Таким образом, отношения Ирана и «Ансар Аллах» хотя и носят союзнический характер, но не имеют глубокой стратегической основы и в случае прекращения боевых действий и сохранения «Ансар Аллах» в качестве легальной политической силы в Йемене заинтересованность хуситов в связях с Тегераном значительно снизится.

«Ансар Аллах», несмотря на позаимствованную у Ирана «революционную риторику», остается сугубо йеменским движением, чьи планы также не выходят за границы страны.

Арабский национализм – неотъемлемая частью идеологии хуситов, для которых ответвление шиизма – зейдизм также является «истинным, арабским шиизмом» и, по сути, йеменской национальной религией, а сами зейдиты – «спасенной общиной».

Эти тезисы проходят красной нитью через все проповеди основателя и идеолога движения «Ансар Аллах» Хуссейна аль-Хути, погибшего в войне с Салехом в 2004 году.

Идеология и догматика движения «Ансар Аллах» определяется не иранским влиянием, а особенностями традиционного для Йемена учения зейдитов – хадавитов, последователей религиозно-правовой школы первого зейдитского имама Йемена Аль-Хади, правившего в 10 веке.

Именно с этого периода и возникают противоречия между йеменскими зейдитами и суннитскими халифами и правителями, которые пытались установить собственную власть над этой страной, управляемой независимыми имамами.

Хуссейн аль-Хути оживил традиционную для Йемена хадавитскую зейдитскую школу, которая после революции 1962 года, уничтожившей зейдитский имамат, была в глубоком упадке, а вместо нее за зейдизм выдавались учения различных религиозных реформаторов, таких как Мухаммад аль-Шаукани, которые были весьма далеки от зейдизма. Отсюда и возник миф о том, что зейдизм скорее ближе к суннизму, чем к шиизму.

Противоречиями хадавитской школы зейдизма с суннизмом часто пользуется и саудовская пропаганда, которая те или иные взгляды хуситов, идущие вразрез с суннитскими, представляет как заимствованные от иранских шиитов-двунадесятников и как доказательство идеологического влияния Тегерана.

Вместе с тем, эти доктрины всегда были присущи йеменским зейдитам-хадавитам, у которых также существуют непреодолимые доктринальные разногласия и с шиитами-двунадесятниками, например, в вопросах имамата и сущности первых шиитских имамов.

Интересно, что Амр Халифа ан-Нами, известный исследователь ибадизма, особого направления ислама, считал, что зейдиты, как и ибадиты являются сохранившимися осколками наиболее раннего ислама и наиболее близки между собой, чем с иными течениями и имеют много общего в юриспруденции и богословии, расходясь лишь в вопросах имамата (правления).

Действительно до того, как в Йемене утвердились зейдитские имамы, противостоявшие Аббасидам, он всегда был плацдармом борьбы с Омейядами и Аббасидами. Поэтому и зейдитские сейиды из Табаристана были с радостью приняты в Йемене.

Так, ранее, в  747–748 гг. Йемен и город Сана был центром революции ибадитов во главе с Талибом уль Хакком и Абу Хамзой аль-Мухтар ибн Ауфом аль-Азди, которые ведя оттуда наступление на некоторое время смогли установить контроль над Меккой и Мадиной, отвоевав их у Омейядов.

Хотя ибадитам не удалось создать постоянного имамата в Йемене, они смогли добиться некоторых ограниченных побед. В результате восстания ибадитам было разрешено сохранить свою эффективную автономию в Хадрамауте, и они оставались влиятельной силой на юге Аравии в течение следующих нескольких столетий.

Поэтому, в Йемене с радостью принимали и зейдитских имамов, которые своей главной целью ставили борьбу с Аббасидами, захватившими власть в исламском мире после Омейядов, но являвшихся как для зейдитов, так и для ибадитов узурпаторами.

Поэтому Йемен, как и Оман всегда был плацдармом борьбы с ними, а местное население всегда сочувствовало сопротивлению против них под знаменами ибадизма и зейдизма.

В сегодняшней программе ЧЭЗ на ТВ канале РБК прокомментировал обмен ударами между Ираном и Пакистаном.

Весь сюжет с моим комментарием:
https://tv.rbc.ru/archive/chez/65a958852ae596176479880d

Следуя этой логике надо и иные проекты «иудеев» перечислить, которые не собираются нападать на Израиль.

Можно упомянуть тогда и турецкий «иудейский проект», который вообще продолжает с Израилем торговать стратегическими товарами, несмотря на грозную риторику или там всякие «аравийские иудейские проекты» и прочую конспирологию.

По сравнению с ними проираинская ось сопротивления это действительно фронт борьбы с Израилем. Но почему то в нынешних условиях критикуют именно их, выискивая всякие конспирологические основы.

