Потенциал для дальнейшей эскалации во многом определит то, как именно будет выглядеть обещанный хуситами акт возмездия, полагает эксперт Российского совета по международным делам Кирилл Семенов.

При этом ответная акция хуситов навряд ли будет сопоставима по масштабам с массированной атакой дронов и ракет, предпринятой Тегераном в апреле 2024 года в ответ на ликвидацию высокопоставленных офицеров Корпуса стражей исламской революции (КСИР) в Сирии: боевики «Ансар Аллах» попросту не обладают таким арсеналом. «Но мы видим, что и точечные удары могут оказаться не менее чувствительными, как это произошло в Тель-Авиве. Чем хуситы могут «удивить», так это наращиванием атак на суда в Красном море и Аденском проливе, а также расширением их географии на Средиземное море, используя новые базы и [огневые] точки», — сказал РБК Семенов.

По его мнению, это приведет к нарастанию напряженности в отношениях не столько с Израилем, сколько с США и их союзниками, которые также регулярно наносят удары по позициям хуситов в Йемене (последний удар по все той же Ходейде США и Великобритания предприняли в середине июня). В перспективе дальнейшая эскалация может подтолкнуть США, Британию, Францию и их партнеров к более масштабным действиям в регионе. «Возможно, они перестанут ограничиваться лишь воздушными ударами и перейдут к наземным атакам, чтобы взять под контроль как минимум все побережье Йемена, включая Ходейду, и расположенные вблизи острова, чтобы снизить риск новых атак хуситов и создать там зону безопасности. Это может спровоцировать новую войну и привести к потерям в силах коалиции в самом Йемене, и этот конфликт может разойтись, подобно кругам на воде, на другие государства Аравийского полуострова», — предупредил Семенов.

Хотя периодические запуски дронов и ракет по Эйлату и другим израильским городам будут способствовать как минимум нервозной обстановке, а то и в некоторой степени парализовать жизнь в стране, Израиль навряд ли будет вовлечен в данную операцию, предложил аналитик. При этом не исключено, что Израиль нанесет новые точечные удары по позициям хуситов, если атаки повстанцев по его территории вновь приведут к жертвам.

Опрошенные РБК эксперты отмечают, что хотя хуситов формально и относят к проиранской «оси сопротивления», они не отождествляют себя с Тегераном и действуют во многом самостоятельно. При этом подобная автономия на руку Ирану, считает Семенов.

«Через хуситов Тегеран может оказывать серьезное давление на США и Израиль, но при этом выводить иных игроков оси сопротивления из-под удара, — пояснил эксперт. — Другое дело, если эскалация примет больший масштаб — тогда Ирану придется в это вовлекаться».

Безусловно рост антимигрантских настроений в Турции подталкивают Эрдогана к поиску путей нормализации с Асадом.

Но здесь не стоит допускать ошибку и считать, что Анкара пойдет на этот шаг на любых условиях.

Требования Асада по поводу вывода турецких войск из Сирии не приемлемы для Турции по двум причинам.

Первая, это сводит на нет саму цель нормализации, то есть решение проблемы мигрантов, так как приведет к ровно обратному эффекту. Вывод турецких войск спровоцирует наступление Асада на оппозиционные районы и приведёт к новой волне беженцев в Турцию. А Анкара, наоборот, хочет добиться таких условий нормализации, когда возвращение беженцев в саму Сирию станет безопасным, то есть когда будет создана некая гибридная система управления оппозиционными районами, которые будут возвращены под власть Асада, что сведет на нет риск военных операций, но и риск массовых репрессий, как это было на юге Сирии будет купирован гарантиями безопасности со стороны Турции, которая временно сохранит своё военное присутствие и/или интегрирует оппозиционные формирования в состав правительственных сил.

И второй момент о котором почему то в России стараются вообще не говорить, видимо, чтобы не обидеть Асада, это то, что к вопросу вывода турецких войск требования Дамаска не имеют отношения. Сам Дамаск принял астанинский формат по Сирии и согласился с его решениями, в том числе и ограничивающими и его суверенитет. А вопрос турецкого военного присутствия в Идлибе был согласован на шестой встрече в Астане в сентябре 2017 года, когда было принято решение о развёртывании российских, турецких и иранских наблюдательных пунктов для фиксации зоны деэскалации Идлиб. На основании этого решения в Идлиб и были введены турецкие войска. Как и увеличение турецкого военного контингента во время операции «Рассвет Идлиба» также было в соответствии с соглашениями шестой Астаны, которые давали право сторонам в случае возникшей угрозы их наблюдательным пунктам предпринимать соответствующие меры.

