بسم الله الرحمن الرحیم
به کانال #مدرسه_علوم_انسانی خوش آمدید!
فعالیت‌های این کانال به شرح زیر است:
• معرفی کتاب
• انعکاس اخبار فعالیت‌های دانش‌آموزی در کشور
• انعکاس اخبار مرتبط با علوم انسانی در کشور
• برشی از سخنرانی یا کتاب یکی از فعالان و پژوهشگران علوم انسانی
• انتشار مطالب تولیدی مرتبط با علوم انسانی دانش‌آموزان
• معرفی چهره‌های کمتر شناخته شده فعال در عرصه علوم انسانی
• گزارشی از نشستهای عصر علوم انسانی دبیرستان #شرف_الدین
@sharafodin_ir
به کانال #مدرسه_علوم_انسانی خوش آمدید!
فعالیت‌های این کانال به شرح زیر است:
• معرفی کتاب
• انعکاس اخبار فعالیت‌های دانش‌آموزی در کشور
• انعکاس اخبار مرتبط با علوم انسانی در کشور
• برشی از سخنرانی یا کتاب یکی از فعالان و پژوهشگران علوم انسانی
• انتشار مطالب تولیدی مرتبط با علوم انسانی دانش‌آموزان
• معرفی چهره‌های کمتر شناخته شده فعال در عرصه علوم انسانی
• گزارشی از نشستهای عصر علوم انسانی دبیرستان #شرف_الدین
@sharafodin_ir
دوره اول سلسله جلسات #عصر_علوم_انسانی از بهمن 94 شروع شد. دانش آموزان، هفته ای یکبار بعد از مدرسه، دور هم جمع می شدند و مسایل مختلف مربوط به علوم انسانی را با حضور استاد متخصص، مورد بحث قرار می دادند. این دوره از ابتدا تا انتها با حضور دانش آموزان مدرسه #شرف_الدین برگزار شد و درباره کلیاتی مثل انسان، حضور دین در حوزه اجتماعی و فردی، مدرنیته و سنت، شرق و غرب، انسان شناسی و استعمار، فلسفه تاریخ و فلسفه سیاست بحث شد.
#عصر_علوم_انسانی
#علوم_انسانی
#شرف_الدین
@sharafodin_ir
#عصر_علوم_انسانی
#علوم_انسانی
#شرف_الدین
@sharafodin_ir
#معاد شهید مطهری کتابی است برای هر کسی که در مساله قیامت تردید دارد یا علاقمند است به این مساله به عنوان یکی از واجبات اعتقادی اسلام فکر کند. استاد مطهری معتقد است اسلام از ما خواسته که به آخرت، مستقلاً ایمان داشته باشیم.
«لهذا قرآن استدلال نمیکند بر روزه، میگوید روزه را پیغمبر گفته، ولی استدلال میکند بر قیامت.» (معاد، ص۱۵)
این کتاب شامل شش جلسه بحث مفصل استاد است با برخی از نخبگان علمی ایران همچون مهندس مهدی بازرگان.
#مرتضی_مطهری
#معاد
#معرفی_کتاب
@sharafodin_ir
«لهذا قرآن استدلال نمیکند بر روزه، میگوید روزه را پیغمبر گفته، ولی استدلال میکند بر قیامت.» (معاد، ص۱۵)
این کتاب شامل شش جلسه بحث مفصل استاد است با برخی از نخبگان علمی ایران همچون مهندس مهدی بازرگان.
#مرتضی_مطهری
#معاد
#معرفی_کتاب
@sharafodin_ir
.
ما با ترجمه علوم‌انسانی و معرفت‌شناسی و حتی روش‌شناسی غربیان، به راحتی به هم‌قد کردن و هم‌ریخت کردن معارف اقدام می‌کنیم.با ترجمه، چارچوب‌های دستگاه فکری غربی‌ها را وارد می‌نماییم و ارتباط‌مان را با سنت، از بین می‌بریم.بنابراین حتی به مدرنیسم از جنس غربی هم نمی‌رسیم.روشن گری غربیان بر شانه‌های سنت ایشان استوار شد، اما اندیشه در دستگاه فکری ایشان، هرگز فرصت نقد سنت بومی خودمان را به ما نمی‌دهد.از آنجا رانده می‌شویم و از این‌جا مانده!
