مراسم تودیع و معارفه سرپرست روابط عمومی#دانشگاه_صنعتی_خاتم_الانبیاء_بهبهان
مراسم توديع و معارفه سرپرست حوزه ریاست، روابط‌عمومی و امور بین الملل #دانشگاه_صنعتی_خاتم_الانبیاء_بهبهان برگزار گردید.
در این مراسم که در سالن جلسات حوزه ریاست برگزار شد، دکتر سید نژاد ضمن تشکر و سپاس از دکتر لطف اله عماد علی، زحمات و تلاشهای دلسوزانه وی در طول دوره مدیریت شان را قابل تحسین و شایسته تقدیر عنوان نمود و برای دکتر #مهدی_مردانی در سمت جدید آرزوی موفقیت نمود و اظهار امیدواری کرد اعضای هیأت علمی و بویژه اعضای محترم هیأت رئیسه با ایشان نیز کما فی السابق همکاری لازم را داشته باشند.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44966/
مراسم توديع و معارفه سرپرست حوزه ریاست، روابط‌عمومی و امور بین الملل #دانشگاه_صنعتی_خاتم_الانبیاء_بهبهان برگزار گردید.
در این مراسم که در سالن جلسات حوزه ریاست برگزار شد، دکتر سید نژاد ضمن تشکر و سپاس از دکتر لطف اله عماد علی، زحمات و تلاشهای دلسوزانه وی در طول دوره مدیریت شان را قابل تحسین و شایسته تقدیر عنوان نمود و برای دکتر #مهدی_مردانی در سمت جدید آرزوی موفقیت نمود و اظهار امیدواری کرد اعضای هیأت علمی و بویژه اعضای محترم هیأت رئیسه با ایشان نیز کما فی السابق همکاری لازم را داشته باشند.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44966/
فعالان #فین‌تک، ثروتمندان دوران پاندمی
ارزش‌گذاری قابل توجه شرکت‌های #فین‌تک درحال‌حاضر، به این بستگی دارد که قدرت خرید مصرف‌کنندگان همچنان بالا باشد و آنها عادت‌های خرید آنلاینی که ظرف ۶ ماه گذشته به دست آورده‌اند را حفظ کنند. با توجه به آینده نامشخص #کووید_۱۹، هیچ تضمینی برای این موضوع وجود ندارد. اما چیزی که مشخص است، فعلا فین‌تک‌ها سوار بر خر مراد هستند!
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44963/
ارزش‌گذاری قابل توجه شرکت‌های #فین‌تک درحال‌حاضر، به این بستگی دارد که قدرت خرید مصرف‌کنندگان همچنان بالا باشد و آنها عادت‌های خرید آنلاینی که ظرف ۶ ماه گذشته به دست آورده‌اند را حفظ کنند. با توجه به آینده نامشخص #کووید_۱۹، هیچ تضمینی برای این موضوع وجود ندارد. اما چیزی که مشخص است، فعلا فین‌تک‌ها سوار بر خر مراد هستند!
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44963/
#ارتباطات و اثرات آن
هنگامی که ارتباط را کوشش آگاهانه فرستنده پیام برای سهیم ساختن گیرنده پیام در اطلاعات، عقاید و طرز فکرش میدانیم، مسئله هماهنگی فرستنده و گیرنده اهمیت اصلی خود را به دست میآورد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/1763/
هنگامی که ارتباط را کوشش آگاهانه فرستنده پیام برای سهیم ساختن گیرنده پیام در اطلاعات، عقاید و طرز فکرش میدانیم، مسئله هماهنگی فرستنده و گیرنده اهمیت اصلی خود را به دست میآورد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/1763/
#روزنامه‌نگاری_باز
پذیرش این شیوه از تحولات رسانه و مشارکت عمومی در بسط و توسعه آن پیام آور آینده‌ای متفاوت و دیگر گون در عالم رسانه خواهد شد. این تحول اتفاقی است که مبتنی بر عدم محدودیت و مشارکت جامعه‌ای که استحقاق آن را دارد، رخ خواهد داد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/1724/
پذیرش این شیوه از تحولات رسانه و مشارکت عمومی در بسط و توسعه آن پیام آور آینده‌ای متفاوت و دیگر گون در عالم رسانه خواهد شد. این تحول اتفاقی است که مبتنی بر عدم محدودیت و مشارکت جامعه‌ای که استحقاق آن را دارد، رخ خواهد داد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/1724/
فرصت امروز/ #خرید مستقیم از طریق شبکه های اجتماعی
آپدیت های تازه شبکه های اجتماعی امکان خرید درون برنامه ای محصولات مختلف را فراهم کرده است. این امر کمک قابل توجهی به برندها برای #فروش_محصولات مختلف می کند. یکی از دغدغه های اصلی بازاریاب ها در زمینه بازاریابی در شبکه های اجتماعی مربوط به فرآیند دشوار خرید کاربران بود.
