#سالروز درگذشت #مروج دوستي و مهرباني كردن
تاريخ ادبيات جهان درگذشت صوفي و سخنور پارسي گوي خراساني؛ ابو سعيد #ابوالخير را در 81 سالگي در 12 ژانويه سال 1049 ذكر كرده است كه اشعار، گفته ها و عقايد او در «اسرار التوحيد» گرد آوري شده است.
وي از مروجان دوستي و مهرباني كردن و از نهي كنندگان كينه جويي و عناد بود. ابوسعيد در «ميهنه» خاوران به دنيا آمده بود.
#دوستي
#مهرباني
#عناد
🌸🌹🌷🌺
تاريخ ادبيات جهان درگذشت صوفي و سخنور پارسي گوي خراساني؛ ابو سعيد #ابوالخير را در 81 سالگي در 12 ژانويه سال 1049 ذكر كرده است كه اشعار، گفته ها و عقايد او در «اسرار التوحيد» گرد آوري شده است.
وي از مروجان دوستي و مهرباني كردن و از نهي كنندگان كينه جويي و عناد بود. ابوسعيد در «ميهنه» خاوران به دنيا آمده بود.
#دوستي
#مهرباني
#عناد
🌸🌹🌷🌺
#فرهنك #سياسي یک جامعه و تاکید بر رعایت کامل اصول #قانون #اساسی
«#فرهنگ #سياسي Political Culture» كه در گردهمايي سال 1973 برخي انديشمندان كشورهاي صنعتي در بروکسل به ميان آمد و قرارشد که نظر استادان علوم سیاسی و حکومت و نیز اصحاب نظر و تجربه استعلام و در نشست بعدی (سال 1975) بررسی و نتیجه گیری شود موضوعي است که از دو قرن پيش مطرح بوده است .«سيدني وربا» نيز در كتاب خود آن را توصيف و تفسير كرده است.
در اجرای تصمیم نشست سال 1973 اندیشمندان، کسب نظر و بررسی هایی در سراسر سال 1974 در جوامع مختلف پیرامون «فرهنگ سياسي دررابطه با دمكراسي» بعمل آمد که ماحصل نظرات در نشست ماه ژانويه سال 1975 بررسی و نتیجه گیری شد و نتیجه به صورت یک اعلامیه ده صفحه ای انتشار یافت که خلاصه آن از این قرار است:
"فرهنگ سياسي با فرهنگ عمومي متفاوت است، اما نمي تواند از آن جدا باشد. در يك جامعه، نخبگان بدون احترام و رعايت فرهنگ سياسي توده ها که همانا ذهنیات و انتظارات ایشان از دولت (قوای سه گانه دمکراسی بعلاوه رسانه ها) و هرگونه تغییر است نخواهند توانست براي مدتي طولاني به حاكميت سياسي و فكري خود برآن جامعه ادامه دهند.
براي ثبات و استواري يك دمكراسي و خلل ناپذير بودن آن، رعايت فرهنگ سياسي توده مردم (اكثريت جامعه) لازم و ضروري است و فرهنگ سياسي یک جامعه برگرفته از همه ارزشهاي بنيادي، باورها، عواطف، حساسيت ها و سطح دانش و آگاهي هاي آن جامعه است و هر اقدام دولت ـ دولت منتخب (دمکراتیک) ـ بدون عنايت به فرهنگ سياسي اكثريت جامعه با شكست رو به رو مي شود و اين شكست به خاطر مقاومت مردم به پذيرفتن آن است كه با ذهنياتشان همخواني ندارد. مردم هر جامعه هر فرضيه مغاير ذهنيات خود را ايدئولوژي وارداتي تلقي مي كنند و در پذيرفتن آن اكراه خواهند كرد.
تغيير فرهنگ سياسي يك جامعه، يكشبه صورت نخواهد گرفت و گاهی يكي ــ دو نسل طول مي كشد تا ذهنيات و انتظارات و عادات مردم با وضعيت تازه خوي بگيرد.
بنابراين، در كشورهاي تازه به #دمكراسي رسيده، كيفيت رئيس دولت در حفظ ثبات و اصول دمكراسي و رعايت قانون اساسي نقش حياتي دارد و كاري است كه از دست هركس بر نمي آيد.
