Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Историки посчитали, что за последние 34 года правления Ивана Грозного мирными были всего три. Восьмой сюжет из серии #сохраненнаякрасота. Шлем-мисюрка. Османская империя. XVII в.
#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного #ИванГрозный
#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного #ИванГрозный
Том 1, вып. 2.pdf
100.2 MB
Эпоха Ивана Грозного
Н. Финдейзен. «Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII в.».
«Новгородские былины. Гусли и другие музыкальные инструменты в письменных и художественных памятниках. Колокола и звоны. Распевы и распевщики новгородские. Скоморошье дело на Руси… Обзор старинных русских музыкальных инструментов».
Н. Финдейзен. «Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII в.».
«Новгородские былины. Гусли и другие музыкальные инструменты в письменных и художественных памятниках. Колокола и звоны. Распевы и распевщики новгородские. Скоморошье дело на Руси… Обзор старинных русских музыкальных инструментов».
Если ёлка стоит, значит, будут ёлки. «Новогодние чудеса в Слободе» стартуют уже в эту субботу, 19 декабря.
#александровскаяслобода #ДедМороз #НовогодниеПрограммы #НовыйГод
#александровскаяслобода #ДедМороз #НовогодниеПрограммы #НовыйГод
Том 1, вып. 3.pdf
75.5 MB
Эпоха Ивана Грозного
Н. Финдейзен. «Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII в.».
«Музыка в древней Москве (XV-XVI вв.). Музыка в монастыре XVI-XVII вв. Краткий словарь певчих дьяков, композиторов и теоретиков XVI-XVII вв…».
Н. Финдейзен. «Очерки по истории музыки в России с древнейших времен до конца XVIII в.».
«Музыка в древней Москве (XV-XVI вв.). Музыка в монастыре XVI-XVII вв. Краткий словарь певчих дьяков, композиторов и теоретиков XVI-XVII вв…».
Анекдот от Высоковского, очень похожий на высказывание М.М. Жванецкого: «Нам нужна стабильность для быстрого и существенного продвижения вперёд». Вы не замечаете здесь никакого противоречия? Гораздо логичнее выглядит: «Нам нужна стабильность для топтания на месте».
#александровскаяслобода
#александровскаяслобода
Турилов Отреченная книга Рафли.pdf
12.5 MB
Эпоха Ивана Грозного
А.А. Турилов, А.В. Чернецов «Отреченная книга Рафли».
«Изучение текстов, внесенных в древнерусские списки ложных, отреченных книг, представляет значительный интерес… они чрезвычайно ярко характеризуют историческое своеобразие древнерусской культуры».
А.А. Турилов, А.В. Чернецов «Отреченная книга Рафли».
«Изучение текстов, внесенных в древнерусские списки ложных, отреченных книг, представляет значительный интерес… они чрезвычайно ярко характеризуют историческое своеобразие древнерусской культуры».
Шапиро_МУЖСКАЯ_ЕЗДОВАЯ_ОДЕЖДА_В_МОСКОВИИ_XVI–XVII_в.pdf
435.6 KB
Эпоха Ивана Грозного
Б.Л. Шапиро. «Мужская ездовая одежда в Московии XVI-XVII вв.».
«Костюм – один из самых ярких элементов в системе вещно-предметных атрибутов царской власти, которая складывалась в русской средневековой культуре. В этой системе мужские ездовые одежды, предназначенные для парадных выездов, как светских, военных, так и богомольных, имели особое место, поскольку являли собой наиболее презентабельные формы костюма».
Б.Л. Шапиро. «Мужская ездовая одежда в Московии XVI-XVII вв.».
«Костюм – один из самых ярких элементов в системе вещно-предметных атрибутов царской власти, которая складывалась в русской средневековой культуре. В этой системе мужские ездовые одежды, предназначенные для парадных выездов, как светских, военных, так и богомольных, имели особое место, поскольку являли собой наиболее презентабельные формы костюма».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Когда оружие не только защищает, но и является произведением искусства. Девятый сюжет из серии #сохраненнаякрасота. Щит. Персия. XVII в.
#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного #ИванГрозный
#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного #ИванГрозный
zyzykin_zakon_o_prestolonasledii_1924__ocr.pdf
6.7 MB
Эпоха Ивана Грозного
М. Зазыкин. «Царская власть и закон о престолонаследии в России».
«В данном случае [венчании на царство] было большое нововведение, ибо происходило уже не простое благословение митрополита, а через введение Византийского чина венчания совершались действия, знаменовавшие введение коронуемого лица в особый церковно-правовой status. Коронуемый давал клятву верности православию прежде приступления к священнодействию, затем над ним происходило рукоположение высшего иерарха с произнесением соответствующих молитв для преподания особой благодати, над коронуемым совершалось таинство миропомазания (у нас с XVII в.), и он причащался не только в алтаре, но и по священническому чину отдельно телу и крови Христовых…».
М. Зазыкин. «Царская власть и закон о престолонаследии в России».
«В данном случае [венчании на царство] было большое нововведение, ибо происходило уже не простое благословение митрополита, а через введение Византийского чина венчания совершались действия, знаменовавшие введение коронуемого лица в особый церковно-правовой status. Коронуемый давал клятву верности православию прежде приступления к священнодействию, затем над ним происходило рукоположение высшего иерарха с произнесением соответствующих молитв для преподания особой благодати, над коронуемым совершалось таинство миропомазания (у нас с XVII в.), и он причащался не только в алтаре, но и по священническому чину отдельно телу и крови Христовых…».