امروزه پلتفرم هایی نظیر اینستاگرام به سادگی امکان #فروش_مستقیم برای برندها را فراهم کرده اند. کسب و کارها با ایجاد حساب تجاری در پلتفرم های اجتماعی و انتخاب درگاه پرداخت به سادگی امکان بهره مندی از مزیت های فروش مستقیم را خواهند داشت.
//////
آپدیت های تازه شبکه های اجتماعی امکان خرید درون برنامه ای محصولات مختلف را فراهم کرده است. این امر کمک قابل توجهی به برندها برای #فروش_محصولات مختلف می کند. یکی از دغدغه های اصلی بازاریاب ها در زمینه بازاریابی در شبکه های اجتماعی مربوط به فرآیند دشوار خرید کاربران بود.
امروزه پلتفرم هایی نظیر اینستاگرام به سادگی امکان #فروش_مستقیم برای برندها را فراهم کرده اند. کسب و کارها با ایجاد حساب تجاری در پلتفرم های اجتماعی و انتخاب درگاه پرداخت به سادگی امکان بهره مندی از مزیت های فروش مستقیم را خواهند داشت.
//////
به کمک «قانون فراگیر لمس» #واقعیت_مجازی با خود واقعیت مو نخواهد زد
فیزیکدانان نظری و فلاسفه با توجه به سرعت پیشرفت فناوری و نرخ پرشتاب تغییرات در #بازی‌های_ویدیویی می‌گویند که ما در محیط شبیه‌سازی رایانه‌ای ماتریس‌گونه‌ای زندگی می‌کنیم.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44968/
فیزیکدانان نظری و فلاسفه با توجه به سرعت پیشرفت فناوری و نرخ پرشتاب تغییرات در #بازی‌های_ویدیویی می‌گویند که ما در محیط شبیه‌سازی رایانه‌ای ماتریس‌گونه‌ای زندگی می‌کنیم.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44968/
#فریاد_دادخواهی و غزل سیاسی
میرزا محمد فرخی در سال ۱۲۶۸ در یزد زاده شد.
"توده را با جنگ صنفی آشنا باید نمود
کشمکش را بر سر فقر و غنا باید نمود".
#فرخی_یزدی در ۵۰ سالگی در تهران کشته شد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44969/
میرزا محمد فرخی در سال ۱۲۶۸ در یزد زاده شد.
"توده را با جنگ صنفی آشنا باید نمود
کشمکش را بر سر فقر و غنا باید نمود".
#فرخی_یزدی در ۵۰ سالگی در تهران کشته شد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44969/
#نور برای #آزادی
"#صخره_شیر" در هنگ‌کنگ به طور معمول محلی برای گردش‌های خانوادگی است. #دموکراسی‌خواهان_هنگ‌کنگ اما از این صخره برای فرستادن پیام آزادی استفاده کرده‌اند. فعالان این کشور با استفاده از لیزرپوینت این صخره را نورانی کرده‌اند تا خواهان #آزادی ۱۲ هم‌رزمشان شوند که توسط دولت #چین بازداشت شده‌اند. از سال گذشته مردم #هنگ‌کنگ علیه نفوذ چین در این کشور دست به اعتراض زده و تظاهرات خیابانی بر پا کرده‌اند.
/////
"#صخره_شیر" در هنگ‌کنگ به طور معمول محلی برای گردش‌های خانوادگی است. #دموکراسی‌خواهان_هنگ‌کنگ اما از این صخره برای فرستادن پیام آزادی استفاده کرده‌اند. فعالان این کشور با استفاده از لیزرپوینت این صخره را نورانی کرده‌اند تا خواهان #آزادی ۱۲ هم‌رزمشان شوند که توسط دولت #چین بازداشت شده‌اند. از سال گذشته مردم #هنگ‌کنگ علیه نفوذ چین در این کشور دست به اعتراض زده و تظاهرات خیابانی بر پا کرده‌اند.
/////
#هنر_خیابانی در ایام کرونا
منطقه بندرا در بمبئی هند پر شده است از #هنر_خیابانی_گرافیتی. این شهر در قالب پروژه "دیوار" فضای عمومی را برای خلق آثار هنری باز کرده است. این آثار نمادین هنری بیش از هر جا بر دیوارهای منطقه مسکونی بندرا دیده می‌شوند. آمار به‌شدت فزاینده #کرونا در هند نیز منبع الهام بسیاری از این هنرمندان بوده است؛ مثل خلاقیت به کار گرفته شده در همین اثر هنری.
