Forwarded from Politisch verdächtig
А ещё это следствие того, что понятия "государство" в конвенциональном для западного человека смысле (национальное государство) для нынешнего российского режима не существует.
К чему это приводит? К тому, что в государственном аппарате остаются одни только бездарные бесчестные оппортунисты — а значит, к слабости государства, — и к тому, что бесчестные оппортунисты бросят и предадут государство, как только это станет выгодно — а значит, к хрупкости государства.
Для них этот звучит абсурдно: только абсолютно лояльные, не имеющие никаких внятных убеждений люди (либо люди не очень умные) могут быть настоящими сторонниками режима, сколько-нибудь надёжной опорой, которая никогда не взбрыкнёт. А что там будет с государством — им вообще плевать. Вот вам важно, что будет с вашим столом, стулом и ноутбуком после вашей смерти? Вот и их будущее государства (в привычном нам понимании) в случае их отстранения от власти волнует примерно на том же уровне.
"Нет Путина — нет России" переводится как "после нас и без нас — хоть потоп".
К чему это приводит? К тому, что в государственном аппарате остаются одни только бездарные бесчестные оппортунисты — а значит, к слабости государства, — и к тому, что бесчестные оппортунисты бросят и предадут государство, как только это станет выгодно — а значит, к хрупкости государства.
Для них этот звучит абсурдно: только абсолютно лояльные, не имеющие никаких внятных убеждений люди (либо люди не очень умные) могут быть настоящими сторонниками режима, сколько-нибудь надёжной опорой, которая никогда не взбрыкнёт. А что там будет с государством — им вообще плевать. Вот вам важно, что будет с вашим столом, стулом и ноутбуком после вашей смерти? Вот и их будущее государства (в привычном нам понимании) в случае их отстранения от власти волнует примерно на том же уровне.
"Нет Путина — нет России" переводится как "после нас и без нас — хоть потоп".
Отношения русских и англичан вообще довольно парадоксальны. Англичане – нация пиратов. Все лучшее, что ей удалось достичь в истории, достигнуто благодаря пиратству. «Остров сокровищ» - главная книга английской литературы, воплощающая национальную и и цивилизационную идею англичан.
https://t.iss.one/holmogortalks/30117
Я перечитывал взрослыми глазами «Остров сокровищ» в прошлом году, и, наверное, самым ярким впечатлением было то, насколько все пираты в повести – тупые дегенераты. Пираты превосходят числом положительных героев раза в 3-4, но всё равно проигрывают, потому что ведут себя, как тупые дегенераты, напиваются, дерутся друг с другом, не способны к долгосрочному планированию и не владеют базовыми знаниями по медицине и навигации. Единственный пират с мозгом во всём романе – Джон Сильвер, который заметно комфортнее и классово ближе чувствует себя в компании законопослушных людей (Джима, Ливси, Смоллетта, Трелони), чем собственных подчинённых, слишком тупых, чтобы понимать его планы.
Короче, что-то мне кажется, что национальный идеал здесь – это законопослушная компания положительных героев, отказывающихся даже под обстрелом спустить британский флаг, а не карикатурно безмозглые злодеи-неудачники пираты.
(Далее по тексту Холмогоров достаточно невразумительно что-то доказывает на примерах из XI века, потому что почему бы и нет, гулять так гулять)
https://t.iss.one/holmogortalks/30117
Я перечитывал взрослыми глазами «Остров сокровищ» в прошлом году, и, наверное, самым ярким впечатлением было то, насколько все пираты в повести – тупые дегенераты. Пираты превосходят числом положительных героев раза в 3-4, но всё равно проигрывают, потому что ведут себя, как тупые дегенераты, напиваются, дерутся друг с другом, не способны к долгосрочному планированию и не владеют базовыми знаниями по медицине и навигации. Единственный пират с мозгом во всём романе – Джон Сильвер, который заметно комфортнее и классово ближе чувствует себя в компании законопослушных людей (Джима, Ливси, Смоллетта, Трелони), чем собственных подчинённых, слишком тупых, чтобы понимать его планы.
Короче, что-то мне кажется, что национальный идеал здесь – это законопослушная компания положительных героев, отказывающихся даже под обстрелом спустить британский флаг, а не карикатурно безмозглые злодеи-неудачники пираты.
