شارا - شبکه اطلاع‌رسانی روابط‌عمومی
2.41K subscribers
27K photos
989 videos
254 files
14.9K links
رسانه‌ای برای روابط‌عمومی
تماس با مدیر کانال: @kargozar80
تکمله مباحث را در سایت شارا دنبال کنید...
www.shara.ir

https://kpri.ir/ مرکز تخصصی دانلود روابط‌عمومی ایران
Download Telegram
پیامک ۳۰ ساله شد

🔹دوران پیامک ۳۰ سال پیش با ارسال پیام تبریک "کریسمس مبارک" آغاز شد و برخلاف این تصور که هیچ‌کس از آن استفاده نخواهد کرد، در میان کاربران فراگیر شد.
🔹استفاده از خدمات پیام کوتاه در ایران برای نخستین بار در سال ۱۳۸۱ مورد بهره‌برداری قرار گرفت.
🔹فرهنگستان زبان و ادب فارسی در تاریخ ۲۷ تیر ۱۳۸۶، واژه پیامک را به‌ عنوان جایگزین اس‌ام‌اس برگزید./ ایسنا
@Khabar_Fouri
رابطه #سرمایه_اجتماعی و دموکراسی

#حسین_ایمانی‌جاجرمی جامعه‌شناس/آینده نگر - از نظر بو روثستاین برای تولید سرمایه اجتماعی نمی‌توان تنها به جامعه مدنی اتکا کرد و نقش دولت به ویژه کارآمدی، عاری بودن از فساد و بهره‌مندی از سیاست‌های مشوق تعاملات و ارتباط میان گروه‌های اجتماعی مختلف و توجه به زیرساخت‌های اجتماعی، در این موضوع اهمیت زیادی دارد.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/50923/
سوال‌هایی برای سنجش و افزایش #اعتماد مشتری

رهبر هر کسب‌‌وکاری می‌‌داند که #اعتماد، لازمه موفقیت یک شرکت است و اعتماد از دست‌رفته، پیامدهای بسیاری دارد. اکونومیست پس از بررسی رسوایی فولکس واگن، ولز فارگو و شش شرکت دیگر، گزارشی منتشر کرد که نتیجه آن این است: یک شرکت وقتی اعتماد را از دست می‌دهد، دست کم در کوتاه‌‌مدت ۳۰ درصد از ارزشش را نیز از دست می‌دهد.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/50922/
#خشم_اخلاقی در عصر دیجیتال

#مالی_کراکت - ترجمۀ: علی برزگر - نمی‌شود در برابر بعضی رفتارها سکوت کرد. انسانیت ما نمی‌پذیرد که از اتفاقی ناگوار و غیراخلاقی باخبر شویم، اما خشمگین نشویم. به این خشمِ برآمده از مشاهدۀ بدرفتاری‌ها خشم اخلاقی می‌گویند، خصیصه‌ای که همیشۀ تاریخ در جوامع انسانی وجود داشته است، اما ظهور شبکه‌های اجتماعی ماهیت و ابعاد این خشم را از بنیاد دگرگون کرده است. مالی کراکت، در این مقاله، جوانب گوناگون این تغییر را با تکیه بر تحقیقات جدید تشریح می‌کند.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/50921/
ویژگی «استوری» به اپلیکیشن «بله» اضافه شد
#بانک

اپلیکیشن «بله» با قابلیت‌های مالی و پیام رسانی، به‌تازگی ویژگی جدیدی به اسم وضعیت (استوری) را به خدمات خود افزوده است.
 اپلیکیشن بله که به‌تازگی وارد هفتمین سال فعالیت خود شده است و پیام رسان رسمی بانک ملی ایران محسوب می‌شود، ویژگی وضعیت را اضافه کرده است. وضعیت یا استوری (استتوس) امکانی ...
متن کامل خبر
@eghtesademeli_news
شارا - شبکه اطلاع‌رسانی روابط‌عمومی pinned «🎯 🧩 🧩 در باب ضرورت تدوین "برنامه مدیریت بحران" 👈مهدی باقریان 👈سردبیر شارا 🧩 از بزرگان ارتباطات آموخته‌ایم که فرمودند "بحران" یک واقعیت زندگی است. بحران همیشه ممکن است اتفاق بیافتد. بحران می‌تواند هر کشور و هر سازمانی را در هر لحظه تحت تاثیر قرار دهد به…»
🔴 رنگ سال ٢٠٢٣   به صورت رسمی معرفی شد

💢مرجع جهانی رنگ سال ٢٠٢٣ را به صورت رسمی پنتون Viva Magenta معرفی کرد نه صورتی

📌قرمزِ پرشین در مجموعه رنگ پنتون؛ برگرفته از خاک قرمز خلیج فارس.