بررسي تاريخچه روند دمكراسي در دو قرن اخير ثابت كرده است که اگر سیاست های رئیس یک دولت پس از انتخاب شدن خلاف آن باشد که مردم انتظار داشته اند و قبلا به آنان وعده داده شده بود بي نظمي، و ناآرامی به دنبال خواهد داشت و ناآرامی ممکن است مسبب ناهنجاری های متعدد شود که شكست دولت و درنتیجه کشور خواهد بود.
مطالعات دو قرن گذشته همچنین ثابت کرده است که اگر در جایی حتی یک اصل از #قانون #اساسی کشور نقض و یا نادیده گرفته شده بی اعتنایی و نقض سایر قوانین (قوانین موضعه پارلمان) و ضوابط دیگررا به دنبال داشته و نقض قانون در یک جامعه باعث رواج #فساد و #تباهی و نهایتا زوال جامعه و پای به قهقهرا گذاردن خواهد بود.
براي شناخت فرهنگ سياسي يك ملت بايد انسان شناسي (آنتروپولوژي)، روانشناسي و تاريخ آن ملت را دقيقا مطالعه، تحلیل و بررسي كرد و ديد كه چگونه و با اتخاذ چه تدابير مي شود در مدت كوتاه تري فرهنگ سياسي مردم آن جامعه را تغييرداد و اصطلاحا به «روز» کرد. برای اجرای هر تغییر، نخست بايد ديد كه آيا آن جامعه آماده قبول یک ايدئولوژي تازه و یا تغییر مورد نظر است؟. به عبارت ديگر براي اين كار به حد كافي «رسيده» است و گرنه، ميزان خام بودن آن چقدر است.".
در قرن 20 سياستهاي خارجي قدرتهای وقت بدون توجه به اين اصول دست به تغيير ساختار حكومتي و نظام سياسي ــ اقتصادي بعضي كشورها زدند كه اين جوامع هنوز از مشكلات ناشي از آن و ناآرامي ها و بي نظمي ها خارج نشده اند. فرهنگ سياسي يك جامعه به همان استحكام آداب و رسوم و مدنيت (فرهنگ ملي) آن جامعه است و تغيير آن به زمان، آموزش و تدبير فراوان نيازمند است.
#فرهنك #سياسي
#قانون #اساسی
#دمكراسي
🌸🌹🌷🌺
«#فرهنگ #سياسي Political Culture» كه در گردهمايي سال 1973 برخي انديشمندان كشورهاي صنعتي در بروکسل به ميان آمد و قرارشد که نظر استادان علوم سیاسی و حکومت و نیز اصحاب نظر و تجربه استعلام و در نشست بعدی (سال 1975) بررسی و نتیجه گیری شود موضوعي است که از دو قرن پيش مطرح بوده است .«سيدني وربا» نيز در كتاب خود آن را توصيف و تفسير كرده است.
در اجرای تصمیم نشست سال 1973 اندیشمندان، کسب نظر و بررسی هایی در سراسر سال 1974 در جوامع مختلف پیرامون «فرهنگ سياسي دررابطه با دمكراسي» بعمل آمد که ماحصل نظرات در نشست ماه ژانويه سال 1975 بررسی و نتیجه گیری شد و نتیجه به صورت یک اعلامیه ده صفحه ای انتشار یافت که خلاصه آن از این قرار است:
"فرهنگ سياسي با فرهنگ عمومي متفاوت است، اما نمي تواند از آن جدا باشد. در يك جامعه، نخبگان بدون احترام و رعايت فرهنگ سياسي توده ها که همانا ذهنیات و انتظارات ایشان از دولت (قوای سه گانه دمکراسی بعلاوه رسانه ها) و هرگونه تغییر است نخواهند توانست براي مدتي طولاني به حاكميت سياسي و فكري خود برآن جامعه ادامه دهند.
