Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган и премьер-министр Ливии Абдул-Хамид Дбейба подтвердили важность имплементации положений меморандума о взаимопонимании по демаркации зон морской юрисдикции на совместной пресс-конференции после заседания Совета стратегического сотрудничества Ливии и Турции в Анкаре в понедельник.

Эрдоган сказал, что они согласились провести региональную конференцию для всех сторон, чтобы призвать к диалогу и сотрудничеству в Восточном Средиземноморье таким образом, чтобы обеспечить права всех государств, добавив, что они подписали пять новых меморандумов о взаимопонимании с правительством национального единства Ливии.

А в этом вопросе и не было интриги. Турция будет обладать суверенным правом над каналом и может пропускать через него кого захочет и брать за это деньги, что она не могла делать в Босфоре.
Но только на действие самой конвенция Монтрё это никак не повлияет. Она может запретить проход по каналу, но по прежнему не может запретить проход по Босфору и Дарданеллам. И наоборот она может пропускать любые военные корабли через канал в Чёрное море. Но сперва они должны пройти через Дарданеллы, а там конвенция Монтрё действует. Как и в целом её 18 пункт по поводу тоннажа военных кораблей нечерноморских государств на Чёрном море. https://t.iss.one/KamranLeaks/3062

Мой текст для Forbes об отношениях Москвы, Анкары и Киева на фоне обострения на востоке Украины:

Встреча украинского и турецкого президентов на фоне эскалации конфликта в ДНР вызвала неоднозначную реакцию российской стороны. Турция не станет жертвовать отношениями с Украиной только ради того, чтобы не раздражать Москву, но в случае нового конфликта в Донбассе постарается не вмешиваться и сохранить отношения со всеми сторонами. Read more:
https://www.forbes.ru/obshchestvo/426323-vragi-druzey-possorit-li-donbass-rossiyu-i-turciyu

Взаимовыгодное решение по Идлибу возможно, если Россия и США, при поддержке европейских стран, согласятся на новую формулу такого решения.

Андрей Кортунов (РСМД) и Джулиен Барнс-Дэйси (ECFR) предложили свой взгляд на то, как Россия и Запад могут облегчить жизнь сирийцам в Идлибе.

Эксперты отмечают, что проблема гуманитарного доступа в Идлиб превращается в один из центральных вопросов международной политики на сирийском направлении. Судьба этой маленькой провинции может оказаться ключевым фактором, который определит будущее сирийского тупика, в котором сейчас находятся Соединенные Штаты, Европа и Россия, неспособные выйти за рамки сложившегося статус-кво и не имеющие реальных возможностей для окончательного решения сирийского вопроса. Как всегда, два главных действующих лица — Соединенные Штаты и Россия — не готовы прислушаться к мнению друг друга, а пытаются противостоять каждому следующему ходу другой стороны, что в итоге выливается в их общую неудачу.

Москва могла бы согласиться на «последнее» продление Резолюции 2533 сроком на один год в обмен на обязательство Запада увеличить объемы помощи, проходящие через Дамаск, включая и использование новых переходных пунктов между Дамаском в Идлибом. Такой компромисс будет отвечать интересам обеих сторон: Запад смог бы добиться своей цели стабилизировать гуманитарную ситуацию в Идлибе, а Россия — сделать еще один шаг на пути к созданию такого режима международной помощи Сирии, в котором центром управления помощью было бы правительство в Дамаске.

Принятие этого предложения едва ли полностью устроит как Москву, так и Запад. Но такой явно несовершенный, но практичный компромисс имел бы большее значение, чем просто облегчение гуманитарного положения в Идлибе. Он стал бы демонстрацией того, что Росси и ее западные партнеры способны достигать конкретных договоренностей в Сирии, даже с учетом того, что их общие подходы к урегулированию сирийского конфликта существенно расходятся.

Мой новый текст для Al-Monitor:

Визит министра иностранных дел России Сергея Лаврова в Каир рассматривается как дальнейшее укрепление российско-египетских связей и как контрапункт визиту президента Украины в Турцию

Read more: https://www.al-monitor.com/originals/2021/04/russian-fms-visit-egypt-helps-counter-erdogans-regional-moves#ixzz6s64lyu5O

Террористический альянс «Хаят Тахрир аш-Шам» (ХТШ) пытается добиться своей легализации и снятия с себя «террористических меток» в том числе через активизацию усилий по искоренению ячеек «Аль-Каиды» и ИГ в Идлибе, тем самым старается представить себя неким «сирийским Талибаном», способным быть полезным для ведущих мировых и региональных игроков в качестве эффективного противодействия более токсичным террористическим группировкам.

