Эпоха Ивана Грозного
С.Ю. Шокарев. «Планировка, застройка и благоустройство российских городов XIV-XVII веков»
«По подсчетам Д.Н. Чечулина, в XVI в. в Московском государстве существовало 220 городов…».

На «Государевом дворе» появилось «Молитвенное место путешественника»
На выставке «Молитвенное место путешественника» представлены иконописные складни - миниатюрные иконостасы для дальней дороги. В XVI-XVIII вв. Александровская слобода находилась в середине пути между Троице-Сергиевой обителью и Переславль-Залесским, недалеко от главных духовных центров. Василий III и Иван Грозный всегда включали ее в богомольные объезды, а переносные иконостасы были непременными их спутниками.
Складни имели разное количество створок. Особой любовью пользовался трехстворчатый складень – триптих – со съемной иконой в центральной части, двумя боковыми расписанными створами и навершием в виде кокошника. Прообразом подобной формы явились архитектура храмов и царские врата.
Каждый мастер вкладывал свой смысл в набор сюжетов и клейм в зависимости от заказчиков. Иконография порой заключает весьма важную информацию. Так, изображение редкого святого на створках складня «Богоматерь Одигитрия. Избранные святые» - Тихона Амофунтского, особо почитаемого до 1640 г. (правление Михаила Романова), позволяет определить время создания. Образы святых великомучеников Дмитрия и Варвары указывают на имена заказчиков.
Два складня («Богоматерь Одигитрия. Избранные святые», «Спас Нерукотворный. Праздники. Избранные святые») исполнены в манере миниатюрного письма строгановской школы.
Миниатюрный складень «Деисус. Избранные святые» - самый ранний, он создан в годы правления молодого Петра I. Складень предназначался для военных походов, т. к. на нем изображены покровители воинства (Артемий Веркольский), скота (Флор и Лавр), целители (Козьма, Дамиан, Николай Чудотворец).
Такие изысканные и богато украшенные складни могли позволить себе лишь очень состоятельные люди.

#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного

С недавнего времени ежегодно 3 февраля во всем мире стали отмечать День женщины-врача. Ровно 200 лет назад исключительно мужская профессия обрела женское лицо. Сегодня это – актуальнейший повод сказать великое СПАСИБО мужественным врачевательницам «на передовой»! Сердечная благодарность вам, наши внимательные, знающие, милосердные «ангелы-волшебницы в белых халатах»!
Примите наш музыкальный подарок. Для вас из «Александровской слободы» поет Сергей Волчков!

Эпоха Ивана Грозного
О.Ф. Кудрявцев. «Первые известия о городах Московского края в Европе (до середины XVI в.)».
«… речь идет о документах второй половины XV – первой половины XVI вв., которые предоставляли европейцам сведения о Российском государстве (Московской Руси)…».

Эпоха Ивана Грозного
А.М. Тверской «Русское градостроительство до конца XVII в.».
«Живописность русского города – не результат слепых случайностей или стихийности застройки. Она совершенно естественно проистекает, во-первых, из приспособления планировки и застройки к местному природному ландшафту и, во-вторых, из определенных традиций в формировании объемно-пространственных элементов города».

Вот кувшин пустой, он на вид простой… Если бы не был сработан в XVI в. А исторических предметов Средневековья сохранилось крайне мало. Поэтому он занимает почетное место на экспозиции «Государев двор Александровской слободы». 12 сюжет из серии #сохраненнаякрасота.

#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного

Эпоха Ивана Грозного
«Русское градостроительное искусство». Под общей редакцией Н.Ф. Гуляницкого.
«Московское государство в XVI в. осуществляет огромное по масштабам строительство каменных кремлей в центре городов».

Зима в красках.
Л.А. Банакин. «Мазлово». 1994 г. Населенный пункт остался лишь на картине замечательного александровского художника и талантливого краеведа.

#александровскаяслобода #история_одного_экспоната

Эпоха Ивана Грозного
С. Платонов «К истории городов и путей на южной окраине Московского государства в XVI в.».
«Так к исходу XVI столетия Московское правительство овладело громадным пространством «дикого поля» между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны».

Для тех, кто уже был в Александровской слободе (для тех, кто еще не был, это повод приехать увидеть единственный в России дворцово-храмовый ансамбль XVI в.).
Перед вами цифровой макет церкви Алексея Митрополита, построенной Василием III. Вопрос простой: куда она подевалась при его сыне Иване Грозном?
Ставьте в комментариях:
цифру «1», если она была разрушена
цифру «2», если она была скрыта под другим храмом

#александровскаяслобода #архитектура_александровского_кремля

Эпоха Ивана Грозного
Кевин Платт. «Антихрист на троне: взгляды на русских правителей как демонов». (Kevin Platt. Antichrist Enthroned: Demonic Visions of Russian Rulers).
«В русской культуре существует своеобразно разделенное представление о самых суровых правителях. Такие фигуры, как Иван IV, Петр I и Иосиф Сталин, поочередно оценивались как земные боги - посредники между мирским существованием и священными, трансисторическими истинами - и предавались анафеме как олицетворение зла, как сатана или даже как антихрист, которые навлекают хаос и беды на русский народ…».

… и сиянью снега-света
откликается душа
всем, что нежно и заветно…
Р. Казакова

#александровскаяслобода

Эпоха Ивана Грозного
А. И. Филюшкин «Европейская пропаганда о взятии Полоцка в 1563 г.».
«Взятие войсками Ивана Грозного Полоцка в 1563 г. породило в Европе всплеск пропагандистской литературы. По всей видимости, ему было посвящено около десятка «летучих листков» [1, S. 183–195; 2, c. 213–219; 3, с. 263–270; 4, S. 47–77]. Часть из них носила в большей степени информационный характер. Это было сообщение о злодеянии тирана-Московита, который как турок напал на европейский христианский город…».

К открытию выставки «Ретро-«Детский мир»: кукла-половинка.
Такое название (half doll, demi-poupée) получили художественные изделия, за которыми сейчас охотятся коллекционеры. Это не имеющая ног верхняя часть куклы, которую можно было прикрепить к чему-нибудь полезному - подушечкам для иголок, пудреницам, баночкам для конфет. Но чаще всего она использовалась как «чайная кукла». Это название пришло к нам из Германии, где, как считают специалисты, и были произведены примерно в 1910-х гг. первые Teepuppe и куклы для кофейников - Kaffeewärmer-Puppen.
Популярность «чайных кукол» пришлась на 1920-ые годы. В Германии и Франции их изготавливали из воска, фарфора и из композитной массы. В руках мастеров они превращались в подлинные шедевры. Источники вдохновения черпались из образцов, созданных в разных странах и относящихся, прежде всего, к стилям рококо, барокко и бидермейер. Для создания нарядов использовались исключительно дорогостоящие материалы - шелк, парча, тюль и кружево.
Но, увы, мода куклы-половинки была недолгой, и уже через десять лет спрос на них резко упал. Однако сейчас среди ценителей искусства они в большом тренде.
Кукла-половинка из фондов музея-заповедника #александровскаяслобода. Западная Европа, 1920-ые гг, воск, лен, газ шелковый, шелк.