بارك الله فيك

📩 *#رسالتي_لك_اليوم*

ـ         •┈┈┈••✿❂✿••┈┈┈

-قل الحمدلله حتى وإن باتت أيامك مُمتلئة بالخيبات، فلا شيء يساوي العافية

ـ        •┈┈••✿❂✿••┈┈┈•
🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸

📩 *#رسالتي_لك_اليوم*

ـ         •┈┈┈••✿❂✿••┈┈┈

كن صبورًا على أمر الدنيا وليكن
نظرك إِلى السماء أطول من نظرك إِلى الأَرض يكن لك ما أردت.
يارب... دائما

ـ        •┈┈••✿❂✿••┈┈┈•
🌹🌾🌹🌾🌹🎋🌾🌹🎋🌾🌹🎋🌾🌹🎋🌾🌹🎋🌾🌹🎋🌾🌹🎋🌾🌹🎋🌾🌹🎋

📩 *#رسالتي_لك_اليوم*

ـ         •┈┈┈••✿❂✿••┈┈┈

السعادة ليست حلماً و لا وهماً ،
بل هي تفاؤل و حسن ظن بالله
و صبر بغيِر استعجال ،
و ثق دائما بأن اليد المُمتدة إلى الله
لا تعود فارغة أبدًا


ـ        •┈┈••✿❂✿••┈┈┈•
🥀🌼☘🥀🌼☘🥀🌼☘🥀🌼☘🥀🌼☘🌼☘🥀☘☘🌼☘☘🥀🌼☘🥀🌼

📩 *#رسالتي_لك_اليوم*

ـ         •┈┈┈••✿❂✿••┈┈┈

لا تيأس

وإن عظمت أمنياتك  فهي تصغر أمام الدعاء

ـ        •┈┈••✿❂✿••┈┈┈•
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿

📩 *#رسالتي_لك_اليوم*

ـ         •┈┈┈••✿❂✿••┈┈┈

‏الحياة ورقة بيضاء
والأفعال قلم يرصد
‏فاحرص على كتابة ما يسعدك
بحياتك وبعد مماتك ،
واحذر تدوين ما يشقيك.

ـ        •┈┈••✿❂✿••┈┈┈•
🎋🌾🥀🎋🌾🥀🌾🥀🌼🌾🌾🥀🥀🌼🌾🥀🌼🌾🥀🌼🌾🥀🌼🌾🥀🌼🌾🥀🌼

📩 *#رسالتي_لك_اليوم*

ـ         •┈┈┈••✿❂✿••┈┈┈

إنّ الله لايبتليك بشيءٍ،
إلا وبه خيرٌ لك..

ـ        •┈┈••✿❂✿••┈┈┈•
🌹🌱🌹💐🌹🌱💐🌹🌱💐🌹🌱💐🌹🌱💐🌹🥰💐🌹🌱💐🌹🌱💐🌹🌱💐🌹🌱💐🌹

🔰 بـسـم اللـــه الرحمـــــن الرحـيـم🔰

  🔘 ســــلـــســـلـة دروس الاستدلال على كــــنـــــز الأطـــفـــال 🔘


   🖌للأخ : الـدكـتـور فـيـصـل بـن مـسـفـر الـوادعـي 🖌

              📋 *الــدرس ٦١* 📋

🔴 س٣٠١/  من هو الذي بنى السد على يأجوج ومأجوج ؟
⚫️ ج٣٠١/  هو ذو القرنين.
⇦  والدليل قوله تعالى: *﴿قالوا يا ذَا القَرنَينِ إِنَّ يَأجوجَ وَمَأجوجَ مُفسِدونَ فِي الأَرضِ فَهَل نَجعَلُ لَكَ خَرجًا عَلى أَن تَجعَلَ بَينَنا وَبَينَهُم سَدًّا﴾*  [الكهف: ٩٤] .

🔴 س٣٠٢/  هل يأجوج ومأجوج كثير ؟
⚫️ ج٣٠٢/  نعم يملئون الأرض.
⇦  كما في حديث النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ رضي الله عنه، الطويل وفيه: «... وَيَبْعَثُ الله يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ, وَيُحْصَرُ نَبِيُّ الله عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ اليَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ الله عِيسَى وَأَصْحَابُهُ، فَيُرْسِلُ الله عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ الله عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الأَرْضِ، فَلَا يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ». رواه مسلم (2937).

