Forwarded from Arian Sevastin
*ḱewH₁ro *H₂eug
Один из приближенных к Либенфельсу людей, Теодор Чепль, который не только был адептом «Ордена новых тамплиеров», но и некоторое время после смерти Ланца даже руководил этой организацией, выдвигал собственную версию произошедшего. Он полагал, что Адольф Ланц…
@locadeserta привет. насколько практика "астрологического псевдонима" вообще распространена?
Forwarded from Arian Sevastin
и более того — насколько большой вред можно нанести человеку, зная его дату рождения/натальную карту?
Forwarded from Loca Deserta
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Небольшая заметка о сегодняшнем утреннем "событии"
Ранним утром обнаружила отправленный мне расширенный отчёт от Familio DNA. Быстро же они, однако, стали выполнять заказы, а уж тем более подобного масштаба — сделали мне его за 11 дней.
Собственно, полученные результаты в целом соответствуют известным моим генеалогическим данным. Но, несколько неожиданно всё же было увидеть поляков. Предполагаю, что они могли быть в рамках родословной по отцовской линии моего бати. Может, когда-нибудь буквально доберусь до условных поляков при "копании" своих генеалогических веток в дальнейшем.
Также думаю, что ещё вернусь позднее к отчёту из Familio и, возможно, в совокупности с какими-нибудь иными "открытиями" напишу более полноценный пост.
Итог: 50/50 *ḱewH₁ro *H₂eug (или просто мерянка)
Ранним утром обнаружила отправленный мне расширенный отчёт от Familio DNA. Быстро же они, однако, стали выполнять заказы, а уж тем более подобного масштаба — сделали мне его за 11 дней.
Собственно, полученные результаты в целом соответствуют известным моим генеалогическим данным. Но, несколько неожиданно всё же было увидеть поляков. Предполагаю, что они могли быть в рамках родословной по отцовской линии моего бати. Может, когда-нибудь буквально доберусь до условных поляков при "копании" своих генеалогических веток в дальнейшем.
Также думаю, что ещё вернусь позднее к отчёту из Familio и, возможно, в совокупности с какими-нибудь иными "открытиями" напишу более полноценный пост.
Итог: 50/50 *ḱewH₁ro *H₂eug (
*ḱewH₁ro *H₂eug
Небольшая заметка о сегодняшнем утреннем "событии" Ранним утром обнаружила отправленный мне расширенный отчёт от Familio DNA. Быстро же они, однако, стали выполнять заказы, а уж тем более подобного масштаба — сделали мне его за 11 дней. Собственно, полученные…
Суть и итог:
>Вероятные источники предковой ДНК на географических картах представляют собой два компонента, которые максимально близки образцу. На карте они обозначены красным и зеленым цветами (по модели 50/50, которая выделила отдельно жителей Верхнего Поволжья и южные русские и украинские группы). В случае первого (красного) компонента наиболее близкими группами оказались украинцы Волыни, Слобожанщины и Черниговской области, русские Брянской, Воронежской и Белгородской областей, поляки; для второго (зеленого) же максимально похожими были группы русских Вологодской, Новгородской, Ярославской, Костромской и Тверской областей, а также жителей долин рек Унжи и Ветлуги и юга-востока Архангельской области.
Описания промежуточных этапов в процессе исследования:
>Таким образом, результаты нашего исследования не вызвали заметных противоречий с предоставленной заказчиком генеалогической информацией.
Однако, на первом этапе нашего анализа мы получили «центральный» геномный
портрет генома, обусловленный весьма широким разнообразием предковых групп заказчика (в рамках восточного славянства: от южных украинцев – до русских Верхнего (Костромского) Поволжья). В связи с этим мы попробовали смоделировать аутосомный портрет, применив выборку, более западных (применительно к Галичскому) районов Верхней Волги. По всей видимости, часть костромских предков заказчика имели чуть менее «северный» генетический портрет, нежели коренные жители указанных мест (который характеризуется значительным уровнем восточно- и западносибирских компонентов – влияние дославянского населения региона).
>С учетом того, что половина генома происходит из Верхнего Поволжья, маркер фактического происхождения немного сдвинут влево вниз, к центральным и южным популяциям (в рамках восточных славян). Как мы уже отмечали выше, произошло это из-за присутствия в аутосомной ДНК заказчика южных украинцев и русских Калуги. При этом, стоит отметить наличие небольшого субстрата, проявляющегося в значении восточносибирского компонента чуть выше «шума» и отдаленной близостью к некоторым финно-угорским группам.