براي ثبات و استواري يك دمكراسي و خلل ناپذير بودن آن، رعايت فرهنگ سياسي توده مردم (اكثريت جامعه) لازم و ضروري است و فرهنگ سياسي یک جامعه برگرفته از همه ارزشهاي بنيادي، باورها، عواطف، حساسيت ها و سطح دانش و آگاهي هاي آن جامعه است و هر اقدام دولت ـ دولت منتخب (دمکراتیک) ـ بدون عنايت به فرهنگ سياسي اكثريت جامعه با شكست رو به رو مي شود و اين شكست به خاطر مقاومت مردم به پذيرفتن آن است كه با ذهنياتشان همخواني ندارد. مردم هر جامعه هر فرضيه مغاير ذهنيات خود را ايدئولوژي وارداتي تلقي مي كنند و در پذيرفتن آن اكراه خواهند كرد.
تغيير فرهنگ سياسي يك جامعه، يكشبه صورت نخواهد گرفت و گاهی يكي ــ دو نسل طول مي كشد تا ذهنيات و انتظارات و عادات مردم با وضعيت تازه خوي بگيرد.
بنابراين، در كشورهاي تازه به #دمكراسي رسيده، كيفيت رئيس دولت در حفظ ثبات و اصول دمكراسي و رعايت قانون اساسي نقش حياتي دارد و كاري است كه از دست هركس بر نمي آيد.
بررسي تاريخچه روند دمكراسي در دو قرن اخير ثابت كرده است که اگر سیاست های رئیس یک دولت پس از انتخاب شدن خلاف آن باشد که مردم انتظار داشته اند و قبلا به آنان وعده داده شده بود بي نظمي، و ناآرامی به دنبال خواهد داشت و ناآرامی ممکن است مسبب ناهنجاری های متعدد شود که شكست دولت و درنتیجه کشور خواهد بود.
مطالعات دو قرن گذشته همچنین ثابت کرده است که اگر در جایی حتی یک اصل از #قانون #اساسی کشور نقض و یا نادیده گرفته شده بی اعتنایی و نقض سایر قوانین (قوانین موضعه پارلمان) و ضوابط دیگررا به دنبال داشته و نقض قانون در یک جامعه باعث رواج #فساد و #تباهی و نهایتا زوال جامعه و پای به قهقهرا گذاردن خواهد بود.
براي شناخت فرهنگ سياسي يك ملت بايد انسان شناسي (آنتروپولوژي)، روانشناسي و تاريخ آن ملت را دقيقا مطالعه، تحلیل و بررسي كرد و ديد كه چگونه و با اتخاذ چه تدابير مي شود در مدت كوتاه تري فرهنگ سياسي مردم آن جامعه را تغييرداد و اصطلاحا به «روز» کرد. برای اجرای هر تغییر، نخست بايد ديد كه آيا آن جامعه آماده قبول یک ايدئولوژي تازه و یا تغییر مورد نظر است؟. به عبارت ديگر براي اين كار به حد كافي «رسيده» است و گرنه، ميزان خام بودن آن چقدر است.".
در قرن 20 سياستهاي خارجي قدرتهای وقت بدون توجه به اين اصول دست به تغيير ساختار حكومتي و نظام سياسي ــ اقتصادي بعضي كشورها زدند كه اين جوامع هنوز از مشكلات ناشي از آن و ناآرامي ها و بي نظمي ها خارج نشده اند. فرهنگ سياسي يك جامعه به همان استحكام آداب و رسوم و مدنيت (فرهنگ ملي) آن جامعه است و تغيير آن به زمان، آموزش و تدبير فراوان نيازمند است.
