🧩🎯
سالگرد درگذشت سعدي ـ شاعر، انديشمند، #انساندوست و اندرزگو که گفت:
روزي كه زير خاك، تَن ما نهان شود
وآنها كه كرده ايم يكايك عيان شود
به نوشته قريب به اتفاق كرونيكلر ها، مشرف الدين مصلح ابن عبدالله ــ سعدي شيرازي ــ نهم دسامبر سال 1292 ميلادي در زادگاه خود شهر باستاني شيراز وفات يافته است.
همچنين:
شنيدم كه در وقت نزع روان
به هرمز چنين گفت نوشيروان
كه خاطر نگهدار و درويش باش
نه، دربندآسايش خويش باش
نياسايد اندر ديار تو ، كس
چو آسايش خويش خواهي، و بس
#سعدي يك #انساندوست_واقعي_و_كامل بود. درباره #انساندوستي او، ذكر اين شعر كافي است:
بني آدم اعضاي يكديگرند
كه در آفرينش ز يك گوهرند
چو عضوي به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
وي همچنين گويد:
اگر پادشاهست، وگر پينه دوز
چو خفتند، گردد شب هر دو روز
🧩🎯
سالگرد درگذشت سعدي ـ شاعر، انديشمند، #انساندوست و اندرزگو که گفت:
روزي كه زير خاك، تَن ما نهان شود
وآنها كه كرده ايم يكايك عيان شود
به نوشته قريب به اتفاق كرونيكلر ها، مشرف الدين مصلح ابن عبدالله ــ سعدي شيرازي ــ نهم دسامبر سال 1292 ميلادي در زادگاه خود شهر باستاني شيراز وفات يافته است.
همچنين:
شنيدم كه در وقت نزع روان
به هرمز چنين گفت نوشيروان
كه خاطر نگهدار و درويش باش
نه، دربندآسايش خويش باش
نياسايد اندر ديار تو ، كس
چو آسايش خويش خواهي، و بس
#سعدي يك #انساندوست_واقعي_و_كامل بود. درباره #انساندوستي او، ذكر اين شعر كافي است:
بني آدم اعضاي يكديگرند
كه در آفرينش ز يك گوهرند
چو عضوي به درد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار
وي همچنين گويد:
اگر پادشاهست، وگر پينه دوز
چو خفتند، گردد شب هر دو روز
🧩🎯
🎯🧩
توئیتر و گاز اشک‌آور:
چگونه شبکه‌های اجتماعی اعتراضات را برای همیشه دگرگون ساختند
زینب توفکچی
برگردان: مریم تاوار
در دوم فوریه‌ی ۲۰۱۱، دسته‌ای از مردانِ مسلح به چماق‌های بلند و شلاق، سوار بر اسب و شتر، به صدها هزار معترضی هجوم آوردند که در میدان تحریرِ قاهره جمع شده بودند. شترسواران، جمعیتِ چونان دریای سرخ را پس می‌زدند و در حال حرکت معترضان را پراکنده می‌ساختند. زینِ اسب‌ها قرمزِ رخشان، سنتی و آذین‌شده بود، اما آن روز هر چه بود روز جشن و شادی نبود. آن روز ده نفر کشته شدند.
بسیاری بر این باورند که مهاجمان از عوامل مخفی رژیم حسنی مبارک بودند، گرچه محاکمه‌های پس از آن نتوانست این موضوع را تأیید کند. مصری‌ها این رویداد را «نبرد شترها» می‌نامند، که اشاره‌ی رندانه‌ای به جنگ جَمَل در میان مسلمانان در قرن هفتم است.
بعدتر یک دگراندیش صاحب‌نام مصری ماجرا را از منظر خود برای من تعریف کرد، و از شرح یکه خوردنش با شنیدن صدای سُم اسب‌ها و شترها روی آسفالت، دیدن سر حیوانات ورای جمعیت، و تماشای گیجی و خشمِ پراکنده میان امواج جمعیتِ دور میدان آغازید. او گفت: «به‌شدت خندیدم، زیرا نخستین بار از ابتدای این اعتراضات بود که یقین داشتم پیروز شده‌ایم. با اطمینان می‌پنداشتم که پیروز شده‌ایم».
فکر کردم که شاید عقلش را از دست داده است. پس از ده روز خشونت، گاز اشک‌آور، تنش و بی‌خوابی چنین سخنی می‌توانست قابل درک باشد. اما حق با او بود. آن روز نقطه‌ی عطفی بود.
چنان‌که برایم شرح داد، گسیل کردن تبه‌کاران بر پشت شترها نشانی از آن بود که رژیم مبارک چقدر مستأصل و بی‌خبر است. در حالی که شترها به میدان سرازیر شده بودند، فعالانِ میدان تحریر از طریق تلفن‌های ماهواره‌ای قاچاق مشغول مصاحبه‌ی زنده با بی‌بی‌سی و سایر رسانه‌های بین‌المللی و سرگرم توئیت کردن به میانجیِ اتصالات اینترنتیِ ممنوعه بودند.
گرچه مبارک درست پیش از «نبرد شترها» اینترنت ــ بجز یک سیگنال ISP، شبکه‌ی نور ــ و تمام تلفن‌های همراه را قطع کرده بود، اما معترضان طی چند ساعت حصر اینترنت را شکستند و توانستند پیام خود و خبر قطع اینترنت را در سراسر جهان پخش کنند.
اقدامات مبارک هم بیهوده بود، زیرا اعتراضات از پیش در جریان بود، و هم نتیجه‌ی معکوس داشت، چون خانواده‌های دلواپس که نمی‌توانستند با جوانان خود تماس بگیرند، به میدان تحریر سرازیر شدند.
وحشی‌گریِ محض و لجام‌گسیخته‌ی نبرد شترها و ناشیانگیِ قطع تمام شبکه‌های ارتباطیْ، ناتوانیِ حکومت استبدادیِ در حال فروپاشی مبارک را در درک روح زمانه، شور معترضان جوان و محیط اطلاعاتیِ دگرگون‌شده آشکار می‌ساخت. شتر و چماق در مقابل تلفن‌های ماهواره‌ای و توئیتر قرن هفدهم را به قرن بیست‌ویکم می‌رساند.
در واقع، اینترنت در مصر به‌زودی آنلاین شد و مبارک که قادر به مهار یا سرکوب دائمیِ جمعیت عظیم نبود، مدت کوتاهی پس از آن ناگزیر به استعفا شد.
با گسترش خیزش‌ها در سراسر منطقه، بسیاری احساس خوش‌بینی کردند. انقلاب‌ها هنوز به کودتای نظامی (مثل مصر) یا جنگ‌های خونین داخلی (مثل لیبی و سوریه) تبدیل نشده بودند. کنش‌گران بلندپروازی می‌کردند.
فناوری‌های دیجیتال به‌وضوح چشم‌انداز را دگرگون ساخته بودند، ظاهراً به نفع رقبای سیاسی. کنش‌گران در مخالفت با رژیم‌های در حال فروپاشی و خفه‌کننده‌ای که سعی در کنترل گفتمان عمومی داشتند، توانستند بر سانسور غلبه کنند، اعتراضات را سازمان‌دهی کنند، تدارکات را سامان دهند، و کنایه و مخالفت را با سهولتی گسترش دهند که به نظر نسل‌های پیشین معجزه‌آسا بود.
یک صفحه‌ی پرطرفدار فیسبوک که برای محکوم کردن مرگ مرد جوانی بر اثر ضرب و شتم پلیس مصر ایجاد شده بود، محل سازمان‌دهیِ خیزش اولیه‌ی تحریر بود و صدها هزار هوادار را گرد آورد.
یکی از دوستان مصری‌ام بعدتر به شوخی می‌گفت این باید نخستین بار در تاریخ باشد که فردی می‌تواند با کلیک کردن روی «من شرکت می‌کنم»، در پاسخ به یک دعوت فیسبوکی، به انقلاب بپیوندد.
اما این سایت‌های رسانه‌های اجتماعی بیش از معترضان برای مخاطبان اهمیت داشت؛ جهان نیز به میانجی پست‌های فیسبوک و توئیترِ معترضان جوان، مصمم، و هوشمند دیجیتالی خیزش را دنبال می‌کرد.
🎯🧩
توئیتر و گاز اشک‌آور:
چگونه شبکه‌های اجتماعی اعتراضات را برای همیشه دگرگون ساختند
زینب توفکچی
برگردان: مریم تاوار
در دوم فوریه‌ی ۲۰۱۱، دسته‌ای از مردانِ مسلح به چماق‌های بلند و شلاق، سوار بر اسب و شتر، به صدها هزار معترضی هجوم آوردند که در میدان تحریرِ قاهره جمع شده بودند. شترسواران، جمعیتِ چونان دریای سرخ را پس می‌زدند و در حال حرکت معترضان را پراکنده می‌ساختند. زینِ اسب‌ها قرمزِ رخشان، سنتی و آذین‌شده بود، اما آن روز هر چه بود روز جشن و شادی نبود. آن روز ده نفر کشته شدند.