////
منطقه بندرا در بمبئی هند پر شده است از #هنر_خیابانی_گرافیتی. این شهر در قالب پروژه "دیوار" فضای عمومی را برای خلق آثار هنری باز کرده است. این آثار نمادین هنری بیش از هر جا بر دیوارهای منطقه مسکونی بندرا دیده می‌شوند. آمار به‌شدت فزاینده #کرونا در هند نیز منبع الهام بسیاری از این هنرمندان بوده است؛ مثل خلاقیت به کار گرفته شده در همین اثر هنری.
////
فرصت امروز/ چگونه #کیفیت_عملکرد_کارمندان را افزایش دهیم؟
تعامل واضح و شفاف با کارمندان
تقویت همکاری و صمیمیت میان کارمندان
ارزیابی مداوم وضعیت کارمندان
پاسخگویی تیم مدیریتی
تغییر جایگاه از رئیس به مربی
تقویت گفت وگو در شرکت
طراحی برنامه جامع کسب و کار
////
تعامل واضح و شفاف با کارمندان
تقویت همکاری و صمیمیت میان کارمندان
ارزیابی مداوم وضعیت کارمندان
پاسخگویی تیم مدیریتی
تغییر جایگاه از رئیس به مربی
تقویت گفت وگو در شرکت
طراحی برنامه جامع کسب و کار
////
#ارتباطات_داخلی
#ارتباطات همچنین نقش مهمی در تعامل ذینفعان دارد. Mishra و Boynton پیشنهاد می کنند که #استراتژی‌های_ارتباطی صحیح می توانند #شفافیت را بهبود بخشند و #تعامل را افزایش دهند.
به طور خاص، #ارتباطات_داخلی برای ایجاد تعامل کارکنان و افزایش عملکرد بسیار مهم است.
ثابت شده است که توانایی رهبران در برقراری ارتباط مستقیماً با بهبود تعامل کارکنان ارتباط دارد.
////
#ارتباطات همچنین نقش مهمی در تعامل ذینفعان دارد. Mishra و Boynton پیشنهاد می کنند که #استراتژی‌های_ارتباطی صحیح می توانند #شفافیت را بهبود بخشند و #تعامل را افزایش دهند.
به طور خاص، #ارتباطات_داخلی برای ایجاد تعامل کارکنان و افزایش عملکرد بسیار مهم است.
ثابت شده است که توانایی رهبران در برقراری ارتباط مستقیماً با بهبود تعامل کارکنان ارتباط دارد.
////
نقش روابط‌عمومی در شناخت و #تکامل_مدیریتی
#روابط‌عمومی به دلیل ایجاد و حفظ ارتباط بین حمایت عمومی و توجه مضاعف مدیریت سازمانی برای مسئولیت اجتماعی و هدایت معیارهای شخصی رفتاری شایسته احترام است.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/1912/
#روابط‌عمومی به دلیل ایجاد و حفظ ارتباط بین حمایت عمومی و توجه مضاعف مدیریت سازمانی برای مسئولیت اجتماعی و هدایت معیارهای شخصی رفتاری شایسته احترام است.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/1912/
#استبداد_شایسته‌سالاری
حتی #شایسته‌سالاریِ کامل هم چیز بدی خواهد بود: «این کتاب تلاش می‌کند نشان دهد شایسته‌سالاری سویۀ تاریکی دارد، سویه‌‌ای غیراخلاقی». و «آن هم این است، کسانی که بالا نمی‌روند، فقط می‌توانند خودشان را متهم کنند».
این اصول اخلاقی با موفقیت بی‌رحمانه‌ای در فرهنگ رخنه کرده‌اند: «آن‌هایی که در رأس قرار دارند، همان قدر مستحق جایگا‌هشان هستند که کسانی که جا مانده‌اند. این جاماندگان به اندازۀ کافی تلاش نکرده‌اند، دنبال گرفتن مدرک دانشگاهی نرفته‌اند و از این قبیل حرف‌ها». هر چه طبقۀ متوسط در احزاب میانۀ چپ و نمایندگان آن بیشتر شدند، تمرکزشان هم بیشتر به تحرک اجتماعی در سطوح بالا معطوف شد. «آنها به طبقاتِ متخصص تکیه کردند تا حمایت آنها را به دست آورند و مشخصاً در آمریکا، این طبقات منبعی بودند برای تأمین مالی کارزارهای انتخاباتی.
واکنش پوپولیستی‌ای که در سال‌های اخیر شاهد آنیم طغیانی است علیه #استبدادِ_شایسته‌سالاری. این احساس را کسانی تجربه می‌کنند که #شایسته‌سالاری و کل این پروژۀ سیاسی خوار و خفیفشان کرده است
تحلیل #سندل خشمگین و سرزنش‌آلود است. با این اوصاف آیا می‌شود گفت که او با #ترامپیسم همدلی دارد؟ «من هیچ همدلی‌ای با ترامپ ندارم، ترامپ شخصیتی خطرناک است. اما کتابم از کسانی که به او رأی دادند، فهمی همدلانه ارائه می‌دهد. در کنار هزاران هزار دروغی که ترامپ می‌گوید، یک چیز دربارۀ او صحیح است و آن هم احساس ناامنی و انزجاری است که دربرابر نخبگان دارد. او فکر می‌کند در طول زندگی‌اش آنها همیشه از بالا به پایین به او نگاه کرده‌اند و این سرنخ بسیار مهمی برای جذابیت سیاسی او به حساب می‌آید».