#برشی_از_یک_کتاب
#نشت_نشا
#رضا_امیرخانی
@sharafodin_ir
ما با ترجمه علوم‌انسانی و معرفت‌شناسی و حتی روش‌شناسی غربیان، به راحتی به هم‌قد کردن و هم‌ریخت کردن معارف اقدام می‌کنیم.با ترجمه، چارچوب‌های دستگاه فکری غربی‌ها را وارد می‌نماییم و ارتباط‌مان را با سنت، از بین می‌بریم.بنابراین حتی به مدرنیسم از جنس غربی هم نمی‌رسیم.روشن گری غربیان بر شانه‌های سنت ایشان استوار شد، اما اندیشه در دستگاه فکری ایشان، هرگز فرصت نقد سنت بومی خودمان را به ما نمی‌دهد.از آنجا رانده می‌شویم و از این‌جا مانده!
#برشی_از_یک_کتاب
#نشت_نشا
#رضا_امیرخانی
@sharafodin_ir
« #جامعه_مصرفی »، نوشته‌ی ژان پیر #بودریار، ترجمه پیروز ایزدی، نشر ثالث
بودریار یکی از مهم‌ترین اندیشمندان معاصر و یکی از پایه‌های اساسی جریان #پست_مدرنیسم است. بودریار مانند بقیه پست مدرنیست‌ها تلاش میکند در آثارش دور شدن مدرنیته را از آرمان‌های ابتدایی‌اش نشان دهد. آرمان‌هایی مانند آزادی، برابری، دموکراسی، عقلانیت ابزاری و... در کتاب جامعه مصرفی بودریار تئوری نظام نشانه‌ها را مطرح میکند. حرف اصلی این تئوری فراموش شدن ارزش واقعی اشیا و نسبت دادن ارزش‌های کاذب به آن‌هاست. اشیا دیگر تبدیل به نشانه‌هایی شده‌اند که به هیچ واقعیتی اشاره نمی‌کنند و ارزش ابزاری واقعی آن‌ها اهمیتی ندارد. «اینگونه در پناه نشانه‌ها و در حالت نفی واقعیت قرارمی‌گیریم». پس از تبیین این نظریه بودریار به نقد پدیده‌های آن زمان فرانسه مانند مد، پاپ آرت، رسانه گروهی و... می‌پردازد. بودریار اکثر این پدیده‌ها را آمریکایی می‌داند. مثلن در مورد پاپ آرت میگوید بعضی پاپ آرت را هنر آمریکایی می‌نامند، پاپ آرت هنر جامعه مصرفی است و جامعه مصرفی جامعه‌ای آمریکایی.
#معرفی_کتاب
🔴@sharafodin_ir
بودریار یکی از مهم‌ترین اندیشمندان معاصر و یکی از پایه‌های اساسی جریان #پست_مدرنیسم است. بودریار مانند بقیه پست مدرنیست‌ها تلاش میکند در آثارش دور شدن مدرنیته را از آرمان‌های ابتدایی‌اش نشان دهد. آرمان‌هایی مانند آزادی، برابری، دموکراسی، عقلانیت ابزاری و... در کتاب جامعه مصرفی بودریار تئوری نظام نشانه‌ها را مطرح میکند. حرف اصلی این تئوری فراموش شدن ارزش واقعی اشیا و نسبت دادن ارزش‌های کاذب به آن‌هاست. اشیا دیگر تبدیل به نشانه‌هایی شده‌اند که به هیچ واقعیتی اشاره نمی‌کنند و ارزش ابزاری واقعی آن‌ها اهمیتی ندارد. «اینگونه در پناه نشانه‌ها و در حالت نفی واقعیت قرارمی‌گیریم». پس از تبیین این نظریه بودریار به نقد پدیده‌های آن زمان فرانسه مانند مد، پاپ آرت، رسانه گروهی و... می‌پردازد. بودریار اکثر این پدیده‌ها را آمریکایی می‌داند. مثلن در مورد پاپ آرت میگوید بعضی پاپ آرت را هنر آمریکایی می‌نامند، پاپ آرت هنر جامعه مصرفی است و جامعه مصرفی جامعه‌ای آمریکایی.