🔴 س٣٠٣/  كيف يهلكون ؟
⚫️ ج٣٠٣/  يرسلُ اللهُ عليهم دودَ النغفِ في رقابهم فيموتون.
⇦  كما في حديث النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ رضي الله عنه المتقدم وفيه: «... فَيُرْسِلُ الله عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ». رواه مسلم (2937).

🔴 س٣٠٤/  ما هي أرض المحشر ؟
⚫️ ج٣٠٤/  أرض الشام .
⇦  والدليل قوله تعالى: *﴿هُوَ الَّذي أَخرَجَ الَّذينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتابِ مِن دِيارِهِم لِأَوَّلِ الحَشر﴾*  [الحشر: ٢].
⇦  وحديث مَيْمُونَةَ بنتِ سعدٍ رضي الله عنها مَوْلَاةِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: قُلتُ: يَا رَسُولَ الله أَفْتِنَا فِي بَيْتِ المَقْدِسِ قَالَ: «أَرْضُ المـَحْشَرِ وَالمَنْشَرِ». رواه ابن ماجه (1407)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3726)، والوادعي في الصحيح المسند (1643) .

🔴 س٣٠٥/  بأي شريعة يحكم عيسى عند نزوله آخر الزمان ؟
⚫️ ج٣٠٥/  يحكم بشريعة محمد ﷺ.
⇦  والدليل حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ فِيكُمْ فَأَمَّكُمْ مِنْكُمْ؟» قَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: «تَدْرِي مَا أَمَّكُمْ مِنْكُمْ؟» قُلتُ: تُخْبِرُنِي، قَالَ: «فَأَمَّكُمْ بِكِتَابِ رَبِّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». رواه البخاري (3449)، ومسلم (155).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
        يـــتــبــــع إن شاء الله...…...
          انشـــــر تــؤجــــــــــر
➰➰➰➰➰➰➰➰➰🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

■( من أعظم أسباب تعويد النفس على الصلاة :  المسارعة لأداء الصلاة عند سماع الأذان )  ¤ للشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله ورعاه

(2)📋❓🔹#أسئلة_لمتابعي_درس_الصحيح_المسند_من_الشمائل_المحمدية
❐أسئلة وأجوبة الدرس الثاني  ❐
1.  ما هي كنية النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ؟
أبو القاسم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
2.  ما حال إبراهيم بن المنذر؟
هو الحزامي حسن الحديث.
3.  قول النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: «لي خمسة أسماء» هل هذا يفيد الحصر؟
لا يفيد الحصر، فللنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أسماء أخرى أتت في القرآن والسنة، ولكن هذه الأسماء موجودة في الأمم السابقة، أو أنها من الأسماء المعظمة المشهورة فيها.
4.  ما تفسير الماحي؟
فُسِّر الماحي في نفس الحديث: «الَّذِي يَمْحُو اللهُ بِي الْكُفْرَ» فالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ محا الله به الكفر.
وجاءت رواية أخرى «الَّذِي مُحِيَتْ بِهِ سَيِّئَاتُ مَنِ اتَّبَعَهُ»، وهذه الرواية قال عنها الحافظ: إنها من كلام الراوي نفسه.
وعلى ثبوتها يكون المعنى كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾[الأنفال:38]، وَللحَدِيثِ الصَّحِيحِ: «الْإِسْلَامُ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ»، ولا تعارض بينهما؛ فمحو أحدهما لا يمنع محو الآخر.
5.  ما معنى الحاشر؟
جاء تفسيره في الحديث: «الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي» أي: على أثره، فبعد رسالته يكون حشر الناس وبعثهم.
6.  ما معنى العاقب؟
جاء تفسيره في رواية عند مسلم: «وَالعَاقِبُ الَّذِي لَيسَ بَعدَهُ نَبِيٌّ».
7.  قول بعضهم: «أنا..، وأعوذ بالله من قول: أنا» هل هذه الطريقة تؤيدها الأدلة؟
إذا كان هذا من باب التفاخر والتعاظم فلا يصح قول: «أنا»، نظير قول: أنا العابد، أنا الزاهد على وجه المفاخرة.
أما إذا خلا من ذلك فالأدلة والآثار كثيرة في قولها.
8.  اذكري بعض الرواة التي تلازمهم «أخبرنا» غالبًا؟
إسحاق بن راهويه، وعبدالله بن المبارك، وحماد بن سلمة.
9.  إذا زاد نسبة في نسب الراوي هل سلك طريقًا صحيحة؟
له أن يزيد في نسبة الراوي ويبين أنه زاد ذلك بجملة اعتراضية ويقول: وهو.
10.  ما معنى المقِّفي؟
بمعنى: المولي الذاهب، ويَعْنِي: أَنَّهُ آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ المُتَّبِعُ لَهُمْ، فَإِذَا قَفَّى فَلَا نَبيَّ بعدَه.
11.  ما معنى نبي التوبة؟
له معنيان:
أحدهما: أن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أكثر الناس توبة.
أن توبة أمته أيسر توبة وأسرع قبولًا، فكانت توبتهم بالإقلاع عن الذنب والندم، بخلاف توبة من قبلهم فإن توبتهم كانت أشد كما كان في عبدة العجل أن الله أمرهم بقتل أنفسهم.
12.  هل رحمة النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عامة للمسلمين؟
عامة، كما قال تَعَالَى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾.
13.  اذكري دليلًا خاصًّا أن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ رحمة للكفار؟
من رحمته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ بالكفار أنه لم يعجِّل بالدعاء عليهم كما ورد هذا في الحديث وقد ناداه مَلَكُ الجِبَالِ، وقَالَ: «يَا مُحَمَّدُ، إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا».
وروى مسلم (2599) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ: «إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً».
14.  ما معنى نبي الملحمة؟
أي: نبي القتال كما في الحديث: «بُعِثْت بالسَّيف».
15.  علي بن المديني إذا روى عن سفيان، فمن سفيان؟
هو ابن عيينة؛ وذلك لأن علي بن المديني لم يروِ عن الثوري.
16.  ما حكم التسمي باسم النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ؟
مستحب؛ لأن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قال: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي».
17.  ما حكم التكني بكنية النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ؟
فيها أقوال: القول الأول: المنع من التكني مطلقًا سواء من كان اسمه محمد أو لا. وهذا قول الظاهرية والشافعي، وهو قول الشيخ مقبل والألباني. الثاني: أن النهي عن التكني بأبي القاسم خاص بعهد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
الثالث: أن النهي للتنزيه والأدب وليس للتحريم.
الرابع: أن النهي عن التكني بأبي القاسم مختص بمن اسمه محمد أو أحمد، ولا بأس بالكنية وحدها لمن لا يسمى بواحد من الاسمين.