بسیاری بر این باورند که مهاجمان از عوامل مخفی رژیم حسنی مبارک بودند، گرچه محاکمه‌های پس از آن نتوانست این موضوع را تأیید کند. مصری‌ها این رویداد را «نبرد شترها» می‌نامند، که اشاره‌ی رندانه‌ای به جنگ جَمَل در میان مسلمانان در قرن هفتم است.
بعدتر یک دگراندیش صاحب‌نام مصری ماجرا را از منظر خود برای من تعریف کرد، و از شرح یکه خوردنش با شنیدن صدای سُم اسب‌ها و شترها روی آسفالت، دیدن سر حیوانات ورای جمعیت، و تماشای گیجی و خشمِ پراکنده میان امواج جمعیتِ دور میدان آغازید. او گفت: «به‌شدت خندیدم، زیرا نخستین بار از ابتدای این اعتراضات بود که یقین داشتم پیروز شده‌ایم. با اطمینان می‌پنداشتم که پیروز شده‌ایم».
فکر کردم که شاید عقلش را از دست داده است. پس از ده روز خشونت، گاز اشک‌آور، تنش و بی‌خوابی چنین سخنی می‌توانست قابل درک باشد. اما حق با او بود. آن روز نقطه‌ی عطفی بود.
چنان‌که برایم شرح داد، گسیل کردن تبه‌کاران بر پشت شترها نشانی از آن بود که رژیم مبارک چقدر مستأصل و بی‌خبر است. در حالی که شترها به میدان سرازیر شده بودند، فعالانِ میدان تحریر از طریق تلفن‌های ماهواره‌ای قاچاق مشغول مصاحبه‌ی زنده با بی‌بی‌سی و سایر رسانه‌های بین‌المللی و سرگرم توئیت کردن به میانجیِ اتصالات اینترنتیِ ممنوعه بودند.
گرچه مبارک درست پیش از «نبرد شترها» اینترنت ــ بجز یک سیگنال ISP، شبکه‌ی نور ــ و تمام تلفن‌های همراه را قطع کرده بود، اما معترضان طی چند ساعت حصر اینترنت را شکستند و توانستند پیام خود و خبر قطع اینترنت را در سراسر جهان پخش کنند.
اقدامات مبارک هم بیهوده بود، زیرا اعتراضات از پیش در جریان بود، و هم نتیجه‌ی معکوس داشت، چون خانواده‌های دلواپس که نمی‌توانستند با جوانان خود تماس بگیرند، به میدان تحریر سرازیر شدند.
وحشی‌گریِ محض و لجام‌گسیخته‌ی نبرد شترها و ناشیانگیِ قطع تمام شبکه‌های ارتباطیْ، ناتوانیِ حکومت استبدادیِ در حال فروپاشی مبارک را در درک روح زمانه، شور معترضان جوان و محیط اطلاعاتیِ دگرگون‌شده آشکار می‌ساخت. شتر و چماق در مقابل تلفن‌های ماهواره‌ای و توئیتر قرن هفدهم را به قرن بیست‌ویکم می‌رساند.
در واقع، اینترنت در مصر به‌زودی آنلاین شد و مبارک که قادر به مهار یا سرکوب دائمیِ جمعیت عظیم نبود، مدت کوتاهی پس از آن ناگزیر به استعفا شد.
با گسترش خیزش‌ها در سراسر منطقه، بسیاری احساس خوش‌بینی کردند. انقلاب‌ها هنوز به کودتای نظامی (مثل مصر) یا جنگ‌های خونین داخلی (مثل لیبی و سوریه) تبدیل نشده بودند. کنش‌گران بلندپروازی می‌کردند.
فناوری‌های دیجیتال به‌وضوح چشم‌انداز را دگرگون ساخته بودند، ظاهراً به نفع رقبای سیاسی. کنش‌گران در مخالفت با رژیم‌های در حال فروپاشی و خفه‌کننده‌ای که سعی در کنترل گفتمان عمومی داشتند، توانستند بر سانسور غلبه کنند، اعتراضات را سازمان‌دهی کنند، تدارکات را سامان دهند، و کنایه و مخالفت را با سهولتی گسترش دهند که به نظر نسل‌های پیشین معجزه‌آسا بود.
یک صفحه‌ی پرطرفدار فیسبوک که برای محکوم کردن مرگ مرد جوانی بر اثر ضرب و شتم پلیس مصر ایجاد شده بود، محل سازمان‌دهیِ خیزش اولیه‌ی تحریر بود و صدها هزار هوادار را گرد آورد.
یکی از دوستان مصری‌ام بعدتر به شوخی می‌گفت این باید نخستین بار در تاریخ باشد که فردی می‌تواند با کلیک کردن روی «من شرکت می‌کنم»، در پاسخ به یک دعوت فیسبوکی، به انقلاب بپیوندد.
اما این سایت‌های رسانه‌های اجتماعی بیش از معترضان برای مخاطبان اهمیت داشت؛ جهان نیز به میانجی پست‌های فیسبوک و توئیترِ معترضان جوان، مصمم، و هوشمند دیجیتالی خیزش را دنبال می‌کرد.
🎯🧩
🎯🧩
دولت و خلق فضای جعلی
علیرضا کفایی
وضعیت حال حاضر بسیار خطرناک است و اگر آرامشی نسبی پدید نیاید، از این بدتر خواهد شد، دلیل اصلی هم انتقال کانون اعتراضات از داخل به خارج است.
کانون اعتراضات در ابتدا؛ منشاء داخلی داشت، مردم نسبت به نوع حکمرانی و تعدد بحران ها که محور همه آنها معیشت و بحران اقتصادی بود، معترض بودند و منتظر جرقه و بهانه ای که با ندانم کاری و جهالت و ضعف دولت و تندروی های بی مورد و تحمیل سبک زندگی و جزم اندیشی و اصرار دولتی که توجیه اکثریت ملت را نداشت و به نوعی از سوی حاکمیت و به وسیله شورای نگهبان منتصب شده بود، با مرگ خانم مهسا امینی و برانگیختن عاطفه و هیجان ملی؛ بهانه بدست آمد و ملت شورش کرد.
شورش و خیزش مردم علیه حکمرانی بود و نقطه شروع و کانون آن داخلی ولی باز هم تندروها و حاکمیت دچار خطای محاسباتی شدند، نتوانستند ماهیت جنبش اعتراضی را به درستی شناسایی کنند و چون همیشه که هر مشکلی را از روی عادت به خارج وصل می کردند؛ اعتراض را به اغتشاش تحلیل کرده و به خارج نسبت دادند.
گسترش اعتراضات و نپذیرفتن حقیقت و واقعیت های رخ داده از سوی حاکمیت و به تدریج برخوردهای قهرآمیز و روی به سرکوب آوردن، وضعیت را آشفته تر و بحران را عمیقتر کرده تا جایی که کانون اعتراضات از داخل به خارج انتقال یافت، اکنون اعتراض مردم و باقی ماندن بر اعتراض و مطالبه های انباشته شده ضمن اینکه منشاء داخلی دارد اما از سوی خارج هم برنامه ریزی و تحریک هایی صورت می پذیرد.
نگاه غالب این است که برای همه چیز دیر شده است حتی گفتگو و اصلاحات، نمی توان این نوع نگاه را نادیده گرفت؛ خاصه آنکه کسری بودجه دولت در هزینه ها و درآمدها نزدیک به دو برابر است و این فاجعه ای است که در تاریخ ایران سابقه نداشته، رشد فقر و ابرتورم و کاهش قدرت اقتصادی و بی ارزش شدن پول ملی، در هیچ دوره ای در این چهار دهه انقلاب سابقه نداشته، ضمن اینکه فقر مستولی شده و از سال 32 تا کنون در این هفتاد سال به این شکل فاجعه بار نبوده و از سویی حاکمیت همه درها و راه ها را مسدود کرده و اجازه گفتگو و اصلاح نداده است.
هم اکنون هم تندروها و بخشی از حاکمیت چنین اجازه ای نمی دهند، به همین دلیل و این که مردم به این نتیجه رسیده اند که حاکمیت و چنین دولتی و چنین مجلسی اصلاح ناپذیر است و به آن نگاه رسیده اند تا جایی که حتی به اصلاحات هم امیدوار نیستند و در مواردی نیز اصلاحات و اصلاح طلبان را به شدت مورد انتقاد و گاهی فحاشی قرار می دهند، حق هم دارند، حاکمیت راهی باقی نگذاشته است.
اگر وضع به همین منوال پیش رود؛ حکمرانی که دچار بیماری و سرطان شده، خود را نتواند معالجه کند؛ عفونت پیشروی کرده و به تدریج بافت های حکومتی عفونی شده و دیگر توان سرکوب را هم نخواهد داشت.
اعتراض مردم هم چون هدایتگری خاص ندارد و اصطلاحاً "بی سر" است، بسوی فروپاشی خواهد رفت و خارج بر روی همین نقطه متمرکز شده، آنان دلسوز مردم ایران نیستند، برنامه ریزی خود را دارند تا در مرحله فروپاشی، مقدرات کشور را در دست بگیرند.