#معرفی_کتاب
🔴@sharafodin_ir
جامعه ایران را نمی‌شود مثل فرانسه‌ی دهه‌ی هفتاد « #جامعه‌ی_مصرفی » دانست. با این حال در بعضی نقاط و بین بعضی از اقشار جامعه نشانه‌هایی از مصرفی شدن را می‌توان دید. یکی از نشانه‌های جامعه مصرفی که بودریار تاکید بسیاری روی آن دارد ارزش مجازی و غیرعقلانی(عقلانیت ابزاری مدرن) اشیاست. ارزشی که به عمر مفید اشیا و کاربرد آن‌ها ربط ندارد. اشیا در جامعه مصرفی دیگر ابزارهایی در اختیار انسان نیستند. اشیا نشانه‌هایی هستند که منزلت افراد را تعیین می‌کنند. هر طبقه‌ی اجتماعی افراد خود را مجبور میکند که مجموعه‌ای از اشیا را خریداری کنند. به همین دلیل وارد شدن به طبقه‌ی اجتماعی جدید، نیاز خرید اشیا جدید را همراه خود دارد. حتی اگر این اشیا کاربرد مفیدی نداشته باشند.
این نشانه‌ی مهمِ جامعه مصرفی را به خوبی می‌توان در #برند #سواروسکی دید. دو سه سالی میشود که این برند اتریشی وارد ایران شده است. این برند تنها تعداد کمی مغازه در مال‌ها و مجتمع‌های تجاری #لاکچری تهران و چند شهر دیگر مانند کیش دارد. شخصی که بدون آشنایی اولیه وارد یکی از مغازه‌های سواروسکی شود حس میکند وارد طلافروشی بسیار مجللی شده است. طلافروشی بسیار شیکی که قیمت بسیار مناسبی دارد و حتی از طلا‌های تولید داخل هم ارزان‌تر است. نکته همینجاست. دلیل ارزان‌تر بودن این طلای وارداتی بدلی بودن آن است. طلای سواروسکی ارزشی ندارد و تنها ارزش حقیقی کالاهای این برند به کریستال‌ها و نگین‌هایش است که آن‌ها هم از مواد ارزشمندی ساخته نشده‌اند.
ارزش برند سواروسکی دقیقن همان ارزشی است که بودریار وصف میکند. جواهر بدلی که همواره در فرهنگ ما بی‌ارزش بوده است حالا یک ارزش شناخته میشود. به نحوی که مغازه‌ی بدل فروش تنها در مجتمع‌های تجاری گران قیمت و مال‌های بزرگ مانند ارگ تجریش و پالادیوم یافت میشود. در گذشته طلای بدل دارایی طبقات متوسط و پایین اجتماعی و اقتصادی محسوب می‌شد اما حالا داشتن بدل سواروسکی تبدیل به نشانه‌ای منزلت آفرین شده است که باعث تمایز طبقاتی مالک آن با دیگران میشود.
#سامان_سیفی
#تحلیل_دانش_آموزی
🔴@sharafodin_ir
این نشانه‌ی مهمِ جامعه مصرفی را به خوبی می‌توان در #برند #سواروسکی دید. دو سه سالی میشود که این برند اتریشی وارد ایران شده است. این برند تنها تعداد کمی مغازه در مال‌ها و مجتمع‌های تجاری #لاکچری تهران و چند شهر دیگر مانند کیش دارد. شخصی که بدون آشنایی اولیه وارد یکی از مغازه‌های سواروسکی شود حس میکند وارد طلافروشی بسیار مجللی شده است. طلافروشی بسیار شیکی که قیمت بسیار مناسبی دارد و حتی از طلا‌های تولید داخل هم ارزان‌تر است. نکته همینجاست. دلیل ارزان‌تر بودن این طلای وارداتی بدلی بودن آن است. طلای سواروسکی ارزشی ندارد و تنها ارزش حقیقی کالاهای این برند به کریستال‌ها و نگین‌هایش است که آن‌ها هم از مواد ارزشمندی ساخته نشده‌اند.
ارزش برند سواروسکی دقیقن همان ارزشی است که بودریار وصف میکند. جواهر بدلی که همواره در فرهنگ ما بی‌ارزش بوده است حالا یک ارزش شناخته میشود. به نحوی که مغازه‌ی بدل فروش تنها در مجتمع‌های تجاری گران قیمت و مال‌های بزرگ مانند ارگ تجریش و پالادیوم یافت میشود. در گذشته طلای بدل دارایی طبقات متوسط و پایین اجتماعی و اقتصادی محسوب می‌شد اما حالا داشتن بدل سواروسکی تبدیل به نشانه‌ای منزلت آفرین شده است که باعث تمایز طبقاتی مالک آن با دیگران میشود.