تنها راه خروج از #بحران، به باور سندل، این است که بساط پیش‌فرض‌های #شایسته‌سالارانه‌ای را برچینیم که جامعه را به معدودی برنده و انبوهی از بازنده‌ها تبدیل کرده است. همه‌گیری #کووید_۱۹، و به طور مشخص پیدا شدن درکی تازه از ارزش کارِ کم دستمزدِ نه‌چندان ماهرانه، نقطۀ شروعی است برای بازسازی پیش‌فرض‌هایمان.
«اکنون لحظۀ مناسبی است برای شروع بحث دربارۀ #منزلت_شغل، لحظه‌ای برای صحبت دربارۀ پاداش کار، چه از نظر دستمزد و چه از لحاظ احترام. حالا متوجه شده‌ایم که چقدر به دیگران وابسته‌ایم، نه فقط به دکتر و پرستار، بلکه به مأموران پست، مغازه‌داران، انبارداران، رانندگان کامیون، خدمات‌دهندگان درمان در منزل و پرستاران بچه، کسانی که اکثرشان با قراردادهای موقت استخدام می‌شوند. ما آنها را کارگران کلیدی می‌نامیم، با این وجود، اغلب نه حقوقِ خوبی دریافت می‌کنند و نه احترام چندانی دارند».
می‌باید به همان نحو که #پول بازتوزیع می‌شود، احترام هم بازتوزیع شود و سهم عمده‌ای از این احترام باید نثار میلیون‌ها نفری شود که کارشان نیازی به مدرک دانشگاهی ندارد.
او می‌گوید: «باید در نقشی که دانشگاه به عنوان #معیارِ_توزیعِ_فرصت‌ها دارد، بازاندیشی کنیم، چیزی که تا به حال برایمان بدیهی بوده است. مدرک‌گرایی باید آخرین چیزی باشد که به تعصب تبدیل می‌شود. البته اشتباهی جدی است اگر بخواهیم سرمایه‌گذاری در مقولۀ یادگیریِ حرفه‌ای و کارآموزی را به راست‌گراها واگذار کنیم. باید سرمایه‌گذاری بیشتری کنیم تا توانمندی‌های افرادی که تحصیلات عالی ندارند، تقویت شود، در این صورت است که آنها می‌توانند از پس معاش خود بربیایند. همچنین این سرمایه‌گذاریِ بیشتر بازشناسی عمومی‌ای در پی دارد. یعنی کمک می‌کند برخوردهای عمومی تغییر کند و از کسانی که به دانشگاه نرفته‌اند اما در خیر عمومی سهیم هستند، تقدیر بیشتری به عمل بیاید».
سندل معتقد است نشانه‌های خوش‌بینانه‌ای در جنبش «تشویق پرستاران»۵ وجود دارد و آن اینکه بالاخره تغییر جهت اخلاقی‌ای صورت گرفته است. جنبش «جان سیاهان مهم است» به سیاست‌های مترقی نیروی اخلاقیِ دوباره‌ای بخشید. این حرکت به جنبشی چندنژادی، چندنسلی تبدیل شد و فضا را برای مقابله با بی‌عدالتی باز کرد. همچنین نشان داد که درمان نابرابری تنها این نیست که موانع موجود در راه موفقیت شایسته‌سالاری را برداریم.
در بخش پایانی این کتاب، سندل داستان هِنری آرون را بازگو می‌کند؛ #بازیکن_سیاه‌پوستِ_بیسبال که در جنوبِ پر از تبعیض بزرگ شد و در سال ۱۹۷۴ رکورد بیب روث، آقای گل بیسبال، را شکست. زندگی‌نامه‌نویسِ آرون می‌نویسد، ضربه به توپ بیسبال، نشان‌دهندۀ اولین شایسته‌سالاری در زندگی هِنری است. اما سندل می‌گوید چنین استنباطی غلط است. از نظر او «نکته اخلاقی زندگی آرون این نیست که ما باید شایسته‌سالاری را دوست داشته باشیم، بلکه این است که ما باید نظامِ نابرابری‌های نژادی را خوار بشماریم، نابرابری‌ای که تنها با گل زدن در بیسبال می‌توانیم از آن فرار کنیم».
