🔸«همایش آموزشی مدرسه رمان»
(سومین گردهمایی ماهانهٔ دورهٔ ششم #مدرسه_رمان)

🔹«این برنامهٔ آموزشی که در تاریخ ۲۲ اردیبهشت برگزار شد، شامل سه نشست تخصّصی پیرامون رمان بود.
در نشست اوّل که به انتقال تجربیات نویسندگی اختصاص داشت، استاد مجید قیصری از سلوک و سبک زندگی و نگرش نویسنده به جهان سخن گفت.
در نشست دوم، استاد حمید عبداللّهیان با موضوع زبان رمان، در مورد اهمّیت و تأثیر زبان و راه‌های تقویت آن در رمان، صحبت کرد.
سرانجام و در نشست آخر این برنامهٔ آموزشی نیز استاد محمّدرضا یوسفی در سخنرانی خود که موضوع آن تفاوت‌های رمان کلاسیک و مدرن بود، پیشینه و اندیشه رمان و ریشهٔ تفاوت‌های بین رمان کلاسیک و مدرن را مورد واکاوی قرار داد.
نشست‌های مدرسهٔ رمان به شکل ماهانه برگزار می‌شود و در هر نشست، دست‌اندرکاران این دورهٔ آموزشی تلاش دارند تا با بهره‌گیری از اساتید و نویسندگان مجرّب، به دغدغه‌های اساسی نسل نوین نویسندگان، پاسخ‌هایی درخور بدهند...»


💠گزارش تصویری این نشست را در سایت شهرستان ادب مشاهده کنید.

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«دریغ است ایران»
(یادداشت #آزاده_جهان‌_احمدی بر سه جلد نخست «ایرانشهر» به مناسبت سالروز آزادسازی خرمشهر)

🔹«در ابتدای بسیاری از رمان‌ها و ادبیات‌های داستانی در ایران، بویژه زمانی که به یک موضوع تاریخی پرداخته باشند، با این جمله مواجه می‌شویم که «تمام حوادث و شخصیت‌های این رمان داستان، خیالی بوده و هر گونه شباهت به فرد یا افراد اتّفاقی است». با خواندن این قبیل جمله‌ها در ابتدای رمان‌ها، این پرسش‌ها مطرح می‌شوند: آیا روایت از وقایع (مانند جنگ) که در رمان‌ها آورده می‌شود، تنها زادۀ تخیّل مؤلّف است و هیچ گونه ارتباطی با واقعیت ندارد؟ آیا رمان‌هایی که به موضوع جنگ پرداخته‌اند...»


💠متن کامل این یادداشت را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«اردوی آفتابگردان‌ها»
( برگزاری سومین اردوی دورۀ نهم آفتابگردان‌ها خردادماه _۱۴۰۱ تهران)

🔹«اردوگاه الزّهرا(س) تهران، از تاریخ ۳ تا ۶ خرداد سال ۱۴۰۱ میزبان سومین اردو از نهمین دورۀ آموزشی شعر جوان انقلاب اسلامی (آفتابگردان‌ها) خواهد بود. در این اردو که آقایان و بانوان دورۀ نهم ضمن دو برنامه‌ریزی مجزا شرکت خواهند کرد، هم‌چون دیگر اردوهای آفتابگردان‌ها، شامل برنامه‌های آموزشی، برنامه‌های فرهنگی و برنامه‌های تفریحی خواهد بود و دست‌اندرکاران مؤسُسۀ شهرستان ادب بر آنند که در فضایی صمیمی و با حضور اساتید صاحب‌نام و کارشناسان سطح کشور، به دغدغه‌های آموزشی و فرهنگی اعضا پاسخ‌های درخور داده شود تا در آیندۀ نزدیک، شاهد بروز و ظهور استعدادهای فراوانی در حوزۀ شعر و ادبیات باشیم.»