#فرهنك #سياسي
#قانون #اساسی
#دمكراسي
🌸🌹🌷🌺
#نقد/ چرا مدیران شهری #محمد#شهر در انتخاب «#مدیر #روابط #عمومی» ناتوان و سردرگم هستند؟
https://www.shara.ir/view/32306/%DA
https://www.shara.ir/view/32306/%DA
تفاوت #تواضع و #تکبر
#لقمان #حکیم گوید:
روزی در کنار کشتزاری از گندم ایستاده بودم
خوشه هایی از گندم که از روی تکبر
سر برافراشته و خوشه های دیگری که از
روی تواضع سر به زیر آورده بودند
نظرم را به خود جلب نمودند
و هنگامی که آنها را لمس کردم،
•• شگفت زده شدم ••
خوشه های سر برافراشته را تهی از دانه
و خوشه های سر به زیر را
پر از دانه های گندم یافتم
با خود گفتم: در کشتزار زندگی نیز
چه بسیارند سرهایی که بالا رفته اند
اما در حقیقت خالی اند
🌸🌹🌷🌺
#لقمان #حکیم گوید:
روزی در کنار کشتزاری از گندم ایستاده بودم
خوشه هایی از گندم که از روی تکبر
سر برافراشته و خوشه های دیگری که از
روی تواضع سر به زیر آورده بودند
نظرم را به خود جلب نمودند
و هنگامی که آنها را لمس کردم،
•• شگفت زده شدم ••
خوشه های سر برافراشته را تهی از دانه
و خوشه های سر به زیر را
پر از دانه های گندم یافتم
با خود گفتم: در کشتزار زندگی نیز
چه بسیارند سرهایی که بالا رفته اند
اما در حقیقت خالی اند
🌸🌹🌷🌺
Forwarded from کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران
[08 Dec 2012] 2nd Global Congress of Muslim PR.flv
8.4 MB
ویدیو/ مراسم افتتتاحیه دومین #کنگره #جهانی #کارگزاران #مسلمان #روابط #عمومی-1391
https://www.irancpr.ir/fa/?current=page&content=1314
https://www.irancpr.ir/fa/?current=page&content=1314
Forwarded from کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران
#فراخوان ارایه #موضوعات و محورهای #کنفرانس #پانزدهم در سال 1397
تولید علم در حوزه روابط عمومی به کندی انجام می شود و همین امر، ارایه موضوعات جدید و ایجاد تمایز نسبت به کنفرانس های قبلی که تلاش همیشگی دبیرخانه دائمی کنفرانس روابط عمومی است را با مشکل مواجه می سازد.
کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران متعلق به همه علاقمندان این حوزه بوده لذا دبیرخانه کنفرانس از دریافت دیدگاه های صاحبنظران در خصوص موضوعات محتوایی و محورهای اصلی قابل طرح در کنفرانس استقبال می کند.
لذا خواهشمند است پیشنهادات و نظرات تان را به نشانی الکترونیکی: [email protected] ارسال فرمایید.
🌸🌹🌷🌺
در کانال کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران عضو شوید:
https://t.iss.one/cpriran
تولید علم در حوزه روابط عمومی به کندی انجام می شود و همین امر، ارایه موضوعات جدید و ایجاد تمایز نسبت به کنفرانس های قبلی که تلاش همیشگی دبیرخانه دائمی کنفرانس روابط عمومی است را با مشکل مواجه می سازد.
کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران متعلق به همه علاقمندان این حوزه بوده لذا دبیرخانه کنفرانس از دریافت دیدگاه های صاحبنظران در خصوص موضوعات محتوایی و محورهای اصلی قابل طرح در کنفرانس استقبال می کند.
لذا خواهشمند است پیشنهادات و نظرات تان را به نشانی الکترونیکی: [email protected] ارسال فرمایید.
🌸🌹🌷🌺
در کانال کنفرانس بین المللی روابط عمومی ایران عضو شوید:
https://t.iss.one/cpriran
ارتباطات/ دادگاه جزایی #ترکیه با آزادی دو #روزنامه#نگار سرشناس مخالفت کرد
https://www.shara.ir/view/32313/%D8%AF
https://www.shara.ir/view/32313/%D8%AF
Forwarded from کلام | سید حمید حسینی
💢 انتقاد در حکومت معصوم 💢
✳️ برخی تصور می‌کنند سخن گفتن از آزادی نقد در حکومت پیشوایان معصوم (علیهم‌السلام) به‌معنی انکار عصمت آن بزرگواران و مخالفت با باورهای شیعی است؛ در حالی که هر کس دل در گرو تشیّع داشته باشد باید این نکته را به‌عنوان سند افتخار و نشانهٔ حقانیت، اخلاق‌مداری و کارآمدی این مکتب ترویج کند.
🔺آزادی بیان و تشویق به انتقاد، هرگز به‌معنی اعتراض به آنچه معقول و درست می‌دانیم نیست؛ بلکه به این معناست که هر کس رفتار حاکم را نادرست تشخیص داد، حتی اگر اشتباه برداشت کرده باشد، حق دارد بدون واهمه انتقادش را مطرح سازد و وظیفهٔ حاکم، پاسخگو بودن در برابر انتقادات است.
