Россия планирует создать несколько военных баз на африканском континенте. Об этом сообщило немецкое издание Bild со ссылкой на данные, полученные в МИД Германии. Эта информация, очевидно, вызывает тревогу на Западе. Хотя, как считают аналитики, на государственном уровне целостной стратегии у Кремля для Африки нет. Вероятно, пресса ФРГ просто в очередной раз пытается форсировать тему российской экспансии. Об этом в материале News.ru.
Мой новый текст для Российского совета по международным делам о российских подходах к Ливии и ливийскому урегулированию, начиная от февральской революции и до настоящего момента.
Российская стратегия в отношении Ливии с периода февральской революции 2011 г. в последней была весьма противоречивой, но именно отказ Кремля делать однозначную ставку на одну из сторон конфликта, его постоянное маневрирование и зигзаги на ливийском поле в конце концов принесли России неожиданные дивиденды, позволив российской стороне стать ведущим участником в урегулировании ливийского кризиса наряду с Турцией: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rossiyskaya-partiya-na-liviyskom-pole-ot-kaddafi-do-khaftara/
Российская стратегия в отношении Ливии с периода февральской революции 2011 г. в последней была весьма противоречивой, но именно отказ Кремля делать однозначную ставку на одну из сторон конфликта, его постоянное маневрирование и зигзаги на ливийском поле в конце концов принесли России неожиданные дивиденды, позволив российской стороне стать ведущим участником в урегулировании ливийского кризиса наряду с Турцией: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rossiyskaya-partiya-na-liviyskom-pole-ot-kaddafi-do-khaftara/
РСМД
Российская партия на ливийском поле — от Каддафи до Хафтара
Российская стратегия в отношении Ливии с периода февральской революции 2011 г. в последней была весьма противоречивой, но именно отказ Кремля делать однозначную ставку на одну из сторон конфликта, его постоянное маневрирование и зигзаги на ливийском поле…
Forwarded from РСМД
🇷🇺🇱🇾 Российская стратегия в отношении Ливии с периода февральской революции 2011 г. в последней была весьма противоречивой, но именно отказ Кремля делать однозначную ставку на одну из сторон конфликта, его постоянное маневрирование и зигзаги на ливийском поле в конце концов принесли России неожиданные дивиденды, позволив российской стороне стать ведущим участником в урегулировании ливийского кризиса наряду с Турцией.
Россия в итоге смогла переиграть как Каир, так и Абу-Даби в разыгранной на ливийском поле партии и оттеснить их с центральных позиций.
Сейчас все складывается в пользу того, что Россия и Турция и дальше смогут укреплять свои позиции в Ливии, а демарши Ас-Сиси вряд ли смогут уменьшить их роль. Неудачные попытки Египта выступить гарантом т.н. «каирской декларации» с позиции силы заставляют его пытаться перейти к политике прямых угроз в адрес Анкары и Триполи. Тем не менее следует учитывать, что фронт у Сирта и Джуфры держится благодаря российско-турецкому взаимопониманию, а не египетским ультиматумам, которые были оглашены уже после того, как ПНС приостановили свои атаки. Поэтому и в дальнейшем, вне зависимости от шагов Каира, ключи от решения ливийской проблемы, скорее всего, будут находиться в руках России и Турции, а их усилия, видимо, все-таки приведут к замораживанию конфликта с сохранением политического разделения страны, вялотекущего мирного процесса при общем управлении углеводородными ресурсами и распределении прибыли между Триполи и Тобруком.
Кирилл Семенов @semenovkirill анализирует российскую партию на ливийском поле.
https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rossiyskaya-partiya-na-liviyskom-pole-ot-kaddafi-do-khaftara/
Россия в итоге смогла переиграть как Каир, так и Абу-Даби в разыгранной на ливийском поле партии и оттеснить их с центральных позиций.
Сейчас все складывается в пользу того, что Россия и Турция и дальше смогут укреплять свои позиции в Ливии, а демарши Ас-Сиси вряд ли смогут уменьшить их роль. Неудачные попытки Египта выступить гарантом т.н. «каирской декларации» с позиции силы заставляют его пытаться перейти к политике прямых угроз в адрес Анкары и Триполи. Тем не менее следует учитывать, что фронт у Сирта и Джуфры держится благодаря российско-турецкому взаимопониманию, а не египетским ультиматумам, которые были оглашены уже после того, как ПНС приостановили свои атаки. Поэтому и в дальнейшем, вне зависимости от шагов Каира, ключи от решения ливийской проблемы, скорее всего, будут находиться в руках России и Турции, а их усилия, видимо, все-таки приведут к замораживанию конфликта с сохранением политического разделения страны, вялотекущего мирного процесса при общем управлении углеводородными ресурсами и распределении прибыли между Триполи и Тобруком.
Кирилл Семенов @semenovkirill анализирует российскую партию на ливийском поле.
https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rossiyskaya-partiya-na-liviyskom-pole-ot-kaddafi-do-khaftara/
РСМД
Российская партия на ливийском поле — от Каддафи до Хафтара
Российская стратегия в отношении Ливии с периода февральской революции 2011 г. в последней была весьма противоречивой, но именно отказ Кремля делать однозначную ставку на одну из сторон конфликта, его постоянное маневрирование и зигзаги на ливийском поле…
Сегодня тема номер один, это смерть от сердечного приступа волонтера, который обеспечивал экскурсии в мечети Айя София.