Поэтому и порядок вывода турецких войск из Сирии должен определяться самими странами гарантами, а не ультиматумами Асада. А такое решение пока не принято.

Пекинская декларация – прорыв: там речь идет о формировании правительства национального единства и о проведении выборов с формированием нацкомиссии, которая будет их проводить, отмечает эксперт РСМД Кирилл Семенов.

«Хамас», ФАТХ и другим группировкам удалось примириться.

«Фактически этот шаг при посредничестве КНР возвращает ситуацию к 2005 г., до начала конфликта ФАТХ и «Хамас», – считает эксперт.

Наблюдаю, как анонимные каналы запустили дезинформацию о том, что на муфтият Татарстана якобы надавили с целью продвижения шиизма и готовится передача мечети Марджани шиитской общине. Этот фейк стали активно распространять и обсуждать.

Я, как человек, владеющий достоверной информацией, скажу, что никакого продвижения шиизма через ДУМ РТ и давления на муфтия нет. Шииты проводят траурное мероприятие раз в год в день Ашура и это старая традиция для Казани. В мечети Марджани им такую возможность предоставляли, но в этом году там идет ремонт, поэтому им выделили один день в мечети «Султан». Тихо, спокойно проводят траур в день Ашура и расходятся. В муфтияте Татарстана работают компетентные имамы и они знают, кто есть кто, и знают что и как делать. Своей мечети у шиитской общины в Казани нет, поэтому им не запрещают посещать мечети ДУМ РТ (или лучше, чтобы у них появились свои отдельные мечети?)

Напомню, что граждане имеют право исповедовать любую религию и объединяться в религиозные общины, а также находиться в любой точке страны. Конституция России гарантирует равные права всем своим гражданам.

Не секрет, что Казань стала местом притяжения для многих людей. Это бизнесмены, блогеры, психологи, юристы и представители многих других профессий, а также религиозные деятели.

Татарстан является примером толерантности и общежития людей разных национальностей и вероисповеданий. Не нужно выдумывать то, чего нет, распространять недостоверную информацию и тем самым сеять смуту.

Турция наглядно продемонстрировала, что ее связи с Россией по линии Интерпола до сих пор сильны и стабильны. Тем не менее Анкаре еще предстоит доказать доверительность диалога с Москвой путем передачи преступника профильным службам РФ, сказал газете ВЗГЛЯД востоковед Кирилл Семенов.

Ранее в Турции задержали россиянина, подозреваемого в подрыве автомашины в Москве.

«В данной ситуации все участвующие стороны продемонстрировали свои наилучшие профессиональные качества. Российские спецслужбы в кратчайшие сроки сумели установить личность преступника и передать информацию своим турецким коллегам через каналы Интерпола. Данный механизм взаимодействия Москвы и Анкары налажен достаточно хорошо», – сказал политолог Кирилл Семенов, эксперт Российского совета по международным делам.

«В отличие от других стран НАТО, Турция продолжает сотрудничество с Россией по данной линии без каких-либо сторонних проблем. Это и позволило достичь столь эффективного и показательного результата. Речь идет о налаженном и полноправном сотрудничестве, указывающим на высокий уровень отношений двух стран», – отмечает он.

«Однако ставить точку в данной истории пока рано. Истинная степень доверительности нашего диалога станет ясна лишь после того, когда Анкара примет решение о передаче преступника правоохранительным органам России. Тем не менее положительный характер имеющегося взаимодействия нельзя не отметить», – заключил Семенов.

Ислам в Эфиопии - одна из моих любимых тем.

Тем более отрадно слушать выступления муфтия Эфиопии шейха Хаджи Ибрахима Тухфу в рамках международного форума Духовный шёлковый путь и Встречи религиозных лидеров стран БРИКС, гостем которого также являюсь

Большинство мусульман Эфиопии это оромо, но есть и тиграи и среди «государствообразующих» амхара, в большинстве придерживающихся миафизитского христианства также есть значительная прослойка амхара-мусульман, до 15 % от общей численности амхара.

