌸 #صبح_پیروزی_۲
اجرای جدید قطعه خاطرهانگیز #محمد_گلریز
به مناسبت پیروزی جبهه مقاومت بر فتنه تکفیری داعش
شاعر: راضیه رجایی
#قاسم_سلیمانی
#وعده_صادق
#مدافعان_حرم
@hhkhrazavi
Forwarded from مناره
🔹گنجِ نگارش؛ دومین دوره «تدوین و نگارش» در #تاریخ_شفاهی
🔺 زمان برگزاری دوره: ۱۵ تا ۱۷ آذرماه
🔺 برای حضور در دوره رزومه خود را تا تاریخ 13 آذر به آیدی @Ganj_1396 ارسال کنید.
➕ @Manaareh
🔺 زمان برگزاری دوره: ۱۵ تا ۱۷ آذرماه
🔺 برای حضور در دوره رزومه خود را تا تاریخ 13 آذر به آیدی @Ganj_1396 ارسال کنید.
➕ @Manaareh
⭕️ پیش بهسوی اهداف مقدّس...
به تناسب تقارن ایام میلاد #پیامبر_اعظم -صلی الله علیه و آله- و امام جعفر صادق -علیه السلام- و روز #دانشجو، خوب است گوشهای از مکتب محمدی (ص) را مرور کنیم.
امام علی -علیه السلام- در فرمانش به مالک اشتر فرمود:
«فانى سمعت رسول الله یقول فى غیر موطن: لن تقدس امة لایؤ خذ للضعیف فیها حقه من القوى غیر متعتع»
«من از رسول خدا بارها شنیدم که میگفت: امتی که در آن، حق ضعیف از قوی بدون لکنت زبان گرفته نشود، هرگز #مقدس و متعالی نمیشود.»
و نیز از پیامبر اعظم (ص) نقل شده است: آفَةُ الدّینِ ثَلاثَةٌ: فَقیهٌ فاجِرٌ، امامٌ جائِرٌ، مُجْتَهِدٌ جاهِلٌ.
«آفت دین سه چیز است: فقیه گناهکار، پیشوای ستمگر، سختکوش (اهل عمل) نادان.»
و صد البته نادانی فقط برای دیگران نیست! هر سختکوشی برای احقاق حقوق مردم اگر بر پایه تشخیص و شناخت غلط باشد، هرچقدر هم که دلسوزانه یا پر جوش وخروش باشد، باز هم مصداق همین آفت خواهد بود.
که از پیامبر چنین نیز نقل کردهاند: المومن کیّس فطن حذر.
مومن، زیرک و هشیار و محتاط است.
خلاصه، در میانه عدهای معتقد غیرمنتقد، و منتقد غیرمعتقد، و در کشاکش انواع و اقسام تریبونهای سیاستزده و مدعیان منفعتطلب یا جاهل نقد و آزادیخواهی و عدالتطلبی، همچنان این ماییم و این کارهای سخت و دقیقی که پیامبر از ما خواسته است. مطالبه حقیقت و عدالت و فضیلت، بر اساس بصیرت. بسم الله...
کانال اما بعد 👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD98j_sRu4kd57KI1g
✅ @smjmiry
به تناسب تقارن ایام میلاد #پیامبر_اعظم -صلی الله علیه و آله- و امام جعفر صادق -علیه السلام- و روز #دانشجو، خوب است گوشهای از مکتب محمدی (ص) را مرور کنیم.
امام علی -علیه السلام- در فرمانش به مالک اشتر فرمود:
«فانى سمعت رسول الله یقول فى غیر موطن: لن تقدس امة لایؤ خذ للضعیف فیها حقه من القوى غیر متعتع»
«من از رسول خدا بارها شنیدم که میگفت: امتی که در آن، حق ضعیف از قوی بدون لکنت زبان گرفته نشود، هرگز #مقدس و متعالی نمیشود.»
و نیز از پیامبر اعظم (ص) نقل شده است: آفَةُ الدّینِ ثَلاثَةٌ: فَقیهٌ فاجِرٌ، امامٌ جائِرٌ، مُجْتَهِدٌ جاهِلٌ.
«آفت دین سه چیز است: فقیه گناهکار، پیشوای ستمگر، سختکوش (اهل عمل) نادان.»
و صد البته نادانی فقط برای دیگران نیست! هر سختکوشی برای احقاق حقوق مردم اگر بر پایه تشخیص و شناخت غلط باشد، هرچقدر هم که دلسوزانه یا پر جوش وخروش باشد، باز هم مصداق همین آفت خواهد بود.
که از پیامبر چنین نیز نقل کردهاند: المومن کیّس فطن حذر.
مومن، زیرک و هشیار و محتاط است.
