عددُ.مَحظوراتِ.الإحرام.tt
⚠️ محظوراتُ الإحرامِ التي تعُمُّ الرِّجالَ والنِّساءَ سَبْعة :
1⃣ حَلْقُ الشَّعْرِ.
2⃣ تقليمُ الأظفارِ.
3⃣ الطِّيبُ.
4⃣ الصَّيدُ.
5⃣ عقدُ النِّكاحِ.
6⃣ الجِماعُ.
7⃣ المُباشَرَةُ.
=====
⚠️ المحظوراتُ التي تختَصُّ بالرِّجالِ اثنتان :
1⃣ لُبْسُ المَخِيطِ.
2⃣ تَغْطيةُ الرَّأْسِ.
=====
⚠️ المحظوراتُ التي تختصُّ بالنِّساء اثنتان :
1⃣ النِّقابُ.
2⃣ لُبْسُ القفُازين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2950
⚠️ محظوراتُ الإحرامِ التي تعُمُّ الرِّجالَ والنِّساءَ سَبْعة :
1⃣ حَلْقُ الشَّعْرِ.
2⃣ تقليمُ الأظفارِ.
3⃣ الطِّيبُ.
4⃣ الصَّيدُ.
5⃣ عقدُ النِّكاحِ.
6⃣ الجِماعُ.
7⃣ المُباشَرَةُ.
=====
⚠️ المحظوراتُ التي تختَصُّ بالرِّجالِ اثنتان :
1⃣ لُبْسُ المَخِيطِ.
2⃣ تَغْطيةُ الرَّأْسِ.
=====
⚠️ المحظوراتُ التي تختصُّ بالنِّساء اثنتان :
1⃣ النِّقابُ.
2⃣ لُبْسُ القفُازين.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2950
محظورات.الإحرام.والفدية.tt
● تعريفُ محظوراتِ الإحرام
#المحظورات_لغة :
جمعُ محظور ، وهو الممنوع ، وهو من مرادفاتِ الحرامِ.
محظوراتُ.الإحرامِ.اصطلاحًا.tt
هي الممنوعاتُ التي يجِبُ على الْمُحْرِمِ اجتنابُها ؛ بسبب إحرامِه ودُخُولِه في النُّسُكِ.
#تعريف_الفدية
#الفدية_لغةً : أصْلُ الفِدْيةِ لغةً أن يُجعَلَ شيءٌ مكانَ شَيءٍ حِمًى له ، ومنه فِدْيَةُ الأسير ، واستنقاذُه بمالٍ.
#الفدية_اصطلاحاً : هي ما يجِبُ لفِعْلِ محظورٍ أو تَرْكِ واجبٍ ، وسُمِّيَت فديةً ؛ لقوله تعالى : { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } [البقرة: 196].
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2950
● تعريفُ محظوراتِ الإحرام
#المحظورات_لغة :
جمعُ محظور ، وهو الممنوع ، وهو من مرادفاتِ الحرامِ.
محظوراتُ.الإحرامِ.اصطلاحًا.tt
هي الممنوعاتُ التي يجِبُ على الْمُحْرِمِ اجتنابُها ؛ بسبب إحرامِه ودُخُولِه في النُّسُكِ.
#تعريف_الفدية
#الفدية_لغةً : أصْلُ الفِدْيةِ لغةً أن يُجعَلَ شيءٌ مكانَ شَيءٍ حِمًى له ، ومنه فِدْيَةُ الأسير ، واستنقاذُه بمالٍ.
#الفدية_اصطلاحاً : هي ما يجِبُ لفِعْلِ محظورٍ أو تَرْكِ واجبٍ ، وسُمِّيَت فديةً ؛ لقوله تعالى : { فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ } [البقرة: 196].
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2950
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أفضل أيام الدنيا لفضيلة الشيخ د/ محمد غيث
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
موعظه ورساله ~ قيمه ومفيده جداً ماذا تعمل في عشر ذي الحجه اسمعوا واستفيدوا من العلامه بن عثيمين رحمه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أفضل أيام الدنيا لفضيلة الشيخ د/ محمد غيث
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جهاد بلا قتال لفضيلة الشيخ د/ عزيز فرحان العنزي
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثامن والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪ وحكم الوقوف بعرفة أنه ركن من أركان الحج
👈 بل هو أعظم أركان الحج .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الحج عرفة "
[رواه الترمذي(889)]
↩ ومكان الوقوف هو عرفة بكامل مساحتها المحددة .
⛔ فمن وقف خارجها
👈👈 لم يصح وقوفه .
🌿 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الأعمال والأقوال ، إنه سميع مجيب .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعد على نشرها
============
🌱( الدرس الثامن والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪ وحكم الوقوف بعرفة أنه ركن من أركان الحج
👈 بل هو أعظم أركان الحج .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الحج عرفة "
[رواه الترمذي(889)]
↩ ومكان الوقوف هو عرفة بكامل مساحتها المحددة .
⛔ فمن وقف خارجها
👈👈 لم يصح وقوفه .
🌿 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الأعمال والأقوال ، إنه سميع مجيب .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعد على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الخامس والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹 إن الأنساك التي يحرم بها القادم عندما يصل إلى الميقات ثلاثة :
1⃣ الإفراد :
👈 وهو أن ينوي الإحرام بالحج فقط ، ويبقى على إحرامه إلى أن يرمي الجمرة يوم العيد ، ويحلق رأسه ، ويطوف طواف الإفاصة ، ويسعى بين الصفا والمروة إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم .
2⃣ والقران :
👈 وهو أن ينوي الإحرام بالعمرة والحج معا من الميقات ، وهذا عمله كعمل المفرد ؛ إلا أنه يجب عليه هدي التمتع .
3⃣ والتمتع :
👈 وهو أن يحرم بالعمرة من الميقات ، ويتحلل منها إذا وصل إلى مكة بأداء أعمالها من طواف وسعي وحلق أو تقصير ، ثم يتحلل من إحرامه ، ويبقى حلالا إلى أن يحرم بالحج .
⏪ وأفضل الأنساك هو التمتع .
▪ فيستحب لمن أحرم مفردا أو قارنا ولم يسق الهدي أن يحول نسكه إلى التمتع ، ويعمل عمل المتمتع .
👈 ويستحب لمتمتع أو مفرد أو قارن تحول إلى متمتع وحل من عمرته ولغيرهم من المحلين بمكة أو قربها ؛ الإحرام بالحج يوم التروية
↩ وهو اليوم الثامن من ذي الحجة .
🌿 لقول جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم :
" فحل الناس كلهم وقصروا ؛ إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ، فلما كان يوم التروية ؛ توجهوا إلى منى ، فأهلوا بالحج "
[رواه مسلم (1217)]
⬅ ويحرم بالحج من مكانه الذي هو نازل فيه ، سواء كان في مكة ، أو خارجها ، أو في منى ، ولا يذهب بعد إحرامه فيطوف بالبيت .
🌱قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فإذا كان يوم التروية ؛ أحرم فيفعل كما فعل عند الميقات ؛ إن شاء أحرم من مكة ، وإن شاء من خارج مكة ، هذا هو الصواب ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنما أحرموا كما أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم من البطحاء ، والسنة أن يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه ، وكذلك المكي يحرم من أهله .
[مجموع الفتاوى(129/26)].
🌿 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من كان منزله دون مكة ؛ فمهله من أهله ، حتى أهل مكة يهلون من مكة " انتهى .
[رواه البخاري ومسلم].
🌱وقال ابن القيم رحمه الله :
" فلما كان يوم الخميس ضحى ؛ توجه ( يعني : النبي صلى الله عليه وسلم ) بمن معه من المسلمين إلى منى ، فأحرم بالحج من كان أحل منهم من رحالهم ، ولم يدخلوا إلى المسجد ليحرموا منه ، بل أحرموا ومكة خلف ظهورهم ". انتهى .
[زاد المعاد(233/2)]
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((344)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الخامس والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹 إن الأنساك التي يحرم بها القادم عندما يصل إلى الميقات ثلاثة :
1⃣ الإفراد :
👈 وهو أن ينوي الإحرام بالحج فقط ، ويبقى على إحرامه إلى أن يرمي الجمرة يوم العيد ، ويحلق رأسه ، ويطوف طواف الإفاصة ، ويسعى بين الصفا والمروة إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم .
2⃣ والقران :
👈 وهو أن ينوي الإحرام بالعمرة والحج معا من الميقات ، وهذا عمله كعمل المفرد ؛ إلا أنه يجب عليه هدي التمتع .
3⃣ والتمتع :
👈 وهو أن يحرم بالعمرة من الميقات ، ويتحلل منها إذا وصل إلى مكة بأداء أعمالها من طواف وسعي وحلق أو تقصير ، ثم يتحلل من إحرامه ، ويبقى حلالا إلى أن يحرم بالحج .
⏪ وأفضل الأنساك هو التمتع .
▪ فيستحب لمن أحرم مفردا أو قارنا ولم يسق الهدي أن يحول نسكه إلى التمتع ، ويعمل عمل المتمتع .
👈 ويستحب لمتمتع أو مفرد أو قارن تحول إلى متمتع وحل من عمرته ولغيرهم من المحلين بمكة أو قربها ؛ الإحرام بالحج يوم التروية
↩ وهو اليوم الثامن من ذي الحجة .
🌿 لقول جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم :
" فحل الناس كلهم وقصروا ؛ إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ، فلما كان يوم التروية ؛ توجهوا إلى منى ، فأهلوا بالحج "
[رواه مسلم (1217)]
⬅ ويحرم بالحج من مكانه الذي هو نازل فيه ، سواء كان في مكة ، أو خارجها ، أو في منى ، ولا يذهب بعد إحرامه فيطوف بالبيت .
🌱قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فإذا كان يوم التروية ؛ أحرم فيفعل كما فعل عند الميقات ؛ إن شاء أحرم من مكة ، وإن شاء من خارج مكة ، هذا هو الصواب ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنما أحرموا كما أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم من البطحاء ، والسنة أن يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه ، وكذلك المكي يحرم من أهله .
[مجموع الفتاوى(129/26)].
🌿 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من كان منزله دون مكة ؛ فمهله من أهله ، حتى أهل مكة يهلون من مكة " انتهى .
[رواه البخاري ومسلم].
🌱وقال ابن القيم رحمه الله :
" فلما كان يوم الخميس ضحى ؛ توجه ( يعني : النبي صلى الله عليه وسلم ) بمن معه من المسلمين إلى منى ، فأحرم بالحج من كان أحل منهم من رحالهم ، ولم يدخلوا إلى المسجد ليحرموا منه ، بل أحرموا ومكة خلف ظهورهم ". انتهى .
[زاد المعاد(233/2)]
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((344)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============