✅ طبعاً وقتی کسی به درجه‌ای از شناخت برسد که همهٔ رفتارهای امام معصوم (علیه‌السلام) را درست بداند، انتقادی نیز به او ندارد؛ ولی معمولاً اکثر اعضای جامعه را کسانی تشکیل می‌دهند که به چنین باوری نرسیده‌اند یا به هر دلیل، برخی رفتارهای حاکم را نمی‌پسندند. در این شرایط، ممنوع بودن انتقاد و اعتراض، مفهومی جز دیکتاتوری و نتیجه‌ای جز دور کردن مردم از دین نخواهد داشت؛ ضمن اینکه با این روش، مهم‌ترین مانع گسترش فساد در لایه‌های حکومت نیز حذف خواهد شد.
🔻پیش از این در دو یادداشت، توضیحاتی دیگر در این‌باره تقدیم کرده بودم:
⬅️ انتقاد از علی (علیه‌السلام): t.iss.one/hamidhossaini/639
⬅️ شیعهٔ تنوری یا شهروند منتقد: t.iss.one/hamidhossaini/657
#باورها
⭕️ @hamidhossaini
✳️ برخی تصور می‌کنند سخن گفتن از آزادی نقد در حکومت پیشوایان معصوم (علیهم‌السلام) به‌معنی انکار عصمت آن بزرگواران و مخالفت با باورهای شیعی است؛ در حالی که هر کس دل در گرو تشیّع داشته باشد باید این نکته را به‌عنوان سند افتخار و نشانهٔ حقانیت، اخلاق‌مداری و کارآمدی این مکتب ترویج کند.
🔺آزادی بیان و تشویق به انتقاد، هرگز به‌معنی اعتراض به آنچه معقول و درست می‌دانیم نیست؛ بلکه به این معناست که هر کس رفتار حاکم را نادرست تشخیص داد، حتی اگر اشتباه برداشت کرده باشد، حق دارد بدون واهمه انتقادش را مطرح سازد و وظیفهٔ حاکم، پاسخگو بودن در برابر انتقادات است.
✅ طبعاً وقتی کسی به درجه‌ای از شناخت برسد که همهٔ رفتارهای امام معصوم (علیه‌السلام) را درست بداند، انتقادی نیز به او ندارد؛ ولی معمولاً اکثر اعضای جامعه را کسانی تشکیل می‌دهند که به چنین باوری نرسیده‌اند یا به هر دلیل، برخی رفتارهای حاکم را نمی‌پسندند. در این شرایط، ممنوع بودن انتقاد و اعتراض، مفهومی جز دیکتاتوری و نتیجه‌ای جز دور کردن مردم از دین نخواهد داشت؛ ضمن اینکه با این روش، مهم‌ترین مانع گسترش فساد در لایه‌های حکومت نیز حذف خواهد شد.
🔻پیش از این در دو یادداشت، توضیحاتی دیگر در این‌باره تقدیم کرده بودم:
⬅️ انتقاد از علی (علیه‌السلام): t.iss.one/hamidhossaini/639
⬅️ شیعهٔ تنوری یا شهروند منتقد: t.iss.one/hamidhossaini/657
#باورها
⭕️ @hamidhossaini
Telegram
کلام | سید حمید حسینی
💢 انتقاد از علی علیه‌السلام 💢
▫️در خطبهٔ ۲۱۶ نهج‌البلاغه از اميرمؤمنان عليه‌السلام چنین نقل شده است:
🌿 فلَاتَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَلَا آمَنُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِي إِلَّا…
▫️در خطبهٔ ۲۱۶ نهج‌البلاغه از اميرمؤمنان عليه‌السلام چنین نقل شده است:
🌿 فلَاتَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَلَا آمَنُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِي إِلَّا…
گفتگو/ جای خالی #گزارشگرهای #ورزشی زن در تلویزیون ایران/ در گفتگو با مائده علاقه مند مجری و #گزارشگر #ورزشی
https://www.shara.ir/view/32311/%D8%AC
https://www.shara.ir/view/32311/%D8%AC
چند گفته از #ادموند #بورك فيلسوف ايرلندي تبار به مناسبت زادروز او
«ادموند بورك» انديشمند ايرلندي تبار انگليسي 12 ژانويه سال 1729 به دنيا آمد و معروفترين اثر او «فلسفه تحقيق» است. وي از فلاسفه بزرگ قرن 18 بشمار مي آيد كه از1765 به مدت سي سال به تكميل فرضيه هاي سياسي خود پرداخت. اين نظريه ها و گفته هاي بسيار مهم از اوست:
ــ عمل يك انسان تحت تاثير انگيزه هايي در ارتباط با منافع او صورت مي گيرد؛ بنابراين با تغيير انگيزه (كه عاملي است متغيّر) عمل انسان را مي توان تحت كنترل در آورد.