📌موسسه رنگ اشاره کرد که این یک سایه قوی و جسورانه است که چیزی زنده و واقعی را به دنیای فناوری می آورد.‌‌

🧩🎯
🧩👍

تصويب #قانون_اساسي جمهوري اسلامي در رفراندم - مروري کوتاه بر برخي اصول اين قانون که تحمّل ستم، سلطه، تبعيض و انحصارطلبي را نفي كرده است

12آذر ماه 1358 رفراندم قانون اساسي جمهوري اسلامي كه در دو روز متوالي انجام شده بود پايان يافت و ايران داراي يک قانون اساسي تازه شد. در رفراندم 12 فروردين همين سال نظام سلطنتي كهن ايران لغو شده بود.

در اصل اول قانون اساسي، جمهوري اسلامي «حكومت حق و عدل» اعلام شده است. بند «ج» اصل دوم هر گونه ستمگري، ستمكشي و سلطه پذيري را نفي كرده است. (نفي ستمكشي نمي تواند تعبيري جز دادن حق اعتراض كردن به ستم، و نرفتن زير بار آن را داشته باشد)

بند 2 اصل سوم اين قانون دستور به استفاده صحيح از مطبوعات و رسانه هاي گروهي و وسائل ديگر به منظور بالابردن سطح آگاهي هاي عمومي در همه زمينه ها مي دهد. (مفهوم اين بند اين است که رسانه ها در جمهوري اسلامي بايد توجه بيشتري به وظيفه آموزش عمومي خود داشته باشند تا سیاست و ... و از انتشار اخبار بدآموز و گزارش مشروح پیرامون ارتکاب جرائم بپرهیزند. روزنامه های کشور تا زمستان 1373 از جنایی نویسی پرهیز داشتند. همچنین باید به امر گسترش كتاب نويسي به ويژه كتب مرجع نیز كمك ويژه شود).

بند 6 همين اصل تاكيد صريح بر محو استبداد و خودكامگي و انحصار طلبي مي كند. بند 9 اين اصل مبني بر رفع تبعيضات ناروا و ايجاد امكانات عادلانه براي همه در تمام زمينه ها است.

اصل بيستم قانون اساسي جمهوري اسلامي چنين دستور مي دهد: همه افراد ملت اعم از زن و مرد يكسان درحمايت قانون قرار دارند و از همه حقوق انساني، سياسي، اقتصادي، اجتماعي و فرهنگي با رعايت موازين اسلامي برخوردارند.

اصل بيست و دوم حيثيت، جان، مال، مسكن و شغل اشخاص را از تعرض مصون داشته است.

اصل بيست و هشتم گويد: هركس حق دارد شغلي را كه به آن مايل است و مخالف اسلام و مصالح عمومي و حقوق ديگران نيست برگزيند. در همين اصل، دولت موظف شده است كه براي همه افراد (با رعايت نياز جامعه) امكان اشتغال به كار و شرايط مساوي را براي احراز مشاغل ايجاد كند.

در اصل سي ام دولت موظف شده است كه وسائل آموزش و پرورش رايگان را براي همه ملت تا پايان دوره متوسطه فراهم سازد و وسائل تحصيلات عالي را تا حد خودكفايي كشور به طور رايگان گسترش دهد. (بنابراين نبايد در اين سطوح در ايران مدرسه پولي وجود داشته باشد)

در بند 4 اصل چهل و سوم بار ديگر رعايت آزادي انتخاب شغل مورد تاكيد قرار گرفته است. دراصل چهل و ششم سلب كسب و كار از افراد منع شده است.

در اصل چهل و نهم دولت موظف شده است كه ثروت هاي ناشي از ربا، غصب، رشوه، اختلاس، سرقت، قمار، سوء استفاده از موقوفات، سوء استفاده از مقاطعه كاري ها و معاملات دولتي، فروش زمين هاي موات، و نيز موارد غير مشروع را بگيرد.