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44971/
حتی #شایسته‌سالاریِ کامل هم چیز بدی خواهد بود: «این کتاب تلاش می‌کند نشان دهد شایسته‌سالاری سویۀ تاریکی دارد، سویه‌‌ای غیراخلاقی». و «آن هم این است، کسانی که بالا نمی‌روند، فقط می‌توانند خودشان را متهم کنند».
این اصول اخلاقی با موفقیت بی‌رحمانه‌ای در فرهنگ رخنه کرده‌اند: «آن‌هایی که در رأس قرار دارند، همان قدر مستحق جایگا‌هشان هستند که کسانی که جا مانده‌اند. این جاماندگان به اندازۀ کافی تلاش نکرده‌اند، دنبال گرفتن مدرک دانشگاهی نرفته‌اند و از این قبیل حرف‌ها». هر چه طبقۀ متوسط در احزاب میانۀ چپ و نمایندگان آن بیشتر شدند، تمرکزشان هم بیشتر به تحرک اجتماعی در سطوح بالا معطوف شد. «آنها به طبقاتِ متخصص تکیه کردند تا حمایت آنها را به دست آورند و مشخصاً در آمریکا، این طبقات منبعی بودند برای تأمین مالی کارزارهای انتخاباتی.
واکنش پوپولیستی‌ای که در سال‌های اخیر شاهد آنیم طغیانی است علیه #استبدادِ_شایسته‌سالاری. این احساس را کسانی تجربه می‌کنند که #شایسته‌سالاری و کل این پروژۀ سیاسی خوار و خفیفشان کرده است
تحلیل #سندل خشمگین و سرزنش‌آلود است. با این اوصاف آیا می‌شود گفت که او با #ترامپیسم همدلی دارد؟ «من هیچ همدلی‌ای با ترامپ ندارم، ترامپ شخصیتی خطرناک است. اما کتابم از کسانی که به او رأی دادند، فهمی همدلانه ارائه می‌دهد. در کنار هزاران هزار دروغی که ترامپ می‌گوید، یک چیز دربارۀ او صحیح است و آن هم احساس ناامنی و انزجاری است که دربرابر نخبگان دارد. او فکر می‌کند در طول زندگی‌اش آنها همیشه از بالا به پایین به او نگاه کرده‌اند و این سرنخ بسیار مهمی برای جذابیت سیاسی او به حساب می‌آید».
تنها راه خروج از #بحران، به باور سندل، این است که بساط پیش‌فرض‌های #شایسته‌سالارانه‌ای را برچینیم که جامعه را به معدودی برنده و انبوهی از بازنده‌ها تبدیل کرده است. همه‌گیری #کووید_۱۹، و به طور مشخص پیدا شدن درکی تازه از ارزش کارِ کم دستمزدِ نه‌چندان ماهرانه، نقطۀ شروعی است برای بازسازی پیش‌فرض‌هایمان.
«اکنون لحظۀ مناسبی است برای شروع بحث دربارۀ #منزلت_شغل، لحظه‌ای برای صحبت دربارۀ پاداش کار، چه از نظر دستمزد و چه از لحاظ احترام. حالا متوجه شده‌ایم که چقدر به دیگران وابسته‌ایم، نه فقط به دکتر و پرستار، بلکه به مأموران پست، مغازه‌داران، انبارداران، رانندگان کامیون، خدمات‌دهندگان درمان در منزل و پرستاران بچه، کسانی که اکثرشان با قراردادهای موقت استخدام می‌شوند. ما آنها را کارگران کلیدی می‌نامیم، با این وجود، اغلب نه حقوقِ خوبی دریافت می‌کنند و نه احترام چندانی دارند».
می‌باید به همان نحو که #پول بازتوزیع می‌شود، احترام هم بازتوزیع شود و سهم عمده‌ای از این احترام باید نثار میلیون‌ها نفری شود که کارشان نیازی به مدرک دانشگاهی ندارد.
او می‌گوید: «باید در نقشی که دانشگاه به عنوان #معیارِ_توزیعِ_فرصت‌ها دارد، بازاندیشی کنیم، چیزی که تا به حال برایمان بدیهی بوده است. مدرک‌گرایی باید آخرین چیزی باشد که به تعصب تبدیل می‌شود. البته اشتباهی جدی است اگر بخواهیم سرمایه‌گذاری در مقولۀ یادگیریِ حرفه‌ای و کارآموزی را به راست‌گراها واگذار کنیم. باید سرمایه‌گذاری بیشتری کنیم تا توانمندی‌های افرادی که تحصیلات عالی ندارند، تقویت شود، در این صورت است که آنها می‌توانند از پس معاش خود بربیایند. همچنین این سرمایه‌گذاریِ بیشتر بازشناسی عمومی‌ای در پی دارد. یعنی کمک می‌کند برخوردهای عمومی تغییر کند و از کسانی که به دانشگاه نرفته‌اند اما در خیر عمومی سهیم هستند، تقدیر بیشتری به عمل بیاید».