Как сообщает сирийский аналитик Al-Monitor Халед аль-Хатеб, во второй половине марта ХТШ возобновил репрессии против Хуррас ад-Дин (филиал «Аль-Каиды» в Идлибе), которые прекратились в январе. Аппарат безопасности ХТШ с начала апреля провел рейды в нескольких частях сельской местности Идлиба и арестовал ряд лидеров и членов организации, а также других близких к ним джихадистов.

4 апреля ХТШ задержал ряд джихадистов из «Хуррас ад-Дин» и других джихадистов, близких или косвенно связанных с организацией, в их числе Абу аль-Лайт Маабара, Абу Усама аль-Джазаири и Абу Дарда аль-Джазайри в городе Идлиб, Моаз ат-Турки, который был арестован в деревне Хамама, Абдель Рахим ат-Турки в деревне Куная и Абдель Рахман ат-Турки в деревне Якубия. Эти три деревни расположены в Джиср аль-Шугур в западной сельской местности Идлиба. Абу Зхар аль-Масри , главный командир «Хуррас ад-Дин», является самым высокопоставленным лидером джихадистов, арестованным ХТШ 6 апреля.

В этом контексте источник безопасности в ХТШ сообщил Al-Monitor на условиях анонимности: «6 апреля служба безопасности ХТШ арестовала Абу Зхара аль-Масри, известного командира первого ранга и бывшего судьи Хуррас ад-Дина, в окраина Маарат Мисрин в северной сельской местности Идлиба».

Хуррас ад-Дин ранее распространил новость о том, что Абу Зхар аль-Масри, которого также сопровождал другой командир организации, а именно Абу Юсуф аль-Магриби, был убит в результате авиаудара возглавляемой США коалиции.

Похоже, Абу Зхар аль-Масри был арестован после того, как ХТШ получил информацию о его местонахождении и передвижениях в сельской местности Идлиба. Эту информацию, скорее всего, предоставил его сын Абу Хурайра. ХТШ арестовала Абу Хурайру в ходе рейда, проведенного аппаратом безопасности 15 февраля в Маарат Мисрин.

В ходе визита главы ПНЕ Ливии Абдул-Хамида Дбейба в Москву было сделано два важных заявления.
Первое, он поблагодарил Россию за её позицию по Ливии «с 2011 года и до сегодняшнего дня» . Интересно, в данном контексте упоминание 2011 года, о котором в самой РФ весьма неоднозначные оценки, вплоть до того, что решение РФ воздержаться при голосовании по резолюции СБ 1973 называют ошибкой. Но в самой Ливии, именно это «воздержание» многими оценивается положительно и это касается всех сторон нынешнего или недавнего конфликта (напомню, что и Хафтар был в числе тех кто пытался взять на себе руководство силами оппозиции в борьбе против Каддафи). С другой стороны, все то что делала Россия в отношении Ливии после 2012 года воспринимается исключительно критически некоторыми силами на западе Ливии, прежде всего ориентированными на США и ЕС, которые обрушились на Дбейбу с осуждением за эти заявления. При том некоторые дошли до того, что и голосование по резолюции 1973 было расценено как шаг против Ливии (так как Россия воздержалась, а не проголосовала "за" введение бесполетной зоны).
И второе важное заявление было сделано главой ПНЕ на переговорах со своим российской коллегой Михаилом Мишустиным. Где Дбейба подчеркнул, что все наемники должны покинуть страну и обратился к Мишустину с призывом оказать давление на группу «Вагнер» в этом вопросе.
Таким образом, здесь ливийская сторона ясно дала понять, что возглагает на РФ ответственность за деятельность части наёмников в Ливии. Поэтому если Москва будет по-прежнему отказываться от связи с ними и не предпринимать каких-либо мер для их вывода, то это будет достаточный повод и для иных сторон сохранить свои контингенты в Ливии.

Мой новый текст для Al-Monitor об итогах визита главы МИД РФ С.Лаврова в Иран:

В то время как министр иностранных дел России Сергей Лавров в ходе своего визита в Тегеран на этой неделе обсуждал пути сохранения ядерной сделки 2015 года, важное место в российско-иранской повестке дня занимают темы Сирии и Афганистана.