(Далее по тексту Холмогоров достаточно невразумительно что-то доказывает на примерах из XI века, потому что почему бы и нет, гулять так гулять)
Telegram
Холмогоров
Отношения русских и англичан вообще довольно парадоксальны. Англичане – нация пиратов. Все лучшее, что ей удалось достичь в истории, достигнуто благодаря пиратству. «Остров сокровищ» - главная книга английской литературы, воплощающая национальную и и цивилизационную…
Forwarded from Егор Холмогоров
То есть человек вообще не понимает, что именно Ливси, Смолетт и Джим и есть в этой истории настоящие пираты. Пираты джентльмены. О чем, собственно, и весь роман.
https://t.iss.one/shanggyangg/655
https://t.iss.one/shanggyangg/655
Telegram
Шангъянг
Отношения русских и англичан вообще довольно парадоксальны. Англичане – нация пиратов. Все лучшее, что ей удалось достичь в истории, достигнуто благодаря пиратству. «Остров сокровищ» - главная книга английской литературы, воплощающая национальную и и цивилизационную…
Не люблю дурацкое слово «руснализм», но суть верная: сначала — свобода и личность, потом на этом фундаменте — нация. Всё, что строится без фундамента — шатко и развалится.
«Лишь там над царскою главой народов не легло страданье, где крепко с Вольностью святой законов мощных сочетанье».
«Лишь там над царскою главой народов не легло страданье, где крепко с Вольностью святой законов мощных сочетанье».
Forwarded from Степной суслик
Твердо убежден, что лишь свободный индивидуум может - по своему личному выбору! - полноценно отдаваться служению высшей цели, большому проекту. Это слияние Атмана с Брахманом, личности с тем, что больше неё (в случае национализма - с живыми, мертвыми и ещё не рожденными) становится актом высшего, жертвенного эгоизма и утверждения своей индивидуальной воли.
А вот такая же жертва со стороны личности не осознавшей себя, свою ценность, не самоутвердившейся в неотьемлимых правах - не имеет ценности. Соответственно, национализм, который не вырос из либерализма как его развитие и преодоление - таков руснализм - внутренне пуст и внешне уродлив.
А вот такая же жертва со стороны личности не осознавшей себя, свою ценность, не самоутвердившейся в неотьемлимых правах - не имеет ценности. Соответственно, национализм, который не вырос из либерализма как его развитие и преодоление - таков руснализм - внутренне пуст и внешне уродлив.
Есть такой жанр: русские находят в быту западных стран что-нибудь, что работает хуже, чем в России (например, практику иметь общую прачечную на дом или подъезд вместо собственной стиралки в квартире) и на основании этого делают вывод, что русские живут лучше европейцев и американцев. В комментариях в ответ армии патриотов Евросоюза из Пензы объясняют, что стиралки в подвале — это очень удобно и так и надо.
Хоттейк: попытки делать вид, что страны в несколько раз богаче России На Самом Деле живут хуже из-за пары бытовых мелочей типа стиралок в подвале или неразвитой бесконтактной оплаты — такой же кринж, как попытки ксенопатриотов делать вид, что жить без стиралки на самом деле хорошо. Жить без стиралки плохо, и здорово, что Россия в этом вопросе выигрывает. Утверждать, что средний русский живёт комфортнее среднего европейца — самообман.
Это очень напоминает то, как до войны украинцы говорили об украинском и российском уровне жизни. Украина беднее РФ в несколько раз, но украинцы утверждали, что на самом деле живут не хуже русских, потому что [ментальная гимнастика]. Вот хороший пост об этом.
Так же выглядят русские, когда говорят, что живут лучше американцев из-за стиралок. Не надо заниматься самообманом, не уподобляйтесь.
Хоттейк: попытки делать вид, что страны в несколько раз богаче России На Самом Деле живут хуже из-за пары бытовых мелочей типа стиралок в подвале или неразвитой бесконтактной оплаты — такой же кринж, как попытки ксенопатриотов делать вид, что жить без стиралки на самом деле хорошо. Жить без стиралки плохо, и здорово, что Россия в этом вопросе выигрывает. Утверждать, что средний русский живёт комфортнее среднего европейца — самообман.