Вообще интересно читать всякие комментарии, в которых клеймят «Хезболлу» и Насраллу за то, что они не пришли всеми силами на помощь ХАМАС и вообще шииты они всегда враги суннитов и иудейский проект, как теперь выясняется.

Как я понимаю, если бы «Хезболла» или Иран вмешалась более активно всё равно бы нашлись поводы обвинить их в тех или иных «злодеяниях».

Посмотрите на события 2006 года и Вторую ливанскую войну, когда «Хезболла» развернула полномасштабные боевые действия против Израиля, отведя, кстати, угрозу от ХАМАС, против которого военная операция ЦАХАЛ и планировалась.  «Хезболла» тогда нанесла ЦАХАЛ серьёзные потери и заставили отступить из Ливана.

Но в чем только «Хезболлу» после этого не обвиняли. И в том, что она на самом деле никаких потерь Израилю не нанесла (хотя сам Израиль их признавал) и что она на ровном месте спровоцировала конфликт, подставив ливанцев-суннитов под израильские бомбы. Писали и говорили,  что угодно, лишь бы не признавать очевидных вещей.

Если сейчас бы «Хезболла» полномасштабно вмешалась, то ей бы особо ортодоксальные сунниты, которые смотрят на все через призму межсектантских разногласий, тут же выкатили бы новый список претензий.

Как они делают это сейчас, несмотря на то, что «Хезболла» остаётся (наряду с зейдитским «Ансар Аллах») единственной силой, которая оказывает реальную помощь палестинскому сопротивлению в боях за Газу.

Это признают и сами представители ЦАХАЛ.

Израильские официальные лица относятся к угрозе со стороны «Хезболлы» по-прежнему серьезно. Сами израильские военные  подчеркивали, что в Газе действуют только «на 40% своих возможностей, потому что все взгляды обращены на север».

При этом со стороны суннитских государств и движений какой то реальной помощи палестинскому сопротивлению не последовало, зато очень много критики в отношении самого палестинского сопротивления. Чей это проект тогда? Давайте уж всех тогда перечислять.

Но, в любом случае, перспектива роста эскалации боевых действий между «Хезболлой» и ЦАХАЛ остаётся реальной, что по-прежнему заставляет Израиль держать крупную группировку сил на Севере.



https://t.iss.one/mullaiz/25699

Второй момент, который важен. Подобные нарративы целенаправленно вбрасываются и распространяются, чтобы оправдать действия самих режимов в мусульманских странах, которые либо шли на прямой сговор с Израилем, либо продолжают с ним сотрудничество, перевести все стрелки на Иран.

А для «мусульманской улицы» вот и используются такие заготовки, мол сам Иран это «те же яхуды» и на самом деле делает с Израилем общее дело.

Тем самым народное недовольство и ропот канализируется в анти-иранскую повестку, вместо того чтобы быть обращенным допустим в отношении иного арабского или турецкого правительства, которые не намерены не то что вступать в конфликт с Израилем, но и продолжают с ним торговлю, которой мешают те же действия «Ансараллах».

Но самое страшное здесь, что эту же повестку берут на вооружение террористы, которые используют это и в своих интересах. И естественно не имея никакого интереса вести войну с Израилем, они идут взрывать иранский Керман, мотивируя это также тем, что нет разницы между Ираном и Израилем.
https://t.iss.one/mullaiz/25699

В этой версии есть слабое звено, так как BLF и BLA, по которым наносил удар Пакистан никак не могут быть связаны с «джихадом», так как являются по своей сути левыми и даже марксистскими организациями белуджских сепаратистов. Что-то типа курдской PKK. Они тем более похожи с PKK тем, что в рядах BLA, как и PKK действуют целые женские подразделения.
А один из лидеров BLA Хирбиэйр Марри учился в МГУ в 80-е годы, будучи левым активистом.

https://t.iss.one/anserenko/6775

Комментировал для итоговой программы Алексея Пушкова Постскриптум на ТВЦ сюжеты об ситуации вокруг Йемена и идеологии «Ансар Аллах» и второй сюжет о международном контексте ситуации вокруг Газы, где Израиль, взявший курс на продолжение кровавой резни вновь превращается страной-изгоем для Ближнего Востока, когда все иные вчерашние оппоненты будут продолжать процессы нормализации отношений.

Кстати, был в компании дорогого товарища Мурада Садыгзаде.

Про грустную историю котика Твикса, а точнее почему люди так переживают за смерть животных, когда кругом войны и гибель людей, наверное, лучше всего написал дорогой брат Даниял Туленков, возвращение которого из зоны СВО живым и здоровым (ИншаАллах) мы ждём:

«В Н-ке, во время очередного обстрела, я увидел в проем в стене, как по дороге бежит фазан.
Низко, как человек, пригибаясь к земле, закладывая зигзаги, не понимая, куда метнуться.
Сзади трещали кассетки.
Фазан, слыша их, подпрыгивал и снова бежал. Он даже не пытался взлететь. Он даже не пытался раскрыть свои крылья.