ــ انقلاب فرانسه به جهانيان آموخت كه «مبارزه»، اعصاب فرد مبارز را قوي، مهارت اورا تيز و فرد و يا افراد را بي نياز از اتكاء به ديگران مي كند.
ــ جامعه اي كه نتواند و يا نخواهد از استعداد و مهارت اعضاي خود و بهترين آنان براي پيشرفت استفاده كند حق ندارد خود را دمكراتيك و مردمي بداند.
ــ پارلمانها و شوراها مجمع افرادي نيستند كه دشمن يكديگرند بلكه براي شور درباره خير و صلاح جامعه برگزيده شده اند نه جنگ و ستيز با يكديگر؛ مردم به آنان اعتماد كرده اند و بايد امانتدار و خدمتگذار باشند.
ــ درست است كه ترسوها عُمر بيشتري مي كنند، ولي عمري بي فايده براي جامعه و حتي خودشان.
ــ آسيبي كه يك جامعه از چاپلوسي افراد و ريا و دغل مي بيند به مراتب بيشتر، عميقتر و زيانبارتر ازحمله بزرگترين ارتش جهان است.
#ادموند #بورك
#ايرلند
#منافع
#دمكراتيك
#چاپلوسي
منبع: iranianshistoryonthisday
🌸🌹🌷🌺
«ادموند بورك» انديشمند ايرلندي تبار انگليسي 12 ژانويه سال 1729 به دنيا آمد و معروفترين اثر او «فلسفه تحقيق» است. وي از فلاسفه بزرگ قرن 18 بشمار مي آيد كه از1765 به مدت سي سال به تكميل فرضيه هاي سياسي خود پرداخت. اين نظريه ها و گفته هاي بسيار مهم از اوست:
ــ عمل يك انسان تحت تاثير انگيزه هايي در ارتباط با منافع او صورت مي گيرد؛ بنابراين با تغيير انگيزه (كه عاملي است متغيّر) عمل انسان را مي توان تحت كنترل در آورد.
ــ انقلاب فرانسه به جهانيان آموخت كه «مبارزه»، اعصاب فرد مبارز را قوي، مهارت اورا تيز و فرد و يا افراد را بي نياز از اتكاء به ديگران مي كند.
ــ جامعه اي كه نتواند و يا نخواهد از استعداد و مهارت اعضاي خود و بهترين آنان براي پيشرفت استفاده كند حق ندارد خود را دمكراتيك و مردمي بداند.
ــ پارلمانها و شوراها مجمع افرادي نيستند كه دشمن يكديگرند بلكه براي شور درباره خير و صلاح جامعه برگزيده شده اند نه جنگ و ستيز با يكديگر؛ مردم به آنان اعتماد كرده اند و بايد امانتدار و خدمتگذار باشند.
ــ درست است كه ترسوها عُمر بيشتري مي كنند، ولي عمري بي فايده براي جامعه و حتي خودشان.
ــ آسيبي كه يك جامعه از چاپلوسي افراد و ريا و دغل مي بيند به مراتب بيشتر، عميقتر و زيانبارتر ازحمله بزرگترين ارتش جهان است.
#ادموند #بورك
#ايرلند
#منافع
#دمكراتيك
#چاپلوسي
منبع: iranianshistoryonthisday
🌸🌹🌷🌺