Это очень напоминает то, как до войны украинцы говорили об украинском и российском уровне жизни. Украина беднее РФ в несколько раз, но украинцы утверждали, что на самом деле живут не хуже русских, потому что [ментальная гимнастика]. Вот хороший пост об этом.
Так же выглядят русские, когда говорят, что живут лучше американцев из-за стиралок. Не надо заниматься самообманом, не уподобляйтесь.
Вот прикольное видео с заголовком «Самый Нищий Регион Америки!!!»: youtu.be/p3O6bKdPLbw Глубинка Западной Виргинии, на наши деньги — отдалённый район Курганской области. Места правда экономически депрессивные и с проблемами. В комментариях все восхищаются, какая соль земли.
На скриншоте — село с населением 150 человек, два деда обсуждают, как промышленность загнулась и вся молодежь разъехалась. Курганской области бы такую нищету.
На скриншоте — село с населением 150 человек, два деда обсуждают, как промышленность загнулась и вся молодежь разъехалась. Курганской области бы такую нищету.
Forwarded from Jerome's Investigations
23. Некоторый обзор связи буддизма и торговцев
Как ни парадоксально, для буддизма характерен “безошибочно узнаваемый коммерческий этос”. По крайней мере, в первом тысячелетии нашей эры буддийская сангха способствовала коммерческим сделкам и установлению торгового и культурного обмена от Pax Romana до Pax Sinica. Задолго до того как католические монастыри внесут свою лепту в становление европейской коммерческой экономики.
Как же так получилось? Всё ещё вопрос обсуждений и дебатов, на самом деле. Буддизм, торговля, власть — переплетённые феномены, где причины и следствия часто неразличимы. Клубок фактов.
Несомненным представляется тот факт, что буддизм вынужден был с самого начала полагаться на пожертвования мирян, будь то еда, одежда или пристанище на период дождей, что делает его религией, которой необходима определённая степень урбанизации и излишков, прибавочного продукта в разнообразных формах.
В III в. до н.э. Ашока спонсирует открытие монастырей для шраманов (буддистов, в первую очередь), спустя век-два план вихары устаивается и в своей новой форме стремительно распространяется по всей буддо-сфере Индии. С самого начала это решение чакравартина приводит к бурному экономическому росту, ведь монастыри выполняли и функцию торговых хабов, расположившись на торговых же путях и около крупных городов.
Как поощрялись пожертвования? Я разделю ответ на 2 пункта, хотя это всё скорее единая тенденция.
Во-первых, базовой рамкой симбиоза был обмен. Миряне совершали материальные пожертвования (āmiṣadāna), получая от монахов наставления, духовное лидерство, в общем — подарки дхармы (dharmadāna). Даяние, равно как и строительство монастырей или предоставление убежища, и другие благие действия позволяли мирянину накапливать заслуги (puṇya), которые также переносятся на родственников, наставников и даже всех живых существ. Накопление заслуг, будучи следствием хорошей кармы, приносит хорошие результаты, улучшает качество следующей жизни и способствует будущему достижению просветления.
При этом в буддийском каноне неоднократно подчёркивается, что даже пожертвованная с бескорыстными намерениями бедняком миска молочного риса даст свои кармические плоды, что должно стимулировать и поощрять как более щедрые пожертвования, даяния (dāna) от богатых покровителей, так и бескорыстный отказ от материальных благ.
Во-вторых, торговцы с самого начала были значимой частью истории буддизма, как щедрая Висакха, невестка казначея Мигары, или Анатхапиндика, торговец и благодетель. И позднейшие многочисленные истории о купцах, торговле, путешествиях по морю и суше, связанные с предыдущими перерождениями Гаутамы Будды и бодхисаттвами также обращались к этой аудитории. С той же целью появляется и такой эпитет как “лидер каравана” (sārthavāha), применяющийся к Будде для изображения его как проводника и защитника своих последователей в путешествии через мирское царство сансары к «другому берегу» нирваны. Так же покровителем торговцев становится бодхисаттва Авалокитешвара.
Действительно, купцы, торговцы, их жёны и члены их семей составляли значительную долю патронирующих буддизму мирян. В Матхуре, кстати, одни и те же группы ассоциированных с коммерческой деятельностью лиц, совершали пожертвования и джайнским монастырям.