چنانچه فکر عاجلی نشود و حاکمیت نتواند واقعیت ها را به درستی رصد کند، با اوضاع بحرانی اقتصادی و انسداد سیاسی، اجتماعی که پدید می آورد به کانون خارجی اعتراض کمک کرده است و ظاهراً به این نتیجه رسیده که گفتگو را آغاز کرده است، اما بدبینی به دلیل سابقه قبلی وجود دارد، لازم است به سرعت اصلاح را بصورت ملموس شروع کند.
حاکمیت و دولت باید از خلق فضای جعلی اجتناب کنند، به مردم و گروه های سیاسی اعتماد کرده و ارتباط حقیقی و واقعی برقرار کند، هویت و ماهیت اعتراض مردم را پذیرفته، دگرگونی در سیستم پدید آورد، از ذکر واژه "اغتشاش" و روی آوردن به خشونت و سرکوب پرهیز نماید، دوقطبی سازی مخالف و موافق نظام، خودی و غیر خودی را رها کند، ملت را مجموعه واحد بداند، با خارج و سازمان های بین المللی تعامل سازنده داشته باشد.
از خلق فضای جعلی برای توجیه خود دست بردارد، کاری که همیشه کرده و همیشه هم از این خلق فضای جعلی ضربه دیده است و متاسفانه با جزم اندیشی بر آن اصرار کرده و موجب ضربه به مردم و کشور شده است، وارد فضای واقعی شود و به افکار عمومی و آزادی و رسانه آزاد توجه و حرمت قائل شود.
🎯🧩
دولت و خلق فضای جعلی
علیرضا کفایی
وضعیت حال حاضر بسیار خطرناک است و اگر آرامشی نسبی پدید نیاید، از این بدتر خواهد شد، دلیل اصلی هم انتقال کانون اعتراضات از داخل به خارج است.
کانون اعتراضات در ابتدا؛ منشاء داخلی داشت، مردم نسبت به نوع حکمرانی و تعدد بحران ها که محور همه آنها معیشت و بحران اقتصادی بود، معترض بودند و منتظر جرقه و بهانه ای که با ندانم کاری و جهالت و ضعف دولت و تندروی های بی مورد و تحمیل سبک زندگی و جزم اندیشی و اصرار دولتی که توجیه اکثریت ملت را نداشت و به نوعی از سوی حاکمیت و به وسیله شورای نگهبان منتصب شده بود، با مرگ خانم مهسا امینی و برانگیختن عاطفه و هیجان ملی؛ بهانه بدست آمد و ملت شورش کرد.
شورش و خیزش مردم علیه حکمرانی بود و نقطه شروع و کانون آن داخلی ولی باز هم تندروها و حاکمیت دچار خطای محاسباتی شدند، نتوانستند ماهیت جنبش اعتراضی را به درستی شناسایی کنند و چون همیشه که هر مشکلی را از روی عادت به خارج وصل می کردند؛ اعتراض را به اغتشاش تحلیل کرده و به خارج نسبت دادند.
گسترش اعتراضات و نپذیرفتن حقیقت و واقعیت های رخ داده از سوی حاکمیت و به تدریج برخوردهای قهرآمیز و روی به سرکوب آوردن، وضعیت را آشفته تر و بحران را عمیقتر کرده تا جایی که کانون اعتراضات از داخل به خارج انتقال یافت، اکنون اعتراض مردم و باقی ماندن بر اعتراض و مطالبه های انباشته شده ضمن اینکه منشاء داخلی دارد اما از سوی خارج هم برنامه ریزی و تحریک هایی صورت می پذیرد.
نگاه غالب این است که برای همه چیز دیر شده است حتی گفتگو و اصلاحات، نمی توان این نوع نگاه را نادیده گرفت؛ خاصه آنکه کسری بودجه دولت در هزینه ها و درآمدها نزدیک به دو برابر است و این فاجعه ای است که در تاریخ ایران سابقه نداشته، رشد فقر و ابرتورم و کاهش قدرت اقتصادی و بی ارزش شدن پول ملی، در هیچ دوره ای در این چهار دهه انقلاب سابقه نداشته، ضمن اینکه فقر مستولی شده و از سال 32 تا کنون در این هفتاد سال به این شکل فاجعه بار نبوده و از سویی حاکمیت همه درها و راه ها را مسدود کرده و اجازه گفتگو و اصلاح نداده است.
هم اکنون هم تندروها و بخشی از حاکمیت چنین اجازه ای نمی دهند، به همین دلیل و این که مردم به این نتیجه رسیده اند که حاکمیت و چنین دولتی و چنین مجلسی اصلاح ناپذیر است و به آن نگاه رسیده اند تا جایی که حتی به اصلاحات هم امیدوار نیستند و در مواردی نیز اصلاحات و اصلاح طلبان را به شدت مورد انتقاد و گاهی فحاشی قرار می دهند، حق هم دارند، حاکمیت راهی باقی نگذاشته است.
اگر وضع به همین منوال پیش رود؛ حکمرانی که دچار بیماری و سرطان شده، خود را نتواند معالجه کند؛ عفونت پیشروی کرده و به تدریج بافت های حکومتی عفونی شده و دیگر توان سرکوب را هم نخواهد داشت.
اعتراض مردم هم چون هدایتگری خاص ندارد و اصطلاحاً "بی سر" است، بسوی فروپاشی خواهد رفت و خارج بر روی همین نقطه متمرکز شده، آنان دلسوز مردم ایران نیستند، برنامه ریزی خود را دارند تا در مرحله فروپاشی، مقدرات کشور را در دست بگیرند.
چنانچه فکر عاجلی نشود و حاکمیت نتواند واقعیت ها را به درستی رصد کند، با اوضاع بحرانی اقتصادی و انسداد سیاسی، اجتماعی که پدید می آورد به کانون خارجی اعتراض کمک کرده است و ظاهراً به این نتیجه رسیده که گفتگو را آغاز کرده است، اما بدبینی به دلیل سابقه قبلی وجود دارد، لازم است به سرعت اصلاح را بصورت ملموس شروع کند.
حاکمیت و دولت باید از خلق فضای جعلی اجتناب کنند، به مردم و گروه های سیاسی اعتماد کرده و ارتباط حقیقی و واقعی برقرار کند، هویت و ماهیت اعتراض مردم را پذیرفته، دگرگونی در سیستم پدید آورد، از ذکر واژه "اغتشاش" و روی آوردن به خشونت و سرکوب پرهیز نماید، دوقطبی سازی مخالف و موافق نظام، خودی و غیر خودی را رها کند، ملت را مجموعه واحد بداند، با خارج و سازمان های بین المللی تعامل سازنده داشته باشد.
از خلق فضای جعلی برای توجیه خود دست بردارد، کاری که همیشه کرده و همیشه هم از این خلق فضای جعلی ضربه دیده است و متاسفانه با جزم اندیشی بر آن اصرار کرده و موجب ضربه به مردم و کشور شده است، وارد فضای واقعی شود و به افکار عمومی و آزادی و رسانه آزاد توجه و حرمت قائل شود.
🎯🧩
شیوه‌هایی برای مبارزه #خبرنگاران با سوگیری تبعیض‌آمیز هوش مصنوعی
استفاده مسئولانه #هوش_مصنوعی به معنای اذعان به این است که انسان‌ها تعصبات خودشان را به ماشین‌ها می‌آموزند و هنوز هم در بسیاری از موارد به مداخله انسانی نیاز داریم. در قضیه نشر عکس اشتباه زن رنگین‌پوست از سوی هوش مصنوعی، اگر یک ویراستار انسانی، آن مطلب را راستی‌آزمایی می‌کرد به آسانی از آن اشتباه جلوگیری می‌شد.
بنابراین بهتر است اتاق‌های خبری که به دنبال اضافه کردن اپلیکیشن‌های یادگیری ماشینی به برخی از جنبه‌های چرخه خبری هستند، تبعیض الگوریتمی را به‌خوبی بشناسند.
هوش مصنوعی به عنوان یک کمک‌کننده بهتر عمل می‌کند تا یک مامور کنترل نشده. هرچند پتانسیل اپلیکیشن‌های الگوریتمی در اتاق‌های خبر هنوز یک عرصه در حال توسعه است، ما می‌توانیم کارمان را با ایجاد درک اولیه از چگونگی کار آنها و این که چگونه می‌توانیم با حمایت فن‌آوری کار خبرنگاری بهتری انجام دهیم، آغاز کنیم.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/50976/
استفاده مسئولانه #هوش_مصنوعی به معنای اذعان به این است که انسان‌ها تعصبات خودشان را به ماشین‌ها می‌آموزند و هنوز هم در بسیاری از موارد به مداخله انسانی نیاز داریم. در قضیه نشر عکس اشتباه زن رنگین‌پوست از سوی هوش مصنوعی، اگر یک ویراستار انسانی، آن مطلب را راستی‌آزمایی می‌کرد به آسانی از آن اشتباه جلوگیری می‌شد.
بنابراین بهتر است اتاق‌های خبری که به دنبال اضافه کردن اپلیکیشن‌های یادگیری ماشینی به برخی از جنبه‌های چرخه خبری هستند، تبعیض الگوریتمی را به‌خوبی بشناسند.