Мир перевернулся.
Все в этом безумии, сотворенном войной, поменялось местами.
Несколько минут назад, в поле, в стороне от дороги на высоту третьего этажа взлетело полчеловечка, взмахивая ручками, будто крылышками.
А по дороге, проложенной людьми, бежала, как человек, перепуганная птица.

Я равнодушно и бесстрастно наблюдал за полетом куска человеческой плоти.
Но мне было стыдно перед перепуганной птицей. Было стыдно, за то, что я человек.
Стыдно за то, что если бы даже я мог разговаривать на ее языке, я бы все равно не смог объяснить этой птице, зачем мы это все делаем.

Людям смог бы.
Во всяком случае, попытался.
А перепуганному фазану, бегущему по дороге, даже не стал бы пытаться.

Не смог бы я ничего объяснить контуженному и глухому коту, которого наши ребята привезли с одного из выездов.

Брошеным собакам, которые научились полностью копировать поведение людей при обстрелах. Они ложатся на землю и вжимаются в нее, когда слышат свист. За ними стоит, по возможности, наблюдать, когда они рядом. В отличии от человека, собака слышит "польку". Во всяком случае, она раньше распознает ее шелест.

Не знаю, что бы я смог объяснить посеченной кассеткой кошке. Она попалась мне на дороге вдоль лесополки, в стороне от населенного пункта. Что она здесь делала, непонятно. Охотится кошкам есть на кого, не выходя из дома. Эту, зачем-то понесло в лесополку и там же ее посекло кассеткой. Она выползла на дорогу, к людям, и на ее обочине умерла.

Люди придумали сраные кассетки, погубившие ее, но смертельно раненное животное все равно ползло к людям.
Вы придумали это говно, так вы и спасите меня.
Спасите меня.
Спасите.

Не спасли, и она умерла на обочине дороги.
А люди шли мимо, равнодушно смотря на кусок окровавленной плоти.

Какая-то кошка.
Действительно, каждый день уносит жизни людей, с той и другой стороны.
И невозможно требовать от людей сострадания к какой-то кошке.

Но сострадание это все равно есть.
И оно, переодически, находит выход. Выплескивается из под бронежилетов и касок, прорывается сквозь коросту огрубленных и притупленных чувств.

В глубине души мы все понимаем свою ответственность перед животными и осознаем, что если и есть здесь кто-то, абсолютно невинный, то это только они...

Животные - самая беззащитная форма жизни на этой войне.
Даже мерзкие мыши, головная боль по обе стороны фронта, сотнями тысяч лезут в окопы и блиндажи, населенные пункты постольку, поскольку разрушена их естественная среда обитания.
Им некуда больше идти.
Мерзкие мыши - тоже жертвы войны.

На СВО практически нет служебных животных.
Во всяком случае я за все это время не встречал. Может быть где-то и есть.

В любом случае, в отличии от войн прошлого, здесь нет или ничтожно мало, животных - соратников человека.

Нет лошадей, практически нет служебных собак.
Поэтому все животные здесь - нонкомбатанты.
Мирняк.
И этому мирняку некуда деться.

Хохлы - несентиментальный народ.
Покидая прифронтовой населенный пункт, они, зачастую, бросают даже домашний скот и птицу, представляющую материальную ценность. Про кошек и собак даже речи нет. Этих они бросают не задумываясь.
И это, к слову сказать, далеко не главное, за что можно было бы их осудить.

Хохлы - деревенская нация.
Селянам в принципе несвойственны сантименты по отношению к собакам и кошкам. Они воспринимают их сугубо утилитарно, что может быть непонятно и дико для городского жителя.

Но в сельской местности России примерно такое же отношение к домашним животным.
Скот - ценность, домашние животные расходник.🔽

🔼 Но даже ценность бросается здесь, под натиском фронта.
Одно из неизгладимых впечатлений, пережитых мной, это то, как однажды, дожидаясь рассвета в окопе, в паре километров от села, в котором заведомо не осталось местного населения, я услышал кукареканье петуха.
В селе не было никого, кроме наших военных.
И брошенной птицы.
И петух командовал подъем своим рябым женам и будил опустевшее село.
Не знаю, где жил петух и его жены, но знаю, что сколько бы они ещё не жили в этом опустевшем селе, до конца своих дней они ждали и ждали, поворачивая свои головы влево и вправо, когда же появится хозяйка, или хозяин, и насыпет им зерна.