Однако, ещё интереснее, во многих местах крупнейшей группой жертвователей были монахи и монахини, очевидно, обладавшие личной собственностью, несмотря на запрет владения богатством. Так что не везде сангха опиралась лишь на милость мирян.
Но как монахи могли обладать подобными средствами? Ведь Виная предусматривает наказания за “покупку и продажу” и обращение с золотом и серебром, не так ли? Да, но во многих сводах правил содержится большое количество исключений, вероятно, появившихся из-за необходимости примиряться с коммерческой деятельностью — и степень примирения зависела от её распространённости, что пересекается с географией.
Как ни парадоксально, для буддизма характерен “безошибочно узнаваемый коммерческий этос”. По крайней мере, в первом тысячелетии нашей эры буддийская сангха способствовала коммерческим сделкам и установлению торгового и культурного обмена от Pax Romana до Pax Sinica. Задолго до того как католические монастыри внесут свою лепту в становление европейской коммерческой экономики.
Как же так получилось? Всё ещё вопрос обсуждений и дебатов, на самом деле. Буддизм, торговля, власть — переплетённые феномены, где причины и следствия часто неразличимы. Клубок фактов.
Несомненным представляется тот факт, что буддизм вынужден был с самого начала полагаться на пожертвования мирян, будь то еда, одежда или пристанище на период дождей, что делает его религией, которой необходима определённая степень урбанизации и излишков, прибавочного продукта в разнообразных формах.
В III в. до н.э. Ашока спонсирует открытие монастырей для шраманов (буддистов, в первую очередь), спустя век-два план вихары устаивается и в своей новой форме стремительно распространяется по всей буддо-сфере Индии. С самого начала это решение чакравартина приводит к бурному экономическому росту, ведь монастыри выполняли и функцию торговых хабов, расположившись на торговых же путях и около крупных городов.
Как поощрялись пожертвования? Я разделю ответ на 2 пункта, хотя это всё скорее единая тенденция.
Во-первых, базовой рамкой симбиоза был обмен. Миряне совершали материальные пожертвования (āmiṣadāna), получая от монахов наставления, духовное лидерство, в общем — подарки дхармы (dharmadāna). Даяние, равно как и строительство монастырей или предоставление убежища, и другие благие действия позволяли мирянину накапливать заслуги (puṇya), которые также переносятся на родственников, наставников и даже всех живых существ. Накопление заслуг, будучи следствием хорошей кармы, приносит хорошие результаты, улучшает качество следующей жизни и способствует будущему достижению просветления.
При этом в буддийском каноне неоднократно подчёркивается, что даже пожертвованная с бескорыстными намерениями бедняком миска молочного риса даст свои кармические плоды, что должно стимулировать и поощрять как более щедрые пожертвования, даяния (dāna) от богатых покровителей, так и бескорыстный отказ от материальных благ.
Во-вторых, торговцы с самого начала были значимой частью истории буддизма, как щедрая Висакха, невестка казначея Мигары, или Анатхапиндика, торговец и благодетель. И позднейшие многочисленные истории о купцах, торговле, путешествиях по морю и суше, связанные с предыдущими перерождениями Гаутамы Будды и бодхисаттвами также обращались к этой аудитории. С той же целью появляется и такой эпитет как “лидер каравана” (sārthavāha), применяющийся к Будде для изображения его как проводника и защитника своих последователей в путешествии через мирское царство сансары к «другому берегу» нирваны. Так же покровителем торговцев становится бодхисаттва Авалокитешвара.
Действительно, купцы, торговцы, их жёны и члены их семей составляли значительную долю патронирующих буддизму мирян. В Матхуре, кстати, одни и те же группы ассоциированных с коммерческой деятельностью лиц, совершали пожертвования и джайнским монастырям.
Однако, ещё интереснее, во многих местах крупнейшей группой жертвователей были монахи и монахини, очевидно, обладавшие личной собственностью, несмотря на запрет владения богатством. Так что не везде сангха опиралась лишь на милость мирян.
Но как монахи могли обладать подобными средствами? Ведь Виная предусматривает наказания за “покупку и продажу” и обращение с золотом и серебром, не так ли? Да, но во многих сводах правил содержится большое количество исключений, вероятно, появившихся из-за необходимости примиряться с коммерческой деятельностью — и степень примирения зависела от её распространённости, что пересекается с географией.
