#توضيح_هــــام ⚠️
يقولون أن النقاب والقفاز لا أصل له في الدين والشرع وأنه دخيل علينا ‼️
النبي ﷺ قال : ⬇️
{ لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين }
صحيح البخاري (1838)✅📚
وهذا دليل واضـح على أن المرأة في عادتها كانت تنتقب وتلبس القفازين ، ولكن لا تلبسهما في الاحرام
وفي رواية لعائشة رضي الله عنها أنها كانت مع النبي ﷺ في الحج فكانت كاشفة وجهها فإذا مر بهم الرجال سدلت خمارها على وجهها !🌹
فالمراد هو النهي عن النقاب المُخَيط للوجه فلا تلبسه، ولكن تغطي وجهها بغير ذلك كالجلباب والخمار.👌
https://t.iss.one/seqda
يقولون أن النقاب والقفاز لا أصل له في الدين والشرع وأنه دخيل علينا ‼️
النبي ﷺ قال : ⬇️
{ لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين }
صحيح البخاري (1838)✅📚
وهذا دليل واضـح على أن المرأة في عادتها كانت تنتقب وتلبس القفازين ، ولكن لا تلبسهما في الاحرام
وفي رواية لعائشة رضي الله عنها أنها كانت مع النبي ﷺ في الحج فكانت كاشفة وجهها فإذا مر بهم الرجال سدلت خمارها على وجهها !🌹
فالمراد هو النهي عن النقاب المُخَيط للوجه فلا تلبسه، ولكن تغطي وجهها بغير ذلك كالجلباب والخمار.👌
https://t.iss.one/seqda
❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نصيحة لزيادة الحب بين الزوجين _ الشيخ محمد العريفي
فضلا شاركنا النشر
وابشر
الدال علي الخير كفاعله
https://t.iss.one/seqda
فضلا شاركنا النشر
وابشر
الدال علي الخير كفاعله
https://t.iss.one/seqda
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"يا ملائكتي اقضوا حاجة عبدي الليلة، فقد غلب يقينه قدري."
يا ربّ ارزقنا هذا النداء..
https://t.iss.one/seqda
يا ربّ ارزقنا هذا النداء..
https://t.iss.one/seqda
❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استيعابك ان الدنيا فانية يجعلك تتغاضى عن اشياء كثيره ولا تبدي فيها اي ردة فعل..
اجبروا الخواطر ، راعوا مشاعركم وانتقوا كلماتكم ،
تلطفوا بافعالكم وتذكروا العشره ولا تؤلموا احد ،وقولوا للناس حسنا ..
اللهم احسن خواتمنا ولا تشغلنا بهموم الدنيا واغفرلنا وتولانا برحمتك واجعلنا من عبادك الصالحين..
كلنا راحلين ولا يبقى الا الاثر .. فانظر ماذا تترك خلفك.
https://t.iss.one/seqda
اجبروا الخواطر ، راعوا مشاعركم وانتقوا كلماتكم ،
تلطفوا بافعالكم وتذكروا العشره ولا تؤلموا احد ،وقولوا للناس حسنا ..
اللهم احسن خواتمنا ولا تشغلنا بهموم الدنيا واغفرلنا وتولانا برحمتك واجعلنا من عبادك الصالحين..
كلنا راحلين ولا يبقى الا الاثر .. فانظر ماذا تترك خلفك.
https://t.iss.one/seqda
👍1
"الدنيا ممرات
فلنمشي عليها..
تاركين خلفنا اثر جميل
نُذكَر به بعد رحيلنا،
و لو إبتسامة و حسن خلق "
https://chat.whatsapp.com/HE90onyedqg9VVcYxWJwou
فلنمشي عليها..
تاركين خلفنا اثر جميل
نُذكَر به بعد رحيلنا،
و لو إبتسامة و حسن خلق "
https://chat.whatsapp.com/HE90onyedqg9VVcYxWJwou
❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👈🏽 (( الأَذْكَـارَ وَالآدَابَ الـنَّـبَـويَّـة ))
كَفَّارَةُ المَجْلِسِ - ((72))
1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3433)
▫️ لَغَطُهُ : أي كَلامُهُ .
---------------------------------
كَفَّارَةُ المَجْلِسِ - ((72))
1 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ، فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترمذي - رقم : (3433)
▫️ لَغَطُهُ : أي كَلامُهُ .