خلاصه، در میانه عدهای معتقد غیرمنتقد، و منتقد غیرمعتقد، و در کشاکش انواع و اقسام تریبونهای سیاستزده و مدعیان منفعتطلب یا جاهل نقد و آزادیخواهی و عدالتطلبی، همچنان این ماییم و این کارهای سخت و دقیقی که پیامبر از ما خواسته است. مطالبه حقیقت و عدالت و فضیلت، بر اساس بصیرت. بسم الله...
کانال اما بعد 👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD98j_sRu4kd57KI1g
✅ @smjmiry
Forwarded from گفتار عصر
#گفتار_عصر (۱)
حزبالله و رویارویی با بحران
#زلزله_کرمانشاه
دوشنبه ۲۰ آذر، ساعت ۱۷
مشهد، مدرس۴، حسینیه هنر
@goftare_asr
✅ https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzh2hPmXzsllAg2zw
حزبالله و رویارویی با بحران
#زلزله_کرمانشاه
دوشنبه ۲۰ آذر، ساعت ۱۷
مشهد، مدرس۴، حسینیه هنر
@goftare_asr
✅ https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzh2hPmXzsllAg2zw
Forwarded from گفتار عصر
#گفتار_عصر(۴)
✅ مطالبه مردمی زیر غبار اغتشاش
🔻جامعهشناسی اعتراضات مردمی
🔻فقر، فساد و تبعیض رسانه ملی
🔻مطالبه انقلابی بین محافظهکاری و ساختارشکنی
دوشنبه۱۱دی
ساعت۱۷
مدرس۴ حسینیه هنر
@Goftare_Asr
✅ مطالبه مردمی زیر غبار اغتشاش
🔻جامعهشناسی اعتراضات مردمی
🔻فقر، فساد و تبعیض رسانه ملی
🔻مطالبه انقلابی بین محافظهکاری و ساختارشکنی
دوشنبه۱۱دی
ساعت۱۷
مدرس۴ حسینیه هنر
@Goftare_Asr
Forwarded from گفتار عصر
#گفتار_عصر (۴)
✅ مطالبهی مردمی زیر غبار اغتشاش
🔻جامعهشناسی جنبشها و اعتراضات مردمی: دکتر #سیدمهدی_سیدمحسنی
🔻مظاهر فقر، فساد و تبعیض رسانهای در صداوسیما: #محمدجواد_میری
🔻مطالبهگری انقلابی بین محافظهکاری و ساختارشکنی: #مجید_عسگری
زمان: دوشنبه ۱۱ دی ۹۶، ساعت ۱۷
مکان: مشهد، بلوار شهید مدرس، مدرس۴، پلاک۱۰، حسینیه هنر
@Goftare_Asr
✅ https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzh2hM1WCF4d-GHIw
✅ مطالبهی مردمی زیر غبار اغتشاش
🔻جامعهشناسی جنبشها و اعتراضات مردمی: دکتر #سیدمهدی_سیدمحسنی
🔻مظاهر فقر، فساد و تبعیض رسانهای در صداوسیما: #محمدجواد_میری
🔻مطالبهگری انقلابی بین محافظهکاری و ساختارشکنی: #مجید_عسگری
زمان: دوشنبه ۱۱ دی ۹۶، ساعت ۱۷
مکان: مشهد، بلوار شهید مدرس، مدرس۴، پلاک۱۰، حسینیه هنر
@Goftare_Asr
✅ https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzh2hM1WCF4d-GHIw
Forwarded from گفتار عصر
#گفتار_عصر (۶)
✅یورش مغولان مدرن به میراث تاریخی وفرهنگی مشهد
بازخوانی تخریب مهدیه عابدزاده ومسجد حوض معجردار➕اکران مستند #نسیان (اطراف حرم)
دوشنبه۲بهمن
ساعت۱۷:۳۰
مدرس۴، حسینیه هنر مشهد
@Goftare_Asr
✅یورش مغولان مدرن به میراث تاریخی وفرهنگی مشهد
بازخوانی تخریب مهدیه عابدزاده ومسجد حوض معجردار➕اکران مستند #نسیان (اطراف حرم)
دوشنبه۲بهمن
ساعت۱۷:۳۰
مدرس۴، حسینیه هنر مشهد
@Goftare_Asr
⭕️ حاجحیدر...
برگزاری هفتمین نشست #گفتار_عصر این بار در محضر استاد #حاج_حیدر رحیمپور ازغدی بود. مبحث «#مشهد؛ پیشتاز نواندیشی دینی ضابطهمند» توسط دو دوست فرهیختهام آقایان دکتر #سعید_خورشیدی و #احمد_عسگری، ارائه و با خاطرات و نقدها و نظرات استاد تکمیل شد.