𝕏
Зачем Илон Маск переименовывает Твиттер в Икс? Потому что он не хочет Твиттер — он хочет создать на основе Твиттера суперприложение, The Everything App, которое будет совмещать в себе всё на свете — соцсети, мессенджер, платёжную систему, вызов такси, швейцарский нож и т.д. Что-то вроде китайского WeChat.
Для этого амбициозного проекта плохо подходила платформа с названием «чирикалка» (twitter по-английски — чирикать, щебетать) и птичкой на логотипе. Сам бренд Твиттера говорил о том, что это приложение для болтовни между людьми.
Минималистичное и футуристичное «X» — символ того, что Маск прощается с приложением для болтовни и переходит к этапу The Everything App.
Проблема — здесь начинается секция с моим мнением — в том, что создать суперприложение (даже опуская вопрос о том, будет ли это на самом удобнее, чем сейчас) сложно, и за год управления Твиттером у Илона был не самый лучший трек-рекорд. Были однозначно хорошие нововведения (community notes), были скорее многообещающие (монетизация), были как минимум спорные (реформа галочек), была полная жуть (попытка ограничить количество просмотров в день). Это интересный процесс, но его нельзя назвать однозначным успехом.
Выгорит ли план Маска и получится ли у него суперприложение X? Может быть, но это точно не гарантировано. Если Илон не то чтобы отлично управлял чирикалкой, то вряд ли с ещё более сложной структурой будет лучше. И если X не взлетит, то этот провал может похоронит с собой и старый Твиттер — отличный бренд и отличную платформу для своих целей. Это было бы очень жаль.
Зачем Илон Маск переименовывает Твиттер в Икс? Потому что он не хочет Твиттер — он хочет создать на основе Твиттера суперприложение, The Everything App, которое будет совмещать в себе всё на свете — соцсети, мессенджер, платёжную систему, вызов такси, швейцарский нож и т.д. Что-то вроде китайского WeChat.
Для этого амбициозного проекта плохо подходила платформа с названием «чирикалка» (twitter по-английски — чирикать, щебетать) и птичкой на логотипе. Сам бренд Твиттера говорил о том, что это приложение для болтовни между людьми.
Минималистичное и футуристичное «X» — символ того, что Маск прощается с приложением для болтовни и переходит к этапу The Everything App.
Проблема — здесь начинается секция с моим мнением — в том, что создать суперприложение (даже опуская вопрос о том, будет ли это на самом удобнее, чем сейчас) сложно, и за год управления Твиттером у Илона был не самый лучший трек-рекорд. Были однозначно хорошие нововведения (community notes), были скорее многообещающие (монетизация), были как минимум спорные (реформа галочек), была полная жуть (попытка ограничить количество просмотров в день). Это интересный процесс, но его нельзя назвать однозначным успехом.
Выгорит ли план Маска и получится ли у него суперприложение X? Может быть, но это точно не гарантировано. Если Илон не то чтобы отлично управлял чирикалкой, то вряд ли с ещё более сложной структурой будет лучше. И если X не взлетит, то этот провал может похоронит с собой и старый Твиттер — отличный бренд и отличную платформу для своих целей. Это было бы очень жаль.
Ӂ
Буква Ӂ называется «Ж с краткой» — как старое название Й, которое до конца XIX века называлось «И с краткой».
Единственный живой алфавит на планете, в котором есть буква Ӂ — молдавский. Но в современной Молдавии не используют молдавский алфавит — с 1989 года Молдавия официально перешла на румынскую латиницу. Смена алфавита была одним из ключевых катализаторов приднестровского конфликта. В итоге молдаване в Молдавии пишут на латинице, а в Приднестровье до сих пор принята кириллица.
Единственной территорией в мире, где сейчас употребляется буква Ӂ, таким образом, является Приднестровье. Ура!
🫡🇷🇺
Буква Ӂ называется «Ж с краткой» — как старое название Й, которое до конца XIX века называлось «И с краткой».
Единственный живой алфавит на планете, в котором есть буква Ӂ — молдавский. Но в современной Молдавии не используют молдавский алфавит — с 1989 года Молдавия официально перешла на румынскую латиницу. Смена алфавита была одним из ключевых катализаторов приднестровского конфликта. В итоге молдаване в Молдавии пишут на латинице, а в Приднестровье до сих пор принята кириллица.