💠 #آفتابگردانها

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«از اردوى آفتابگردان‌ها»
(مشروح و گزارش تصویری اولین روز اردوی سوم دورهٔ نهم آفتابگردان‌ها)

🔹«اوّلین روز اردوی سوم دورۀ نهم آفتابگردان‌ها، سه‌شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱، در مجتمع فرهنگی الزّهرا(س) در منطقۀ نیاوران تهران برگزار شد. میلاد عرفان‌پور، مدیر دفتر شعر مؤسّسۀ شهرستان ادب، در افتتاحیۀ اردو، ضمن خوش‌‌آمدگویی به آفتابگردان‌ها، اعلام کرد: «شهرستان ادب، نهادی مردمی است که از سال ۱۳۸۹ با هدف پرورش ادبیات در قالب شعر و داستان و با نگاهی متعالی آغاز به کار کرده است.» عرفان‌پور نگاه متعالی به ادبیات را نه فقط در شگرد و تکنیک، بلکه در قرار گرفتن شاعر در مسیر واقعی سلوک دانست و هدف دوره‌های آفتابگردا‌ن‌ها را پرورش شاعران متعالی بیان کرد..»



💠متن کامل این خبر را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«از اردوى آفتابگردان‌ها»
(مشروح و گزارش تصویری دومین روز اردوی سوم دورهٔ نهم آفتابگردان‌ها)

🔹«دومین روز اردوی سوم دورۀ نهم آفتابگردان‌ها، در روز چهارشنبه ۴ خرداد ۱۴۰۱، با کارگاه نقد شعر به کارشناسی مبین اردستانی و محمّدرضا طهماسبی شروع شد. در این جلسه اشعار رسول یزدانی، محمّد کریمی، سیّدعلیرضا معزّی، محمّدرضا صبوریان و محمّدعلی غروی مورد نقد قرار گرفت.
در ادامه، آفتابگردان‌ها در کلاس یوسفعلی میرشکّاک با موضوع «جهان فردوسی» شرکت کردند. میرشکّاک با بیان اینکه شاهنامۀ فردوسی، سند هویت قومی و دینی این سرزمین است و بنیاد تشیّع خاصّ ایرانی در شاهنامه شکل گرفته است، مباحثش را آغاز کرد و اذعان داشت: «فردوسی مورد تأیید اهل‌بیت بوده که توانسته است به حکمت شگرفی در شاهنامه دست پیدا کند...»



💠متن کامل این خبر را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«از اردوى آفتابگردان‌ها»
(مشروح و گزارش تصویری سومین روز اردوی سوم دورهٔ نهم آفتابگردان‌ها)

🔹«سومین روز اردوی پایانی دورۀ نهم آفتابگردان‌ها، با کلاس «بینش تمدّنی به زبان فارسی» شروع شد. مهدی صالحی در ابتدا به نقل از کنفسیوس گفت: «ظلم‌های بزرگ در تاریخ بشر از ظلم به واژه‌ها آغاز شده است.» وی در پاسخ به این سؤال که ظلم به واژه‌ها چیست، بیان کرد: «ظلم به واژه یعنی ارث را طوری تعریف کنیم که فدک را از حضرت زهرا(س) بگیریم. عدل را طوری تعریف کنیم که عین ظلم شود.» در ادامه، ایشان ضمن بیان مثال‌های بیشتر در این خصوص، یادآور این جمله از رهبر انقلاب شد که امروزه متأسّفانه زبان فارسی در حال انحطاط است....»



💠متن کامل این خبر را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«از اردوى آفتابگردان‌ها»
(مشروح و گزارش تصویری آخرین روز اردوی سوم دورهٔ نهم آفتابگردان‌ها)

🔹«در آخرین روز اردوی سوم دورۀ نهم آفتابگردان‌ها‌ که به همّت شهرستان ادب برقرار شده است، ابتدا جلسۀ شعرخوانی «صبح صادق» برگزار شد که در آن، اعضای دورۀ آفتابگردان‌ها، اشعار آیینی و سروده‌های خود راجع به راهیان نور و شهدا را خواندند.

سپس و در کلاس پایانی این اردوی آفتابگردان‌ها، علیرضا قزوۀ درباره شعر و شخصیت بیدل گفت: «بیدل یک شاعر دست‌نیافتنی است. خیلی از شاعرها در یکی دو وجه ممتاز هستند ولی بیدل در خیلی از جهات، شاعری ممتاز است و از کامل‌ترین شاعرهاست و علاوه بر توان شاعری که دارد، شاعری است که مقیّد به آداب شریعت است...»