При этом мусульмане-амхара считают себя именно амхара, а не иными народами. То есть их переход в ислам не поменял их идентичность. Большинство мусульман-амхара проживает в Велло, но они также живут в других частях Амхары в Эфиопии.

Они обратились в ислам в разное время, но было три основных периода:

Первый - от появления ислама на этих землях (8 или 9 век), когда многие приняли ислам через мирное общение с мусульманами из Аравии.

Второй - во времена военных походов Ахмеда Грана (16 век).
И третий  - приход мусульман - оромо в Велло и  их контакты с местными амхара (16-19 века)

Также наряду с амхара-мусульманами существует этноконфессиональная группа мусульман аргобба, которые считаются отдельной народностью, но они очень близки амхара. Они жили  на северо-востоке Шева в бывшем султанате Ифат, сейчас проживают в Волло на юге вместе с другими мусульманами- амхара.  

Аргобба — это потомки  первых обращенных в ислам в 8-9 вв. Поэтому их отличают от собственно мусульман-амхара.

Большинство из тех, кто принял ислам на раннем этапе, постепенно развили собственную идентичность и стали отдельной группой - аргобба.

 Большая часть мусульманской Амхары находилась в восточной части Шевы и в нескольких частях южного Велло (тогда называвшегося Бете Амара).

Когда армия Ахмеда Грана завоевала тогдашнюю Эфиопию в 16 в, многие амхара и другие перешли в ислам. Это значительно увеличило мусульманское население Амхара, которое до этого ограничивалось группой аргобба.

После поражения Грана многие амхара вернулись к своей прежней религии, но некоторые остались мусульманами (особенно жители Велло).

Через пару десятилетий после  Грана племена оромо вошли в Вело. Из-за контактов с местным мусульманским населением и ненависти к центральной власти большинство из них постепенно приняли ислам. Что интересно сами приняв ислам от мусульман-амхара они же помощью силы и мира  также повлияли на некоторых христиан-амхара, чтобы они стали мусульманами.

 Оромо в Вело были меньшинстве и даже на пике своего могущества, но после середины 19 века их стало еще меньше. Некоторые мигрировали в другие районы, а некоторые были ассимилирован, в основном мусульманами амхара, что еще больше увеличило мусульманское население амхара.

Во время правления императора Йоханнеса IV в конце 19 в. произошла насильственная христианизация мусульман в Велло. 

Йоханнес был набожным христианином, и находился в области Велло там же он основал город Десси. Он увидел комету и воспринял это как знак к построению города, откуда началось распространение христианства в Велло.

Некоторые мусульмане амхара обратились в христианство точно так же, как некоторые мусульмане оромо и аргобба. Некоторые мигрировали в другие регионы. Большинство амхара-мусульман все таки остались в Велло и изо всех сил пытались сохранить свою религию ислам.

Если бы не политика насильственной христианизации амхара, мусульман было бы значительно больше.

Во времена Йоханнеса также мусульмане-тиграи были насильственно изгнаны из своих домов и нашли убежище в близлежащих северных районах на территории нынешней Эритреи, вне досягаемости императорской власти Эфиопии.

Но вскоре и сам император Йоханнес был убит в битве у Матемы в 1889  году суданскими махдистами, а его голову отвезли в Омдурман, столицу Судана, где насадили на пику.

Глава высшего совета по делам ислама Бразилии Халед Резк Эль-Сайед Таки Эль-Дин - религиозной лидер ещё одной страны БРИКС.

Несмотря на то, что Бразилия находится в Америке, корни ислама там восходят к 16 веку, когда португальцы завезли в свои колонии африканцев - мусульман.

В 1835 году уже в независимой Бразилии произошло восстание мусульман в провинции Байя, которое называлось «восстание Рамадана», произошедшее в месяц Рамадан.

Местные мусульмане были потомками йоруба и хауса и назывались мале.

Доктор Хузейфа Гулам Мохаммад Аль-Вастанави, представитель мусульманского сообщества Индии - ещё одной страны БРИКС. В Индии мусульман больше чем в самой крупной мусульманской стране - Индонезии

На полях казанского форума был очень рад встретить и муфтия-хазрата Мукаддаса Бибарсова, главу ДУМ Поволжья