طبق اصل 125 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، امضای عهدنامه ها، مقاوله نامه ها، موافقت نامه ها و قراردادهای دولت ایران با سایر دولت ها و همچنین امضای پیمان های مربوط به اتحادیه های بین المللی پس از تصویب مجلس با رئیس جمهور است و اصل هفتاد و هفتم این قانون اساسی تاکید دارد که عهدنامه ها، مقاوله نامه ها، قراردادها و موافقتنامه های بین المللی باید به تصویب مجلس برسد.

پاراگراف دوم اصل 44: بخش دولتي شامل كليه صنايع بزرگ، صنايع مادر، بازرگاني خارجي، معادن بزرگ، بانكداري، بيمه، تامين نيرو، سدها و شبكه هاي آبرساني، راديو و تلويزيون، پست و تلگراف و تلفن، هواپيمايي، كشتيراني، راه و راه آهن و مانند اينها است كه به صورت مالكيت عمومي و در اختيار دولت است.

برپایه اصل 113 رئیس جمهور مسئول اجرای قانون اساسی است.
طبق يک قاعده کلي و استاندارد جهاني، هرگونه تغییر در کلمات و عبارات اصول یک قانون اساسی باید توسط مجلس موسسان ـ با هرنامی که این مجلس داشته باشد ـ صورت گیرد و مصوّبه این مجلس به تایید ملت در یک رفراندم برسد.

در بسياري از كشورها، كاركنان دولت و موسسات عمومي بايد هر چند وقت يك بار قانون اساسي خودرا امتحان بدهند تا قرارداد كار آنان تمديد و يا تجديد شود. در اين ممالك، از ماموران پليس هر سال چنين امتحاني به عمل مي آيد تا بتوانند در اين شغل ادامه كار دهند.

🧩🎯
🔴 جوان: در یک سال ۳/۳ درصد مردم مهاجرت کردند

👈 روزنامه جوان نوشت میزان مهاجران ایرانی در سال ۲۰۲۲ حدود ۲ میلیون و ۸۰۰ هزار نفر بوده که نزدیک به ۳/۳ درصد از کل جمعیت کشور را شامل می‌شود. ظرف یک‌سال گذشته ۱۶۰ متخصص قلب مهاجرت کرده‌اند.

این روزنامه می نویسد: در همین مدت ۳۰ هزار کادر درمان از دانشکده‌های علوم پزشکی درخواست «نداشتن سوءپیشینه» داشته‌اند که مقصدشان عمان بوده‌ است. بر اساس گزارش‌ها ۳۷ درصد از رتبه‌های برتر کنکور و المپیاد‌ها از کشور مهاجرت می‌کنند.

🧩🎯
روزي که «فرانک گانِت» #امپراتور_رسانه‌داري درگذشت

#فرانک_ارنست_گانت Frank E. Gannett - يکي از امپراتوران کار رسانه ـ سوم دسامبر 1957 در 81 سالگي درگذشت. کمپاني رسانه اي او در سال 2003 در گوشه و کنار جهان داراي 95 روزنامه، 591 مجله، 22 فرستنده تلويزيوني، دهها فرستنده راديويي و يک خبرگزاري بود.

بزرگترين روزنامه اين گروه «يو اس اي - تودي USA Tody»است که همزمان در 60 کشور انتشار مي يابد.

بيشتر رسانه هاي اين کمپاني در آمريکا، انگلستان، و ايتاليا منتشر مي شوند. فرانک گانت در 1906 با خريد روزنامه Elmira Gazzette و بعدا مجله «گازت نيويورک» ايجاد امپراتوري رسانه اي خود را آغاز کرد. وي که از دانشگاه کُرنِل فارغ التحصيل شده بود قبلا سردبير يک روزنامه بود.

پدر او نيز در کار چاپ و انتشارات بود.

//
🧩🎯

فراخوان مقاله و ثبت‌نام نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی روابط‌عمومی ایران

نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی روابط‌عمومی ایران دی‌ماه 1401 با موضوع: «تحول دیجبتال در روابط‌عمومی؛ فراتر از فناوری» توسط موسسه کارگزار روابط‌عمومی برگزار می‌شود.

#تحول_دیجیتال مستلزم دور شدن از تفکر سنتی و اتخاذ رویکردی مشارکتی و آموزش‌ مهارت‌های جدید و تحولات ساختاری و فناوری است. این روش‌ جدید رویکرد به روابط‌عمومی، راه‌حل‌های جدیدی را نشان می‌دهد که به نوبه خود می‌تواند تجربه مخاطب را بهبود بخشد، نوآوری را هدایت کند و در نهایت، کل سازمان را تحت تأثیر قرار دهد.