هوش مصنوعی به عنوان یک کمک‌کننده بهتر عمل می‌کند تا یک مامور کنترل نشده. هرچند پتانسیل اپلیکیشن‌های الگوریتمی در اتاق‌های خبر هنوز یک عرصه در حال توسعه است، ما می‌توانیم کارمان را با ایجاد درک اولیه از چگونگی کار آنها و این که چگونه می‌توانیم با حمایت فن‌آوری کار خبرنگاری بهتری انجام دهیم، آغاز کنیم.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/50976/
ریزش ۵۰ درصدی #بینندگان_تلویزیونی مسابقات جام جهانی در آلمان
در #جام_جهانی ۲۰۱۸ روسیه، ۲۵ میلیون بیننده تلویزیونی به طور میانگین بازی‌های آلمان در این مسابقات را تماشا کرده بودند. این در حالی است که در مسابقات جاری، مجموع سه مسابقه آلمان ۱۵ میلیون بیننده داشته است.
جانا ویسکه استاد دانشگاه علوم کاربردی آنزباخ، همزمانی مسابقات جام جهانی قطر و دوره پرتلاطم قبل از #کریسمس را یکی از دلایل ریزش مخاطب تلویزیونی مسابقات می‌داند: «برگزاری جام جهانی همزمان با روزهای قبل از کریسمس، هرگز نمی‌تواند با فضای فوتبالی فوق‌العاده‌ای که در تابستان و با نمایش عمومی مسابقات در فضای باز ایجاد میشود، رقابت کند.»
او البته یکی دیگر از دلایل بایکوت تلویزیونی مسابقات از سوی مخاطبان آلمانی را نیز نارضایتی و حواشی پیرامون جام جهانی قطر و نقش مشکوک فیفا برای بخش بزرگی از هواداران فوتبال می‌داند که به عدم تماشای مسابقات منجر شده است.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/50977/
در #جام_جهانی ۲۰۱۸ روسیه، ۲۵ میلیون بیننده تلویزیونی به طور میانگین بازی‌های آلمان در این مسابقات را تماشا کرده بودند. این در حالی است که در مسابقات جاری، مجموع سه مسابقه آلمان ۱۵ میلیون بیننده داشته است.
جانا ویسکه استاد دانشگاه علوم کاربردی آنزباخ، همزمانی مسابقات جام جهانی قطر و دوره پرتلاطم قبل از #کریسمس را یکی از دلایل ریزش مخاطب تلویزیونی مسابقات می‌داند: «برگزاری جام جهانی همزمان با روزهای قبل از کریسمس، هرگز نمی‌تواند با فضای فوتبالی فوق‌العاده‌ای که در تابستان و با نمایش عمومی مسابقات در فضای باز ایجاد میشود، رقابت کند.»
او البته یکی دیگر از دلایل بایکوت تلویزیونی مسابقات از سوی مخاطبان آلمانی را نیز نارضایتی و حواشی پیرامون جام جهانی قطر و نقش مشکوک فیفا برای بخش بزرگی از هواداران فوتبال می‌داند که به عدم تماشای مسابقات منجر شده است.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/50977/
تماشای زیاد #تلویزیون در کودکی زمینه ساز اعتیاد به مواد مخدر می شود
مطالعه جدید تیمی از محققان نیوزیلندی نشان می دهد که تماشای بیش از حد تلویزیون در #کودکی خطر ابتلا به اختلالات رفتاری مانند #اعتیاد، مصرف سیگار و قمار در آینده را افزایش می دهد. به گفته محققان، این یافته ها می تواند بر سیاست های بهداشت عمومی و توصیه های حرفه ای در مورد محدود کردن زمان تماشای صفحه نمایش توسط کودکان تأثیر بگذارد.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/50978/
مطالعه جدید تیمی از محققان نیوزیلندی نشان می دهد که تماشای بیش از حد تلویزیون در #کودکی خطر ابتلا به اختلالات رفتاری مانند #اعتیاد، مصرف سیگار و قمار در آینده را افزایش می دهد. به گفته محققان، این یافته ها می تواند بر سیاست های بهداشت عمومی و توصیه های حرفه ای در مورد محدود کردن زمان تماشای صفحه نمایش توسط کودکان تأثیر بگذارد.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/50978/
🧩🎯
الان صدا و سیما، خطبه‌های نماز جمعه و نماینده‌های مجلس هم دست ما نیستند
محمد رضا باهنر*
🎯 الان صدا و سیما، خطبه‌های نماز جمعه و نماینده‌های مجلس هم دست ما نیستند و حتی بیش از آنچه که رسانه های فارسی زبان خارجی تخریب می‌کنند، ما خودمان از روی نابخردی کار را خراب می‌کنیم.
🎯 افراد صاحب نامی در همین جامعه هستند که هر روز به یک گروه انگ ضدانقلاب می زنند؛ یک روز می گویند باهنر دیگر به درد نمی خورد و ضد انقلاب شده است؛ یک روز فوتبالیست ها و سلبریتی ها را ضد انقلاب می داند و یک روز هم بدحجاب ها را مطرود قلمداد می کند و مشکل هم اینجاست که مردم عادی تصور می کنند این شخص سخنگوی نظام است که البته صدا و سیما هم در این زمینه مقصر است که چنین افرادی را پشت تریبون می برد و به وی آزادی عمل می دهد تا هر سخنی را به زبان بیاورد.
🎯 صدا و سیما هم باید یک تریبون برای معترضان واقعی بگذارد نه اینکه به شکل صوری باهنر یک طرف بنشیند، شخص دیگری آن طرف بنشیند و کمی با یکدیگر صحبت کنند.
🎯 الحمدالله اغتشاشات تمام شد و ادامه هم ندارد اما مشکل اینجاست که در کشور ما مسائل را حل نمی‌کنند بلکه صورت مساله که پاک میشود، تصور می‌کنند کار تمام شده و مشکل حل شده است.
*عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام
برگرفته از گفت و گو با ايرنا
🎯🧩
الان صدا و سیما، خطبه‌های نماز جمعه و نماینده‌های مجلس هم دست ما نیستند
محمد رضا باهنر*
🎯 الان صدا و سیما، خطبه‌های نماز جمعه و نماینده‌های مجلس هم دست ما نیستند و حتی بیش از آنچه که رسانه های فارسی زبان خارجی تخریب می‌کنند، ما خودمان از روی نابخردی کار را خراب می‌کنیم.
🎯 افراد صاحب نامی در همین جامعه هستند که هر روز به یک گروه انگ ضدانقلاب می زنند؛ یک روز می گویند باهنر دیگر به درد نمی خورد و ضد انقلاب شده است؛ یک روز فوتبالیست ها و سلبریتی ها را ضد انقلاب می داند و یک روز هم بدحجاب ها را مطرود قلمداد می کند و مشکل هم اینجاست که مردم عادی تصور می کنند این شخص سخنگوی نظام است که البته صدا و سیما هم در این زمینه مقصر است که چنین افرادی را پشت تریبون می برد و به وی آزادی عمل می دهد تا هر سخنی را به زبان بیاورد.
🎯 صدا و سیما هم باید یک تریبون برای معترضان واقعی بگذارد نه اینکه به شکل صوری باهنر یک طرف بنشیند، شخص دیگری آن طرف بنشیند و کمی با یکدیگر صحبت کنند.
🎯 الحمدالله اغتشاشات تمام شد و ادامه هم ندارد اما مشکل اینجاست که در کشور ما مسائل را حل نمی‌کنند بلکه صورت مساله که پاک میشود، تصور می‌کنند کار تمام شده و مشکل حل شده است.
*عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام
برگرفته از گفت و گو با ايرنا
🎯🧩
🧩🎯
دست‌اندازهای گفت‌وگو
♦️اظهارات اخیر رئیس قوه‌قضائیه درباره افراد و جریاناتی که از او در مورد دیدارهایش با برخی افراد پرسیده‌اند، نشانه سختی‌ها و دشواری‌هایی است که گفت‌وگو در شرایط فعلی با آن روبه‌روست.
♦️بخشی از این مخالفت‌ها و مقاومت‌ها، ناشی از رویکردها و نگاه‌های جریاناتی است که مشی ایدئولوژیک آنها «دیگری» و «مخالف» را برنمی‌تابد و اصولا دایره حکومت را دایره خودی‌ها می‌انگارد که هرچه از دیگران و مخالفان و غیرخودی‌ها دورتر بماند، منزه‌تر، ناب‌تر و خالص‌تر خواهد بود.
♦️طبعا، در چنین دیدگاهی نشست‌وبرخاست با دیگران و منتقدان و گشودن باب گفت‌وگو، نه‌تنها راهبردی برای حل مسائل و خروج از بحران‌ها و ناآرامی‌هایی از جنس حوادث اخیر تلقی و تعریف نمی‌شود؛ بلکه خود، علت‌العلل مسائل و مشکلات کشور تلقی میشود.
♦️در نگاه این جریان ایدئولوژیک، هرگونه تعامل و گفت‌وگو و ارتباط با دیگران، زمینه‌ساز تضعیف اعتقادات و مبانی فکری-سیاسی جریان حاکم تلقی میشود.