Единственной территорией в мире, где сейчас употребляется буква Ӂ, таким образом, является Приднестровье. Ура!
🫡
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Комментарии
С самого начала в моём канале всегда были открыты комментарии, и я вёл политику практически полного отсутствия банов. Я не люблю затыкать людям рот и ценю свободу слова и любой фидбэк.
Но в последнее время канал вырос настолько, что вольная дискуссия уже регулярно превращается в малопродуктивные срачи на сотни комментариев. Кроме того, обычно я сам регулярно отвечал на комментарии, но в последние из-за того, что большая часть комментариев — мусорные, мотивации давать ответы подписчикам у меня всё меньше и меньше.
Пора начать модерировать комментарии и банить за идиотизм и агрессию? Или, возможно, вообще как-то ограничить их для широкой публики? Или пусть будет как и было?
Как вы думаете, что лучше сделать? Напишите своё мнение в комментариях!
С самого начала в моём канале всегда были открыты комментарии, и я вёл политику практически полного отсутствия банов. Я не люблю затыкать людям рот и ценю свободу слова и любой фидбэк.
Но в последнее время канал вырос настолько, что вольная дискуссия уже регулярно превращается в малопродуктивные срачи на сотни комментариев. Кроме того, обычно я сам регулярно отвечал на комментарии, но в последние из-за того, что большая часть комментариев — мусорные, мотивации давать ответы подписчикам у меня всё меньше и меньше.
Пора начать модерировать комментарии и банить за идиотизм и агрессию? Или, возможно, вообще как-то ограничить их для широкой публики? Или пусть будет как и было?
Как вы думаете, что лучше сделать? Напишите своё мнение в комментариях!
Forwarded from Лера — и точка (Лера Алексеева)
МЫ ИДЕМ НА ВЫБОРЫ В НОВОЙ МОСКВЕ
В прошлом году я избиралась в районе Южное Бутово и параллельно отвечала за всю команду кандидатов, была посредником между избирательным штабом ОБ и полем.
Сегодня на фоне СВО и беспредела, связанного с дистанционным электронным голосованием, многие люди разочарованы и отказались от участия в выборах, посчитав это бессмысленным. Но я не разделяю эту позицию.
Я считаю, что выборы - это возможность поговорить с реальными людьми и выяснить, что они думают о ситуации в стране. Донести до них свои идеи и сделать их нашими соратниками. Это возможность высказаться на важные темы вне своей сеточки в телеграмме, возможность выйти за пределы своего инфопузыря. Это возможность подарить новую надежду людям, которые думают, что электоральная политика в стране умирает.
Мы должны делать хоть что-то, чтобы получить представительство интересов наших сограждан даже на минимальном уровне. И мы не имеем морального права опускать руки и показывать слабость, пока наши сограждане жертвую собой на фронте. Это просто стыдно.
Я и две мои соратницы по ОБ Анастасия Тимонина и Дарья Гамора решились участвовать в этих муниципальных выборах, в качестве организаторов. Мы собрали команду из 9 человек, взрослых специалистов, инженеров и управленцев, местных активистов и молодых политиков, в нескольких районах Новой Москвы - Кокошкино, Внуковское, Сосенское и Щербинка. В нашей команде есть сторонники Общества.Будущее и те, кто не имеют отношения к Движению.
Сегодня 4 наших кандидата уже зарегистрированы, у двоих идеальные подписи, остальные ждут официального решения комиссий. Мы уже разработали программы для кандидатов, которые включают в себя ряд вопросов: транспортная доступность, социальная инфраструктура, и, главное, безопасность. Выборы - еще одна возможность публично говорить о проблеме нелегальной миграции.
С этого дня, я буду рассказывать об этой кампании. Мы создали канал, где будут ежедневно выходить новости и посты о работе команды - Русское Муниципальное (Р.М). Подписывайтесь!
Нам не справиться без вашей помощи. Прежде всего, нам нужна информационная поддержка - расскажите о нас друзьям, поделитесь с людьми, которые живут в Новой Москве и не только.
Также, я открываю сбор на первую волну агитации. Нам нужно собрать 200 тыс., чтобы покрыть агитаторами поля и собрать нужное количество контактов. Сами агит.материалы и юридические расходы мы берем на себя.
