#ОМАН #ИБАДИЗМ
Верховный муфтий Султаната Омана шейх Ахмад Бин Хамад Аль Халили сделал несколько жёстких антиизраильских заявлений.
В частности, он заявил, что дело освобождения мусульманских святынь «на землях Исра и Мирадж» обязанность всей исламской уммы, а не отдельного народа и государства, а оставить эту обязанность это тоже самое, что предать религию.
Затем шейх Ахмад Аль Халили обрушился на «сионисткий» режим, подчеркнув, что тот находится в агонии и уже не способен принимать адекватные решения, убивая мужчин и женщин. Но на какие бы варварские поступки он не шел, Всевышний устанавливает сроки для каждого своего творения.
Верховный муфтий Султаната Омана шейх Ахмад Бин Хамад Аль Халили сделал несколько жёстких антиизраильских заявлений.
В частности, он заявил, что дело освобождения мусульманских святынь «на землях Исра и Мирадж» обязанность всей исламской уммы, а не отдельного народа и государства, а оставить эту обязанность это тоже самое, что предать религию.
Затем шейх Ахмад Аль Халили обрушился на «сионисткий» режим, подчеркнув, что тот находится в агонии и уже не способен принимать адекватные решения, убивая мужчин и женщин. Но на какие бы варварские поступки он не шел, Всевышний устанавливает сроки для каждого своего творения.
#ИБАДИЗМ
#УКРАИНА_КОНФЛИКТ
Раз сегодня уже вспомнил про позицию Омана, где государственным мазхабом является ибадизм.
Известный (в среде мусульман-ибадитов) англоязычный интернет-ресурс PRIMAQURAN , занимающийся продвижением ибадизма за пределами Омана, публикует статьи антиукраинской/антизападной направленности:
«Неонацисты на Украине»
и
«Россия, Украина и пропаганда войны»
#УКРАИНА_КОНФЛИКТ
Раз сегодня уже вспомнил про позицию Омана, где государственным мазхабом является ибадизм.
Известный (в среде мусульман-ибадитов) англоязычный интернет-ресурс PRIMAQURAN , занимающийся продвижением ибадизма за пределами Омана, публикует статьи антиукраинской/антизападной направленности:
«Неонацисты на Украине»
и
«Россия, Украина и пропаганда войны»
Prima Quran
The school of Islam that puts the Qur'an first
#ЛИВИЯ #ИБАДИЗМ
Не стоит игнорировать фактор ибадизма в Ливии (берберы Ливии придерживаются ибадизма - отличного как от суннизма, так и от шиизма направления ислама). Пишет ливийский берберский активист:
«Когда Бану Омейя [Омейяды] узурпировали Праведный Халифат от Имама Али ибн Аби Талиба, да благословит его Аллах, под предводительством преступника Муавии ибн Аби Суфьяна, они развратили ислам и сделали его средством угнетения, порабощения народов, пленения женщин и взятия джизьи [с мусульман], наши предки-амазигхи [берберы] искали истинный ислам и нашли его. Это Ибадийя (ибадизм). Когда Сальма Ибн Саад пришел с этим учением из Басры, поэтому они обратились в ислам и отправили своих детей изучать ибадизм в Басру, и с тех пор мы придерживаемся этого чистого учения, которое представляет ислам и возвращает народам их достоинство и право.
Хвала Аллаху за учение людей истины и праведности [ахлю аль-хакк уа аль-истикама - самоназвание ибадитов]»
Не стоит игнорировать фактор ибадизма в Ливии (берберы Ливии придерживаются ибадизма - отличного как от суннизма, так и от шиизма направления ислама). Пишет ливийский берберский активист:
«Когда Бану Омейя [Омейяды] узурпировали Праведный Халифат от Имама Али ибн Аби Талиба, да благословит его Аллах, под предводительством преступника Муавии ибн Аби Суфьяна, они развратили ислам и сделали его средством угнетения, порабощения народов, пленения женщин и взятия джизьи [с мусульман], наши предки-амазигхи [берберы] искали истинный ислам и нашли его. Это Ибадийя (ибадизм). Когда Сальма Ибн Саад пришел с этим учением из Басры, поэтому они обратились в ислам и отправили своих детей изучать ибадизм в Басру, и с тех пор мы придерживаемся этого чистого учения, которое представляет ислам и возвращает народам их достоинство и право.