حاج حیدر رحیمپور جوانپیر انقلاب مشهد و نماد تنوع جریانات فکری و سیاسی دغدغهمند این شهر و تقاطع آنان در میدان #نهضت_خمینی است. با این که بیست سالی هست گهگاه به او در این خانهی ساده اما پرماجرا و خاطرهخیز و انسانپرور سر میزنیم، و با این که در ظاهر شکسته و نحیف شده است، اما هنوز چیزی از تر و تازگی سخنانش، انقلابیگری و آرمانخواهیاش، تیزبینی و واکنشهای سریع و هوشمندانهاش، و البته از نشاط و شوخطبعی جوانانهاش کم نشده است.
استاد بحث خود را در مسیری منحصربهفرد پیش برد. از دیدگاهش درباره خلقتِ طبیعت و انسان آغاز کرد، به بحث امامت و ولایت رساند، از تبدیل #ملت به #امت توسط امام خمینی سخن گفت و سخن را با ریشههای معضلاتی چون #تجمل_گرایی و #بروکراسی ادارات به پایان رساند.
نیز یادی شد از مرحوم استاد #محمدتقی_شریعتی، آیتالله #شیخ_هاشم_قزوینی، آیتالله #شیخ_مجتبی_قزوینی، مرحوم #حاجی_عابدزاده، مرحوم کرامت، دکتر #علی_شریعتی... و البته راز موفقیت استاد #سیدعلی_خامنه_ای در بهثمررسیدن ظرفیت فکری و فرهنگی و سیاسی دههی چهل و پنجاه مشهد، بازخوانی شد.
جلسه که تمام شد، بچهها عکس یادگاری خواستند. گفت: «هر کار میکنید، زود! چون نیم ساعت دیگر #مردان_آنجلس دارد و بعدش #جومونگ». و در میان خندههای جمع به یکی دو تا از بچهها سفارش کرد: «بیشتر بیایید؛ معلوم نیست چقدر دیگر باشم...». و ما از صمیم دل دعا کردیم حالا حالاها سایهاش با عزت و سلامت مستدام باشد. آمین...
محمدجواد میری، ۱۱ بهمن ۹۶
@smjmiry
#انقلاب_اسلامی #امام_خمینی #امام_خامنه_ای #انقلاب_مشهد #مسجد_کرامت #کانون_نشر_حقایق_دینی #انجمن_پیروان_قرآن #مجمع_مطالبه_مردمی_مشهد_مقدس #حیدر_رحیمپور #حیدر_رحیمپور_ازغدی
https://www.instagram.com/p/BepheMDnDwD/
برگزاری هفتمین نشست #گفتار_عصر این بار در محضر استاد #حاج_حیدر رحیمپور ازغدی بود. مبحث «#مشهد؛ پیشتاز نواندیشی دینی ضابطهمند» توسط دو دوست فرهیختهام آقایان دکتر #سعید_خورشیدی و #احمد_عسگری، ارائه و با خاطرات و نقدها و نظرات استاد تکمیل شد.
حاج حیدر رحیمپور جوانپیر انقلاب مشهد و نماد تنوع جریانات فکری و سیاسی دغدغهمند این شهر و تقاطع آنان در میدان #نهضت_خمینی است. با این که بیست سالی هست گهگاه به او در این خانهی ساده اما پرماجرا و خاطرهخیز و انسانپرور سر میزنیم، و با این که در ظاهر شکسته و نحیف شده است، اما هنوز چیزی از تر و تازگی سخنانش، انقلابیگری و آرمانخواهیاش، تیزبینی و واکنشهای سریع و هوشمندانهاش، و البته از نشاط و شوخطبعی جوانانهاش کم نشده است.
استاد بحث خود را در مسیری منحصربهفرد پیش برد. از دیدگاهش درباره خلقتِ طبیعت و انسان آغاز کرد، به بحث امامت و ولایت رساند، از تبدیل #ملت به #امت توسط امام خمینی سخن گفت و سخن را با ریشههای معضلاتی چون #تجمل_گرایی و #بروکراسی ادارات به پایان رساند.
نیز یادی شد از مرحوم استاد #محمدتقی_شریعتی، آیتالله #شیخ_هاشم_قزوینی، آیتالله #شیخ_مجتبی_قزوینی، مرحوم #حاجی_عابدزاده، مرحوم کرامت، دکتر #علی_شریعتی... و البته راز موفقیت استاد #سیدعلی_خامنه_ای در بهثمررسیدن ظرفیت فکری و فرهنگی و سیاسی دههی چهل و پنجاه مشهد، بازخوانی شد.
جلسه که تمام شد، بچهها عکس یادگاری خواستند. گفت: «هر کار میکنید، زود! چون نیم ساعت دیگر #مردان_آنجلس دارد و بعدش #جومونگ». و در میان خندههای جمع به یکی دو تا از بچهها سفارش کرد: «بیشتر بیایید؛ معلوم نیست چقدر دیگر باشم...». و ما از صمیم دل دعا کردیم حالا حالاها سایهاش با عزت و سلامت مستدام باشد. آمین...