Барсов_Е_В_Древнерусские_памятники_священного_венчания_царей.pdf
173.1 MB
Эпоха Ивана Грозного
Е.В. Барсов. «Древнерусские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами. С историческим очерком чинов царского венчания в связи с развитием идеи царя на Руси».
Е.В. Барсов. «Древнерусские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами. С историческим очерком чинов царского венчания в связи с развитием идеи царя на Руси».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Для позитивного новогоднего настроя. Если вы слушали подкаст про символику новогодних и рождественских открыток, то без труда напишете в комментариях, что означают грибы на этой ожившей открытке.
#александровскаяслобода #НовыйГод
#александровскаяслобода #НовыйГод
Белозерская_Царское_венчание_в_России_.pdf
5.1 MB
Эпоха Ивана Грозного
Н.А. Белозерская. «Царское венчание в России».
«Так на семнадцатом году своего возраста, в декабре 1546 г., Иоанн объявил митрополиту Макарию о своем намерении торжественно венчаться на царство…».
Н.А. Белозерская. «Царское венчание в России».
«Так на семнадцатом году своего возраста, в декабре 1546 г., Иоанн объявил митрополиту Макарию о своем намерении торжественно венчаться на царство…».
М_Н_Шевченко_УЧЕНИЕ_О_СУЩНОСТИ_ЦАРСКОЙ_ВЛАСТИ,_ИЗЛОЖЕННОЕ_В_ПРОСТРАННОЙ.pdf
249.7 KB
Эпоха Ивана Грозного
М.Н. Шевченко. «Учение о сущности царской власти, изложенное в пространной редакции чина венчания на царство великого князя Иоанна IV Васильевича».
«Выделяются основные положения и реконструируются ключевые понятий о пределах о пределах и прерогативах царской власти…».
М.Н. Шевченко. «Учение о сущности царской власти, изложенное в пространной редакции чина венчания на царство великого князя Иоанна IV Васильевича».
«Выделяются основные положения и реконструируются ключевые понятий о пределах о пределах и прерогативах царской власти…».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, под Новый год принято дарить подарки. Примите ожившую новогоднюю открытку, поделитесь ею в свою очередь со своими друзьями. Давайте вместе создадим один общий круг доброго предновогоднего настроения.
#александровскаяслобода #НовыйГод
#александровскаяслобода #НовыйГод
михайлова_как_русские_восходили_на_престол.PDF
93.8 KB
Эпоха Ивана Грозного
И. Михайлова. «Как русские правители восходили на престол».
«16 января 1547 г. митрополит Макарий венчал на царство Ивана IV Грозного. Новый титул, более высокий по сравнению с государем всея Руси» и «великим князем московским», соотносимый с наименованиями властителей ветхозаветного Израиля, Римской и Византийской империей, означал, что юный венценосец – это глава нового Иерусалима и Третьего Рима, мессия, призванный в день Страшного Суда повести за собой избранный Богом народ в Горний мир вечного покоя и блаженства».
И. Михайлова. «Как русские правители восходили на престол».
«16 января 1547 г. митрополит Макарий венчал на царство Ивана IV Грозного. Новый титул, более высокий по сравнению с государем всея Руси» и «великим князем московским», соотносимый с наименованиями властителей ветхозаветного Израиля, Римской и Византийской империей, означал, что юный венценосец – это глава нового Иерусалима и Третьего Рима, мессия, призванный в день Страшного Суда повести за собой избранный Богом народ в Горний мир вечного покоя и блаженства».
С Новым годом! Берегите себя, не поддавайтесь коварному вирусу!
Ваш #ДедМороз из #александровскаяслобода
Ваш #ДедМороз из #александровскаяслобода
О_священнодействии_венчания_и_помазания_царей_на_царство_протоиерей.pdf
8.6 MB
Эпоха Ивана Грозного
А.В. Горский «О священнодействии венчания и помазания царей на царство».
«Сын великого князя Василия Иоанновича, Иоанн, оставшись трех лет по смерти отца своего, еще тогда был благословлен на престол митрополитом Даниилом…»
А.В. Горский «О священнодействии венчания и помазания царей на царство».
«Сын великого князя Василия Иоанновича, Иоанн, оставшись трех лет по смерти отца своего, еще тогда был благословлен на престол митрополитом Даниилом…»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В первый день первой рабочей недели двадцать первого года давайте вспомним, что музей-заповедник создал рубрику #сохраненнаякрасота. Десятая серия посвящена натруске – небольшой пороховнице для мелкого затравочного пороха. Использовалась с конца XV и до начала XX вв. Как вы увидите из сюжета, даже такая утилитарная вещь может быть настоящим произведением искусства.
#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного
#александровскаяслобода #МузейИванаГрозного
православное_учение_о_церковных_таинствах.pdf
900.9 KB
Эпоха Ивана Грозного
Б. Успенский. «Поставление на царство в русской и византийской традициях».
«После падения Византии в Московском государстве осуществляется своеобразная реставрация Византийской империи. Так возникает Московское царство, которое становится в дальнейшем Российской империей…».
Б. Успенский. «Поставление на царство в русской и византийской традициях».
«После падения Византии в Московском государстве осуществляется своеобразная реставрация Византийской империи. Так возникает Московское царство, которое становится в дальнейшем Российской империей…».