👆
🔻خلاصه جلسه (1) اندیشه استاد #مطهری (pdf):

مقدماتی در باب نوع مواجهه با آثار استاد + گفتار امر به معروف و نهی از منکر از کتاب ده گفتار

@smjmiry
@valaa_maktab

👆👆👆
صوت جلسه (2) اندیشه استاد #مطهری (بازخوانی مقدمه داستان راستان)
مدرس: محمدجواد میری

@smjmiry
@valaa_maktab

👆
🔻خلاصه جلسه (2) اندیشه استاد #مطهری (pdf):

بارخوانی مقدمه کتاب داستان راستان

@smjmiry
@valaa_maktab

باشگاه طنزوکاریکاتور انقلاب‌اسلامی برگزار می‌کند:
سومین اردوی طنزپردازان

تهران- ۱۶و۱۷شهریور

با حضور:
نعمت‌الله سعیدی
محمدحسین نیرومند
علی‌محمد مودب
و...

🔘کانال سایت و مجله طنز راه‌راه
@rahrahtanz

👆 صرفاً از باب تفاخر و مباهات و غیره، به قرار گرفتن در کنار اساتید و عزیزانی همچون محمدحسین نیرومند، نعمت‌الله سعیدی، علی‌محمد مؤدب، محمدحسین بدری، محمدرضا شهبازی و غیره -دامَت ظلُّهم علی رؤوسِ المُسلِمین و غیرِهِم- در اردوی طنزپردازان راه راه، #نطنز...

در ایام عید غدیر
عمل به وصیت مولا علی علیه السلام
دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید...
کمک به مردم مظلوم میانمار
شماره کارت :
5022297000010434
به نام مجمع جوانان امت‌واحده
@komeilihosein
#رسانه_باشید

آنچه در ادامه می‌خوانید نکاتی در آسیب شناسی حمایت‌های مردمی از مظلومین #جهان_اسلام است که در قالب یادداشت در اولین شماره #خراسان_فرهنگی در بهمن 91 منتشر شد. آن روزها هم بحث حمایت از #مسلمانان_میانمار داغ بود و تب و تابی به وجود آورده بود. اگر چند مورد از همین آسیب‌ها کاسته شود شاید دیگر شاهد اتفاق‌هایی از این دست نباشیم.

💢 الحاق #میانمار و #سومالی به #پاکستان!
مردم ایران صاحب نقشی کلیدی در مناسبات جهانی‌اند. بارزترین نمونه آن، بازتاب ایستادگی مردم ایران بر حمایت از #آرمان_فلسطین در عرصه بین المللی است. همه این‌ها نشان می‌دهد که مردم ایران همواره حمایت مادی، و بالاتر از آن حمایت معنوی خود را از مسلمانان جهان دریغ نکرده‌اند. با این وجود چرا اغلب این حمایت‌ها جنبه واکنشی مقطعی داشته و تبدیل به یک ارتباط مستمر ـ حتی در سطح خبری یا عاطفی ـ نمی‌شود؟

1️⃣ خبررسانی کافی نیست
انتشار چند خبر درباره کشتار مسلمانان میانمار یا برگزاری راهپیمایی ها و ... حداقل کاری است که از رسانه‌ها برمی‌آید. اما رسانه توانایی دارد هم تصویر دقیق تر و هم تبیین نزدیکتر و عمقی تری از وقایع نشان دهد. لحن صرفا #سیاسی و صدپاره بخشی‌های خبری نیز از ارائه سیمایی شفاف از جوامع دیگر عاجز است. مستندهای گزارشی و تحلیلی جذاب و متنوع یا گزارشی های میدانی دقیق و متکی به یک #مردم_شناسی دقیق نیز قالب دیگری است که به ندرت و به مثابه یک استثناء در رسانه‌ها مورد توجه قرار می‌گیرد.

2️⃣ انعکاس خارجی کافی نیست
در سال ۱۳۸۹ در جریان کمک به سیل‌زدگان پاکستان اتفاقات جالبی رخ داد که هیچ گاه دوربین صداوسیما آنها را ندید؛ #مردم_بم ۱۰۰ تن خرما برای مسلمانان قحطی‌زده ارسال کردند، تعدادی از #زنان_سبزوار طلاهای خود را بخشیدند و ... . در رسانه‌ها، حتی تا به حال تصویری از پشت صحنه مردمی راهپیمایی‌های داخلی نیز ندیده‌ایم. انعکاس صحیح ابعاد حمایتهای مردمی اثرات مختلفی دارد. از «#تقویت_انگیزه حمایت در دیگران» گرفته تا «معرفی #الگوهای_مردمی» و «دلگرمی نیازمندان مورد حمایت». یکی از دلایلی این غفلت، #پایتخت_زدگی رسانه‌هاست.

