Той как медиасобытие

Нахожусь сейчас на расстоянии суток до девичника и недели до свадьбы дорогой подружки Афины Гасановой  — вы можете ее знать по студии подкастов «Терменвокс» и текстам для ‘98mag (такие вот у меня деятельные подружки). Последний месяц смотрела очень много свадебного, қыз ұзатушного и беташарного контента. И думаю о том, как медиатизировался той — в частности свадьбы, нежели другие праздничные событие, — за последние годы в казахстанском медийном поле.

Свадьбу Джеффа Безоса коллективно уже обсудили, но Джефф Безос есть у нас дома. Я про Сакена Майгазиева и свадьбу его сына, которую транслировали в соцсетях за цену одного среднего бамбла — 1390 тенге. По данным организаторов, телеграм‑бот трансляции за месяц посетили около 115 тысяч пользователей, из них 8 743 человека оплатили доступ и следили за ивентом виртуально. Еще одна недавняя свадьба, которая транслировалась, но уже бесплатно, — блогеров Арчи и Замиры. За ней в прямом эфире следили уже 50 тысяч человек.

Мода на превращение свадеб в публичное шоу во многом задается селебрити или блогерами. Свадьба становится не просто личным семейным праздником, а имиджевым проектом и медиасобытием — с красивой картинкой, звездными гостями и информационным шумом вокруг (всем же интересно, кто сколько принес на беташар).

Медиасобытие в какой‑то момент вышло из мейнстрима исследований медиа, хотя мне кажется, рамка стройная, пусть и писалась в период, когда главным медиумом было телевидение. По Кацу и Даяну (в книжке «Media Events: The Live Broadcasting of History»), это запланированная трансляция важного события в прямом эфире, которая прерывает повседневный информационный поток и буквально требует от аудитории отложить свои дела, чтобы вместе пережить торжественный (или, наоборот, траурный) момент. Классические примеры — свадьба принцессы Дианы, высадка человека на Луну, олимпийские игры или похороны публичных личностей, например Александра Маккуина. Такие события носят ритуальный характер: они объединяют огромную аудиторию у экранов, вызывая эффект совместного участия в истории.

Кац и Даян выделяют несколько категорий медиасобытий, среди которых есть «коронации» — торжественные церемонии, обряды прохода выдающихся персон. Именно к этой категории близки рассматриваемые нами примеры: свадьбы знаменитостей по своей функции напоминают монархические ритуалы, привлекая внимание всей нации. С точки зрения медиа стадис такая свадьба выполняет интегрирующую роль — она транслирует ценности (любовь, семейное счастье, традиции, қазақтың тойы бітпесін и так далее) и вовлекает зрителей в коллективное символическое празднование. Тут частное семейное событие становится публичным организованным спектаклем. Телеэкран (а теперь и экран смартфона) в этом случае становится «электронным костром», вокруг которого собирается сообщество, чтобы вместе пережить эмоционально насыщенное событие.

В казахстанских реалиях видно, как публичные свадьбы превращаются в современные медиаритуалы. Когда тысячи людей одновременно смотрят онлайн‑стрим чужого свадебного вечера или обсуждают детали торжества в новостях, они фактически участвуют в общем символическом действе. Для одних зрителей это способ приобщиться к празднику. Для других — повод для критики или дискуссии о социальном неравенстве (3 ляма на беташар??).

С одной стороны, такая медиатизация тоя позволяет разделить радость с широкой аудиторией, демонстрирует богатство культурных обрядов, способствует эффекту сопричастности общества к позитивным событиям. С другой стороны, возникает и коммерциализация частной жизни: праздники превратились в контент, за который порой берут плату. И у такого товара есть потребитель.

Сегодня сказать «Той бітті» можно будет только после того, как о вашем празднике узнают тысячи незнакомых людей онлайн — так современный той действительно считается состоявшимся.

Всем любви, особенно новоиспеченным женихам и невестам🥰

Алматы! Идем в это воскресенье говорить о смерти и практиках горевания

Вы помните, что мы с художниками Мөлдір Қарубайқызы и Дастаном Аққожа собирали истории об опыте переживания смерти и практиках памяти. Все это дело реализовано на партиципаторной выставке «Жад жолы», которая скоро закончится.

Поэтому под занавес 27 июля в 16:00 мы с Дастаном будем ждать всех в Almaty Gallery — проведем медиацию по экспозиции (Дастан) и поделимся результатами исследования (я).

Ждем-предвкушаем😊