#استراتژی_تحول_دیجیتال_روابط‌عمومی‌ باید مبتنی بر رویکرد #بیونیک باشد. با ترکیب توانایی‌های انسانی و فنی، روابط‌عمومی‌ها می‌توانند تحول دیجیتالی‌شان را با موفقیت بیشتری پیگیری کنند.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/49813/

#ICPR

🧩🎯
🎯

🎯 دومین «جشنواره مردم‌داری ایران» سوم اسفندماه سال ۱۴۰۱ در تهران برگزار می‌شود.

#دومین_جشنواره_مردم‌داری_ایران همزمان با برگزاری نوزدهمین کنفرانس بین‌المللی روابط‌عمومی ‌ایران در 11 بخش "مدال ملی روابط عمومی" و 13 بخش "جوایز ویژه روابط عمومی" توسط موسسه کارگزار روابط عمومی برگزار می‌شود.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/50907/

https://kpri.ir/?p=7413

🎯
یک شبکه اجتماعی، کاربران ایرانی را تحریم کرد!

بررسی‌ها نشان می‌دهد که #تریدینگ_ویو به‌دلیل پیروی از تحریم‌های تجاری و اقتصادی ایالات متحده، به‌تازگی دسترسی کاربران ایرانی را به حساب‌های کاربری پولی این پلتفرم مسدود کرده است.

بر اساس اطلاعات به‌دست آمده، محتوا و سرویس‌های پولی تریدینگ ویو برای کاربران (با IP) کشورهای تحت تحریم‌ ایالات متحده، از جمله ایران، سوریه و کوبا قابل دسترس نیست.

به نظر می‌رسد که این تحریم شامل دسترسی به خدمات و حساب‌های کاربری رایگان این پلتفرم نمی‌شود./ ارز دیجیتال


🧩🎯
#داستان_یک_عکس: برنده عکاس سال–پورتفولیو

فرناندو کنستانتینو مارتینز بلمار


🧩🎯
ماجرا تمام شد، مشکل همچنان باقیست
حمید قزوینی

روز بعد از پست آخر در همین صفحه پیرامون عدم پاسخگویی شرکت هواپیمایی هما درباره یک بسته مفقودی، و انعکاس آن در برخی صفحات فضای مجازی، آقای وحید قربانی رئیس مرکز ارتباطات و اطلاع رسانی وزارت راه و شهرسازی، در پیامی دوستانه ضمن عذرخواهی، آمادگی خود را برای پیگیری موضوع اعلام کرد.

در پاسخ، ضمن تشکر از حسن توجه و مسئولیت پذیری این مدیر محترم، تاکید کردم که یادداشت من ناظر به منافع شخصی نبود و به روند فعالیت برخی دستگاه‌ها در عدم پاسخگویی به مردم و تولید نارضایتی نقد داشتم و ترجیح خودم این است که موضوع را به صورت شخصی پیگیری کنم.

البته صبح امروز یکی از کارکنان شرکت هما در تماس تلفنی اطلاع داد که بسته مذکور پیدا شده است.

به هر حال این ماجرا تمام شد و من از همه افراد پیگیر، کمال تشکر را دارم، اما باید یادآور شوم که مشکل عدم پاسخگویی به مردم و بی اعتنایی به افکار عمومی مشکلی است که در بسیاری از سازمان‌ها به قوت خود باقیست.

🧩🎯
🧩🎯
از گلوی من دستاتو بردار...

#برات‌اله_صمدی‌راد

#هابرماس فیلسوف و جامعه شناس شهیر آلمانی نظریه ای دارد بنام "#سپهر_عمومی" یا "گستره همگانی" که بر اساس آن مردم می‌توانند نظرات و ایده های خود را در یک جمع عمومی، مثلا در پارک، خیابان، میادین و...ابراز کنند. حتی گفت و گوهای قهوه خانه ای قدیم یا کافی شاپ های امروزی می تواند به عنوان عرصه های عمومی شاهد چنین گفت و گوهایی باشد. البته عرصه عمومی کاملا مردمی و غیر دولتی است که به عنوان ابزارهای جامعه مدنی می تواند حلقه واسط بین دولت و مردم باشد.