#سامان_سیفی
#تحلیل_دانش_آموزی
🔴@sharafodin_ir
#انسان_250_ساله کتابی است که شامل بیانات مقام معظم رهبری درباره زندگی سیاسی-مبارزاتی ائمه شیعه میشود، که تصویرگر حرکت یکپارچه و پیوسته ی این بزرگواران به سوی مقصد واحدی است.این حرکت یکپارچه چنان با نظم تعریف میشود که گویا یک انسان است که طی 250 سال تمام امور مربوط به امامت را به تحقق رسانده است.
#معرفی_کتاب
#آیت_الله_خامنه_ای
#انسان_250_ساله
🔴@sharafodin_ir
#معرفی_کتاب
#آیت_الله_خامنه_ای
#انسان_250_ساله
🔴@sharafodin_ir
مدرسه شرف‌الدین
Photo
«انسان چیست؟»
اولین سوالی بود که در عصر علوم انسانی مطرح شد. دانش آموزان هر کدام جوابی دادند:
-انسان موجودی ایده آل خواه است.
-انسان متفکر است.
-انسان کسی است که امانت خدا به دست اوست.
-انسان به دنبال تکامل میرود.
استاد گفت: انسان خلیفه و جانشین خدا بر روی زمین است. یکی از اساسی ترین چیزهایی که جهان بینی ما را می سازد، تعریفی است که از انسان داریم. وقتی انسان، خلیفه خدا تعریف شود، نظام امام و امت قابل تبیین میشود و ضرورت ظهور امام زمان آشکار میشود.
#عصر_علوم_انسانی
#علوم_انسانی
#شرف_الدین
🔴 @sharafodin_ir
اولین سوالی بود که در عصر علوم انسانی مطرح شد. دانش آموزان هر کدام جوابی دادند:
-انسان موجودی ایده آل خواه است.
-انسان متفکر است.
-انسان کسی است که امانت خدا به دست اوست.
-انسان به دنبال تکامل میرود.
استاد گفت: انسان خلیفه و جانشین خدا بر روی زمین است. یکی از اساسی ترین چیزهایی که جهان بینی ما را می سازد، تعریفی است که از انسان داریم. وقتی انسان، خلیفه خدا تعریف شود، نظام امام و امت قابل تبیین میشود و ضرورت ظهور امام زمان آشکار میشود.
#عصر_علوم_انسانی
#علوم_انسانی
#شرف_الدین
🔴 @sharafodin_ir
اگر می‌توانی بدون خواندن و نوشتن، شبت را روز کنی، دست نگه دار و بیشتر بیاندیش؛ اگر می‌توانی بدون فکرکردن و گفت‌وگو کردن دربارۀ چیزهایی که خواندی و نوشتی، روزت را به شب برسانی، بدان که در رشتۀ علوم انسانی زنده می‌مانی اما با این رشته زندگی نمی‌کنی.
باید رشته‌ای را در پیش گیری که بتواند سر شوق‌ات بیاورد. درگیرت کند. برای‌ات هدف بسازد. زندگی‌ات را معنادار کند.
اگر شور و فکر کردی و وظیفه‌ات را در این گود پیدا کردی و علوم انسانی را برگزیدی و خواستی پا در این راه بگذاری، بیش از هر چیز باید شهامت داشته باشی و اراده کنی که خودت باشی. پس خودت را به او بسپار و در سایۀ نور گام بردار که یوسف‌وار می‌باید دوید.
#حبیب_رحیم_پور_ازغدی
#معلم فلسفه شرف الدین
🔴@sharafodin_ir
باید رشته‌ای را در پیش گیری که بتواند سر شوق‌ات بیاورد. درگیرت کند. برای‌ات هدف بسازد. زندگی‌ات را معنادار کند.
اگر شور و فکر کردی و وظیفه‌ات را در این گود پیدا کردی و علوم انسانی را برگزیدی و خواستی پا در این راه بگذاری، بیش از هر چیز باید شهامت داشته باشی و اراده کنی که خودت باشی. پس خودت را به او بسپار و در سایۀ نور گام بردار که یوسف‌وار می‌باید دوید.