3️⃣ واکنش کافی نیست
برخورد سلبی و تهدید نگرانه با مسائل جهان اسلام بعدی دیگر از #انفعال_رسانه‌ای است. می‌توان پیش از وقوع بحران ها یا حداقل پیش از بحرانی‌تر شدن و حادتر شدن یک بحران، اوضاع جهانی را رصد و منعکس کرد. و اساسا باید فارغ از بحرانهای خاص، ظرفیت‌های نهفته #خبری و #ارتباطی و #فکری و #فرهنگی در حوزه جهانی را با رویکردی فعالانه پیگیری کرد. این گونه اگر واکنشی نیز لازم باشد، هم به موقع‌تر و هم آگاهانه‌تر و مؤثرتر خواهد بود.

4️⃣ توقع ویژه
گاه مسئولان دولتی یا گروه‌های مردمی و دانشجویی برای ورود به موضوعات مختلف، در انتظار شنیدن نظر یا عکس‌العمل #رهبر_انقلاب می‌مانند. انتظاری که در هرجایی معنادار نیست. برای مثال تا قبل از بیانات مقام معظم رهبری درباره کشتار مسلمانان میانمار نه تنها #صداوسیما پوششی درستی از اخبار این وقایع نداشت، گروه‌های مردمی و تشکل‌های دانشجویی هم #منفعل بودند. اما به محض اینکه رهبر انقلاب در سخنرانی خود در ۳۱ تیر ۹۱ فجایع میانمار را گوشزد کرد، موضع جدی گرفته شد. این در حالی است که دقیقا چنین موضعی در سال ۱۳۷۱ نیز از سوی ایشان درباره میانمار اعلام شده بود.

5️⃣ جبران در فضای مجازی
بسیاری از فعالان مردمی و رسانه‌ای سعی می‌کنند کوتاهی‌های عمومی و ساختاری را با حرکت‌های خودجوش در فضای مجازی جبران کنند. این گونه واکنش‌ها بیشتر به شکل «گروه فعال حمایتی» از سوی فعالان شبکه‌های اجتماعی و بلاگرها به وجود می‌آید. اشکال اغلب این نوع حمایت‌ها علاوه بر مقطعی بودن، ارائه اطلاعات یا تحلیل‌های دست دوم است.

6️⃣ معضل زبان
تاکنون بیانیه‌ها، اعلامیه‌ها و نامه‌های متعددی از سوی مجموعه‌های مختلف دانشجویی و مردمی در رابطه با مصائب جهان اسلام - از اسلام ستیزی در کشور آذربایجان تا مسائل بحرین و ... ـ منتشر شده است، اما کدامیک از این نامه و بیانیه ها به راستی رسانه‌ای شده و توانسته است در یک مقیاس واقعی از فشار وارده بر مسلمانان بکاهد؟ یکی از بهترین گزینه‌های عملی، #ارتباط_مستمر و حساب شده با سازمان‌های رسمی و مردمی ملی و بین‌المللی برای انعکاسی بهینه مطالبات و ایجاد و پیگیری حرکت‌های گسترده‌تر است. البته اگر معضل ضعف زبان‌های خارجی و #دیپلماسی غیر مردم نهاد دولت جمهوری اسلامی بگذارد!

✅ و آخر این که توان‌های مردمی در جهان اسلام دردمندی و دغدغه مندی با ارزشی را به عنوان پشتوانه با خود همراه دارد که در صورت مدیریت صحیح، می‌تواند علاوه بر جلوگیری از به وجود آمدن مسائل و مشکلات، به سمت به آزادسازی و کارگیری #نیروهای_نهفته جهان اسلام حرکت کند.