♦️ آنان از این منظر، هم با تعاملات خارجی با غرب در تعارض و ستیز هستند، و هم تعامل و گفت‌وگو با نیروهایی را برنمی‌تابند که آنان را «دنباله‌روهای غرب در داخل» می‌خوانند.
♦️از این منظر است که آنان همانطور که در دهه 70 با گفت‌وگوی تمدن‌ها مخالفت می‌کردند و در دهه 90 با برجام در ستیز بودند، امروز هم گفت‌وگو با نیروهای منتقد و مخالف و غیرخودی‌ها در داخل را برنمی‌تابند؛ حتی اگر طرف گفت‌وگو از سوی نظام سیاسی، شخصیت‌هایی در حد رئیس قوه قضائیه و دبیر شورای‌عالی امنیت‌ملی یا وزیر کشور باشند.
♦️اما بخشی دیگر از این مخالفت‌ها و مقاومت‌ها، مبتنی بر رویکرد و نگاهی امنیتی است که در آن، هرگونه تعامل و گفت‌وگو با نیروهای منتقد و مخالف یا پذیرش حقوق معترضان، نشانه‌ای از عقب‌نشینی، ابراز ضعف و ناتوانی جریان حاکم تلقی میشود و می‌تواند مخالفان و معترضان را برای تداوم اعتراضات و پافشاری بر مطالبات خود، تشجیع و تهییج کند.
♦️ در این نگاه، نه‌تنها گفت‌وگو با مخالفان و منتقدان پسندیده نیست که حتی رویکردهای کنترل ناآرامی‌ها که متکی و مبتنی بر خشونت حداقلی یا رفتارهای قانونی و نظارت‌پذیر باشد، به چالش کشیده میشود.
♦️ نمونه این رویکرد را در گفتارها و نوشتارهای کسانی که در هفته‌های اخیر توصیه در به‌کارگیری خشونت عریان و مسلح شدن نیروهای انتظامی و حتی بسیجیان به اسلحه گرم داشته‌اند، می‌توان دید.
♦️البته، نیروها و جریان‌های مخالف گفت‌وگو و تعامل درون حکومت، لبه قیچی دیگری هم در طیف‌های تندروی مخالف ساختار سیاسی دارند که آنان هم، با استفاده از انواع ابزارهای رسانه‌ای و سیاسی خود، هر جریان و چهره سیاسی و فکری را که از یافتن راهی مسالمت‌آمیز برای خروج از شرایط کنونی سخن بگوید، به طعن و تهمت و ناسزا می‌نوازند و با تندترین زبان بر آنان می‌تازند.
متن کامل سرمقاله در لینک زیر:
https://b2n.ir/b89425
سرمقاله روزنامه هم‌میهن
پنجشنبه ۱۷ آذر ماه
🧩🎯
دست‌اندازهای گفت‌وگو
♦️اظهارات اخیر رئیس قوه‌قضائیه درباره افراد و جریاناتی که از او در مورد دیدارهایش با برخی افراد پرسیده‌اند، نشانه سختی‌ها و دشواری‌هایی است که گفت‌وگو در شرایط فعلی با آن روبه‌روست.
♦️بخشی از این مخالفت‌ها و مقاومت‌ها، ناشی از رویکردها و نگاه‌های جریاناتی است که مشی ایدئولوژیک آنها «دیگری» و «مخالف» را برنمی‌تابد و اصولا دایره حکومت را دایره خودی‌ها می‌انگارد که هرچه از دیگران و مخالفان و غیرخودی‌ها دورتر بماند، منزه‌تر، ناب‌تر و خالص‌تر خواهد بود.
♦️طبعا، در چنین دیدگاهی نشست‌وبرخاست با دیگران و منتقدان و گشودن باب گفت‌وگو، نه‌تنها راهبردی برای حل مسائل و خروج از بحران‌ها و ناآرامی‌هایی از جنس حوادث اخیر تلقی و تعریف نمی‌شود؛ بلکه خود، علت‌العلل مسائل و مشکلات کشور تلقی میشود.
♦️در نگاه این جریان ایدئولوژیک، هرگونه تعامل و گفت‌وگو و ارتباط با دیگران، زمینه‌ساز تضعیف اعتقادات و مبانی فکری-سیاسی جریان حاکم تلقی میشود.
♦️ آنان از این منظر، هم با تعاملات خارجی با غرب در تعارض و ستیز هستند، و هم تعامل و گفت‌وگو با نیروهایی را برنمی‌تابند که آنان را «دنباله‌روهای غرب در داخل» می‌خوانند.
♦️از این منظر است که آنان همانطور که در دهه 70 با گفت‌وگوی تمدن‌ها مخالفت می‌کردند و در دهه 90 با برجام در ستیز بودند، امروز هم گفت‌وگو با نیروهای منتقد و مخالف و غیرخودی‌ها در داخل را برنمی‌تابند؛ حتی اگر طرف گفت‌وگو از سوی نظام سیاسی، شخصیت‌هایی در حد رئیس قوه قضائیه و دبیر شورای‌عالی امنیت‌ملی یا وزیر کشور باشند.
♦️اما بخشی دیگر از این مخالفت‌ها و مقاومت‌ها، مبتنی بر رویکرد و نگاهی امنیتی است که در آن، هرگونه تعامل و گفت‌وگو با نیروهای منتقد و مخالف یا پذیرش حقوق معترضان، نشانه‌ای از عقب‌نشینی، ابراز ضعف و ناتوانی جریان حاکم تلقی میشود و می‌تواند مخالفان و معترضان را برای تداوم اعتراضات و پافشاری بر مطالبات خود، تشجیع و تهییج کند.
♦️ در این نگاه، نه‌تنها گفت‌وگو با مخالفان و منتقدان پسندیده نیست که حتی رویکردهای کنترل ناآرامی‌ها که متکی و مبتنی بر خشونت حداقلی یا رفتارهای قانونی و نظارت‌پذیر باشد، به چالش کشیده میشود.
♦️ نمونه این رویکرد را در گفتارها و نوشتارهای کسانی که در هفته‌های اخیر توصیه در به‌کارگیری خشونت عریان و مسلح شدن نیروهای انتظامی و حتی بسیجیان به اسلحه گرم داشته‌اند، می‌توان دید.
♦️البته، نیروها و جریان‌های مخالف گفت‌وگو و تعامل درون حکومت، لبه قیچی دیگری هم در طیف‌های تندروی مخالف ساختار سیاسی دارند که آنان هم، با استفاده از انواع ابزارهای رسانه‌ای و سیاسی خود، هر جریان و چهره سیاسی و فکری را که از یافتن راهی مسالمت‌آمیز برای خروج از شرایط کنونی سخن بگوید، به طعن و تهمت و ناسزا می‌نوازند و با تندترین زبان بر آنان می‌تازند.
متن کامل سرمقاله در لینک زیر:
https://b2n.ir/b89425
سرمقاله روزنامه هم‌میهن
پنجشنبه ۱۷ آذر ماه
🧩🎯
hammihanonline.ir
دست‌اندازهای گفت‌وگو
اظهارات اخیر رئیس قوه‌قضائیه درباره افراد و جریاناتی که از او در مورد دیدارهایش با برخی افراد پرسیده‌اند، نشانه سختی‌ها و دشواری‌هایی است که گفت‌وگو در شرایط فع
آیت الله نوری همدانی: #صداوسیما باید #واقعیت‌ها را بیان کند
#آیت‌الله_نوری‌همدانی گفت: امروزه تبلیغات فراوانی در صدا و سیما پخش میشود و حال آنکه وقت مردم محترم است و این خود نوعی ظلم به مردم است، صدا و سیما باید واقعیت ها را بیان کند و سبب رشد فرهنگی و بالا بردن سطح آگاهی عمومی شود.
🧩🎯
#آیت‌الله_نوری‌همدانی گفت: امروزه تبلیغات فراوانی در صدا و سیما پخش میشود و حال آنکه وقت مردم محترم است و این خود نوعی ظلم به مردم است، صدا و سیما باید واقعیت ها را بیان کند و سبب رشد فرهنگی و بالا بردن سطح آگاهی عمومی شود.
🧩🎯
🖋نماینده ولی فقیه در البرز:
امروز دفاع مقدس در فضای مجازی است؛ بیشترین شهید و اسیر را در این فضا داریم
🔴 باید مقابل حکومت دشمن در فضای مجازی، حکومت تشکیل داد
حسینی همدانی امام جمعه کرج با بیان اینکه دائما در معرض حملات سایبری دشمنان برای ضربه زدن به مردم و انقلاب قرار داریم گفت: همانطور که هموطنانی توانسته‌اند موشک بسازند و حوزه نظامی را به موفقیت برسانند، عده‌ای هم باید در حوزه فضای مجازی قدرتمند عمل کنند
🧩🎯
امروز دفاع مقدس در فضای مجازی است؛ بیشترین شهید و اسیر را در این فضا داریم
🔴 باید مقابل حکومت دشمن در فضای مجازی، حکومت تشکیل داد
حسینی همدانی امام جمعه کرج با بیان اینکه دائما در معرض حملات سایبری دشمنان برای ضربه زدن به مردم و انقلاب قرار داریم گفت: همانطور که هموطنانی توانسته‌اند موشک بسازند و حوزه نظامی را به موفقیت برسانند، عده‌ای هم باید در حوزه فضای مجازی قدرتمند عمل کنند
🧩🎯
ذات بد نیکو نگردد
چون که بنیادش بد است....