محمدجواد میری، ۱۱ بهمن ۹۶
@smjmiry
#انقلاب_اسلامی #امام_خمینی #امام_خامنه_ای #انقلاب_مشهد #مسجد_کرامت #کانون_نشر_حقایق_دینی #انجمن_پیروان_قرآن #مجمع_مطالبه_مردمی_مشهد_مقدس #حیدر_رحیمپور #حیدر_رحیمپور_ازغدی
https://www.instagram.com/p/BepheMDnDwD/
Instagram
محمدجواد میری
در محضر #حاج_حیدر رحیمپور بهبهانهی هفتمین نشست #گفتار_عصر؛ که در آن موضوع «#مشهد؛ پیشتاز نواندیشی دینی ضابطهمند» توسط دو دوست فرهیختهام آقایان دکتر #سعید_خورشیدی و #احمد_عسگری، ارائه و با خاطرات و نقدها و نظرات استاد رحیمپور تکمیل شد. حاج حیدر رحیمپور…
Forwarded from گفتار عصر
#گفتار_عصر (۸)
✅ انقلاب اسلامی در آستانهی دهه پنجم
بررسی ظرفیتها و ضرورتهای انقلاب در حوزه فرهنگ، تربیت و سیاست خارجی در دههی آینده
دوشنبه ۱۶بهمن
ساعت۱۸
⭕️ مدرس۴، حسینیه هنر مشهد
@Goftare_Asr
✅ انقلاب اسلامی در آستانهی دهه پنجم
بررسی ظرفیتها و ضرورتهای انقلاب در حوزه فرهنگ، تربیت و سیاست خارجی در دههی آینده
دوشنبه ۱۶بهمن
ساعت۱۸
⭕️ مدرس۴، حسینیه هنر مشهد
@Goftare_Asr
گفتار عصر
#گفتار_عصر (۸) ✅ انقلاب اسلامی در آستانهی دهه پنجم بررسی ظرفیتها و ضرورتهای انقلاب در حوزه فرهنگ، تربیت و سیاست خارجی در دههی آینده دوشنبه ۱۶بهمن ساعت۱۸ ⭕️ مدرس۴، حسینیه هنر مشهد @Goftare_Asr
فردا دوشنبه ۱۸ بهمن، در هشتمین نشست #گفتار_عصر، در کنار دو دوست گرانقدرم مصطفی فارویی و دکتر علی سروش، حقیر نیز بحثی خواهم داشت با این عنوان:
«ضرورتهای #پیشرفت_فرهنگی در #دهه_پنجم انقلاب اسلامی»
@smjmiry
@goftare_asr
«ضرورتهای #پیشرفت_فرهنگی در #دهه_پنجم انقلاب اسلامی»
@smjmiry
@goftare_asr
Forwarded from گفتار عصر
#محمدجواد_میری در هشتمین نشست گفتار عصر مطرح کرد:
⭕️ #بومی_سازی، #مردمی_سازی و #مدل_سازی؛ سه ضرورت پیشرفت فرهنگی در دهه پنجم انقلاب
در هشتمین نشست #گفتار_عصر که با حضور جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهد در حسینیه هنر و با موضوع «انقلاب اسلامی در آستانه #دهه_پنجم» برگزار شد، محمدجواد میری به واکاوای ضرورتهای پیشرفت فرهنگی در دهه پنجم انقلاب اسلامی پرداخته و گفت:
در هرم فعالیتهای فرهنگی انقلاب، ظرفیتهای فکری و مبانی ما قاعدهی هرم و عملیاتهای رو به جلو در میدان واقعیت، نوک هرم است که توسط راهبردهایی که در بخش میانی هرم است تعریف و هدایت میشوند. این راهبردها باید به تناسب ظرفیتهای زمان و توان ما در این شرایط انتخاب شود.
در خصوص شرایط زمانه، باید واقعیتهای این دهه را درک کنیم. یکی از این واقعیتها، بلوغ انقلاب اسلامی و تثبیت آن به مثابهی یک نظام حاکمیتی است؛ امری روشن که متاسفانه در عمل توسط خیلی از بچههای انقلابی به رسمیت شناخته نشده. باید بفهمیم کشور با همه امکاناتش در دست انقلاب است و نمیتوانیم توان و هدفگذاریمان را در حد یک اقلیت منتقد تعریف کنیم. دومین واقعیت، افزایش ظرفیتهای منطقهای انقلاب اسلامی و ارتقای توان جمهوری اسلامی برای اثرگذاری در معادلات بینالمللی است.
واقعیت سوم، تکثر اجتماعی و فرهنگی و دور شدن جامعه از کلیشهها و الگوهای واحد در گرایش هویتی و سبک زندگی است که هر چقدر زمان بگذرد، این تکثر بیشتر هم میشود. رویش نسل جدید انقلابی با همه نقاط قوت و ضعفش که در مجموع از نسل اول انقلاب قویتر ولی از نظر داشتن قلههای شاخص کمبنیهتر است، از واقعیتها و ظرفیتهای دیگر کشور در این مرحله است. و...