Read more:
https://www.al-monitor.com/originals/2021/04/taliban-assad-continue-unite-russia-iran

В Ливии в структурах безопасности ПНЕ значительно возрасла роль «Отряда 444», который может стать опорой нового ПНЕ в плане противодействия различным НВФ и криминальным структурам Триполитании.

«Отряд 444» (иногда называют 444-й бригадой или батальоном), под командованием салафита Махмуда Хамзы, раньше был подразделением «20-20» в составе Специальных сил сдерживания (Rada) Абд ар-Рауфа Кара.

Махмуд Хамза стал одним из самых компетентных командиров в Rada в 2015 году.

Он привел свое подразделение на передовую против Хафтара в начале июня 2019 года, тогда как иные подразделения Rada предпочитали оставаться в тылу, ожидая исхода битвы за Триполи.

В связи с чем был выведен из состава МВД, в который входит Rada, и переподчинен Министерству обороны, где стал играть фактически роль военной полиции. Тем не менее сохранил свои связи и координацию с Rada.

Группы бойцов 444 проходили по принципу ротации переобучение в Турции. Сам отряд значительно увеличился в численности за счёт прошедших обучение в Турции кадетов и рекрут, вероятно превысив по численности собственно Rada, окончательно превратившись в полностью протурецкую группу (напомню, что сама Rada имела тесные связи с Саудией, поэтому в ходе битвы за Триполи заняла скорее выжидательную позицию, сосредоточившись на выполнении полицейских функций в городе).

Отряд 444 занимается прежде всего противодействием незаконной деятельности иных вооружённых формирований и расформированием тех группировок, которым не нашлось места в структурах безопасности ПНЕ.

Например, в начале марта «444» в ходе рейда в Бени Валид освободил более 120 нелегальных мигрантов, незаконно удерживаемых местными формированиями.

В ходе рейда «444» в Несма в конце марта было освобождено 65 похищенных лиц и т.д.

«444» подтвердил в эту пятницу, что захватил несколько пунктов и штабов, занятых вооруженными группами, неподконтрольными государству.

В заявлении отряда говорится, что его силы в пятницу утром совершили налет на несколько объектов в районах Салах-эд-Дин и Сидра и захватили большое количество боеприпасов и оружия.

«Операция является частью постоянных усилий по обеспечению безопасности и поддержанию стабильности», - заявили в отряде.

Возможно, стоит отметить, что за последние два дня «отряд 444» передал своим владельцам несколько жилых домов в районе Салах ад-Дин после того, как изгнала вооруженные группы, которые занимали эти помещения.

В данном случае показательно, что турки сделали ставку не на близких им мисратцев, а на аполитичных салафитов, которые были наиболее организованы и обучены, разбавив их лояльными себе кадетами и рекрутами (не связанными с какой либо идеологией) и предложили это подразделение в качестве опоры ПНЕ в Триполи и основы для будущих регулярные воинских формирований.

Собственно «отряд 444» дополняет 3 отряда "Центр", "Запад" и "Триполи" с аналогичными задачами из т.н. Joint Force - «Объединенных сил», сформированных Усамой аль-Джувейли из боевых частей, участвовавших в отражении агрессии на Триполи. Каждый отряд численностью по 500 военнослужащих от каждого из трех военных округов; Западной, Центральной Ливии и Триполи.

Они выполняют задачи мобильных сил по обеспечению безопасности маршрутов в западном регионе и из него, контроль передвижения военной техники и оружия, а также освобождение государственной и частной собственности от групп, захвативших эти объекты в нарушение закона для передачи их официальным властям. Также они занимаются конфискацией боевых транспортных средств и оружия.

Одной из основных задач сил также является выслеживание групп контрабандистов, занимающихся контрабандой топлива, нелегальной миграцией и иным нелегальным бизнесом, а также снос случайных построек и предотвращение посягательств на общественные земли.
https://t.iss.one/semenovkirill/3776

Обновление - это не просто насущная задача исламского мира, но сама форма существования, к которой призвана вся мусульманская община, поскольку приверженность чему-то просто по привычке, а не в силу соответствия богооткровенным ценностям остается в лучшем случае допустимым неисламским поведением. Оно становится антиисламским, когда защищается под прикрытием религии и с целью ее консервации. Такую защиту можно назвать скрытым проявлением джахилийи - язычества. Религия, подобно всем остальным аспектам цивилизации, должна непрестанно обновляться ради лучшего
соответствия вечным кораническим ценностям в данной конкретной
исторической ситуации. Другое дело, что некоторые стороны религии, связанные с ее ценностями и способами поклонения, не подлежат изменению.