💠متن کامل این خبر را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @ShahrestanAdab

🎥 «آفتابگردان‌‌ها در آینۀ خبر سیما»

💠دوره نهم آفتابگردان‌ها - اردوی سوم
تهران - خرداد ۱۴۰۱

#آفتابگردان_ها
#شهرستان_ادب

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«بازدید نویسندگان مدرسه رمان از کاخ‌موزهٔ سعدآباد»
(از سرگیری اردوهای دفتر داستان شهرستان ادب)

🔹« اردوی یک‌روزۀ بازدید از کاخ‌موزۀ سعدآباد، به همّت دفتر داستان شهرستان ادب و با حضور اهالی دوره‌های مختلف مدرسۀ رمان، پنجشنبه، 12 خرداد 1401 برگزار شد.
به تجربه ثابت شده است که گشت‌وگذار در تاریخ و طبیعت، از عواملی است که به پویایی ذهن اهالی هنر کمک شایانی می‌کند. دفتر داستان مؤسّسۀ شهرستان ادب، با درک این ضرورت، اردوهای ادواری و کوتاه‌مدّت خود را پیش از ایّام کرونا، با حضور اعضای مدرسۀ رمان به طور منظّم سر و سامان داده بود که متأسّفانه این رشته، با شروع این بیماری فراگیر گسسته شد.
پس از فروکش کردن کرونا، این اردوها از سر گرفته شد و به عنوان سرسلسلۀ اردوهای دورۀ جدید، بازدید از کاخ‌موزۀ سعدآباد، برنامه‌ای بود که برای اعضای مدرسۀ رمان در نظر گرفته شد...»


💠متن کامل این خبر را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«دروازه‌ای به عالم ذهن»
(چگونه وارد جهان #کافکا شویم؟ یادداشتی از #على_جوان_نژاد)

🔹«معروف است توماس مان، نویسندۀ معروف آلمانی، یکی از کتاب‌های کافکا را به انشتین قرض می‌دهد تا بخواند. انشتین وقتی کتاب را برمی‌گرداند می‌گوید: «من نمی‌توانم آن را بخوانم. ذهن انسان (برای فهم این کتاب) به اندازۀ کافی پیچیده نیست.»

اگر پیش از این سعی کرده‌­اید با جهان کافکا رابطه برقرار کنید و حس کرده‌­اید جهان عجیب او را نمی‌­فهمید، نگران نباشید. بسیاری از خوانندگان در مواجهه با آثار کافکا با انشتین هم‌داستانند...»

💠متن کامل این یادداشت را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab

🎼 امام قبیله


🔸شاعر: #محمدکاظم_کاظمی
🔹خواننده: #عبدالرحیم_جعفری
به مناسبت رحلت امام خمینی (ره)

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«عطرِ دمِ حرم»
( بریده‌ای از کتاب «سه دیدار» اثر #نادر_براهیمی)

🔹«آقای خمینی، نرم، سر برافراشت و چشمان مهاجم شاه را به اسارت گرفت؛ فقط یک آن، و تمام.

شاه ناگهان احساس سرما کرد و لرزید.

ستون فقرات شاه لرزید.

رنگ برافروختۀ صورتش به پریدگی و زردی گرایید.

شاه، آشکارا، گرفتار تشنّج شد. حس کرد که جادویی در کار است. نه فقط دست‌هایش، که سرش هم تکان می‌خورد. از خشم بود یا وحشت، کسی نمی‌دانست.

زانوهای شاه می‌لرزید و این لرزش از روی شلوار هم دیده می‌شد...»