امروزه اما عرصه عمومی با ویژگی هایی که بر شمردیم یا در کشور وجود ندارد و یا چنان تنگ و در هم تنیده است که دیگر موضوعیت خود را از دست داده است. چرا که دولت در تمامی عرصه های عمومی و خصوصی جامعه حضور دارد. بطوری که چشمان ناظر دولت در قالب دوربین های خیابانی دائم شما را می پایند. اصولا تجمع چند نفر در خیابان حتی برای بحث و گفت و گوی عادی، غیر عادی است و بعضا دولت همین را هم بر نمی تابد. لذا مردم با چهره های عبوس، سر در گریبان، همچون مرده های متحرک از کنار هم می گذرند.

دولت همواره #عرصه_عمومی را در قبضه قدر قدرت خویش گرفته است. چنانچه مناسبتی مذهبی باشد، یا جشن و پیروزی ورزشی، آن را هم برای خود و بنام خود مصادره می‌کند. حتی در درون اتوبوس و مترو و...هم نمایندگان نامحسوسی دارد که دائم مراقب شمایند و اغلب به مردم امر و نهی می‌کنند که مراقب حفظ ظاهر خود باشید و اگر برخوردی با آن ها انجام شود دولت به عنوان حامی و ناجی، حق را به آن ها می دهد و در برخی مواقع تبعات خطرناکی برای تان خواهد داشت.

شاید خالی از لطف نباشد که دیوارهای کوچه و خیابان هم متعلق به مردم نیست. دیوارهای ساختمان ها و منازل مردم هم در انحصار پروپاگاندای دولتی است که بر روی آن شعارها و طرح های ایدئولوژیک سایه انداخته است. رفته رفته جامعه به وضعیتی رسیده که جورج اروول در کتاب "۱۹۸۴" خود توصیف کرده است."هیچ چیز از چشمان تیز بین ما پنهان نیست"

در بطن نظریه گستره همگانی هابرماس، تلویزیون، ماهواره، سینما، تئاتر، روزنامه و...جزو ابزارهای آن محسوب می شود، اما همه این ها به انحصار یا نظارت مستقیم دولت در آمده است و خاصیت عمومی و مردمی خود را از دست داده است.
در این شرایط مردمی که دست دولت را بر حلقوم و گلوی خود حس می‌کنند چاره ای جز این دارند که فریاد بزنند "آهی غمی که رو سینه من مثل یه بختک شده ای آوار از گلوی من دستاتو بردار..."

*دکتری علوم ارتباطات
منبع: شارا

🧩🎯
وزیر ارشاد: لیست خبرنگاران اعزامی به #مسابقات_جام‌جهانی را این هفته منتشر می‌کنیم / ما این افراد را انتخاب نکردیم

محمد مهدی اسماعیلی درباره اعزام افرادی به رقابت‌های جام جهانی قطر به عنوان #خبرنگار و فعال رسانه‌ای و اینکه برخی می‌گویند حضور تعدادی از این‌ها در میان افکار عمومی دستاوردی جز ایجاد حاشیه نداشته است، گفت: این‌که هیچ دستاوردی نداشتند، پیش داوری است. ولی تقریبا تلاش کردیم از همه رسانه‌های فعال نماینده داشته باشیم.

در ادامه با #شارا همراه باشید:

https://www.shara.ir/view/50931/

#غضنفر: 🧩🎯 معلوم نیست چه خبره... قاعدتا وزارت ارشاد این انتخاب را می‌بایست انجام می‌داد. آقای وزیر خودشان را تبرئه کردند البته حق هم دارند.

نتیجه این‌جور انتخاب‌ها از پیش مشخصه.
از روی ویدیوهایی که در شبکه های اجتماعی منتشر شده دستاوردها را هم می‌شود حدس زد...

🧩🎯


////
Forwarded from Reza
*آیا، ما باسواد هستیم!؟*
*نشر:مجله مهرگان*
*تدوین، RMZ, Ramezani*

■یادتان هست سعدی در گلستان میگفت:
دو کس رنج بیهوده بردند و سعی بی‌فایده کردند: یکی آن که *اندوخت و نخورد* ، و دیگر آن که *آموخت و نکرد* !

حالا *یونسکو* هم در جدیدترین تعریفش از *سواد* همان حرف *سعدی* را زده است.

□شاید برای‌تان جالب باشد که بدانید *مفهوم سواد* در قرن گذشته، تغییرات بسیاری کرده است و این *چهارمین تعریف سواد* است که توسط یونسکو به صورت رسمی اعلام می‌شود.