يتبع...

🍃🌸🌸🌹🌹🎋🌾🌾🥀🥀🎋🌾🥀🎋🎋🌾🥀🥀🥀🌼🌼🌾🌹🌹🎋🎋🎋

تابع(2)📋❓🔹#أسئلة_لمتابعي_درس_الصحيح_المسند_من_الشمائل_المحمدية
❐أسئلة وأجوبة الدرس الثاني  ❐

18.  النّبِيّ أو الكبير من أهل الفضل أو الرئيس هل في ذهابهم للسوق لقضاء حوائجهم منقصة؟
لا؛ لأن الأنبياء كانوا يذهبون السوق.
19.  هل المتوكل من أسماء النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ مع الدليل؟ نعم؛ لما جاء عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه في وصف رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فِي التَّوْرَاةِ، قَالَ: وَاللهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45)﴾[الأحزاب: 45] وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ. رواه البخاري.
20.  هل يستحب الكنية بأكبر الأولاد؟
نعم؛ لأن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تكنى بأكبر أولاده.
وقيل: زينب هي أكبر أولاده.
وثبت عن أبي شريح أن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قال له: «فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟» قَالَ: لِي شُرَيْحٌ، وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: «فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟» قُلْتُ: شُرَيْحٌ، قَالَ: «فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ» رواه أبوداود.
21.  هل فيه كراهة في التكني بالبنت؟
لا يوجد كراهة، ولكن الأفضل أن يكون بالولد؛ لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تكنى بابنه القاسم. ولا تلازم بين الكراهة والأفضل، وقد جاء عن بعض السلف أنهم تكنوا بالبنات كعثمان بن عفان كنيته أبو ليلى على قول، ومسروق بن الأجدع تكني بأبي عائشة.
22.  حديث «الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ» من أي ناحية؟
من ناحية الحنان والعطف والشفقة.

🎋🌾🥀🥀🌼🌼🥀🥀🥀🌼🌼🌼🌼🌼🥀🥀🥀🌼🌼🌾🌾🌾🌾🌾🥀🥀🥀🌼