Хвала Аллаху за учение людей истины и праведности [ахлю аль-хакк уа аль-истикама - самоназвание ибадитов]»
#ЛИВИЯ #ИБАДИЗМ
По неофициальным оценкам, число амазигхов («берберов»), придерживающихся ибадитской ветви ислама, в Ливии оценивается примерно в 600.000, то есть около 10 проц. от численности населения (проживают в горах Нафуса и прибрежном городе Зувара). В 2015 году они избрали своих представителей в качестве Верховного Совета, который предназначен для отстаивания их национальных интересов на государственно уровне.
После свержения Каддафи в 2011 году ибадиты, (принявшие самое деятельное участие в восстании против Каддафи, сыгравших главную роль в таких операциях, как оборона Зувара и кампания в горах Нафуса), начали неуклонно восстанавливать свою религиозную традицию, создавать школы и строить мечети. Тогда как в период Каддафи ибадизм был под запретом и воспринимался властями в качестве национальной основы ливийских берберов, которым было отказано в праве считаться отдельным народом.
В настоящее время нет ни одного амазигхского (берберского) села в Нафуса, которое бы не могло похвастаться своей собственной исламской школой, как более нет недостатка в мечетях, где местные жители могут исповедовать свою веру. А в наиболее крупных поселениях в этом горном регионе, можно встретить библиотеки, полные томов ибадитских рукописей.
Библиотека в городе Налут названа в честь Али Яхья Муаммара, видного шейха ибадитов, который умер в 1980 году, находясь в за стенках Каддафи. Четыре года спустя, два его сына были убиты после того, как они напали на Баб аль-Aзизия - резиденцию Каддафи в Триполи, в неудачной попытке устранить тирана
Основанная в 2013 году в Джаду Исламская Школа имени Шейха Али Гануни также названа в честь одного из нескольких известных диссидентов – ибадитов, казненных во время правления Муаммара Каддафи.
"Каддафи ненавидел нас, потому что ибадиты никогда не признавали его авторитет", - отметил [цитата из статьи от 2016г] Шейх Рамазан Aзуза, глава религиозных дел в Джаду, во время перерыва между уроками в школе.
В 1981 году в застенках исчез Амр Халифа ан-Нами ибадит, выдающийся ливийский интеллектуал, получивший мировое признание.
Роль берберов-ибадитов Ливии была высоко оценена после революции, тогда как их представитель Нури Абусамэйн в 2013 году стал главой государства в должности председателя ВНК. На тот момент это был второй глава мусульманской страны исповедывавший ибадизм, в то время как другим был султан Омана (на тот момент Кабус Бин Саид).
Наконец, 16 января 2021г. девять городов Джебель-Нафуса объявили о создании Верховного совета Ибадитов в Ливии. На процедуре основания совета, состоявшейся в городе Налут, приняли участие как представители муниципалитетов, так и советы старейшин, шуры, а также институты гражданского общества западного региона.
Учредители подчеркнули, что совет является официальным представителем ибадитов в официальных учреждениях и госорганах, а также в местных и международных научных форумах; призывая сохранить религиозные константы, научное и благотворительное наследие мазхаба ибади в Ливии.
Председатель Верховного совета ибадитов Мухаммед Аль-Азаби заявил, что решение о создании совета было принято в результате систематических репрессий, которым подвергались ибадиты в последнее время со стороны тех, кого он называл экстремистскими группами, будь то путем введения в заблуждение и создания сомнительных фетв о запрете молиться за ибадитами, а также по причине нападений на ибадитские вакфы: мечети, школы изучения Корана, земли, и попытки контроля офисов пожертвований, закята и финансов со стороны экстримистких групп.
Официальные лица, присутствовавшие на церемонии, выразили готовность органов ливийского государства сотрудничать с Советом и выразили свое благословение.
В ходе церемонии выступавшие подчеркнули поддержку национального единства, терпимости среди ливийцев и народных реформ, выразив сожаление в связи с вторжением экстремистских течений в западный регион.
В церемонии основания приняли участие мэры, советы и организации гражданского общества Налута, Кабао, Эр- Рахибата, Аль-Харабы, Джаду, Зувары, а также Вазина, Аль-Калаа и Яфрана.
