النهي عن تشبيك الأصابع جاء في السنة النبوية في ثلاثة مواطن رئيسية، كما ورد في الحديث الذي رواه كعب بن عجرة رضي الله عنه:

قال رسول الله ﷺ:
"إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه، ثم خرج عامداً إلى المسجد، فلا يشبكن بين أصابعه، فإنه في صلاة."
رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي.

المواطن التي يُنهى فيها عن تشبيك الأصابع:

*عند الخروج إلى الصلاة بعد الوضوء: لأنه يُعتبر في حكم المصلي، فَيُندب أن يكون في حال من السكينة والخشوع.

*أثناء انتظار الصلاة في المسجد: لأن المنتظر كأنه في صلاة، كما جاء في الحديث: "لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه."

*أثناء أداء الصلاة: وهذا من باب أولى، لأنه ينافي هيئة الخشوع المطلوبة في الصلاة.

تشبيك الأصابع في المواطن الثلاثة مكروه عند جمهور العلماء، وليس محرماً

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إِذَا سَمِعْتُمُ الإقَامَةَ، فَامْشُوا إلى الصَّلَاةِ وعلَيْكُم بالسَّكِينَةِ والوَقَارِ، ولَا تُسْرِعُوا، فَما أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وما فَاتَكُمْ فأتِمُّوا.

متفق عليه


قال ابن حجر رحمه الله ..
فائدة : الحكمة في هذا الأمر تستفاد من زيادة وقعت في مسلم من طريق العلاء عن أبيه عن أبي هريرة ، فذكر نحو حديث الباب وقال في آخره (( فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة ))
أي أنه في حكم المصلي ، فينبغي له اعتماد ما ينبغي للمصلي اعتماده واجتناب ما ينبغي للمصلي اجتنابه .

قوله : ( والوقار ) قال عياض والقرطبي : هو بمعنى السكينة ، وذكر على سبيل التأكيد . وقال النووي : الظاهر أن بينهما فرقا ، وأن السكينة التأني في الحركات واجتناب العبث ، والوقار في الهيئة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الالتفات .


https://chat.whatsapp.com/Hy0M53RD0kzHDJtuYEZH7X?mode=ac_t

📚 حــــديث الـيــوم 📚

🌱 فَضْلُ التَّحْمِيدِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّسْبِيحِ

⭕ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

▪️أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ ؛ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ▪️

📚 صحيح مسلم (2137)
ــــــــــــ

📜شرح الحديث📜

💡يُبيِّن النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ أحبَّ كلامِ العِبادِ إلى الله تعالى، أي: أحقَّه قَبولًا، وأكثرَه ثوابًا، أَربعُ كلماتٍ، وهي: «سُبحانَ الله» أي: أعتَقِد تَنَزُّهَه عن كلِّ ما لا يَلِيق بجمالِ ذاتِه وكمالِ صفاتِه، «والحَمدُ لله»، أي: أُثْني عليه؛ فهو المستحقُّ لإبداءِ الثناءِ وإظهارِ الشُّكرِ، «ولا إله إلَّا الله» توحيدٌ لِلذَّاتِ وتفريدٌ للصِّفات، أي: لا إلهَ حَقٌّ إلَّا اللهُ جَلَّ وعَلَا، وهو وحْدَه المستحِقُّ أنْ يُفرَدَ بالعِبادةِ والتألُّهِ، «والله أكبَرُ» إثباتٌ للكِبرِياءِ والعَظَمة مع اعترافٍ بالقُصورِ عن المَحْمَدَةِ،


https://t.iss.one/seqda

كيف نصلي عليك


فضلا شاركنا النشر
وابشر
الدال علي الخير كفاعله


https://t.iss.one/zhhabd

كيف نصلي عليك


فضلا شاركنا النشر
وابشر
الدال علي الخير كفاعله


https://t.iss.one/zhhabd

كيف نصلي عليك


فضلا شاركنا النشر
وابشر
الدال علي الخير كفاعله


https://t.iss.one/zhhabd

عليك بالاستغفار
https://t.iss.one/seqda

🍃🕯 ˓٭˛ ،🌸


راى والده في النمام
وكانو والده متوفي
من 26 سنه🍃


                              ˓٭˛✿🌹🍃



https://t.iss.one/seqda

فضلا شاركنا النشر
وابشر
الدال علي الخير كفاعله



https://t.iss.one/seqda

‏✍️🏻 ما تكاد تجد داعية سروري إلا وفيه صفة ‎#الكبر

المتكبر بغيض إلى الله عزوجل

فمن هو المتكبر ؟

وما معنى حديث : الكبر بطر الحق وغمط الناس ؟

🎙الشيخ / د. ‎#عبدالرزاق_البدر حفظه الله



https://t.iss.one/seqda

هذا ما ينبغي أن يكون عليه لباس الرجل
التحذير من الإسبال


https://t.iss.one/seqda

بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ظهرت في زمن الدولة العبيدية الخبيثة ✋

🌹 الاحتفال بالمولد النبوي

🎙 الشيخ سمير مصطفى

((معا للجنة))


🔎 فائدة_قرآنية

《 لاراحة للمؤمن إلا بلقاء ربه .. 》

📍قال الله تعالى :
{ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَد ٍ}،

✍️قال القرطبي في تفسيره :قال علماؤنا :

《 أول ما يكابد قطع سرته، ثم إذا قمط قماطا، وشد رباطا، يكابد الضيق والتعب،

ثم يكابد الارتضاع، ولو فاته لضاع،

ثم يكابد نبت أسنانه، وتحرك لسانه،

ثم يكابد الفطام، الذي هو أشد من اللطام،

ثم يكابد الختان، والأوجاع والأحزان،

ثم يكابد المعلم وصولته، والمؤدب وسياسته، والأستاذ وهيبته،

ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه،

ثم يكابد شغل الأولاد، والخدم والأجناد،

ثم يكابد شغل الدور، وبناء القصور،

ثم الكبر والهرم، وضعف الركبة والقدم، في مصائب يكثر تعدادها، ونوائب يطول إيرادها، من صداع الرأس، ووجع الأضراس، ورمد العين، وغم الدين، ووجع السن، وألم الأذن.

ويكابد مِحَنَاً في المال والنفس، مثل الضرب والحبس، ولا يمضى عليه يوم إلا يقاسي فيه شدة، ولا يكابد إلا مشقة،

ثم الموت بعد ذلك كله،

ثم مساءلة الملك، وضغطة القبر وظلمته؛

ثم البعث والعرض على الله،

إلى أن يستقر به القرار، إما في الجنة وإما في النار؛ قال الله تعالى: «لقد خلقنا الإنسان في كبد» ،

فلو كان الأمر إليه لما اختار هذه الشدائد.

ودل هذا على أن له خالقا دبره، وقضى عليه بهذه الأحوال؛ فليمتثل أمره 》.

📗المصدر :
[[تفسير القرطبي: ٢٠ \