Главное, что объединяет всех животных на войне, это страх.
И брошеный скот, и коты, и собаки, и дикий фазан - они все напуганы.
Они все подвержены одинаковому стрессу от вторжения в их мир абсолютно непонятного и необъяснимого с их точки зрения, явления.

Они не видят, и не понимают в нем логики.
Война для них это стихийное, непрекращающееся бедствие.
Фильм-катастрофа, в котором они стали главными героями.

Двуногие - часть этой катастрофы, ее деталь.
Они в ней живут, они как-то приспособились к ней.
Это их среда, и их мир.
Двуногие роют себе какие-то ямы, прячутся в какую-то защиту, таскают с собой железные палки несущие смерть, двуногие определенно имеют отношение к этой бушующей стихии.

Для животных, конечно, очевидно, что двуногие не управляют ей (надо быть совсем глупой курицей, что бы думать, что этой стихией можно управлять, но даже курица так не думает), но они ей служат. И, пожирая двуногих пачками, кого-то из них стихия оставляет в живых, обслуживать себя.
А животным можно только спасаться от нее.

К животным эта стихия абсолютно и тотально враждебна.
У животных практически нет мест, где можно спрятаться (если только двуногие позовут к себе в яму), у животных только шкура и шерсть, бессильные перед любым, самым крошечным осколком...

Кто-то скажет, а может и усмехнется: мол столько сострадания к каким-то птичкам и зверюшкам, а в это время наши ребята в госпиталях, без рук и без ног. А сколько людей, включая детей, стариков осталось без жилья...
Пусть скажет.
Его право.

Упрёки по существу я все равно приму только от тех, кто как и я, сидел в разрушенном домике с автоматом в руках, и смотрел, как по дороге, под разрывы кассеток, бежит напуганный фазан.
Вот если такой человек скажет мне: "э, заканчивай со своими фазанами", я его услышу.

Но он так не скажет.»

На фоне отказа предоставления Киеву военной помощи в том же объеме и заявлений представителей Запада о необходимости вовлечения Москвы в мирный процесс (швейцарская инициатива) в интересах киевского режима было бы нарушить эти планы и спровоцировать конфликт НАТО - Россия.

Для этого Киев мог бы использовать территорию стран Балтии (вопрос их одобрения подобных действий и участие в организации дискуссионный) для организации атак с помощью беспилотников на российские объекты на северо-западе страны, особенно в СПб и области.

Это должно сопровождаться продолжением террористических атак на российские города, убийством мирных граждан.

Цель этих действий, спровоцировать Россию на «несоразмерный» ответ, точнее любые действия РФ так и будут представлены.

А «ТРТ на русском» тем временем продолжает пробивать дно. Хотя «на русском», с учётом заголовков, теперь этот ресурс можно считать весьма условно.

Обсудили с моим участием в «Развороте на Восток» на радио Sputnik Турала Керимова ситуацию в Израиле и вокруг Газы:

https://radiosputnik.ru/20240121/1922624376.html

Думаю, что в связи с неспособностью Израиля подавить сопротивление ХАМАС в Газе, Тель-Авив может в итоге решиться на операцию против «Хезболлы», которая и так ведёт с 8 октября пограничную войну против ЦАХАЛ, оттягивая значительные ресурсы от Газы, которые были необходимы особенно на первом этапе, когда были надежды израильтян завершить операцию «решительным ударом», для которого не хватило сил.

Теперь же, Израиль, признавая невозможность ликвидировать ХАМАС в Газе, без обеспечения северного фронта от давления «Хезболлы» может начать там активные действия.

Это же будет дополнительным поводом выйти из кампании в Газе без потери лица. Так как обстоятельства заставляют перенести центр тяжести на север против «Хезболлы», а значит и ликвидировать ХАМАС в подобных условиях не представляется возможным.

При этом вывод части сил из Газы для «реорганизации и переобучения» как раз может быть вызван подогтовкой операции на Севере.

При этом очевидно, что и кампания на севере, в случае её запуска вряд ли приведёт к разгрому «Хезболлы». Кроме того, для начала «северной кампании» Тель-Авив должен убедить Вашингтон в её необходимости, так как США с самого начала были категорически против наступательных операций ЦАХАЛ в Южном Ливане.

🔼Обведëнные красные кружки: поражение судов БПЛА и ракетами хуситов

Показательно, что после американо-британских ударов по Йемену, частота атак хуситов на суда лишь возросла и всё меньше судов следуют через Баб-эль-Мандеб и Суэц. Логично, что на этом фоне появляемся информация о том, что Байден санкционировал крупномасштабную операцию против хуситов, так как действия США пока приводят лишь к обратным результатом. Но, есть опасения, что чем более крупномасштабной будет операция против хуситов, тем больше судов будет избегать Баб эль-Мандеба.

Синим: изменение трафика судоходства