💠متن کامل این مطلب را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab

🔸«نقش و نقّاش»
(سفری به نگارگری شرقی با #اورهان_پاموک یادداشتی از #محسن_خیابانی)

🔹«تقابل شرق و غرب، یا به بیانی دیگر سنّت و مدرنیته، مسئله‌ای است جدّی، در متن زندگی ما ایرانیان. تضادهایی که با رواج شبکه‌های اجتماعی در دهۀ اخیر، بین فرهنگ ایرانی-اسلامی و فرهنگ وارداتی غربی صورت گرفته است، روزبه‌روز ابعاد گسترده‌تری می‌یابد. در ادبیات داستانی کشورمان، افرادی با تفکّرات متفاوت، دست به خلق آثاری در این زمینه زده‌اند. البتّه با نگاهی به دیگر کشورهای خاورمیانه پی می‌بریم که این موضوع، تنها مختص به ایران نبوده و بویژه در ترکیه، آثار ادبی جدّی و بحث‌برانگیز زیادی، دربارۀ تقابل این دو فرهنگ خلق شده است. برخی هم‌چون «الیف شافاک» با آثاری مثل «ملّت عشق» با دیدگاهی توریستی و نه چندان عمیق، سراغ مسئله رفته‌اند و برخی هم‌چون «اورهان پاموک» با نگاهی موشکافانه‌تر و آثاری قابل‌دفاع‌تر، طرح موضوع کرده‌اند...»

💠متن کامل این یادداشت را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab

💿آلبوم #عاشقانه_های_پسر_نوح
🔹شعر و صداى:#علی_محمد_مودب
🔹آهنگساز و تنظیم: #امیرحسین_سمیعی
🔸ضبط: #استودیو_آفتاب

🔹تولید دفتر موسیقی و سرود موسسهٔ فرهنگی هنری شهرستان ادب با همکاری مرکز موسیقی حوزۀ هنری

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«چهارشنبه‌های شعر شهرستان ادب»
(از جلسات چهارشنبه‌های شعر (آفتابگردان‌ها) | گزارش جلسۀ ۱۱ خرداد ۱۴۰۱)

🔹جلسۀ دیگری از چهارشنبه‌های شعر شهرستان ادب در ۱۱ خرداد ۱۴۰۱ با حضور شاعران علاقه‌مند و دبیری علی داودی برگزار شد. مهدی جهاندار از شاعران اصفهانی و صاحب کتاب‎‌های «عشق سوزان است» و «مرتد» نیز مهمان ویژۀ این جلسه بود. شعرخوانی با غزلی از ظهراب‌زاده شروع شد و بعد از او، سیّدعلیرضا حسینی، شعری را که به زبان عربی سروده‌ بود به همراه ترجمۀ آن، قرائت کرد. بعد از ایشان، محمّدمهدی هاشمی چارپاره‌ای را به امام رضا(ع) تقدیم کرد و در ادامه، محسن حکیم‌زاده از اعضای دورۀ نهم آفتابگردان‌ها غزلی خواند. بعد از شعر نیمایی سبحان قائدحسینی، محمّدحسن بیاتلو غزل زیر را برای حاضران خواند:

«به هرچه بود در این شهر، رنگ غم زده‌ام

پس از تو با همه حتّی خودم به هم زده‌‌ام...»


💠متن کامل این خبر را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @ShahrestanAdab

🔸«نجات انسان محبوس در ماده»
(دربارۀ «سرود کریسمس» اثر چارلز دیکنز یادداشتی از #علی_الماسی_زند)

🔹«سرود کریمس» نمونۀ بارز یک رمان تربیتی است؛ رمانی که هم‌چون عمدۀ آثار دیگر دیکنز، گه‌گاه به طور مستقیم و گه‌گاه ضمنی، آموزه‌های اخلاقی را به مخاطب ارائه می‌دهد و دقیقاً درگیر انتقال پیام‌های معنوی و تقبیح نگاه مادّی است. شخصیت اصلیِ منفی داستان، علناً مادّی‌گرا خوانده می‌شود و شخصیت‌ها و عناصر مقابل او که حامل پیام‌ها و آموزه‌های اصلی داستانند، همگی نمادهای معنویت یا به عبارتی، امور غیرمادّی‌اند...

💠متن کامل این یادداشت را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab

🔸«سلامِ سایه‌ساران»
(هشت شعر، نذر خورشید هشتم)

🔹«درود بر تو

ای هشتمین سپیده!