По неофициальным оценкам, число амазигхов («берберов»), придерживающихся ибадитской ветви ислама, в Ливии оценивается примерно в 600.000, то есть около 10 проц. от численности населения (проживают в горах Нафуса и прибрежном городе Зувара). В 2015 году они избрали своих представителей в качестве Верховного Совета, который предназначен для отстаивания их национальных интересов на государственно уровне.
После свержения Каддафи в 2011 году ибадиты, (принявшие самое деятельное участие в восстании против Каддафи, сыгравших главную роль в таких операциях, как оборона Зувара и кампания в горах Нафуса), начали неуклонно восстанавливать свою религиозную традицию, создавать школы и строить мечети. Тогда как в период Каддафи ибадизм был под запретом и воспринимался властями в качестве национальной основы ливийских берберов, которым было отказано в праве считаться отдельным народом.
В настоящее время нет ни одного амазигхского (берберского) села в Нафуса, которое бы не могло похвастаться своей собственной исламской школой, как более нет недостатка в мечетях, где местные жители могут исповедовать свою веру. А в наиболее крупных поселениях в этом горном регионе, можно встретить библиотеки, полные томов ибадитских рукописей.
Библиотека в городе Налут названа в честь Али Яхья Муаммара, видного шейха ибадитов, который умер в 1980 году, находясь в за стенках Каддафи. Четыре года спустя, два его сына были убиты после того, как они напали на Баб аль-Aзизия - резиденцию Каддафи в Триполи, в неудачной попытке устранить тирана
Основанная в 2013 году в Джаду Исламская Школа имени Шейха Али Гануни также названа в честь одного из нескольких известных диссидентов – ибадитов, казненных во время правления Муаммара Каддафи.
"Каддафи ненавидел нас, потому что ибадиты никогда не признавали его авторитет", - отметил [цитата из статьи от 2016г] Шейх Рамазан Aзуза, глава религиозных дел в Джаду, во время перерыва между уроками в школе.
В 1981 году в застенках исчез Амр Халифа ан-Нами ибадит, выдающийся ливийский интеллектуал, получивший мировое признание.
Роль берберов-ибадитов Ливии была высоко оценена после революции, тогда как их представитель Нури Абусамэйн в 2013 году стал главой государства в должности председателя ВНК. На тот момент это был второй глава мусульманской страны исповедывавший ибадизм, в то время как другим был султан Омана (на тот момент Кабус Бин Саид).
Наконец, 16 января 2021г. девять городов Джебель-Нафуса объявили о создании Верховного совета Ибадитов в Ливии. На процедуре основания совета, состоявшейся в городе Налут, приняли участие как представители муниципалитетов, так и советы старейшин, шуры, а также институты гражданского общества западного региона.
Учредители подчеркнули, что совет является официальным представителем ибадитов в официальных учреждениях и госорганах, а также в местных и международных научных форумах; призывая сохранить религиозные константы, научное и благотворительное наследие мазхаба ибади в Ливии.
Председатель Верховного совета ибадитов Мухаммед Аль-Азаби заявил, что решение о создании совета было принято в результате систематических репрессий, которым подвергались ибадиты в последнее время со стороны тех, кого он называл экстремистскими группами, будь то путем введения в заблуждение и создания сомнительных фетв о запрете молиться за ибадитами, а также по причине нападений на ибадитские вакфы: мечети, школы изучения Корана, земли, и попытки контроля офисов пожертвований, закята и финансов со стороны экстримистких групп.
Официальные лица, присутствовавшие на церемонии, выразили готовность органов ливийского государства сотрудничать с Советом и выразили свое благословение.
В ходе церемонии выступавшие подчеркнули поддержку национального единства, терпимости среди ливийцев и народных реформ, выразив сожаление в связи с вторжением экстремистских течений в западный регион.
В церемонии основания приняли участие мэры, советы и организации гражданского общества Налута, Кабао, Эр- Рахибата, Аль-Харабы, Джаду, Зувары, а также Вазина, Аль-Калаа и Яфрана.