Рашид ал-Ганнуши
____________________
Мухетдинов Д. В. Современные исламские мыслители / Московский исламский ин-т; Санкт-Петербургский гос. ун-т. – Серия: «Возрождение и обновление». – М.: ИД «Медина», 2021. Стр. 234.

Раз упомянул Рашида ал-Ганнуши (лидера тунисской «Ан-Нахды»), то и обращусь к теме своих давних и любимых исследований о соответствии демократии и ислама и кто что об этом думал.

Так вот Ганнуши, кажется ещё в 80 - е годы, когда его партию (тогда это была «Аль-Иттиджа аль-Ислами») считали более "радикальной" читал лекцию перед своими сторонниками.

В частности, он сказал:
«Мы призываем к благу, которое у нас есть, а это Ислам, а партии призывают к безбожию, секуляризму, коммунизму и другим заблуждениям, которые у них имеются. Это все происходит в тени вещи, с которой мы все согласились, которая называется «демократия».

Если народ нас выберет, мы будем править по Исламу, но мы позволим безбожникам и секуляристам выявлять свои убеждения, находясь в исламском государстве, а также иметь свои партии и газеты.

Исламу не угрожает свобода, ему угрожает угнетение.

Мы не боимся за Ислам, если позволим коммунисту поставить вопрос относительно существования Господа миров.

Но если народ изберет их, т.е. большинство изберет безбожников, то мы примем это, ведь нет принуждения в религии, с тем условием, что и безбожники позволят нам иметь свободу, партии и газеты, чтобы мы могли призывать к Истине, будучи убежденными в том, что, если нам дадут свободу мы придем к власти».

Таким образом, Ганнуши не отрицал право политических партий и движений, выступающих с позиций секуляризма, будь то либералы или коммунисты, выиграть выборы в государстве во главе которого будут сторонники Ганнуши, которые должны будут в таком случае уступить им власть, но при гарантии, что и секуляристы не будут запрещать деятельность исламских партий или запрещать верующим мусульманам соблюдать все предписания религии.
https://t.iss.one/semenovkirill/3778

Выборы грядут...

В сирийскую оппозиционную Национальную коалицию, которая формирует временное правительство в Газиантепе входит и старейшая партия христиан- ассирийцев Сирии Ассирийская демократическая организация (АДО), которая была основана в 1957 году. Будучи запрещенной режимом Асада, АДО в 2011 году присоединилась к Сирийскому демократическому совету, а затем вошла в Национальную коалицию сирийских оппозиционных и революционных сил (НКСОРС). В связи с этим АДО была также запрещена в «Рожаве - Федерации Северной Сирии», где в 2017 году были закрыты её два офиса в Камышлы и Маликия. Партию возглавляет Габриэль Моше Гаврие. Который находился под арестом сил режима с 2013 по 2016 год в правительственном анклаве в Камышлы, но был выпущен из-за давления в том числе и местных организаций.

Интересное исследование Международного центра изучения радикализации в лондонском Королевской колледже: как так получилось, что праворадикальные популисты, которые раньше были антисемитами, стали филосемитами (и почему на самом деле это одно и то же). 

Как утверждают авторы исследования, западные праворадикальные группы столкнулись с необходимостью, во-первых, дистанцироваться от нацизма, Холокоста и всех этих вещей, с которыми не хочется ассоциироваться, а во-вторых, создать более прогрессивный и современный образ. Для этого они полностью переформулировали свое отношение к евреям и еврейству. Эти изменения произошли в контексте более широкого сдвига в ультраправой идеологии – перехода от этнического к культурному национализму, устраняющему историческую ненависть к определенным группам. 

Для этого они использовали три стратегии рефрейминга:

1. Представление Израиля как европейского фронта против мусульман.

Центральным тезисом радикальной правой идеологии является так называемая «еврабийская теория заговора», которая воображает вторгающуюся мусульманскую силу, пытающуюся уничтожить христианскую Европу. Эта структура была расширена, чтобы включить Израиль как западную нацию, которую, таким образом, следует также защищать. Сионизм в такой системе мышления становится не самодостаточной национальной идеологией, а частью того же «еврабийского» нарратива. 