اما از منظر پیشرفت جبهه فرهنگی انقلاب در ۱۵ سال گذشته، میتوان چهار کلیدواژه مطرح شده در این دوره را بهعنوان شاخص در نظر گرفت: نگاه تاریخی، نگاه جهانی، نگاه جبههای و نگاه روزآمد و انتقادی. ضمن ارزیابی حرکت خود ذیل این چهار راهبرد، باید ببینیم اقتضای تکامل حرکت فرهنگی انقلاب در امتداد این چهار راهبرد چیست.
درک تاریخی، ما را به درک جغرافیایی میرساند. به هر میزانی که فعالیتهای فرهنگی، هویت تاریخی خود را بازیابی کنند، به فهم عمیقتری از ظرفیتهای هر حوزهی جغرافیای فرهنگی و مزیتهای محلی و جهانی هر یک از بومهای ایران اسلامی میرسیم. همچنین تقویت نگاه تاریخی اگر درست و هدفمند انجام گیرد، منتج به الگویابی و مدلسازی برای مسائل امروز است.
نگاه جبههای و جهانی نیز علاوه بر این که منطقاً ما را به تقسیم کار منطقهای و مبتنی بر مزیت بومی هر بخش از جبههی انقلاب میرساند، اساساً ناظر به این هدف بوده است که بتوانیم عملیاتهای گستردهی اجتماعی شکل دهیم. همچنین قرار بوده از تجارب جهانی همسو، به الگو و مدلی برای پیشبرد اهداف خود برسیم. البته دقت کنیم که در واقع، خیلی حرکتها که به نام فعالیت جبههای انجام شده ضدکارکرد بوده و در عوض گسترده کردن دامنهی مخاطب، فضایی برای گعدههای نخبگانی یا افزودن سازمانی بر سازمانهای قبلی ایجاد کرده است. کما این که برخی حرکتهای اجتماعی هم گرچه مخاطب عام را در نظر داشته، اما از موضع اقلیت بوده و نگرش حاکمیتی نداشته است.
در نگاه روزآمد و انتقادی نیز هدف ما تطبیق آرمانها بر مسائل روز بوده. بنابراین کسی که نگاه عمیقی به حل مسألهی روز داشته باشد، اگر بخواهد مصداقزده نباشد، ناگزیر به طراحی الگوهای کلان و ساختارسازی با استفاده از ظرفیتهای حاکمیتی رو میآورد.
بنابراین، بر اساس واقعیتها و ظرفیتهای این زمانه و در امتداد و تکامل چهار راهبرد مذکور، به سه راهبرد برای دههی آینده میرسیم: نگاه بومی، نگاه مردمی و نگاه ساختارساز. اکنون معضلاتی در کشور و نحوهی هدایت فرهنگی و اجتماعی آن داریم. مانند معضل پایتختزدگی و نوشتن نسخههای یکسان برای کل کشور، مخاطب دیدن مردم بهجای دادن نقش مولد و فعال به آنها، اقدامات مقطعی و مسکن بهجای راه حلهای ماندگار و عمومی، امدادرسانیهای اجتماعی که هم از نگاه ساختاری و هم از مدل مردمی فارغ است، انفعال جهانی و نداشتن نقشهای برای برقراری مفاهمه و ارتباط فرهنگی و اجتماعی با کشورهای منطقه و جهان....
این معضلات در عرصههای هنر، رسانه، خدمات اجتماعی، مدیریت فرهنگی، آموزش و پرورش و... با همین سه رویکرد پیشنهادی قابل حل است. بنابراین این سه نگاه نه بهعنوان جایگزین چهار راهبرد قبلی بلکه بهعنوان شاخص تعمیق و ارتقای آنها میتواند راهبردهای جدید ما را تبیین کند: #بومی_سازی، #مردمی_سازی و #مدل_سازی.
@goftare_asr
⭕️ #بومی_سازی، #مردمی_سازی و #مدل_سازی؛ سه ضرورت پیشرفت فرهنگی در دهه پنجم انقلاب
در هشتمین نشست #گفتار_عصر که با حضور جمعی از فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهد در حسینیه هنر و با موضوع «انقلاب اسلامی در آستانه #دهه_پنجم» برگزار شد، محمدجواد میری به واکاوای ضرورتهای پیشرفت فرهنگی در دهه پنجم انقلاب اسلامی پرداخته و گفت:
در هرم فعالیتهای فرهنگی انقلاب، ظرفیتهای فکری و مبانی ما قاعدهی هرم و عملیاتهای رو به جلو در میدان واقعیت، نوک هرم است که توسط راهبردهایی که در بخش میانی هرم است تعریف و هدایت میشوند. این راهبردها باید به تناسب ظرفیتهای زمان و توان ما در این شرایط انتخاب شود.