به بهانه سالگرد درگذشت سعدی
🧩🎯
ذات بد نیکو نگردد
چون که بنیادش بد است....
به بهانه سالگرد درگذشت سعدی
🧩🎯
Forwarded from مردم داران ایران
🍀 @mardomdaran
📚 آقای العبدی یکی از قدیمی‌ترین کتاب‌فروشهای مراکش است
💠 ایشان فقط کتاب دست دوم خرید و فروش می‌کند و صبح و عصر و شب، همیشه به همین شکل در مغازه‌اش نشسته و مشغول کتاب خواندن است.
🍀 مردم‌داران ایران
🍀 https://t.iss.one/Mardomdaran
📚 آقای العبدی یکی از قدیمی‌ترین کتاب‌فروشهای مراکش است
💠 ایشان فقط کتاب دست دوم خرید و فروش می‌کند و صبح و عصر و شب، همیشه به همین شکل در مغازه‌اش نشسته و مشغول کتاب خواندن است.
🍀 مردم‌داران ایران
🍀 https://t.iss.one/Mardomdaran
Forwarded from ژن خوب
🔻شرکت رایتل در نامه‌ای به وزیر ارتباطات اعلام کرد که بدلیل اعمال فیلترینگ در آستانه ورشکستگی قرار دارد.
+قبلا هم گفته شد که فیلترینگ گسترده در یک بازه زمانی کوتاه آنچنان ضربه سهمگین و مهلکی به اقتصاد ایران و اعتماد عمومی زد که تحریم های آمریکا و دیگر کشور ها در طی چند دهه نتوانسته بود
👁🗨👁🗨👁🗨
@zhenekhoub
+قبلا هم گفته شد که فیلترینگ گسترده در یک بازه زمانی کوتاه آنچنان ضربه سهمگین و مهلکی به اقتصاد ایران و اعتماد عمومی زد که تحریم های آمریکا و دیگر کشور ها در طی چند دهه نتوانسته بود
👁🗨👁🗨👁🗨
@zhenekhoub
ترس و توسعه نیافتگی
منصور ساعی، استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، روزنامه اعتماد، ۱۹ آذرماه ۱۴۰۱
🔹سال 1378 در دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی دانشجوی کارشناسی روزنامه نگاری بودم. ترم پاییز بود و مرحوم دکتر جواد یوسفیان «تاریخ اجتماعی ایران» را به ما درس می داد. سرطان او را لاغر و نحیف کرده بود اما عشق به مبادله آموخته هایش با دانشجویان او را به دانشکده می کشاند. یک روز در کلاس بحثی را در مورد «ترس و توسعه نیافتگی» مطرح کرد و ریشه های آن را با مفاهیم استبداد تاریخی و فرهنگی حکومت و جامعه ایرانی و نوع تربیت و جامعه پذیری نسل ها و فرزندان در یک فضای خشونت زده و ترس آلود در خانواده و جامعه تبیین کرد. آن روز دکتر یوسفیان به ما گفت، شما که در فردای این جامعه، پدر یا مادر می شوید یا رئیس، معلم و حاکم می شوید، زمینه و فضا و ابزارهای ترس فرزند از والدین، ترس حکومت شونده از حکومت کننده، ترس دانش آموز از معلم، ترس کارمند از رئیس و... را از بین ببرید. هنوز بعد از 23 سال نکات ارزشمند استاد در ذهنم است. اما چرا استاد اینچنین بر مفهوم رابطه ترس و توسعه پافشاری می کرد.
🔹ترس یعنی نمی توانم آنچه را که فکر می کنم بیان و ابراز کنم. ترس یعنی اینکه مبادا چیزی بگویم یا رویا، آرمان و آرزویی را بیان کنم که برخلاف سنت ها و ایدئولوژی ها وارزش های رایج و منافع و اولویت دیگران باشد. ترس یعنی خودسانسوری. ترس یعنی خودخوری. ترس یعنی نابودن کردن عزت نفس، اعتماد به نفس، خلاقیت و شکوفایی فکری یک فرد و جامعه. ترس نسلی را به تباهی می کشد و افسرده می کند. ترس مانع دیده شدن و شنیده شدن و اظهار وجود یک فرد می شود. در جامعه ای که ترس وجود دارد، رویا می میرد، امید خاموش می شود، شادی و رضایت رخت برمی بندد.
🔹ترس مانع گفتگو و تعامل و ارتباطات انسانی افقی وترغیبی می شود، ترس ارتباطات آمرانه و عمومی با هدف حذف دیگری را دنبال می کند. ترس باعث طرد دیالوگ با هدف درک و کشف دیگری می شود، ترس ترویج مونولوگ با هدف تغییر دیگری است.
🔹ترس مانع پذیرش دیگری به عنوان یک هویت مستقل و اصیل فهمنده است، ترس عامل و خالق یک موجود مطیع و فرمانبر است. ترس مانع انتقاد و مدارا و تربیت ارتباط گران و شهروندانی کنشگر و امیدوار و ارزش آفرین و ثروت آفرین است. ترس عامل هجران و جدایی و فرار مغزها و استعدادها و سرمایه های ملی است.ترس مانع توسعه است.
🔹حذف ترس به شکل گیری جوامع و خانواده های مدنی و دموکراتیک منجر می شود. جوامعی که در آن نسل های نو بتوانند نسل های قبل خود را نقد کنند و از آنان نترسند، بلکه آنها را دوست داشته باشند و بتوانند با آنها در یک گفت‌وگوی متقابل قرار گیرند. در جوامع بدون ترس، انسجام و همدلی بالاست و در آن افراد یاد می‌گیرند که به غیر از خود دیگری را هم ببینند، بفهمند و بپذیرند.
🔹در یک جامعه استبدادزده و ترسیده، نسل دموکراتیک تربیت نمی‌شود و قدر مسلم در پی آن یک جامعه دموکراتیک هم ایجاد نمی‌شود. در جوامع بدون ترس همه می‌تواند فکر، نقد، نظر و اندیشه و اعتراضش را راحت بیان کند و اندیشه‌های متفاوت و متضاد را بپذیرد. ترس مانع همزیستی، همدلی، مشارکت، همکاری و تعامل بین دو فرد، دو گروه یا دو نسل در جامعه است. ترس مانع مبادله مهارت ها و تجربه ها و خلق معناها و احساسات و دیدگاه ها و آرمان های با دیگران و شکل گیری توافق و تفاهم جمعی است. ترس مانع تفاهم و تعامل بین نسل ها به منظور درک مشترک از مسائل و شکل گیری دغدغه و هدف مشترک برای رویارویی با ظرفیت ها و چالش های فراروی جامعه است.
🔹مهمترین پیامد حذف نشدن ترس در ساحت سیاسی و اجتماعی جامعه ایرانی، توسعه الگوهای رفتاری اقتدار گرایانه و ترس آفرین در جامعه است. وقتی در جامعه ترس و هراس از کنشگری و سخن گفتن و اعتراض وجود دارد، در نتیجه نقد و نظرات اصلاحی شنیده و دیده نمی شود و انحرافات و خطاها و تنش ها در جامعه آنقدر ادامه پیدا می کند تا مردم و جامعه عاصی بشوند و عصیان کنند تا وضع موجود را تغییر دهند. به واقع نبود فضای گفتگوی باز و بدون ترس در یک جامعه در طولانی مدت باعث شورش و خشونت ها و دگرگونی های سیاسی و اجتماعی می شود.
🔹براین باورم که در جامعه ایران امروز ترسیم یک افق امیدبخش، تدوین و اجرای الگوهای توسعه دورن زا و کارآمد، مستلزم حذف زمینه ها و مکانیزم ها و ابزارهای پمباژ ترس و خشونت از سوی دولت و نظام سیاسی در جامعه است. همچنین راه برون رفت از بحران کنونی دولت و جامعه ایران، حذف ترس و زمینه های ابزارهای مروج ترس و خشونت ابعاد قضائی، سیاسی، امنیتی و اجتماعی و فرهنگی است.
#کافه_ارتباطات
🧩🎯
منصور ساعی، استادیار ارتباطات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، روزنامه اعتماد، ۱۹ آذرماه ۱۴۰۱
🔹سال 1378 در دانشکده علوم اجتماعی علامه طباطبایی دانشجوی کارشناسی روزنامه نگاری بودم. ترم پاییز بود و مرحوم دکتر جواد یوسفیان «تاریخ اجتماعی ایران» را به ما درس می داد. سرطان او را لاغر و نحیف کرده بود اما عشق به مبادله آموخته هایش با دانشجویان او را به دانشکده می کشاند. یک روز در کلاس بحثی را در مورد «ترس و توسعه نیافتگی» مطرح کرد و ریشه های آن را با مفاهیم استبداد تاریخی و فرهنگی حکومت و جامعه ایرانی و نوع تربیت و جامعه پذیری نسل ها و فرزندان در یک فضای خشونت زده و ترس آلود در خانواده و جامعه تبیین کرد. آن روز دکتر یوسفیان به ما گفت، شما که در فردای این جامعه، پدر یا مادر می شوید یا رئیس، معلم و حاکم می شوید، زمینه و فضا و ابزارهای ترس فرزند از والدین، ترس حکومت شونده از حکومت کننده، ترس دانش آموز از معلم، ترس کارمند از رئیس و... را از بین ببرید. هنوز بعد از 23 سال نکات ارزشمند استاد در ذهنم است. اما چرا استاد اینچنین بر مفهوم رابطه ترس و توسعه پافشاری می کرد.