✅ #جمال_گرام را دنبال کنید 👇
🆔 https://t.iss.one/joinchat/AAAAAESK8ykEJwNFPmqJ6A

✅ نظر #امام_خمینی درباب سلطان نامیدن ائمه

بخشی از جلسه هفتم #ولایت_فقیه، ۱۱بهمن۴۸، نجف

🔻نیز ببینید:
امام رضا(ع)، #شاه یا #امام؟👇
https://telegram.me/smjmiry/55
و
https://telegram.me/smjmiry/115
🔺

@smjmiry
⭕️ در غیاب شیعیان کوفه...


▫️هیچ شبی از شب‌های عزاداری، به نام‌شان نیست.
همان‌ها که حتی معلوم نیست دقیقاً چند نفر بوده‌اند، ۵۵ نفر یا طبق بعضی قول‌ها تا ۹۰ نفر؟
و اسم‌شان...
اصلاً چه اهمیت دارد اسمشان چه بوده؟
ابن حسان «طائی» یا «طالی»، «سعد» حنفی یا «سعید» حنفی...

▫️چه فرقی دارد که مثل اهل بیت امام، از مدینه عزم کربلا کرده بودند، یا میان راه به او پیوستند، یا در صحنۀ کربلا جبهه عوض کردند؟
مهم این است که آمدند.
و ماندند تا آن لحظه‌ای که عده‌ای دیگر رفتند. با کلی عذر و بهانه که «ما تا این جا با تو عهد داشتیم؛ اما حالا که جنگ مغلوبه است...»
و امام اجازه داد بروند...
از کربلا، از دل‌ها، از یادها، از قلب تاریخ...
آن‌ها رفتند و این‌ها اما ماندند...

▫️شهدای غیرهاشمی کربلا را می‌گویم.
همان‌ها که بیشترشان پیش‌تر از اهل بیت حسین (ع) به میدان رفتند.
حالا دیگر‌چه فرق دارد عرب بودند یا عجم، بنده بودند یا آزاد، قریشی بودند یا غیرقرشی.
مهم نیست که در حملۀ جمعی صبح شهید شدند یا در نبردهای تن به تن ظهر.
پیشمرگ حسین (ع) شدند یا مدافع حرمش...
مهم این است که به صحنه‌ای آمدند که حتی بسیاری از بنی‌هاشم از آمدن به آن سر باز زدند.
راستی بنی‌هاشم تنها هجده مرد داشت که به یاری حسین بفرستد؟

▫️چه می‌گویم؟
حتی مهم نیست که به اسم، شیعه بودند یا نه.
وقتی مدعیان تشیع علی و حسین (ع) در کوفه منتظر رسیدن حسین، دست روی دست گذاشته بودند، اینان به رکاب حسین (ع) شتافتند.
همان‌هایی که بعضی‌شان مثل زهیر بن قین ظاهراً عثمانی بودند.
یا نخست به هم‌دستی یزیدیان به صحرای کربلا آمده بودند. مثل حرّ...
حر تنها توبه‌کننده‌ی این قصه نبود، از نخستین‌هاشان بود.

▫️بگذار از حرّ و زهیر که کمابیش می‌شناسیم‌شان نگویم.
بگذار از ابوالحُتوف و سعد انصاری بگویم.
دو برادر از خوارج که گفته‌اند وقتی صدای «هل مِن ناصرٍ ینصرُنی» حسین (ع) را شنیدند، از سپاه عمر سعد خارج شدند...
و آن قدر جنگیدند تا شهید شدند.

▫️از میان شیعیان حقیقی حبیب را می‌شناسیم، ابوثمامه صائدی را اما نه.
ابوثمامه هم از کوفیانی بود که وقتی ابن زیاد صداها را در گلوها خفه کرد، نترسید.
مخفی شد تا بالأخره فرصتی برای فرار از کوفه بیابد.
همو بود که وقت نماز ظهر را به امام یادآوری کرد...
▫️و ادهم عبدی، که از عالمان بصری بود که از دروازۀ بستۀ بصره گریخت...
▫️و اسلم، غلام ترکی بود که هم قاری قرآن بود و هم تیرانداز و کماندار.
همو که رجزش سرود جاودانۀ عاشقان حسین شد: امیری حسینٌ و نِعمَ الامیر، سُرورُ فُؤادِ البشیرِ النذیر...
حسین، شادی دل پیامبر، سالار من است. و چه خوب سالاری...!