---------------------------------
تابع / ما تجِبُ فيه فِدْيةٌ مُغلَّظةٌ (الجِماعُ ومُقَدِّماتُه)
#مقدمات_الجماع :
● حُكْمُ مباشَرةِ النِّساءِ في النُّسُكِ :
⛔️ تَحْرُمُ مُباشَرةُ النِّساءِ في النُّسُكِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفقهية الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● حُكْمُ المباشَرةِ بدونِ وَطءٍ :
👈 مُباشَرةُ النِّساءِ مِن غيرِ وطءٍ لا تُفْسِدُ النُّسُكَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : أنَّ فسادَ النُّسُكِ تعلَّقَ بالجماعِ ، ودواعي الجماعِ ليست مثلَ الجِماعِ ، فلا تلحَقُ به.
ثانيًا : أنَّه استمتاعٌ مَحْضٌ ، فلم يُفْسِدِ الحَجَّ ، كالطِّيبِ.
======
● فِدْيةُ مَن باشَرَ فلم يُنْزِلْ :
👈 مَن باشَرَ ولم يُنْزِلْ فعليه دمٌ ، أو بَدَلُه مِنَ الإطعامِ أو الصِّيامِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وقالت به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : أنَّه استمتاعٌ محْضٌ ، عَرِيَ عن الإنزالِ ، فوَجَبَتْ فيه الفِدْيةُ ، كالطِّيبِ.
ثانيًا : أنَّه فِعلٌ مُحَرَّمٌ في الإحرامِ ، فوجبت فيه الكفَّارةُ ، كالجماعِ.
======
● حُكْمُ مَن باشَرَ فأنزَلَ :
👈 مَنْ باشَرَ فأنزَلَ لم يَفْسُدْ نُسُكُه ، وعليه فِدْيةُ الأذى : دمٌ ، أو بَدَلُه مِنَ الإطعامِ أو الصِّيامِ ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2973
#مقدمات_الجماع :
● حُكْمُ مباشَرةِ النِّساءِ في النُّسُكِ :
⛔️ تَحْرُمُ مُباشَرةُ النِّساءِ في النُّسُكِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفقهية الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● حُكْمُ المباشَرةِ بدونِ وَطءٍ :
👈 مُباشَرةُ النِّساءِ مِن غيرِ وطءٍ لا تُفْسِدُ النُّسُكَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : أنَّ فسادَ النُّسُكِ تعلَّقَ بالجماعِ ، ودواعي الجماعِ ليست مثلَ الجِماعِ ، فلا تلحَقُ به.
ثانيًا : أنَّه استمتاعٌ مَحْضٌ ، فلم يُفْسِدِ الحَجَّ ، كالطِّيبِ.
======
● فِدْيةُ مَن باشَرَ فلم يُنْزِلْ :
👈 مَن باشَرَ ولم يُنْزِلْ فعليه دمٌ ، أو بَدَلُه مِنَ الإطعامِ أو الصِّيامِ ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وقالت به طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ وهو اختيارُ ابنِ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : أنَّه استمتاعٌ محْضٌ ، عَرِيَ عن الإنزالِ ، فوَجَبَتْ فيه الفِدْيةُ ، كالطِّيبِ.
ثانيًا : أنَّه فِعلٌ مُحَرَّمٌ في الإحرامِ ، فوجبت فيه الكفَّارةُ ، كالجماعِ.
======
● حُكْمُ مَن باشَرَ فأنزَلَ :
👈 مَنْ باشَرَ فأنزَلَ لم يَفْسُدْ نُسُكُه ، وعليه فِدْيةُ الأذى : دمٌ ، أو بَدَلُه مِنَ الإطعامِ أو الصِّيامِ ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2973
dorar.net
المبحث الثَّاني: مُقَدِّماتُ الجِماعِ
مَنْ باشَرَ فأنزَلَ لم يَفْسُدْ نُسُكُه، وعليه فِدْيةُ الأذى: دمٌ، أو بَدَلُه مِنَ الإطعامِ أو الصِّيامِ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة (22) ، والشَّافعيَّة (23) ، واختاره ابنُ عُثيمين (24) .
#مسألة :
● فدية الجماع على المرأة :
❌ يَفْسُدُ نُسُكُ المرأةِ بالجماعِ مُطْلقًا ، فإن كانَتْ مطاوِعةً فعليها بَدَنةٌ كالرَّجُلِ ، فإن كانت مُكْرَهةً ، فإنَّه لا يجِبُ عليها هَديٌ ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
● فدية الجماع على المرأة :
❌ يَفْسُدُ نُسُكُ المرأةِ بالجماعِ مُطْلقًا ، فإن كانَتْ مطاوِعةً فعليها بَدَنةٌ كالرَّجُلِ ، فإن كانت مُكْرَهةً ، فإنَّه لا يجِبُ عليها هَديٌ ، وهذا مذهَبُ المالِكيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971