در خصوص شرایط زمانه، باید واقعیتهای این دهه را درک کنیم. یکی از این واقعیتها، بلوغ انقلاب اسلامی و تثبیت آن به مثابهی یک نظام حاکمیتی است؛ امری روشن که متاسفانه در عمل توسط خیلی از بچههای انقلابی به رسمیت شناخته نشده. باید بفهمیم کشور با همه امکاناتش در دست انقلاب است و نمیتوانیم توان و هدفگذاریمان را در حد یک اقلیت منتقد تعریف کنیم. دومین واقعیت، افزایش ظرفیتهای منطقهای انقلاب اسلامی و ارتقای توان جمهوری اسلامی برای اثرگذاری در معادلات بینالمللی است.
واقعیت سوم، تکثر اجتماعی و فرهنگی و دور شدن جامعه از کلیشهها و الگوهای واحد در گرایش هویتی و سبک زندگی است که هر چقدر زمان بگذرد، این تکثر بیشتر هم میشود. رویش نسل جدید انقلابی با همه نقاط قوت و ضعفش که در مجموع از نسل اول انقلاب قویتر ولی از نظر داشتن قلههای شاخص کمبنیهتر است، از واقعیتها و ظرفیتهای دیگر کشور در این مرحله است. و...
اما از منظر پیشرفت جبهه فرهنگی انقلاب در ۱۵ سال گذشته، میتوان چهار کلیدواژه مطرح شده در این دوره را بهعنوان شاخص در نظر گرفت: نگاه تاریخی، نگاه جهانی، نگاه جبههای و نگاه روزآمد و انتقادی. ضمن ارزیابی حرکت خود ذیل این چهار راهبرد، باید ببینیم اقتضای تکامل حرکت فرهنگی انقلاب در امتداد این چهار راهبرد چیست.
درک تاریخی، ما را به درک جغرافیایی میرساند. به هر میزانی که فعالیتهای فرهنگی، هویت تاریخی خود را بازیابی کنند، به فهم عمیقتری از ظرفیتهای هر حوزهی جغرافیای فرهنگی و مزیتهای محلی و جهانی هر یک از بومهای ایران اسلامی میرسیم. همچنین تقویت نگاه تاریخی اگر درست و هدفمند انجام گیرد، منتج به الگویابی و مدلسازی برای مسائل امروز است.
نگاه جبههای و جهانی نیز علاوه بر این که منطقاً ما را به تقسیم کار منطقهای و مبتنی بر مزیت بومی هر بخش از جبههی انقلاب میرساند، اساساً ناظر به این هدف بوده است که بتوانیم عملیاتهای گستردهی اجتماعی شکل دهیم. همچنین قرار بوده از تجارب جهانی همسو، به الگو و مدلی برای پیشبرد اهداف خود برسیم. البته دقت کنیم که در واقع، خیلی حرکتها که به نام فعالیت جبههای انجام شده ضدکارکرد بوده و در عوض گسترده کردن دامنهی مخاطب، فضایی برای گعدههای نخبگانی یا افزودن سازمانی بر سازمانهای قبلی ایجاد کرده است. کما این که برخی حرکتهای اجتماعی هم گرچه مخاطب عام را در نظر داشته، اما از موضع اقلیت بوده و نگرش حاکمیتی نداشته است.
در نگاه روزآمد و انتقادی نیز هدف ما تطبیق آرمانها بر مسائل روز بوده. بنابراین کسی که نگاه عمیقی به حل مسألهی روز داشته باشد، اگر بخواهد مصداقزده نباشد، ناگزیر به طراحی الگوهای کلان و ساختارسازی با استفاده از ظرفیتهای حاکمیتی رو میآورد.
بنابراین، بر اساس واقعیتها و ظرفیتهای این زمانه و در امتداد و تکامل چهار راهبرد مذکور، به سه راهبرد برای دههی آینده میرسیم: نگاه بومی، نگاه مردمی و نگاه ساختارساز. اکنون معضلاتی در کشور و نحوهی هدایت فرهنگی و اجتماعی آن داریم. مانند معضل پایتختزدگی و نوشتن نسخههای یکسان برای کل کشور، مخاطب دیدن مردم بهجای دادن نقش مولد و فعال به آنها، اقدامات مقطعی و مسکن بهجای راه حلهای ماندگار و عمومی، امدادرسانیهای اجتماعی که هم از نگاه ساختاری و هم از مدل مردمی فارغ است، انفعال جهانی و نداشتن نقشهای برای برقراری مفاهمه و ارتباط فرهنگی و اجتماعی با کشورهای منطقه و جهان....