به طور خلاصه و طبق این تعریف، *باسواد* کسی است که *بتواند از خوانده‌ها و دانسته‌های خود تغییری در زندگی خود ایجاد کند.*

●با تعریف جدیدی که یونسکو ارائه داده باسوادی، توانایی *تغییر (Change)* است و باسواد کسی است که بتواند با آموخته‌هایش، تغییری در زندگی خود ایجاد کند.

در ادامه و بعد از مروری کوتاه بر تعاریف سواد از ابتدا تا امروز، نکاتی درباره ایجاد تغییر در زندگی بر اساس دانسته‌ها و راهکارهای دست‌یابی به این مهم، مطرح خواهیم کرد.

○اولین تعریف:
*توانایی خواندن و نوشتن.*
اولین تعریفی که از سواد در اوایل قرن بیستم ارائه شد، صرفا به توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری معطوف بود. طبق این تعریف، فردی با سواد محسوب می‌شد که توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری خود را داشته باشد.

■دومین تعریف: اضافه‌شدن *یادگرفتن رایانه* و *یک زبان خارجی*
در اواخر قرن بیستم. سازمان ملل تعریف دومی از سواد را ارائه کرد. در این تعریف جدید، علاوه بر توانایی خواندن و نوشتن زبان مادری، توانایی استفاده از رایانه و دانستن یک زبان خارجی هم اضافه شد.

بدین‌ترتیب به افرادی که توان خواندن و نوشتن، استفاده از رایانه و صحبت و درک مطلب به یک زبان خارجی را داشتند، باسواد گفته شد.

قاعدتا طبق این تعریف بسیاری از دانشجویان و دانش‌آموختگان دانشگاهی کشور ما بی‌سواد محسوب می‌شوند چون دانش زبان خارجی بیشتر افراد کم است.

□سومین تعریف: *اضافه‌شدن ۱۲ نوع سواد* .

سازمان ملل در دهه دوم قرن ۲۱، باز هم در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف سوم کلا ماهیت سواد تغییر یافت.

*مهارت‌هایی* اعلام شد که داشتن این توانایی‌ها و مهارت‌ها مصداق باسوادبودن قرار گرفت. بدین ترتیب شخصی که در یک رشته دانشگاهی موفق به دریافت مدرک دکترا می‌شود، حدود ۵ درصد با سواد است. این مهارت‌ها عبارت‌اند از:

۱- *سواد عاطفی* : توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان.

۲- *سواد ارتباطی* : توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی.

۳- *سواد مالی* : توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روش‌های پس‌انداز و توازن دخل و خرج.

۴- *سواد رسانه‌ای* : این که فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است.

۵- *سواد تربیتی* : توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته.

۶- *سواد رایانه‌ای* : دانستن مهارت‌های راهبری رایانه

۷- *سواد سلامتی* : دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماری‌ها و داشتن یک برنامه فعالیت بدنی منظم در زندگی.

۸- *سواد نژادی و قومی* : شناخت نژادها و قومیت‌ها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن.

۹- *سواد بوم شناختی* : دانستن راه‌های حفاظت از محیط زیست.

۱۰- *سواد تحلیلی* : توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریه‌های مختلف و ایجاد استدلال‌های منطقی بدون تعصب و پیش فرض.

۱۱- *سواد انرژی* : توانایی مدیریت مصرف انرژی.

۱۲- *سواد علمی* : علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل و فصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب.

● *چهارمین* ‌و جدیدترین *تعریف* : *علم با عمل معنا می‌شود* .
با این حال و به تازگی «یونسکو» یک بار دیگر در تعریف سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف جدید، *توانایی ایجاد تغییر* ، ملاک باسوادی قرار گرفته است، یعنی *شخصی با سواد تلقی می‌شود که بتواند با استفاده از خوانده‌ها و آموخته‌های خود، تغییری در زندگی خود ایجاد کند.*

در واقع، این تعریف مکمل تعریف قبلی است؛ چرا که، صرفا دانستن یک موضوع به معنای عمل به آن نیست. در صورتی‌که مهارت‌ها و دانش آموخته شده باعث ایجاد *تغییر معنادار در زندگی* شود، آن گاه می‌توان گفت این فرد، *انسانی با سواد* است...

https://t.iss.one/Rejalion