Почитал тут о прогнозах нормализации отношений Омана с Израилем, которые оцениваются как «благоприятные»
(точнее оценивались до голосования 26 декабря в оманском парламенте)
Действительно широкий сегмент оманской элиты этот шаг бы поддержал. Но нельзя списывать со счетов по сути разделенность Омана на исторические консервативный Имамат Оман во внутренних районах и гораздо более либеральный с религиозной точки зрения Султанат Маскат в прибрежной полосе.
При этом наиболее влиятельным лидером и рупором консервативной части населения Омана, которое не ограничено внутренними районами, а присутствует и в Маскате и на побережье, является ведущий ибадитский учёный, верховный муфтий Омана шейх Ахмад бин Хамад аль-Халили. Он выступает с жёстких антиизраильских позиций, при том что его призывы к освобождению Аль-Аксы, часто обращены ко всем мусульманам. И эти высказывания занимают важное место в информационной политике муфтия. Такая позиция получает также широкую поддержку внутри страны, у консервативной ее части и не только.
В отличие от иных монархий Залива, муфтий Омана фигура весьма самостоятельная и принципиальная с точки зрения проявления исламских принципов и шейха не удастся заставить пересмотреть свои позиции и выступить с некими примирительным заявлениями.
Поэтому, да были шаги Омана в сторону Израиля и при бывшем султане, но они были остановлены в том числе из-за позиции консервативной части оманцев. Дальнейшее сближение с Израилем может стать триггером для активирования старых линий разломов в Омане, которые удалось спаять, благодаря консенсусу, достигнутому в том числе и определенными уступками консерватором, выразителем интересов которых является верховный муфтий.
Если нынешнее руководство Омана пойдет на нормализацию с Израилем, это может очень негативно повлиять на внутриполитический климат в стране. И это также должен учитывать и султан.
О позиции муфтия по поводу Израиля для примера здесь:
https://t.iss.one/semenovkirill/4732
(точнее оценивались до голосования 26 декабря в оманском парламенте)
Действительно широкий сегмент оманской элиты этот шаг бы поддержал. Но нельзя списывать со счетов по сути разделенность Омана на исторические консервативный Имамат Оман во внутренних районах и гораздо более либеральный с религиозной точки зрения Султанат Маскат в прибрежной полосе.
При этом наиболее влиятельным лидером и рупором консервативной части населения Омана, которое не ограничено внутренними районами, а присутствует и в Маскате и на побережье, является ведущий ибадитский учёный, верховный муфтий Омана шейх Ахмад бин Хамад аль-Халили. Он выступает с жёстких антиизраильских позиций, при том что его призывы к освобождению Аль-Аксы, часто обращены ко всем мусульманам. И эти высказывания занимают важное место в информационной политике муфтия. Такая позиция получает также широкую поддержку внутри страны, у консервативной ее части и не только.
В отличие от иных монархий Залива, муфтий Омана фигура весьма самостоятельная и принципиальная с точки зрения проявления исламских принципов и шейха не удастся заставить пересмотреть свои позиции и выступить с некими примирительным заявлениями.
Поэтому, да были шаги Омана в сторону Израиля и при бывшем султане, но они были остановлены в том числе из-за позиции консервативной части оманцев. Дальнейшее сближение с Израилем может стать триггером для активирования старых линий разломов в Омане, которые удалось спаять, благодаря консенсусу, достигнутому в том числе и определенными уступками консерватором, выразителем интересов которых является верховный муфтий.
Если нынешнее руководство Омана пойдет на нормализацию с Израилем, это может очень негативно повлиять на внутриполитический климат в стране. И это также должен учитывать и султан.
О позиции муфтия по поводу Израиля для примера здесь:
https://t.iss.one/semenovkirill/4732
Telegram
Kirill Semenov
#ОМАН #ИБАДИЗМ
Верховный муфтий Султаната Омана шейх Ахмад Бин Хамад Аль Халили сделал несколько жёстких антиизраильских заявлений.
В частности, он заявил, что дело освобождения мусульманских святынь «на землях Исра и Мирадж» обязанность всей исламской…
Верховный муфтий Султаната Омана шейх Ахмад Бин Хамад Аль Халили сделал несколько жёстких антиизраильских заявлений.
В частности, он заявил, что дело освобождения мусульманских святынь «на землях Исра и Мирадж» обязанность всей исламской…