>Так, мы пошли дальше и предположили, что некоторые предки заказчика по линиям из Верхнего Поволжья могли иметь более «западный» (по отношению к Галичу) аутосомный портрет и использовали выборки русских Ярославской и Ивановской областей. В итоге полученная нами модель дала весьма хорошее соответствие указанным группам и их предполагаемому удельному вкладу в образец (в сравнении с этапом первым). На схеме пространства генофондов маркер расположился практически на месте его предполагаемого происхождения.
>Вероятные источники предковой ДНК на географических картах представляют собой два компонента, которые максимально близки образцу. На карте они обозначены красным и зеленым цветами (по модели 50/50, которая выделила отдельно жителей Верхнего Поволжья и южные русские и украинские группы). В случае первого (красного) компонента наиболее близкими группами оказались украинцы Волыни, Слобожанщины и Черниговской области, русские Брянской, Воронежской и Белгородской областей, поляки; для второго (зеленого) же максимально похожими были группы русских Вологодской, Новгородской, Ярославской, Костромской и Тверской областей, а также жителей долин рек Унжи и Ветлуги и юга-востока Архангельской области.
Описания промежуточных этапов в процессе исследования:
>Таким образом, результаты нашего исследования не вызвали заметных противоречий с предоставленной заказчиком генеалогической информацией.
Однако, на первом этапе нашего анализа мы получили «центральный» геномный
портрет генома, обусловленный весьма широким разнообразием предковых групп заказчика (в рамках восточного славянства: от южных украинцев – до русских Верхнего (Костромского) Поволжья). В связи с этим мы попробовали смоделировать аутосомный портрет, применив выборку, более западных (применительно к Галичскому) районов Верхней Волги. По всей видимости, часть костромских предков заказчика имели чуть менее «северный» генетический портрет, нежели коренные жители указанных мест (который характеризуется значительным уровнем восточно- и западносибирских компонентов – влияние дославянского населения региона).
>С учетом того, что половина генома происходит из Верхнего Поволжья, маркер фактического происхождения немного сдвинут влево вниз, к центральным и южным популяциям (в рамках восточных славян). Как мы уже отмечали выше, произошло это из-за присутствия в аутосомной ДНК заказчика южных украинцев и русских Калуги. При этом, стоит отметить наличие небольшого субстрата, проявляющегося в значении восточносибирского компонента чуть выше «шума» и отдаленной близостью к некоторым финно-угорским группам.
>Так, мы пошли дальше и предположили, что некоторые предки заказчика по линиям из Верхнего Поволжья могли иметь более «западный» (по отношению к Галичу) аутосомный портрет и использовали выборки русских Ярославской и Ивановской областей. В итоге полученная нами модель дала весьма хорошее соответствие указанным группам и их предполагаемому удельному вкладу в образец (в сравнении с этапом первым). На схеме пространства генофондов маркер расположился практически на месте его предполагаемого происхождения.
*ḱewH₁ro *H₂eug
Небольшая заметка о сегодняшнем утреннем "событии" Ранним утром обнаружила отправленный мне расширенный отчёт от Familio DNA. Быстро же они, однако, стали выполнять заказы, а уж тем более подобного масштаба — сделали мне его за 11 дней. Собственно, полученные…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
*ḱewH₁ro *H₂eug
Просматривая ранее заданные вопросы, в частности конкретно о моём домашнем алтаре, вспомнилась только сейчас эта фотография. На ней и запечатлён именно мною обустроенный условный алтарь (не совместный) в доме родителей, представляющий сугубо концепцию культивирования предков — начиная от дедушек с бабушками слева, абсолютно всеми прапредками по центру и заканчивая некоторыми прапрапредками справа.
Ещё по левому краю фотографии можно заметить копию белокаменной резьбы с изображением льва. Ранее писала о ней подробнее в одной из своих старых публикаций.
Ещё по левому краю фотографии можно заметить копию белокаменной резьбы с изображением льва. Ранее писала о ней подробнее в одной из своих старых публикаций.
Галичское пиво из моркови и свеклы
«Пиво из моркови и свеклы делали. Натирали их на терке и закладывали в большую, литров на десять, корчагу. Заливали это всё водой наполовину и ставили на средний огонь. Потом в другую посудину наливали воды, что-то около литра. Туда клали можжевеловых ягод, хмель и долго размешивали. Потом это всё сливали в чугун, что с морковью-то тертой, и кипятили окола часа. Затем все охлаждают, дрожжец туда кладут и оставляют для брожения. Как пена появляется, её сбирают. Вот уж после этого пиво-то и готово. По бутылям и по банкам можно его разлить и поставить в холод. Раньше в погреб ставили, а то и в голбец, а теперь в холодильник нужно поставить».