Произраильские настроения в среде ультраправых возникали по мере того, как Израиль принимал все более жесткие меры в области безопасности. Но поддержка Израиля в этой среде является не только следствием, но и обусловлена ​​его конфликтом с арабскими странами.

Если и когда в Израиле появится левое правительство, пишут авторы исследования, мы, вероятно, увидим уменьшение поддержки Израиля со стороны ультраправых.

2. Представление евреев как одной из сторон в конфликте с исламом. 

Рассматривая всех мусульман как часть монолитного насильственного джихадистского движения, популистская праворадикальная идеология предполагает дихотомическую войну культур, в которой общины либо являются сторонниками джихадизма, либо его жертвами.

Это помогает использовать евреев для легитимации собственных ксенофобных взглядов. Скажем, Марин Ле Пен как-то заявила в интервью, что «Национальный фронт», без сомнения, является лучшим щитом для защиты [евреев] от единственного истинного врага, исламского фундаментализма». Тот самый «Национальный фронт», основатель которого и по совместительству отец нынешней предводительницы, Жан-Мари Ле Пен, был приговорен к штрафу в 1,2 миллиона франков за высказывание о том, что газовые камеры были «лишь эпизодом в истории Второй мировой войны».

Еврейские группы часто говорят о том, что мусульманские общины отличаются антисемитизмом. Однако нельзя утверждать, что антисемитизм – универсальная черта мусульман. Например, один опрос, проведенный Jewish Policy Research, показал, что большинство (60%) британских мусульман не согласны с антисемитскими заявлениями, которые были представлены им в ходе опроса, или относятся к ним нейтрально.

Даже если бы такой опрос показал, что антисемитизм выше среди мусульманского населения, радикальные правые формулировки, который представляют мусульманскую общину монолитной и изначально антисемитской, все равно были бы статистически ложными. 

Кстати, обратных исследований — насколько распространены исламофобные настроения среди еврейских общин, почти не существует. Но если бы такие исследования показали, что исламофобия выше среди евреев, чем среди населения в целом, из этого всё-таки нельзя было бы сделать вывод, что ненависть к мусульманам — неотъемлемая часть иудаизма. Думать так — значит стереотипизировать и эссенциализировать оба этих сообщества. 

3. Представление иудаизма как части западной иудео-христианской культуры. 

В социалогии это называют фрейм-трансформацией: «изменение старых представлений и значений и / или создание новых» способствовало перемещению евреев из группы «чужаков» в группу «своих». Это часть более широкого перехода от этнического к культурному национализму, где «нация и ее граждане определяются в первую очередь с точки зрения общей культуры и истории», а не расового понимания евреев, которое характеризовало ультраправых на протяжении большей части ХХ века.

Историк из Нидерландов Аманда Клувельд описывает иудео-христианскую культуру как «инструмент в арсенале политической риторики, который обращается к светскому поиску идентичности или даже души Европы». Та же Марин Ле Пен в 2014 году использовала ее в качестве светской концепции, которая могла служить идеологической поддержкой попыток запретить не только хиджаб, но и еврейскую кипу, а также ритуальное убийство животных представителями обеих религий. В этом смысле ультраправые представления об иудео-христианской культуре стремятся переосмыслить еврейство как светскую историческую идентичность, а не как религиозную сущность. 

Пытаясь связать еврейство с европейскостью, правая идеология в корне неправильно понимает еврейскую этнографию, которая сильно различается даже в Европе. В Германии, Австрии, Нидерландах и Великобритании большинство евреев являются ашкеназами. Между тем, французское еврейское население – это в большинстве своём сефарды или мизрахи, бежавшие из французских колоний. В Израиле также только 36% еврейского населения могут проследить свои корни через Центральную или Восточная Европу.

Еврейство, безусловно, не коренится исключительно в европейской или христианской культурах, и попытки ультраправых определить его как таковое не только исключают неевропейские еврейские культуры, но и свидетельствуют о том, что ультраправый филосемитизм основан не на поддержке евреев как таковых, а на некой идее евреев, которая может иметь довольно мало общего с реальностью. 