این معضلات در عرصههای هنر، رسانه، خدمات اجتماعی، مدیریت فرهنگی، آموزش و پرورش و... با همین سه رویکرد پیشنهادی قابل حل است. بنابراین این سه نگاه نه بهعنوان جایگزین چهار راهبرد قبلی بلکه بهعنوان شاخص تعمیق و ارتقای آنها میتواند راهبردهای جدید ما را تبیین کند: #بومی_سازی، #مردمی_سازی و #مدل_سازی.
@goftare_asr
✅ نوروز مشهد و رزمایش فرهنگی ایران اسلامی
محمدجواد میری
🔻قرنهاست که تحویل سال و حال مردم ایران، با توسل به امام رضا (ع) آمیخته شده است. و سالهاست که مجاوران این آستان، افتخار میزبانی از مهمانان چند میلیونی او را در این لحظات دارند. اما این، همه حقیقتِ این ثانیههای طلایی نیست. مشهد در نوروز، انجمنِ جان و جهان میشود و نوروز مشهد، نقطه تلاقی نمادهای هویتی #ایران_اسلامی است.
🔻هر سال، در عید ِ دیدنی مشهد، یک عیددیدنی ملی و جهانی برگزار میشود. هرچند همه آنان که سالشان با تیکناک ساعت حرم تحویل میشود، در مشهد نباشند. هزاران هزار از شیعیان و محبان اهل بیت (ع) از سراسر جهان یا پا در صحن و سرای این امام مهربان دارند، یا چشم به تصاویر گنبد و گلدستهاش میدوزند و یا دل به صاحب این خانه میدهند. اما فقط همانها که توانستهاند در این انجمن گرد هم آیند، بهتنهایی شکلدهنده رزمایش فرهنگی بزرگی هستند که اقتدار معنوی قلمرو محبت حقیقی به اهل بیت (ع) را نمایندگی میکند.
🔻حرم #امام_رئوف و #عالم_آل_محمد (ص)، پایگاه مقاومتی است در برابر تفکر سیاه تکفیری و اسلام جمود و جهالت. و پرچم متبرک به آیه شریفه «نصر من الله و فتح قریب» که بر فراز گنبد امام «#صدیق_شهید» فاتحانه در اهتزاز است، سند هویتی تفکر ناب اسلامی است در برابر اسلام ذلت و اسارت. امام رضا (ع) هم منجی امت اسلامی در دوراهی تصوف و تکفیر است و هم پناهگاه ضعفا در دنیای زخمخورده از استعمارها و تحریمها.
🔻نوروز مشهد، فصل تجدید عهد مردم ایران اسلامی با هویت دینی و ولایی خویش نیز هست. ایرانی که بر بستر #حب_اهل_بیت و با محوریت تشیع ناب، مرزهای «لا شرقیه و لا غربیه» خویش را بیش از پیش تثبیت کرده است و داعیهدار درافکندن طرحی نو برای زندگی فردا شده است. هرچند دشمنان دانا و دوستان نادان هم با گرداب سهمگین امیدسوزی و نفرتانگیزی و هم با مرداب انفعال و بیتفاوتی، قصد پیچیدن نسخه حرکت انقلابی و رو به جلوی مردمان این سرزمین را داشته باشند، سخنرانی نوروزی #رهبر_انقلاب_اسلامی در حرم مطهر، در حکم تجدید قوای معنوی و فکری ایران اسلامی برای ادامه مسیر انقلاب به سوی افقهای روشن خویش است.
🔻آری، در گنجینه گرانقدر میراث ایرانی اسلامی، «#نوروز» مهمترین زمان است و «#مشهد» مهمترین زمین. و این هر دو نماد گردهمایی و همنوایی مردمانی است که پرچمدار تحولات جهانیاند. مشهد، نه فقط محل «شهادت» امام علی بن موسی الرضا -علیه السلام- که میدان «گواهی» نو به نوی این مردمان بر عهد ازلی خویش است. مشهد هم «چشمانداز و منظر» بینظیر حماسههای سرشار از حکمت و معنویت از دیروز تاریخ تا امروز است و هم جایگاه «شهود» تجلی معانی بلندبالای اسلام ناب محمدی (ص) در کالبد زمان و مکان.
سرمقاله #روزنامه_قدس، ۲۸ اسفند ۹۶
yon.ir/aaLBL
@smjmiry
محمدجواد میری
🔻قرنهاست که تحویل سال و حال مردم ایران، با توسل به امام رضا (ع) آمیخته شده است. و سالهاست که مجاوران این آستان، افتخار میزبانی از مهمانان چند میلیونی او را در این لحظات دارند. اما این، همه حقیقتِ این ثانیههای طلایی نیست. مشهد در نوروز، انجمنِ جان و جهان میشود و نوروز مشهد، نقطه تلاقی نمادهای هویتی #ایران_اسلامی است.