#حبیب_رحیم_پور_ازغدی
#معلم فلسفه شرف الدین
🔴@sharafodin_ir
.
هیس؛ دانش‌آموزها امتحان دارند!
.
فارغ از همه‌ی اسناد مکتوب و غیر مکتوب، وقتی می‌گوییم «آموزش و پرورش» بدیهی‌ست منظور آموختن و پرورش دادن است! و باز فارغ از اسناد رسمی و مکتوب، آموختن و پرورش دادن باید در جهتی باشد که خلاقیت‌ها و استعدادهای هرفرد مورد توجه قرار گرفته شود و شکوفا شود و هر فرد در مسیر کمال خود و جامعه، پرورش یابد! همه اینها در اسناد مکتوب هم مورد پذیرش قرار گرفته‌است.
اما چرا وقتی سال تحصیلی شروع میشود (مخصوصا در دبیرستان یا همان دوره دوم متوسطه) حرف از امتحان آخر سال و نمره بیست و امتحان نهایی و... است؟ مگر نه اینکه امتحان‌ها و ارزشیابی‌های طول سال، برای سنجش میزان یادگیری‌ست؟
بنظر می‌رسد- تا آنجا که من به‌خاطر دارم در دوران تحصیلم- همیشه صحبت از نمره امتحان و رتبه کنکور و... است. مدرسه‌ها وقتی می‌خواهند خودرا تبلیغ کنند، صحبتشان از رتبه‌های خوب کنکور و معدل‌های خوب نهایی‌ست.
انگار هدف تحصیل چیزی غیر از آموختن و پرورش دادن برای رشد است!تا جایی که من می‌دانم، امروز، سنجش ارزیابی ِ میزان ِ نزدیک شدن به هدف آموزش و‌پرورش، خود تبدیل به هدفی مجزا و بزرگ شده‌است؛ اگر نگوییم بزرگترین هدف!
وقتی بزرگترین هدف، سربلندی در ارزشیابی آخرسال شد، هدف اصلی آموزش و پرورش گم میشود و دانش‌آموز- که سرمایه‌اجتماعی کشور است- ۱۲سال از زندگی‌اش را صرف پاس کردن امتحان میکند نه آموختن و‌پرورش یافتن. موسسات تجاری-آموزشی تاسیس می‌شوند و بی‌عدالتی آموزشی توسعه پیدا میکند، عده‌ای که فقط امتحان‌های آخر سال را خوب داده‌اند، معلم می‌شوند، عده‌ای که فقط زیاد درس خوانده‌اند و مدرک گرفته‌اند جایگاه اجتماعی پیدا می‌کنند و مدیر و مسئول می‌شوند، دانش‌آموزها هم‌قد هم می‌شوند (قدبلند‌ها کوتوله می‌شوند و کوتاه‌قدها به‌زور بلندقد می‌شوند)، خلاقیت‌ها و‌استعدادهای منحصربه‌فرد هرکس مورد بی‌توجهی قرار می‌گیرد، عده‌ای بی استعداد بعد از آنکه کتاب درسی را چندین بار خواندند و معدل بالا گرفتند، بدون اینکه بتوانند مشکلی را حل کنند، بزرگ می‌شوند و به جایگاه‌های بالا می‌رسند، پویایی از بین میرود و بالاخره مدرسه‌هایی که خلاف این جریان و در جهت آموزش و‌پرورش حقیقی در حرکتند، تعطیل می‌شوند یا خود به خود ازبین می‌روند و یا در ساختار حل می‌شوند. دانش‌آموزها با آموختن واقعی بیگانه می‌شوند و معلم‌های واقعی-که نه برای پول بلکه برای آموزش واقعی به این عرصه آمده‌اند- بی‌انگیزه می‌شوند و دیگر جایی برای ماندشان در این عرصه باقی نمی‌ماند!
اتفاقی که امروز برای مدرسه‌های استعدادهای درخشان درحال افتادن است-تعطیلی مدرسه فرزانگان یکی ازین نمونه‌هاست و اتفاقاتی که در بعضی از مدارس علامه‌حلی در حال رخ دادن است نمونه‌ای دیگر- و بنظر می‌رسد با همین روند به بقیه مدرسه‌هایی که خلاف جهت حرکت می‌کنند نیز سرایت پیدا کند...