▫️امّ وهب، همسر عبدالله کلبی، اولین شهیده‌ی کربلا که پس از شهادت همسرش به میدان شتافت و آرزوی شهادت کرد تا این که رستم، غلام شمر، با گرزی بر سرش کوبید...
▫️بُریر بن خُضیر، اهل علم و زهد و قرآن و صاحب کتاب بود. و عمارگونه کوشید با کوفیان سخن بگوید و بر آنان اتمام حجت کند...
▫️جابر بن عروه که جنگ بدر و حنین را هم تجربه کرده بود و در کربلا آن قدر سالخورده بود که ابروان بلندش را با دستمالی بر پیشانی بست و به قربانگاه شتافت.

▫️جَون، غلام سیاه ابوذر غفاری که آل علی را رها نکرد هرچند امام او را به رفتن و زنده ماندن دعوت کرد...
▫️عمار (یا عامر) بن حَسان طائی (یا طالی) که پدرش از اصحاب علی در جمل بود و از شهدای صفین، و از نسلش مؤذن امام رضا (ع) و یار امام هادی (ع) به دنیا آمد...
▫️عَمر بن قَرظه که خودش در سپاه امام بود و برادرش در سپاه عمر سعد...
▫️کَردوس بن زهیر که با برادرانش قاسط و مُقسِط هر سه خونشان را در برابر حسین تقدیم کردند.

▫️و همه و همه‌ی آنانی که کمتر می‌شناسیم‌شان.
همانانی که با حسین (ع) بودند و با حسین (ع) ماندند...

▫️«من یارانی باوفاتر و بهتر از یاران خود سراغ ندارم»...
و یا لیتنا کنا معهم...


محمدجواد میری
کانال اما بعد 👇👇👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD98j_sRu4kd57KI1g
@smjmiry

✅ سرآغاز...


⭕️ امروز ششم آبان، پانزدهمین سالگرد صدور پیام ۱۳۸۱/۸/۶ (معروف به پیام #شش_هشت) از سوی رهبر انقلاب به جنبش دانشجویی است. پیامی که می‌گفت: «#امروز سرآغاز فهرست بلند مسائل کشور مسئله‌ی #عدالت است». پیامی که جریان عدالت‌خواه را در کشور تقویت و بلکه احیا کرد... اما آیا امروز هم #عدالت همچنان مهمترین مسئله‌ی کشور است؟ و اگر هست، نسبت دانشجویان با آن چیست؟!


⭕️ پیام شش هشت، می‌گفت: «اگر عدالت -عدالت #واقعی و ملموس و نه فقط سخن گفتن از عدالت- آرزو و آرمان و #هدف برنامه‌ریزی‌هاست، پس باید هر پدیده‌ی ضد عدالت در واقعیات کشور مورد سؤال قرار گیرد». و پدیده‌های ضد عدالت را چنین فهرست می‌کرد:
◀️ «مسابقه‌ی رفاه میان مسئولان،
◀️ بی‌اعتنائی به گسترش شکاف طبقاتی در ذهن و عمل برنامه‌ریزان،
◀️ ثروت‌های سر برآورده در دستانی که تا چندی پیش تهی بودند،
◀️ هزینه کردن اموال عمومی در اقدامهای بدون اولویت و به طریق اولی در کارهای صرفاً تشریفاتی،
◀️ میدان دادن به عناصری که زرنگی و پرروئی آنان همه‌ی گلوگاه‌های اقتصادی را به روی آنان می‌گشاید،
◀️ و خلاصه پدیده‌ی بسیار خطرناک انبوه شدنِ ثروت در دست کسانی که آمادگی دارند آنرا هزینه‌ی کسب قدرت سیاسی کنند و البته با تکیه بر آن قدرت سیاسی اضعاف آنچه را که هزینه کرده‌اند گرد می‌آورند...»