🔹ترس یعنی نمی توانم آنچه را که فکر می کنم بیان و ابراز کنم. ترس یعنی اینکه مبادا چیزی بگویم یا رویا، آرمان و آرزویی را بیان کنم که برخلاف سنت ها و ایدئولوژی ها وارزش های رایج و منافع و اولویت دیگران باشد. ترس یعنی خودسانسوری. ترس یعنی خودخوری. ترس یعنی نابودن کردن عزت نفس، اعتماد به نفس، خلاقیت و شکوفایی فکری یک فرد و جامعه. ترس نسلی را به تباهی می کشد و افسرده می کند. ترس مانع دیده شدن و شنیده شدن و اظهار وجود یک فرد می شود. در جامعه ای که ترس وجود دارد، رویا می میرد، امید خاموش می شود، شادی و رضایت رخت برمی بندد.
🔹ترس مانع گفتگو و تعامل و ارتباطات انسانی افقی وترغیبی می شود، ترس ارتباطات آمرانه و عمومی با هدف حذف دیگری را دنبال می کند. ترس باعث طرد دیالوگ با هدف درک و کشف دیگری می شود، ترس ترویج مونولوگ با هدف تغییر دیگری است.
🔹ترس مانع پذیرش دیگری به عنوان یک هویت مستقل و اصیل فهمنده است، ترس عامل و خالق یک موجود مطیع و فرمانبر است. ترس مانع انتقاد و مدارا و تربیت ارتباط گران و شهروندانی کنشگر و امیدوار و ارزش آفرین و ثروت آفرین است. ترس عامل هجران و جدایی و فرار مغزها و استعدادها و سرمایه های ملی است.ترس مانع توسعه است.
🔹حذف ترس به شکل گیری جوامع و خانواده های مدنی و دموکراتیک منجر می شود. جوامعی که در آن نسل های نو بتوانند نسل های قبل خود را نقد کنند و از آنان نترسند، بلکه آنها را دوست داشته باشند و بتوانند با آنها در یک گفت‌وگوی متقابل قرار گیرند. در جوامع بدون ترس، انسجام و همدلی بالاست و در آن افراد یاد می‌گیرند که به غیر از خود دیگری را هم ببینند، بفهمند و بپذیرند.
🔹در یک جامعه استبدادزده و ترسیده، نسل دموکراتیک تربیت نمی‌شود و قدر مسلم در پی آن یک جامعه دموکراتیک هم ایجاد نمی‌شود. در جوامع بدون ترس همه می‌تواند فکر، نقد، نظر و اندیشه و اعتراضش را راحت بیان کند و اندیشه‌های متفاوت و متضاد را بپذیرد. ترس مانع همزیستی، همدلی، مشارکت، همکاری و تعامل بین دو فرد، دو گروه یا دو نسل در جامعه است. ترس مانع مبادله مهارت ها و تجربه ها و خلق معناها و احساسات و دیدگاه ها و آرمان های با دیگران و شکل گیری توافق و تفاهم جمعی است. ترس مانع تفاهم و تعامل بین نسل ها به منظور درک مشترک از مسائل و شکل گیری دغدغه و هدف مشترک برای رویارویی با ظرفیت ها و چالش های فراروی جامعه است.
🔹مهمترین پیامد حذف نشدن ترس در ساحت سیاسی و اجتماعی جامعه ایرانی، توسعه الگوهای رفتاری اقتدار گرایانه و ترس آفرین در جامعه است. وقتی در جامعه ترس و هراس از کنشگری و سخن گفتن و اعتراض وجود دارد، در نتیجه نقد و نظرات اصلاحی شنیده و دیده نمی شود و انحرافات و خطاها و تنش ها در جامعه آنقدر ادامه پیدا می کند تا مردم و جامعه عاصی بشوند و عصیان کنند تا وضع موجود را تغییر دهند. به واقع نبود فضای گفتگوی باز و بدون ترس در یک جامعه در طولانی مدت باعث شورش و خشونت ها و دگرگونی های سیاسی و اجتماعی می شود.
🔹براین باورم که در جامعه ایران امروز ترسیم یک افق امیدبخش، تدوین و اجرای الگوهای توسعه دورن زا و کارآمد، مستلزم حذف زمینه ها و مکانیزم ها و ابزارهای پمباژ ترس و خشونت از سوی دولت و نظام سیاسی در جامعه است. همچنین راه برون رفت از بحران کنونی دولت و جامعه ایران، حذف ترس و زمینه های ابزارهای مروج ترس و خشونت ابعاد قضائی، سیاسی، امنیتی و اجتماعی و فرهنگی است.
#کافه_ارتباطات
🧩🎯
Forwarded from وزارت راه و شهرسازی
سرپرست مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی وزارت راه و شهرسازی خبر داد؛
✅ پاسخگویی به شهروندان در میز ارتباطات مردمی در نمایشگاه حمل‌ونقل
🔵 سرپرست مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی وزارت راه و شهرسازی از برپایی میز ارتباطات مردمی در نمایشگاه حمل‌ونقل، لجستیک و صنایع وابسته با حضور نمایندگان ارتباطات مردمی سازمان‌ها و شرکت‌های تابعه برای اولین بار خبر داد..
🔵 تعداد پاسخگویی به تلفن ارباب رجوع و تماس‌های کارشناسان در این مدت به ۱۱۲ هزار و ۸۰۸ عدد رسیده است.
🔵 طی ۸ ماهه ابتدای امسال تعداد ۵ هزار و ۶۵۴ نامه درخواست‌های مردمی به معاونت‌ها، سازمان‌ها، شرکت‌ها و ادارات کل راه شهرسازی استان‌ها ارسال شده است.
🔵 نمایشگاه حمل‌ونقل، لجستیک و صنایع وابسته از تاریخ ۲۷ تا ۲۹ آذرماه در محل مصلای بزرگ امام خمینی(ره) برگزار میشود.
🔗 لینک خبر:
https://news.mrud.ir/news/121302
پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی
:🌐 https://news.mrud.ir
🔹https://rubika.ir/mrudnews
🔹t.iss.one/mrudNews
🔹https://ble.ir/newsmrud
🔹https://instagram.com/mrudnews
✅ پاسخگویی به شهروندان در میز ارتباطات مردمی در نمایشگاه حمل‌ونقل
🔵 سرپرست مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی وزارت راه و شهرسازی از برپایی میز ارتباطات مردمی در نمایشگاه حمل‌ونقل، لجستیک و صنایع وابسته با حضور نمایندگان ارتباطات مردمی سازمان‌ها و شرکت‌های تابعه برای اولین بار خبر داد..
🔵 تعداد پاسخگویی به تلفن ارباب رجوع و تماس‌های کارشناسان در این مدت به ۱۱۲ هزار و ۸۰۸ عدد رسیده است.
🔵 طی ۸ ماهه ابتدای امسال تعداد ۵ هزار و ۶۵۴ نامه درخواست‌های مردمی به معاونت‌ها، سازمان‌ها، شرکت‌ها و ادارات کل راه شهرسازی استان‌ها ارسال شده است.
🔵 نمایشگاه حمل‌ونقل، لجستیک و صنایع وابسته از تاریخ ۲۷ تا ۲۹ آذرماه در محل مصلای بزرگ امام خمینی(ره) برگزار میشود.
🔗 لینک خبر:
https://news.mrud.ir/news/121302
پایگاه خبری وزارت راه و شهرسازی
:🌐 https://news.mrud.ir
🔹https://rubika.ir/mrudnews
🔹t.iss.one/mrudNews
🔹https://ble.ir/newsmrud
🔹https://instagram.com/mrudnews
Forwarded from کنفرانس روابط‌عمومی
در پانزدهمین همایش روابط‌عمومی الکترونیک بررسی خواهد شد:
🔹 کنشگری روابط‌عمومی مبتنی بر هوش محاسباتی، یادگیرنده، منطق فازی و منعطف نسبت به نظام احتمالات
سعیدرضا عاملی استاد گروه ارتباطات دانشگاه تهران و عضو کمیته علمی پانزدهمین همایش روابط‌عمومی الکترونیک، در این دوره از همایش به ارائه مقاله‌ای با محوریت روابط‌عمومی هوش مصنوعی و موضوع «کنش گری روابط‌عمومی مبتنی بر هوش محاسباتی، یادگیرنده، منطق فازی و منعطف نسبت به نظام احتمالات» خواهد پرداخت.