-اگر از سایه‏‌ساران درود می‌‏پذیری-

باران نیز به ازای تو پاک نیست

و بر ما درود

گر فاصلۀ خویشتن تا تو را

تنها بتوانیم دید

‌ای آفتاب!

ما آن سوی ذرّه مانده‌‏ایم...»

💠متن کامل اشعار را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab

🔸«داستان، فراتر از استدلال»
(پرسش و پاسخی در باب فلسفه و ادبیات به مناسبت سالروز درگذشت #بورخس)

🔹«دنیس داتن: پس فکر می‌کنید داستان ممکن است نظری فلسفی را به طرز مؤثّرتری از آن که یک فیلسوف می‌تواند درباره‌اش استدلال کند، توضیح بدهد؟

بورخس:هیچ وقت به این موضوع فکر نکرده‌ام ولی گمان کنم درست می‌‌گویید. چون همان‌طور که –نمی‌دانم کی این را گفته، برنارد شاو؟- به هر حال، گفته استدلال هیچ کس را متقاعد نمی‌کند. یادم افتاد. امرسن بود. می‌گفت استدلال هیچ کس را متقاعد نمی‌کند. و فکر می‌کنم درست گفته، حتّی اگر به عنوان مثال، دلایل وجود خدا را در نظر بگیرید. این طور نیست؟ در این صورت، اگر استدلال هیچ کس را متقاعد نمی‌کند، فکر نمی‌کنید که انسان با تمثیل یا افسانه متقاعد شود، یا با داستان؟...»

💠متن کامل این مطلب را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab

🔸«به دنبال هویت»
(یادداشتی از #آزاده_جهان_احمدی بر کتاب «برج ناز» اثر هادی حکیمیان )

🔹«داستان برای داستان‌نویس محملی است که در آن از علایق، دغدغه‌ها، آرزوها و حسرت‌هایش بگوید. به همین دلیل است که دست داستان‌نویس معمولاً بعد از چاپ دو-سه کتاب رو می‌شود و مخاطب می‌فهمد داستان برای او، بستر روایت و تحلیل چه موضوعاتی است. هادی حکیمیان هم از این قاعدۀ نانوشته، مستثنا نیست. علاقه‌مندان و دنبال‌کنندگان داستان‌های فارسی، حکیمیان را به رمان‌های تاریخی‌اش می‌شناسند. وابستگی ذهنی شدید او به روایت تاریخ، او را در زمرۀ نویسندگان رمان‌های تاریخی قرار داده است؛ رمان‌هایی که اتّفاقاً خوب و قوی نوشته شده‌اند...»

💠متن کامل این یادداشت را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab

🔸«هم‌خوانی وزن و مضمون»
بررسی اجمالی کتاب «عصرهای آبان» از #حسن_یعقوبی یادداشتی از #امیر_سلیمانی)

🔹«شاید در نگاه اوّل و ساده‌ترین برداشت از شعر کهن فارسی، مهم‌ترین شاخصۀ آن را وزن عروضی بدانیم؛ اینکه هجاها و کلمات، تحت نظم خاصّی در کنار هم قرار می‌گیرند تا مصراع و بیت را تشکیل بدهند. البتّه گاهی اوزان شعر فارسی منعطف بوده و قابلیت برخی تغییرات جزئی را نیز دارند. برای مثال، وزن «مستفعل مستفعل مستفعل فع» با بیش از ۱۲ شکل دیگر که در جزئیات تفاوت دارند، از اوزان قالب رباعی‌اند. گاهی هم حفظ چارچوب سایر اوزان با تغییر در هجاها همراه است که در حیطۀ اختیارات شاعری می‌گنجد و در عین تفاوت، به صحّت وزن لطمه نمی‌زند. کاملاً واضح است که اختیارات شاعری مطرح در این نوشتار، اشاره‌ای گذرا و ابتدایی به مبحث اختیارات وزنی است و اختیارات زبانی را در بر نمی‌گیرد...»

💠متن کامل این یادداشت را در سایت شهرستان ادب بخوانید.

☑️ @shahrestanadab