Записано у М. Н. Волковой, 1920 г. р., д. Косятино бывшего Курьяновского сельсовета Галичского района (Костромской области)
«Пиво из моркови и свеклы делали. Натирали их на терке и закладывали в большую, литров на десять, корчагу. Заливали это всё водой наполовину и ставили на средний огонь. Потом в другую посудину наливали воды, что-то около литра. Туда клали можжевеловых ягод, хмель и долго размешивали. Потом это всё сливали в чугун, что с морковью-то тертой, и кипятили окола часа. Затем все охлаждают, дрожжец туда кладут и оставляют для брожения. Как пена появляется, её сбирают. Вот уж после этого пиво-то и готово. По бутылям и по банкам можно его разлить и поставить в холод. Раньше в погреб ставили, а то и в голбец, а теперь в холодильник нужно поставить».
Записано у М. Н. Волковой, 1920 г. р., д. Косятино бывшего Курьяновского сельсовета Галичского района (Костромской области)
Forwarded from Loca Deserta
Когда я обустроила алтарь исключительно из фотографий предков относительно одной стороны комнаты, а другой, прямо напротив них, поставила фигуру Тора (Юпитера), именно в этот период времени я выиграла не самую малую сумму денег в розыгрыше.
Forwarded from Loca Deserta
*ḱewH₁ro *H₂eug
Когда я обустроила алтарь исключительно из фотографий предков относительно одной стороны комнаты, а другой, прямо напротив них, поставила фигуру Тора (Юпитера), именно в этот период времени я выиграла не самую малую сумму денег в розыгрыше.
И ещё тогда же выиграла подписку Телеграм Премиум, подарив её брату. Розыгрыш конкретно подписки проводился на канале Дурова, кстати.
Forwarded from ASTRALKVLT
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
*ḱewH₁ro *H₂eug
У меня появился новый канал (@astralkvlt) с исключительно астрологической направленностью.
На @sevjug же также будет затрагиваться оккультная тематика, однако главенствующий ориентир направлен на изначальную суть этого канала — всё, что связано напрямую/косвенно с моим происхождением, а также в целом с генеалогией, генетикой и пр.
На @sevjug же также будет затрагиваться оккультная тематика, однако главенствующий ориентир направлен на изначальную суть этого канала — всё, что связано напрямую/косвенно с моим происхождением, а также в целом с генеалогией, генетикой и пр.
«Новгородские инновации распространились и в костромских говорах (генетически ростово-суздальских), что содействовало их обособлению от других говоров ростово-суздальского диалекта и сближению с формирующимся новым диалектным объединением русского языка — северным наречием».
Захарова К. Ф., Орлова В. Г., Сологуб А. И., Строганова Т. Ю. «Образование севернорусского наречия и среднерусских говоров», 1970 г., с. 233-234
Захарова К. Ф., Орлова В. Г., Сологуб А. И., Строганова Т. Ю. «Образование севернорусского наречия и среднерусских говоров», 1970 г., с. 233-234
«В Погаре Черниговской губерний жители «верят в восстание мертвых, которых за грехи не принимавает земля и которые, по ночам шатаясь по земле, делают вред [или никому ничего не делают; для того чтобы заставить их успокоиться, признают необходимым пробивать этих выходцев осиновым колом в живот; после этой операции они не (осмеливаются являться». Особенно широко распространено это поверье относительно лиц, проклятых своею матерью. «Проклятого матерью земля не принимает, и будет он всю жизнь трястись, как осиновый лист» (Васильский уезд Нижегородской губернии).
Из приведенных выше свидетельств явствует, что выражение о покойнике земля не принимает понимается в народе так: могила не держит в себе покойника, последний выходит из могилы как живой».
«В Пошехонском уезде Ярославской губернии известно поверье: если тело долго не гниет в земле, то это верный признак того, что умерший был человек грешный, и его останки не принимает мать-земля.
Это воззрение отразилось и в старом синодике, где читаем: ангел указал черноризцу на кости иноков, умерших ради блуда без покаяния: гробы не приняли этих костей, и они до сих пор издают смрад».
«Зловещие мертвецы и заложные покойники», Зеленин Дмитрий Константинович, 1916-й г.
Из приведенных выше свидетельств явствует, что выражение о покойнике земля не принимает понимается в народе так: могила не держит в себе покойника, последний выходит из могилы как живой».
«В Пошехонском уезде Ярославской губернии известно поверье: если тело долго не гниет в земле, то это верный признак того, что умерший был человек грешный, и его останки не принимает мать-земля.
Это воззрение отразилось и в старом синодике, где читаем: ангел указал черноризцу на кости иноков, умерших ради блуда без покаяния: гробы не приняли этих костей, и они до сих пор издают смрад».
«Зловещие мертвецы и заложные покойники», Зеленин Дмитрий Константинович, 1916-й г.
Forwarded from illr er dómr norna (Urðarköttur)
Из старообрядческих рукописей