⭕️ اما سوالی که #امروز باید پرسید این است: چرا بخش مهمی از جریان حزب‌الله و جنبش دانشجویی در امر مطالبه‌ی عدالت دچار ضعف و ناکارآمدی شده است؟ مشکل در چیست؟
◀️ دور شدن از فضای اجتماعی و گرفتاری در فضاهای نخبگانی و تشکیلاتی؛
◀️ غفلت از ابعاد و آثار متنوع عدالت و بی‌عدالتی در حوزه‌های مختلف علمی، مدیریت شهری، رسانه‌ای و...؛
◀️ تبعیت از جریان رسانه‌ای به‌جای اثرگذاری بر آن؛
◀️ از دست دادن ابتکار عمل اجتماعی و تبدیل شدن به قوه دفاعیه محض؛
◀️ پذیرفتن دوقطبی جعلی اصولگرا-اصلاح‌طلب و تبدیل همه مناقشات به گروکشی سیاسی حضرات؛
◀️ برخورد سطحی با چالش‌های کشور (فی‌المثل از اقتصاد مقاومتی، بسنده کردن به توصیه‌های اخلاقی به مردم، و ندیدن باندهایی که حیات خود را در ادامه تبعیض‌ها و رانت‌های کلان اقتصادی می‌بینند)؛
◀️ و خلاصه، برخورد تعارفی و تشریفاتی و نهایتاً جزئی‌نگر با مطالبات حداکثری رهبری...
این‌ها و امثال آن نقطه‌های استفهام‌برانگیزی ا‌ست که هر جوان معتقد به انقلاب اسلامی، ذهن و دل خود را به آن متوجه ‌می‌یابد... «و نسل جوان دانشجوی متعهد و مؤمن نمی‌تواند نسبت به آن بی‌تفاوت بماند».


👤 محمدجواد میری
✅ @smjmiry

🆔 @motalebe

🔹در کوچه‌ی باران...
بازخوانی جریان #شعر حوزه هنری خراسان در دهه۶۰و۷۰

باحضور سیدعبدالله حسینی، کاظمی، نظافت، محدثی خراسانی و...
پنجشنبه۲۵آبان
ساعت۱۷:۳۰
بلوار مدرس،اداره کل تبلیغات اسلامی

@hhkhrazavi

⭕️ کمک‌رسانی به زلزله‌زدگان غرب کشور


🔻 آدرس برای تحویل چادر، پتو‌ و سایر اقلام ضروری:
مشهد، سه‌راه کاشانی، پشت ایستگاه دوچرخه، پ۱۰۴، دفتر حبل‌الله



🔻طریقه کمک نقدی
6063731041946147
کارت شتاب (بانک قرض‌الحسنه مهر ایران) به نام محمود عرفانیان



🔻 تماس برای کسب راهنمایی، کمک‌های حضوری و...:
@Hsoltani96
+989364899293
آقای سلطانی




گزارش‌های مستمر و شیوه‌های کمک‌رسانی به کرمانشاه👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADulH1bhaV9BiT8fiw

✅ @motalebe

⭕️ دشمنان #اهل_بیت درباره ایشان چه جعل کرده‌اند؟
✅ کلامی از #عالم_آل_محمد (ص)، امام #علی_بن_موسی_الرضا علیه السلام


🔻مخالفان ما سه نوع خبر در فضائل ما جعل کرده‌اند:
یکی غلو‍ّ و زیاده‌روی در حق ما،
دوم، کوتاهی در حق ما،
سوم، تصریح به بدی‌های دشمنان ما!

🔻وقتی مردم اخبار غلوّآمیز را درباره‌ی ما بشنوند، شیعیان‌مان را تکفیر می‌کنند و به اعتقاد به ربوبیت ما متهم‌شان می‌سازند.
و‌ وقتی کوتاهی در حق ما را بشنوند، به آن معتقد می‌شوند.
و وقتی بدگویی به نام دشمنان ما را بشنوند، به نام‌مان دشمنام‌مان می‌دهند. و حال آن که خداوند -عزّ و جلّ- فرموده است: «و کسانی را که (مشرکان) به‌جای خدا می‌خوانند، دشنام ندهید، که خداوند را از سر ظلم و نادانی دشنام دهند». (انعام، ۱۰۸)

🔻وقتی مردم به چپ و راست می‌روند، تو ملازم راه ما باش. که هر که همراه ما شود، همراهش شویم. و هر که از ما جدا شود، از او جدا شویم.

🔻کمترین چیزی که باعث می‌شود انسان از ایمان بیرون رود این است که سنگ‌ریزه را هسته بخواند و به همین اعتقاد پایبند شود و از مخالفانش بیزاری جوید...


عیون اخبار الرضا علیه‌السلام، باب ۲۸، حدیث ۵۸


کانال اما بعد 👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD98j_sRu4kd57KI1g
@smjmiry

قبل زلزله، خانه پیرمرد تنها، تنها خانه آباد روستای #تورانشاه بوده. تورانشاهِ #قصر_شیرین نه الآن و به‌خاطر زلزله، که از سال ۷۲ رو‌ به خالی شدن گذاشته...