Хочу, чтобы эта кампания была необычной, нескучной и, надеюсь, она воодушевит хотя бы частично тех, кто сейчас на дизморали.
Пожертвовать:
6764 5460 0761 6175 - Валерия Геннадьевна А. Газпромбанк.
В прошлом году я избиралась в районе Южное Бутово и параллельно отвечала за всю команду кандидатов, была посредником между избирательным штабом ОБ и полем.
Сегодня на фоне СВО и беспредела, связанного с дистанционным электронным голосованием, многие люди разочарованы и отказались от участия в выборах, посчитав это бессмысленным. Но я не разделяю эту позицию.
Я считаю, что выборы - это возможность поговорить с реальными людьми и выяснить, что они думают о ситуации в стране. Донести до них свои идеи и сделать их нашими соратниками. Это возможность высказаться на важные темы вне своей сеточки в телеграмме, возможность выйти за пределы своего инфопузыря. Это возможность подарить новую надежду людям, которые думают, что электоральная политика в стране умирает.
Мы должны делать хоть что-то, чтобы получить представительство интересов наших сограждан даже на минимальном уровне. И мы не имеем морального права опускать руки и показывать слабость, пока наши сограждане жертвую собой на фронте. Это просто стыдно.
Я и две мои соратницы по ОБ Анастасия Тимонина и Дарья Гамора решились участвовать в этих муниципальных выборах, в качестве организаторов. Мы собрали команду из 9 человек, взрослых специалистов, инженеров и управленцев, местных активистов и молодых политиков, в нескольких районах Новой Москвы - Кокошкино, Внуковское, Сосенское и Щербинка. В нашей команде есть сторонники Общества.Будущее и те, кто не имеют отношения к Движению.
Сегодня 4 наших кандидата уже зарегистрированы, у двоих идеальные подписи, остальные ждут официального решения комиссий. Мы уже разработали программы для кандидатов, которые включают в себя ряд вопросов: транспортная доступность, социальная инфраструктура, и, главное, безопасность. Выборы - еще одна возможность публично говорить о проблеме нелегальной миграции.
С этого дня, я буду рассказывать об этой кампании. Мы создали канал, где будут ежедневно выходить новости и посты о работе команды - Русское Муниципальное (Р.М). Подписывайтесь!
Нам не справиться без вашей помощи. Прежде всего, нам нужна информационная поддержка - расскажите о нас друзьям, поделитесь с людьми, которые живут в Новой Москве и не только.
Также, я открываю сбор на первую волну агитации. Нам нужно собрать 200 тыс., чтобы покрыть агитаторами поля и собрать нужное количество контактов. Сами агит.материалы и юридические расходы мы берем на себя.
Хочу, чтобы эта кампания была необычной, нескучной и, надеюсь, она воодушевит хотя бы частично тех, кто сейчас на дизморали.
Пожертвовать:
Telegram
Р. М.
Мы — избирательный штаб, занимающийся выдвижением кандидатов на муниципальные выборы в Новой Москве, а именно: во Внуковском, Сосенском, Кокошкино и Щербинке.
Мы хотим показать на своем примере, что, несмотря на дистанционное электронное голосование, нужно…
Мы хотим показать на своем примере, что, несмотря на дистанционное электронное голосование, нужно…
Очень интересная карта (на её автора @supremaps рекомендую подписаться всем любителям смотреть на карты) — крупнейший финно-угорский народ в каждом районе Европейской России. Конечно, за пределами их родных нацреспублик в основном речь об очень небольших количествах финно-угров — пара процентов или даже меньше, часто — считанные десятки человек.
В республиках, конечно, почти везде доминирует титульный этнос, но интереснее смотреть на русские области. Главный спутник русских — мордва. А вот чем объяснить внезапное доминирование марийцев в Волгоградской области и удмуртов — в Ростовской, я пока не знаю.
Интересно находить следы ещё дореволюционных переселенческих ареалов, например, эстонцев вокруг Сочи или финнов вокруг Петербурга.
Самый смешной момент на карте — саамы. Деколонизаторы часто отписывают всю Мурманскую область в независимую саамскую Лапландию. А на самом деле среди финно-угров (только среди финно-угров, даже не из всего населения!) саамы вышли на первое место только в одном единственном городском округе. Везде на Кольском полуострове их обошли то соседи-карелы, то коми, то вообще случайные марийцы и мордва.