سندل معتقد است نشانه‌های خوش‌بینانه‌ای در جنبش «تشویق پرستاران»۵ وجود دارد و آن اینکه بالاخره تغییر جهت اخلاقی‌ای صورت گرفته است. جنبش «جان سیاهان مهم است» به سیاست‌های مترقی نیروی اخلاقیِ دوباره‌ای بخشید. این حرکت به جنبشی چندنژادی، چندنسلی تبدیل شد و فضا را برای مقابله با بی‌عدالتی باز کرد. همچنین نشان داد که درمان نابرابری تنها این نیست که موانع موجود در راه موفقیت شایسته‌سالاری را برداریم.
در بخش پایانی این کتاب، سندل داستان هِنری آرون را بازگو می‌کند؛ #بازیکن_سیاه‌پوستِ_بیسبال که در جنوبِ پر از تبعیض بزرگ شد و در سال ۱۹۷۴ رکورد بیب روث، آقای گل بیسبال، را شکست. زندگی‌نامه‌نویسِ آرون می‌نویسد، ضربه به توپ بیسبال، نشان‌دهندۀ اولین شایسته‌سالاری در زندگی هِنری است. اما سندل می‌گوید چنین استنباطی غلط است. از نظر او «نکته اخلاقی زندگی آرون این نیست که ما باید شایسته‌سالاری را دوست داشته باشیم، بلکه این است که ما باید نظامِ نابرابری‌های نژادی را خوار بشماریم، نابرابری‌ای که تنها با گل زدن در بیسبال می‌توانیم از آن فرار کنیم».
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44971/
شارا - شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران
استبداد شایسته‌سالاری - شارا - شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران
شایسته‌سالاری به‌عنوان یک «باید» نظام عادلانه‌ای به نظر می‌رسد که می‌گوید هرکس باید به اندازۀ شایستگی‌هایش قدر ببیند. اما مشکل این است که خودش را یک «هست» جا می‌زند و می‌گوید آنها که ثروتمندند مستحق ثروتشان بوده‌اند و آنها که فقیرند، شایستگی نداشته‌اند.…
اهمیت #مشارکت در #عملکرد_تجاری
#ارتباطات همچنین نقش مهمی در تعامل ذینفعان دارد. Mishra و Boynton پیشنهاد می کنند که استراتژی های ارتباطی صحیح می توانند شفافیت را بهبود بخشند و تعامل را افزایش دهند. به طور خاص، #ارتباطات_داخلی برای ایجاد تعامل کارکنان و افزایش عملکرد بسیار مهم است. ثابت شده است که توانایی رهبران در برقراری ارتباط مستقیماً با بهبود تعامل کارکنان ارتباط دارد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44970/
#ارتباطات همچنین نقش مهمی در تعامل ذینفعان دارد. Mishra و Boynton پیشنهاد می کنند که استراتژی های ارتباطی صحیح می توانند شفافیت را بهبود بخشند و تعامل را افزایش دهند. به طور خاص، #ارتباطات_داخلی برای ایجاد تعامل کارکنان و افزایش عملکرد بسیار مهم است. ثابت شده است که توانایی رهبران در برقراری ارتباط مستقیماً با بهبود تعامل کارکنان ارتباط دارد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44970/
سلاح مخفی #توتالیتاریسم
«آن‌چه #نفرت می‌آفریند خشم است و ایذاء و تهمت. و امّا، خشم پاسخ به رفتارهایی است که ما را شخصاً متأثر می‌کند. نفرت ممکن است حتّی بدون این هم پدید آید. زیرا ما، اگر حتّی فقط ملاحظه کنیم که کسی چنین یا چنان رفتار می‌کند، ممکن است از او متنفّر شویم.
#خشم همواره متوجّه افراد جزئی، مانند کالّیاس یا سقراط است، ولی نفرت به کلّ تعمیم می‌یابد (هر انسانی از دزد و سخن‌چین متنفّر است). خشم با گذشتِ زمان درمان می‌پذیرد، ولی نفرت درمان‌ناپذیر است. خشم خواهان چیز دردناکی برای دیگری است و نفرت خواهان چیز بدی برای دیگری. کسی که از دیگری در خشم است می‌خواهد که او این را بداند، ولی کسی که از دیگری متنفّر است برایش مهم نیست که او این را بداند یا نداند…
#خشم قرین رنج است، ولی نفرت نه، زیرا کسی که در خشم است، از خشم خود رنج می‌برد، ولی کسی که #نفرت دارد از نفرت خود رنج نمی‌برد. کسی که از دیگری نفرت دارد از بدبختی او به رقّت نمی‌آید. زیرا خواست اوّلی این است که دیگری هم به نوبه‌ی خود رنج ببرد، ولی خواست دومی این است که او وجود نداشته باشد.»