🔻هر سال، در عید ِ دیدنی مشهد، یک عیددیدنی ملی و جهانی برگزار میشود. هرچند همه آنان که سالشان با تیکناک ساعت حرم تحویل میشود، در مشهد نباشند. هزاران هزار از شیعیان و محبان اهل بیت (ع) از سراسر جهان یا پا در صحن و سرای این امام مهربان دارند، یا چشم به تصاویر گنبد و گلدستهاش میدوزند و یا دل به صاحب این خانه میدهند. اما فقط همانها که توانستهاند در این انجمن گرد هم آیند، بهتنهایی شکلدهنده رزمایش فرهنگی بزرگی هستند که اقتدار معنوی قلمرو محبت حقیقی به اهل بیت (ع) را نمایندگی میکند.
🔻حرم #امام_رئوف و #عالم_آل_محمد (ص)، پایگاه مقاومتی است در برابر تفکر سیاه تکفیری و اسلام جمود و جهالت. و پرچم متبرک به آیه شریفه «نصر من الله و فتح قریب» که بر فراز گنبد امام «#صدیق_شهید» فاتحانه در اهتزاز است، سند هویتی تفکر ناب اسلامی است در برابر اسلام ذلت و اسارت. امام رضا (ع) هم منجی امت اسلامی در دوراهی تصوف و تکفیر است و هم پناهگاه ضعفا در دنیای زخمخورده از استعمارها و تحریمها.
🔻نوروز مشهد، فصل تجدید عهد مردم ایران اسلامی با هویت دینی و ولایی خویش نیز هست. ایرانی که بر بستر #حب_اهل_بیت و با محوریت تشیع ناب، مرزهای «لا شرقیه و لا غربیه» خویش را بیش از پیش تثبیت کرده است و داعیهدار درافکندن طرحی نو برای زندگی فردا شده است. هرچند دشمنان دانا و دوستان نادان هم با گرداب سهمگین امیدسوزی و نفرتانگیزی و هم با مرداب انفعال و بیتفاوتی، قصد پیچیدن نسخه حرکت انقلابی و رو به جلوی مردمان این سرزمین را داشته باشند، سخنرانی نوروزی #رهبر_انقلاب_اسلامی در حرم مطهر، در حکم تجدید قوای معنوی و فکری ایران اسلامی برای ادامه مسیر انقلاب به سوی افقهای روشن خویش است.
🔻آری، در گنجینه گرانقدر میراث ایرانی اسلامی، «#نوروز» مهمترین زمان است و «#مشهد» مهمترین زمین. و این هر دو نماد گردهمایی و همنوایی مردمانی است که پرچمدار تحولات جهانیاند. مشهد، نه فقط محل «شهادت» امام علی بن موسی الرضا -علیه السلام- که میدان «گواهی» نو به نوی این مردمان بر عهد ازلی خویش است. مشهد هم «چشمانداز و منظر» بینظیر حماسههای سرشار از حکمت و معنویت از دیروز تاریخ تا امروز است و هم جایگاه «شهود» تجلی معانی بلندبالای اسلام ناب محمدی (ص) در کالبد زمان و مکان.
سرمقاله #روزنامه_قدس، ۲۸ اسفند ۹۶
yon.ir/aaLBL
@smjmiry
به بهانه همسایگی روز بزرگداشت فردوسی (۲۵ اردیبهشت) و یوم النکبه (۲۴ اردیبهشت)
⭕️ فردوسی و فتح رازآلود قدس
شاید کمتر کسی از ایرانیان شنیده باشد که در جغرافیای شاهنامه، از «بیتالمقدس» نیز نامی به میان آمده است. آن جا که سپاه ایران به پرچمداری کاوه، برای نبرد با ضحاک از آب میگذرد و به شهری میرسدد که در زبان پهلوی «کَنگدژهودج» (یا دژهوخت گـَنگ) نام دارد:
به خشکی رسیدند سر کینهجوی
به «بیتالمقدّس» نهادند روی
که بر پهلوانی زبان راندند
همی «کنگدژهودج»ش خواندند...
ادامه در کانال «اما بعد...» (یادداشتهای محمدجواد میری) در پیامرسانهای داخلی (بله، گپ، آیگپ و سروش)، به آدرس:
@smjmiry
⭕️ فردوسی و فتح رازآلود قدس
شاید کمتر کسی از ایرانیان شنیده باشد که در جغرافیای شاهنامه، از «بیتالمقدس» نیز نامی به میان آمده است. آن جا که سپاه ایران به پرچمداری کاوه، برای نبرد با ضحاک از آب میگذرد و به شهری میرسدد که در زبان پهلوی «کَنگدژهودج» (یا دژهوخت گـَنگ) نام دارد:
به خشکی رسیدند سر کینهجوی
به «بیتالمقدّس» نهادند روی
که بر پهلوانی زبان راندند
همی «کنگدژهودج»ش خواندند...
ادامه در کانال «اما بعد...» (یادداشتهای محمدجواد میری) در پیامرسانهای داخلی (بله، گپ، آیگپ و سروش)، به آدرس:
@smjmiry