به گزارش ما آنلاین، به نقل از دبیرخانه کنفرانس روابط‌عمومی، در این مقاله تلاش شده با پرداختن به مفهوم هوش مصنوعی و ویژگی‌های آن بر اهمیت حضور در حوزه‌های ارتباطی به ویژه روابط‌عمومی تاکید شود. همچنین در این مقاله آمده است که وقتی از «روابط‌عمومی هوش مصنوعی» صحبت می‌کنیم در واقع از جایگزین روابط‌عمومی انسانی و طبیعی صحبت میشود که قدرت تامین ارتباطات و خدمات روابط‌عمومی و حل مسائل مرتبط با وظایف روابط‌عمومی با همه پهنه‌ها و خدمات کلیدی را دارد.
از دیگر مطالبی که در این مقاله توسط سعیدرضا عاملی ارائه خواهد شد، چهار کارکرد مهم روابط‌عمومی هوشمند است که در واقع هوش‌مصنوعی بر مبنای عقل ریاضی و نظام راهبری الگوریتمی؛ روابط‌عمومی متفاوتی را خلق می‌کند که می‌تواند کارکردهای ویژه‌ای داشته باشد.
در ادامه خلاصه‌ای از این مقاله آورده شده است:
قوام کارکردی و کارآمدی انسان بستگی به هوش و توانایی هوشی او دارد. هوش یکی از مهمرین توانایی‌های ذهنی انسان است که در بردارنده قابلیت‌های متنوعی همچون خوانش و دانش، مراجعه به حافظه، مسئله‌شناسی، حل‌مسئله، برنامه‌ریزی، خلاقیت و نوآوری، یادگیری، یاددهی و برقرار کردن ارتباط بین امور متجانس و غیرمتجانس و اندیشه‌ورزی و عقلانیت است. در واقع علم و دانش و قدرت علم، بستگی به تونائی‌های هوش در درک و کشف دیده‌ها و نادیده‌های ظرفیت‌های هستی است که تا اوج آسمان‌ها و کهکشان‌ها و عمق زمین و دریاها با قدرت محاسباتی دقیق پیش می‌روند و با یافته منطق رگرسیونی، روندها را شناسائی و به گذشته و آینده دست پیدا می‌کند.
▫️ پانزدهمین #همایش_روابط_عمومی_الکترونیک با موضوع اصلی «هوش مصنوعی، انسان طبیعی و روابط‌عمومی فراگیر» یکم بهمن ۱۴۰۱ در هتل المپیک تهران برگزار خواهد شد.
▫️ علاقه‌مندان به‌منظور کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند با شماره تلفن ۰۲۱۸۸۳۵۶۷۳۲ تماس حاصل نمایند.
🌐 مشاهده متن کامل خبر در لینک خبر👇
⚜️ https://cmmagazine.ir/?p=7570
🌐 کانال کنفرانس روابط عمومی👇
⚜️ @prconference
🔹 کنشگری روابط‌عمومی مبتنی بر هوش محاسباتی، یادگیرنده، منطق فازی و منعطف نسبت به نظام احتمالات
سعیدرضا عاملی استاد گروه ارتباطات دانشگاه تهران و عضو کمیته علمی پانزدهمین همایش روابط‌عمومی الکترونیک، در این دوره از همایش به ارائه مقاله‌ای با محوریت روابط‌عمومی هوش مصنوعی و موضوع «کنش گری روابط‌عمومی مبتنی بر هوش محاسباتی، یادگیرنده، منطق فازی و منعطف نسبت به نظام احتمالات» خواهد پرداخت.
به گزارش ما آنلاین، به نقل از دبیرخانه کنفرانس روابط‌عمومی، در این مقاله تلاش شده با پرداختن به مفهوم هوش مصنوعی و ویژگی‌های آن بر اهمیت حضور در حوزه‌های ارتباطی به ویژه روابط‌عمومی تاکید شود. همچنین در این مقاله آمده است که وقتی از «روابط‌عمومی هوش مصنوعی» صحبت می‌کنیم در واقع از جایگزین روابط‌عمومی انسانی و طبیعی صحبت میشود که قدرت تامین ارتباطات و خدمات روابط‌عمومی و حل مسائل مرتبط با وظایف روابط‌عمومی با همه پهنه‌ها و خدمات کلیدی را دارد.
از دیگر مطالبی که در این مقاله توسط سعیدرضا عاملی ارائه خواهد شد، چهار کارکرد مهم روابط‌عمومی هوشمند است که در واقع هوش‌مصنوعی بر مبنای عقل ریاضی و نظام راهبری الگوریتمی؛ روابط‌عمومی متفاوتی را خلق می‌کند که می‌تواند کارکردهای ویژه‌ای داشته باشد.
در ادامه خلاصه‌ای از این مقاله آورده شده است:
قوام کارکردی و کارآمدی انسان بستگی به هوش و توانایی هوشی او دارد. هوش یکی از مهمرین توانایی‌های ذهنی انسان است که در بردارنده قابلیت‌های متنوعی همچون خوانش و دانش، مراجعه به حافظه، مسئله‌شناسی، حل‌مسئله، برنامه‌ریزی، خلاقیت و نوآوری، یادگیری، یاددهی و برقرار کردن ارتباط بین امور متجانس و غیرمتجانس و اندیشه‌ورزی و عقلانیت است. در واقع علم و دانش و قدرت علم، بستگی به تونائی‌های هوش در درک و کشف دیده‌ها و نادیده‌های ظرفیت‌های هستی است که تا اوج آسمان‌ها و کهکشان‌ها و عمق زمین و دریاها با قدرت محاسباتی دقیق پیش می‌روند و با یافته منطق رگرسیونی، روندها را شناسائی و به گذشته و آینده دست پیدا می‌کند.
▫️ پانزدهمین #همایش_روابط_عمومی_الکترونیک با موضوع اصلی «هوش مصنوعی، انسان طبیعی و روابط‌عمومی فراگیر» یکم بهمن ۱۴۰۱ در هتل المپیک تهران برگزار خواهد شد.
▫️ علاقه‌مندان به‌منظور کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند با شماره تلفن ۰۲۱۸۸۳۵۶۷۳۲ تماس حاصل نمایند.
🌐 مشاهده متن کامل خبر در لینک خبر👇
⚜️ https://cmmagazine.ir/?p=7570
🌐 کانال کنفرانس روابط عمومی👇
⚜️ @prconference
#نشست_مدیران_روابط‌عمومی_صنعت_برق_کشور
سخنگوی صنعت برق: فعالیت روابط عمومی‌های صنعت برق در تابستان سال ۱۴۰۱، نتایج درخشانی در کاهش مصرف به دنبال داشته است.
به گزارش برق نیوز، "#مصطفی_رجبی‌مشهدی" سخنگوی صنعت برق در ارتباطی از طریق ویدیو کنفرانس با نشست مدیران روابط‌عمومی صنعت برق کشور و جمعی از مدیران ارشد صنعت برق، ضمن تقدیر از تلاش‌های روابط عمومی‌ها در تابستانی که گذشت گفت: فعالیت‌های روابط عمومی‌ها در تابستانی که پشت سر گذاشتم هنرمندانه بوده و تاثیرات چشم گیری از خود به جای گذاشته است.
زمستان زمان خوبی برای نهادینه کردن ارزش انرژی در اذهان عموم مردم است لذا انتظار می‌رود روابط عمومی‌ها در راستای امیدآفرینی مردم همچنان تلاش کرده و نقش آفرین باشند.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/50981/
سخنگوی صنعت برق: فعالیت روابط عمومی‌های صنعت برق در تابستان سال ۱۴۰۱، نتایج درخشانی در کاهش مصرف به دنبال داشته است.
به گزارش برق نیوز، "#مصطفی_رجبی‌مشهدی" سخنگوی صنعت برق در ارتباطی از طریق ویدیو کنفرانس با نشست مدیران روابط‌عمومی صنعت برق کشور و جمعی از مدیران ارشد صنعت برق، ضمن تقدیر از تلاش‌های روابط عمومی‌ها در تابستانی که گذشت گفت: فعالیت‌های روابط عمومی‌ها در تابستانی که پشت سر گذاشتم هنرمندانه بوده و تاثیرات چشم گیری از خود به جای گذاشته است.
زمستان زمان خوبی برای نهادینه کردن ارزش انرژی در اذهان عموم مردم است لذا انتظار می‌رود روابط عمومی‌ها در راستای امیدآفرینی مردم همچنان تلاش کرده و نقش آفرین باشند.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/50981/
Forwarded from کارآفرین‌نیوز
🔻ایلان ماسک دوم شد
🔹ایلان ماسک مرد پرحاشیه ای که با خرید توییتر بر جنجال هایش اضافه کرده، عنوان ثروتمندترین مرد جهان را به برنارد آرنو تاجر فرانسوی واگذار کرد.
👈 متن کامل در لینک زیر
karafarinnews.ir/x5zS
🇮🇷 @karafarinnews_ir #کارآفرین_نیوز
🔹ایلان ماسک مرد پرحاشیه ای که با خرید توییتر بر جنجال هایش اضافه کرده، عنوان ثروتمندترین مرد جهان را به برنارد آرنو تاجر فرانسوی واگذار کرد.
👈 متن کامل در لینک زیر
karafarinnews.ir/x5zS
🇮🇷 @karafarinnews_ir #کارآفرین_نیوز