تنفّر نوعی خود-ویران‌گری است، خودکشی معنوی است
تعلیم و تربیت معطوف به تنفّر از ملازمات ناگزیر دستگاه‌های #توتالیتر به شمار می‌آید؛ از مهد کودک و کتاب‌های درسی گرفته تا #رسانه و فرهنگ عمومی.
از دیدِ انسان‌شناختی، تنفّر نفی مطلق است و بدین‌گونه رشته‌ی #ارتباطات_انسانی را می‌گسلد، وحدت درونی شخصیت را از میان می‌برد، و روح و وجدان آدمی را می‌کشد. نفرت، انسان را از ارتباط با خود، و گفت‌وگو با خویشتن، نیز بازمی‌دارد.
آرمان تعلیم و تربیت تنفّر ایجاد همبستگی میان اشخاص متنفّر نیست بلکه هدف آن القای حسّ از #خود_راضی بودن به افراد است تا از نظر اخلاقی و معنوی به انسان‌هایی عاجز و عقیم بدل گردند. تنفّر سرچشمه‌ی توهّم تمّلک حقیقت و فضیلت مطلق در شخص است و در او حس ازخودراضی بودن را راسخ می‌گرداند: «در نتیجه، تنفّر، گروتسک [مضحکه‌ی] #خود_بت‌انگاری شخص را به اوج می‌رساند که ــ همان‌طور که در موردِ #فرشته‌ی_مطرود ــ روی دیگرِ سکّه‌ی نومیدی است.»
#کولاکوفسکی میوه‌ی تلخ دیگر شجره‌ی خبیثه‌ی تنفّر را فلج کردن قوه‌ی انتقاد می‌داند. #عشق و #نفرت، هر دو به یک‌سان، کر و کور می‌کنند. ما همان‌طور که معشوق را، چشم‌بسته، سراپا حُسن و جمال و به دور از هر خطایی در قلم صُنعِ او می‌بینیم، در کسی که از او بیزاریم نیز چیزی جز زشتی و پلشتی نمی‌یابیم. یک طرف خود ما هستیم که دارای حق مطلق و دانای حقیقت مطلق‌ایم و سوی دیگر شخصی که از او متنفّریم و او را جز شرّ مطلق و باطل کامل نمی‌پنداریم: «باری، این سلاح مخفی #توتالیتاریسم است: زهرآگین کردن سراسر بافت ذهنی انسان‌ها با انتشار تنفّر، و از این راه، سلب کرامت انسانی شهروندان.
/////
«آن‌چه #نفرت می‌آفریند خشم است و ایذاء و تهمت. و امّا، خشم پاسخ به رفتارهایی است که ما را شخصاً متأثر می‌کند. نفرت ممکن است حتّی بدون این هم پدید آید. زیرا ما، اگر حتّی فقط ملاحظه کنیم که کسی چنین یا چنان رفتار می‌کند، ممکن است از او متنفّر شویم.
#خشم همواره متوجّه افراد جزئی، مانند کالّیاس یا سقراط است، ولی نفرت به کلّ تعمیم می‌یابد (هر انسانی از دزد و سخن‌چین متنفّر است). خشم با گذشتِ زمان درمان می‌پذیرد، ولی نفرت درمان‌ناپذیر است. خشم خواهان چیز دردناکی برای دیگری است و نفرت خواهان چیز بدی برای دیگری. کسی که از دیگری در خشم است می‌خواهد که او این را بداند، ولی کسی که از دیگری متنفّر است برایش مهم نیست که او این را بداند یا نداند…
#خشم قرین رنج است، ولی نفرت نه، زیرا کسی که در خشم است، از خشم خود رنج می‌برد، ولی کسی که #نفرت دارد از نفرت خود رنج نمی‌برد. کسی که از دیگری نفرت دارد از بدبختی او به رقّت نمی‌آید. زیرا خواست اوّلی این است که دیگری هم به نوبه‌ی خود رنج ببرد، ولی خواست دومی این است که او وجود نداشته باشد.»
تنفّر نوعی خود-ویران‌گری است، خودکشی معنوی است
تعلیم و تربیت معطوف به تنفّر از ملازمات ناگزیر دستگاه‌های #توتالیتر به شمار می‌آید؛ از مهد کودک و کتاب‌های درسی گرفته تا #رسانه و فرهنگ عمومی.
از دیدِ انسان‌شناختی، تنفّر نفی مطلق است و بدین‌گونه رشته‌ی #ارتباطات_انسانی را می‌گسلد، وحدت درونی شخصیت را از میان می‌برد، و روح و وجدان آدمی را می‌کشد. نفرت، انسان را از ارتباط با خود، و گفت‌وگو با خویشتن، نیز بازمی‌دارد.