#زلزله_کرمانشاه
#روستا #زلزله
@smjmiry

پایین سمت چپ، خط گسلی است که تا پایان روستای #گاومیش_چران را دو‌ نیم کرده. ساعتی گپ زدیم و نیازها را فهرست کردیم. می‌گفتند فلان مسئول همین قدر هم این‌جا نماند...
#زلزله_کرمانشاه
#روستا #زلزله
@smjmiry

آخر شب، ستاد اصلی امداد در قرارگاه امام‌رضایی‌ها، اطلاعات را تجمیع می‌کند و تیم‌ها را سازماندهی مجدد.

تبدیل مفهوم #شناسایی_غرب، از نوستالژی جنگی به تجربه...

#زلزله_کرمانشاه
@smjmiry

📽ببینید| نماهنگ

🌸 #صبح_پیروزی_۲
اجرای جدید قطعه خاطره‌انگیز #محمد_گلریز
به مناسبت پیروزی جبهه مقاومت بر فتنه تکفیری داعش
شاعر: راضیه رجایی
#قاسم_سلیمانی
#وعده_صادق
#مدافعان_حرم


@hhkhrazavi

🔹گنجِ نگارش؛ دومین دوره «تدوین و نگارش» در #تاریخ_شفاهی

🔺 زمان برگزاری دوره: ۱۵ تا ۱۷ آذرماه

🔺 برای حضور در دوره رزومه خود را تا تاریخ 13 آذر به آیدی @Ganj_1396 ارسال کنید.

➕ @Manaareh

⭕️ پیش به‌سوی اهداف مقدّس...

به تناسب تقارن ایام میلاد #پیامبر_اعظم -صلی الله علیه و آله- و امام جعفر صادق -علیه السلام- و روز #دانشجو، خوب است گوشه‌ای از مکتب محمدی (ص) را مرور کنیم.

امام علی -علیه السلام- در فرمانش به مالک اشتر فرمود:
«فانى سمعت رسول ‌الله یقول فى‌ غیر موطن: لن تقدس امة لایؤ خذ للضعیف فیها حقه من‌ القوى غیر متعتع»

«من از رسول خدا بارها شنیدم که می‌گفت: امتی که در آن، حق ضعیف از قوی بدون لکنت زبان گرفته نشود، هرگز #مقدس و متعالی نمی‌شود.»

و نیز از پیامبر اعظم (ص) نقل شده است: آفَةُ الدّینِ ثَلاثَةٌ: فَقیهٌ فاجِرٌ، امامٌ جائِرٌ، مُجْتَهِدٌ جاهِلٌ.

«آفت دین سه چیز است: فقیه گناهکار، پیشوای ستمگر، سخت‌کوش (اهل عمل) نادان.»

و صد البته نادانی فقط برای دیگران نیست! هر سخت‌کوشی برای احقاق حقوق مردم اگر بر پایه تشخیص و شناخت غلط باشد، هرچقدر هم که دلسوزانه یا پر جوش و‌خروش باشد، باز هم مصداق همین آفت خواهد بود.

که از پیامبر چنین نیز نقل کرده‌اند: المومن کیّس فطن حذر.

مومن، زیرک و ‌هشیار و محتاط است.

خلاصه، در میانه عده‌ای معتقد غیرمنتقد، و منتقد غیرمعتقد، و در کشاکش انواع و اقسام تریبون‌های سیاست‌زده و مدعیان منفعت‌طلب یا جاهل نقد و آزادی‌خواهی و‌ عدالت‌طلبی، همچنان این ماییم و این کارهای سخت و دقیقی که پیامبر از ما خواسته است. مطالبه حقیقت و عدالت و‌ فضیلت، بر اساس بصیرت. بسم الله...



کانال اما بعد 👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAD98j_sRu4kd57KI1g
✅ @smjmiry

#گفتار_عصر (۱)

حزب‌الله و رویارویی با بحران
#زلزله_کرمانشاه

دوشنبه ۲۰ آذر، ساعت ۱۷
مشهد، مدرس۴، حسینیه هنر

@goftare_asr
✅ https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEzh2hPmXzsllAg2zw