#تحلیل_دانش_آموزی
#روح_الله_اکبری
🔴 @sharafodin_ir
هیس؛ دانش‌آموزها امتحان دارند!
.
فارغ از همه‌ی اسناد مکتوب و غیر مکتوب، وقتی می‌گوییم «آموزش و پرورش» بدیهی‌ست منظور آموختن و پرورش دادن است! و باز فارغ از اسناد رسمی و مکتوب، آموختن و پرورش دادن باید در جهتی باشد که خلاقیت‌ها و استعدادهای هرفرد مورد توجه قرار گرفته شود و شکوفا شود و هر فرد در مسیر کمال خود و جامعه، پرورش یابد! همه اینها در اسناد مکتوب هم مورد پذیرش قرار گرفته‌است.
اما چرا وقتی سال تحصیلی شروع میشود (مخصوصا در دبیرستان یا همان دوره دوم متوسطه) حرف از امتحان آخر سال و نمره بیست و امتحان نهایی و... است؟ مگر نه اینکه امتحان‌ها و ارزشیابی‌های طول سال، برای سنجش میزان یادگیری‌ست؟
بنظر می‌رسد- تا آنجا که من به‌خاطر دارم در دوران تحصیلم- همیشه صحبت از نمره امتحان و رتبه کنکور و... است. مدرسه‌ها وقتی می‌خواهند خودرا تبلیغ کنند، صحبتشان از رتبه‌های خوب کنکور و معدل‌های خوب نهایی‌ست.
انگار هدف تحصیل چیزی غیر از آموختن و پرورش دادن برای رشد است!تا جایی که من می‌دانم، امروز، سنجش ارزیابی ِ میزان ِ نزدیک شدن به هدف آموزش و‌پرورش، خود تبدیل به هدفی مجزا و بزرگ شده‌است؛ اگر نگوییم بزرگترین هدف!
وقتی بزرگترین هدف، سربلندی در ارزشیابی آخرسال شد، هدف اصلی آموزش و پرورش گم میشود و دانش‌آموز- که سرمایه‌اجتماعی کشور است- ۱۲سال از زندگی‌اش را صرف پاس کردن امتحان میکند نه آموختن و‌پرورش یافتن. موسسات تجاری-آموزشی تاسیس می‌شوند و بی‌عدالتی آموزشی توسعه پیدا میکند، عده‌ای که فقط امتحان‌های آخر سال را خوب داده‌اند، معلم می‌شوند، عده‌ای که فقط زیاد درس خوانده‌اند و مدرک گرفته‌اند جایگاه اجتماعی پیدا می‌کنند و مدیر و مسئول می‌شوند، دانش‌آموزها هم‌قد هم می‌شوند (قدبلند‌ها کوتوله می‌شوند و کوتاه‌قدها به‌زور بلندقد می‌شوند)، خلاقیت‌ها و‌استعدادهای منحصربه‌فرد هرکس مورد بی‌توجهی قرار می‌گیرد، عده‌ای بی استعداد بعد از آنکه کتاب درسی را چندین بار خواندند و معدل بالا گرفتند، بدون اینکه بتوانند مشکلی را حل کنند، بزرگ می‌شوند و به جایگاه‌های بالا می‌رسند، پویایی از بین میرود و بالاخره مدرسه‌هایی که خلاف این جریان و در جهت آموزش و‌پرورش حقیقی در حرکتند، تعطیل می‌شوند یا خود به خود ازبین می‌روند و یا در ساختار حل می‌شوند. دانش‌آموزها با آموختن واقعی بیگانه می‌شوند و معلم‌های واقعی-که نه برای پول بلکه برای آموزش واقعی به این عرصه آمده‌اند- بی‌انگیزه می‌شوند و دیگر جایی برای ماندشان در این عرصه باقی نمی‌ماند!
اتفاقی که امروز برای مدرسه‌های استعدادهای درخشان درحال افتادن است-تعطیلی مدرسه فرزانگان یکی ازین نمونه‌هاست و اتفاقاتی که در بعضی از مدارس علامه‌حلی در حال رخ دادن است نمونه‌ای دیگر- و بنظر می‌رسد با همین روند به بقیه مدرسه‌هایی که خلاف جهت حرکت می‌کنند نیز سرایت پیدا کند...
#تحلیل_دانش_آموزی
#روح_الله_اکبری
🔴 @sharafodin_ir