آرمان تعلیم و تربیت تنفّر ایجاد همبستگی میان اشخاص متنفّر نیست بلکه هدف آن القای حسّ از #خود_راضی بودن به افراد است تا از نظر اخلاقی و معنوی به انسان‌هایی عاجز و عقیم بدل گردند. تنفّر سرچشمه‌ی توهّم تمّلک حقیقت و فضیلت مطلق در شخص است و در او حس ازخودراضی بودن را راسخ می‌گرداند: «در نتیجه، تنفّر، گروتسک [مضحکه‌ی] #خود_بت‌انگاری شخص را به اوج می‌رساند که ــ همان‌طور که در موردِ #فرشته‌ی_مطرود ــ روی دیگرِ سکّه‌ی نومیدی است.»
#کولاکوفسکی میوه‌ی تلخ دیگر شجره‌ی خبیثه‌ی تنفّر را فلج کردن قوه‌ی انتقاد می‌داند. #عشق و #نفرت، هر دو به یک‌سان، کر و کور می‌کنند. ما همان‌طور که معشوق را، چشم‌بسته، سراپا حُسن و جمال و به دور از هر خطایی در قلم صُنعِ او می‌بینیم، در کسی که از او بیزاریم نیز چیزی جز زشتی و پلشتی نمی‌یابیم. یک طرف خود ما هستیم که دارای حق مطلق و دانای حقیقت مطلق‌ایم و سوی دیگر شخصی که از او متنفّریم و او را جز شرّ مطلق و باطل کامل نمی‌پنداریم: «باری، این سلاح مخفی #توتالیتاریسم است: زهرآگین کردن سراسر بافت ذهنی انسان‌ها با انتشار تنفّر، و از این راه، سلب کرامت انسانی شهروندان.
/////
درگذشت مسئول روابط عمومی اداره آموزش و پرورش #منطقه_بردخون
روابط عمومی وزارت آموزش‌وپرورش در پیامی درگذشت مسئول روابط‌عمومی اداره آموزش و پرورش منطقه بردخون، زنده یاد #نامجو_زحمتکش را تسلیت گفت.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44972/
روابط عمومی وزارت آموزش‌وپرورش در پیامی درگذشت مسئول روابط‌عمومی اداره آموزش و پرورش منطقه بردخون، زنده یاد #نامجو_زحمتکش را تسلیت گفت.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/44972/
حل معمای #فروش
جف‌هافمن برای ما توضیحاتی ارائه می‌دهد درباره تقدم و تاخر اطلاعات، رساندن مشتری از مرحله علاقه به اشتیاق برای خرید کالا، #قدرتپ-جذب_مشتری و سایر موضوعاتی که ممکن است برای مدیران عامل تازه کار روشن نباشد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/481/
جف‌هافمن برای ما توضیحاتی ارائه می‌دهد درباره تقدم و تاخر اطلاعات، رساندن مشتری از مرحله علاقه به اشتیاق برای خرید کالا، #قدرتپ-جذب_مشتری و سایر موضوعاتی که ممکن است برای مدیران عامل تازه کار روشن نباشد.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/481/
گزارش #واشنگتن_پست
شمار #روزنامه‌های سراسری و محلی در #ترکیه از سال 2013 به این سو یک چهارم کاهش یافته و از 3 هزار و 100 روزنامه با کاهشی 25 درصدی به 2 هزار و 337 عدد رسیده است.
از سال 2013 تا سال 2019 به طور متوسط هفته‌ای دو #روزنامه در ترکیه تعطیل شده است.
//////
شمار #روزنامه‌های سراسری و محلی در #ترکیه از سال 2013 به این سو یک چهارم کاهش یافته و از 3 هزار و 100 روزنامه با کاهشی 25 درصدی به 2 هزار و 337 عدد رسیده است.
از سال 2013 تا سال 2019 به طور متوسط هفته‌ای دو #روزنامه در ترکیه تعطیل شده است.
//////
تشخیص نوع #استراتژی صحیح برای سازمان
شرکت‌هایی که فرآیند تعیین #استراتژی خود را به درستی با برنامه‌‌های رقابتی، فعالیت‌‌های بازرگانی یا بازارهای جغرافیایی در حوزه صنعتی که در آن فعالیت می‌کنند، هماهنگ می‌نمایند، نسبت به شرکت‌هایی که این کار را نمی‌کنند عملکرد بهتری دارند.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/1733/
شرکت‌هایی که فرآیند تعیین #استراتژی خود را به درستی با برنامه‌‌های رقابتی، فعالیت‌‌های بازرگانی یا بازارهای جغرافیایی در حوزه صنعتی که در آن فعالیت می‌کنند، هماهنگ می‌نمایند، نسبت به شرکت‌هایی که این کار را نمی‌کنند عملکرد بهتری دارند.
در ادامه با #شارا همراه باشید
https://www.shara.ir/view/1733/