В республиках, конечно, почти везде доминирует титульный этнос, но интереснее смотреть на русские области. Главный спутник русских — мордва. А вот чем объяснить внезапное доминирование марийцев в Волгоградской области и удмуртов — в Ростовской, я пока не знаю.
Интересно находить следы ещё дореволюционных переселенческих ареалов, например, эстонцев вокруг Сочи или финнов вокруг Петербурга.
Самый смешной момент на карте — саамы. Деколонизаторы часто отписывают всю Мурманскую область в независимую саамскую Лапландию. А на самом деле среди финно-угров (только среди финно-угров, даже не из всего населения!) саамы вышли на первое место только в одном единственном городском округе. Везде на Кольском полуострове их обошли то соседи-карелы, то коми, то вообще случайные марийцы и мордва.
Telegram
Супрематическая картография
Горячее взятие про саамов.
Рисовать карты с независимой Лапландией — юродство, и Русский Север, включая Кольский полуостров и Карелию — абсолютно железно русский край. Попытки деколонизаторов отрицать это только выставляют их сумасшедшими в глазах местных.
А какая стратегия для саамских активистов могла бы работать и сделать возможным компромисс? Вместо рассказов о злых колониальных имперских русских — напротив, упирать на позицию, что русские — прогрессивный народ Северной Европы, и им было бы не зазорно заимствовать передовые практики у других североевропейских народов — скандинавов и финнов. И на этой концепции добиться учреждения в России Саамского парламента по аналогии с саамскими парламентами Норвегии, Швеции и Финляндии как органа определённой культурной автономии. Саамов в России, конечно, мало, но если Финляндия со своими что-то типа 5-6 тысячами саамов устроила им парламент, то и русским ~2 тысячам возможно.
(Призываю ли я к тому, чтобы это сделать? Нет — это нужно саамам, а не русским, а я не саам.
Сами, всё сами, простите за каламбур)
Картинка 1: Саамский парламент Норвегии.
Картинка 2: Саамский культурный центр в с. Ловозеро, Мурманская область, Россия
Рисовать карты с независимой Лапландией — юродство, и Русский Север, включая Кольский полуостров и Карелию — абсолютно железно русский край. Попытки деколонизаторов отрицать это только выставляют их сумасшедшими в глазах местных.
А какая стратегия для саамских активистов могла бы работать и сделать возможным компромисс? Вместо рассказов о злых колониальных имперских русских — напротив, упирать на позицию, что русские — прогрессивный народ Северной Европы, и им было бы не зазорно заимствовать передовые практики у других североевропейских народов — скандинавов и финнов. И на этой концепции добиться учреждения в России Саамского парламента по аналогии с саамскими парламентами Норвегии, Швеции и Финляндии как органа определённой культурной автономии. Саамов в России, конечно, мало, но если Финляндия со своими что-то типа 5-6 тысячами саамов устроила им парламент, то и русским ~2 тысячам возможно.
(Призываю ли я к тому, чтобы это сделать? Нет — это нужно саамам, а не русским, а я не саам.
Сами, всё сами, простите за каламбур)
Картинка 1: Саамский парламент Норвегии.
Картинка 2: Саамский культурный центр в с. Ловозеро, Мурманская область, Россия
Ещё про саамов.
На этнических картах ещё с советских времён Мурманскую область рисуют так: вся внутренняя часть — царство саамских оленеводов, а по берегам и вдоль реки живут русские. Это, конечно, глубокий анахронизм, и уже много десятилетий реальная картина другая.
В действительности единственное место на полуострове с большой долей саамов — Ловозерский район. Этот район — единственный в регионе, где нет русского большинства. Помимо саамов в районе живёт, внезапно, много коми — но община кольских коми это уже отдельная история.
На этнических картах ещё с советских времён Мурманскую область рисуют так: вся внутренняя часть — царство саамских оленеводов, а по берегам и вдоль реки живут русские. Это, конечно, глубокий анахронизм, и уже много десятилетий реальная картина другая.
В действительности единственное место на полуострове с большой долей саамов — Ловозерский район. Этот район — единственный в регионе, где нет русского большинства. Помимо саамов в районе живёт, внезапно, много коми — но община кольских коми это уже отдельная история.