Филосемитизм, как и антисемитизм, зиждется на стереотипах. Определение французского социолога Мишеля Вевьорки (см. его статью “A New Antisemitism?”) филосемитизма как «любви неевреев к иудаизму, который является в некоторой степени воображаемым», справедливо подчеркивает, что поддерживаемая версия иудаизма является просто конструкцией, навязанной евреям крайне правыми. Сам иудаизм, естественно, мало изменился за то время, которое потребовалось правым, чтобы совершить оборот на 180 градусов. 

Учитывая, что существует лишь незначительное различие между идеализацией и фанатизмом, те же процессы, которые порождают идеологическую любовь к евреям, порождают и ненависть.

«Более 100 российских военных, включая офицеров, дислоцировались на двух базах в Таль-Рифаате и Каштаре, где размещалась тяжелая военная техника и автомобили, оснащенные устройствами постановки помех. Все они вышли и двинулись по дороге Тал-Рифат-Фафин в сторону города Алеппо [13 апреля].

Вывод разворачивался в течение пяти этапов. Первая колонна выехала с базы по дороге Тал-Рифаат, а вторая двинулась по дороге возле города Фафин, а за ней последовали еще три колонны. Большая часть вышедших российских войск направилась к Офицерскому клубу в районе Аль-Фуркан, находящемся под контролем сирийского правительства в Алеппо. Клуб также считается одним из самых важных русских постов в городе.

Военный источник из группировки SDF сообщил Al-Monitor на условиях анонимности: «Недавно было проведено несколько встреч с российскими военнослужащими. Во время каждой встречи российская сторона будет устанавливать новые условия, чтобы остаться в регионе».

Он сказал: «Россия не может полностью уйти из этого района, так как она обдумывает увеличение своего присутствия и не хочет расширения иранских сил в регионе. Российские силы развернуты на шести базах в этом районе, а именно в Тал-Рифаате, Шерава, Каштаре, Тенебе, Тал-Аджхаре и на авиабазе Менах на севере Алеппо. Российские войска вышли только с двух баз, что означает, что они не собираются полностью отходить».

Источник отметил: "Турецкая армия и СНА не могут продвигаться, чтобы контролировать этот район из-за развертывания иранских сил [для защиты городов Нубль и Захраа с большинством шиитов], сил сирийского режима, Джаиш аль-Сувар [сражающихся бок о бок SDF] и наши силы [SDF], а также российские силы".

Он добавил: «Мы не знали, что российские силы оставят свои базы в регионе. Этот шаг стал для нас неожиданностью. Мы попросили потом провести встречу с российскими войсками, чтобы выяснить причины, и договорились прекратить боевые действия против турецкой армии и доставить зерно и продукты питания в режимные районы. Мы также договорились обсудить вопросы при условии возвращения российских конвоев в пункты, из которых они отошли. Они действительно вернулись через день  после вывода, поскольку не в наших интересах терять союзника, подобного России, в этом сложном регионе [чтобы предотвратить продвижение турецкой армии] ».

Это Антон Мардасов написал (Q.E.D.) https://t.iss.one/MEASTru/1294

Источники из племен в провинции Хасака сообщили Al-Monitor на условиях анонимности: «Две страны, Иран и Россия, стремятся обеспечить режиму необходимые средства для защиты своего присутствия [на северо-востоке] перед лицом SDF и США для предотвращения любых попыток ограничить и изгнать его с этих территорий. Эти усилия стали более очевидными после того , как в провинции Хасака возникла напряженность между сирийским режимом и SDF в начале 2021 года, когда SDF осадили силы режима в анклавах безопасности в Хасаке и Камышлы. С тех пор режим обратился к племенам Хасаки с призывом и стали появляться сообщения о включении большего числа арабских племен, лояльных режиму их Хасаки в ряды ополченцев и вооружения их ».

Национальные силы обороны (NDF) - вспомогательные отряды сирийских правительственных сил, недавно объявили о выпуске партии боевиков в городе Камишли. 8 апреля Национальные силы обороны в Камышлы опубликовали на своей странице в Facebook фотографии командиров и бойцов, проводящих военный парад, с подписью: «В присутствии политического и военного руководства и старейшин племен в мухафазе Хасака Выпущена новая партия бойцов национальной обороны, в том числе 400 бойцов, которые провели практические стрельбы с боевыми патронами в селе Хадж Бадр в сельской местности Камышлы».



Read more: https://www.al-monitor.com/originals/2021/04/syrian-government-reportedly-building-tribal-force-hasakah#ixzz6soPW6z2m