Конечно такого бы резонанса не было, если бы волонтер не был также муэдзином, правда не в мечети Айя-София, а в одной из других мечетей Стамбула.
Но как же не удержаться то и не написать, что в Айя София умер муэдзин. И сразу пошла волна про «гнев господа», который оказывается также был за то, чтобы Айя София оставалась музеем. Хотя и не понятно почему жертвой его гнева был выбран именно экскурсовод.
Пусть Аллах простит грехи Осману Аслану и введет его в райские сады. А шакалы пусть скулят дальше.
Конечно такого бы резонанса не было, если бы волонтер не был также муэдзином, правда не в мечети Айя-София, а в одной из других мечетей Стамбула.
Но как же не удержаться то и не написать, что в Айя София умер муэдзин. И сразу пошла волна про «гнев господа», который оказывается также был за то, чтобы Айя София оставалась музеем. Хотя и не понятно почему жертвой его гнева был выбран именно экскурсовод.
Пусть Аллах простит грехи Осману Аслану и введет его в райские сады. А шакалы пусть скулят дальше.
Показательно, что те решения, которые нынешнее российское руководство прямо называет ошибочными — отказ на тот момент президента РФ Д. Медведева наложить вето на резолюцию СБ ООН 1973 о введении бесполетной зоны над Ливией, — в действительности позитивно сказались на имидже России в глазах всех без исключения ливийских политических сил, оказавшихся у власти после февральской революции и первой гражданской войны и находящихся у нее вплоть до сегодняшнего дня. Поэтому и у сторон нынешнего ливийского конфликта нет какого-либо предубеждения или неприятия в отношении России, как, например, у сирийской оппозиции. Это значительно облегчает контакты с ливийцами, даже несмотря на постоянные вызывающие их непонимание заявления российских властей, осуждающих разрушение Джамахирии и свержение М. Каддафи.
Далее: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rossiyskaya-partiya-na-liviyskom-pole-ot-kaddafi-do-khaftara/
Далее: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rossiyskaya-partiya-na-liviyskom-pole-ot-kaddafi-do-khaftara/
Интересно, что неприятие исламизма в Москве часто заставляло некоторые российские СМИ и экспертов использовать ложные тезисы, касающиеся и сущности правления покойного М. Каддафи, представляя его как светского правителя, противопоставляя его новым ливийским властям, в которых доминировали Братья-мусульмане (организация признана террористической, ее деятельность запрещена на территории РФ). Сам М. Каддафи установил в Ливии шариатское законодательство, а его идеология определялась многими исследователями как «исламский социализм». Когда ВНК в конце 2013 г. принял постановление о том, что шариат в Ливии будет основой законодательства, он лишь продемонстрировал свою преемственность сложившейся в стране правовой системе.
Далее: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rossiyskaya-partiya-na-liviyskom-pole-ot-kaddafi-do-khaftara/
Далее: https://russiancouncil.ru/analytics-and-comments/analytics/rossiyskaya-partiya-na-liviyskom-pole-ot-kaddafi-do-khaftara/
Forwarded from Фалафельная
Спасибо карантину и отсутствию командировок, сделали то, до чего руки не доходили два года. Коротко о тех, кто воюет в Сирии. В общем хорошо, что не торопились, они немного упорядочились все сами. Знаю, что есть разборы более подробные разных групп, например у @rybar и можно было бы сделать бесконечные списки и по шиитам, и по курдам, и другим силам, но для читателя, у которого взрывается мозг - хотелось краткости, о самом главном.
Было бы невозможно без @semenovkirill и нашего стажера Станислава Кожемяки. Я только наводила порядок в мужском царстве, приводя все к знаменателю.
https://www.kommersant.ru/doc/4443121
Было бы невозможно без @semenovkirill и нашего стажера Станислава Кожемяки. Я только наводила порядок в мужском царстве, приводя все к знаменателю.
https://www.kommersant.ru/doc/4443121
Коммерсантъ
Кто воюет в Сирии
Как менялась сирийская армия и воющие с ней группировки
«Морские коммандос» или же «Морские соколы» это не морская пехота, а ещё одна ЧВК Джаберов, наряду с «Пустынными соколами» https://t.iss.one/rybar/13193
AW
Syria’s businessmen invest in post-war reconstruction | Younes Ahmed | AW
If Assad retains important say in Syria, reconstruction contracts are likely to favour businesspersons who supported his regime.
Название 4-го и 5-го корпусов было идентичными al-Faylaq al-Rabi'- Iqtiham и al-Faylaq al-Khamis Iqtiham https://t.iss.one/rybar/13194
Telegram
Рыбарь
🇸🇾 Эксперимент был признан неудачным вовсе не из-за Ирана. Он никогда не позиционировался как ДШК, добровольческо-штурмовой корпус.
#Сирия
@rybar
#Сирия
@rybar
Скорее возникает путаница и многие принимают морских коммандос или морских соколов за морскую пехоту, хотя это две разные вещи https://t.iss.one/rybar/13200
Telegram
Рыбарь
🇸🇾 Благодарим за пояснение.
Вот только уже в 2016 году как ЧВК (да и странно это называть ЧВК: и масштаб не тот, и статус, и характер выполняемых задач) «морпехи» стали интегрированы в ВМС Сирии. То, что речь идет о том же самом отряде, который контролировали…
Вот только уже в 2016 году как ЧВК (да и странно это называть ЧВК: и масштаб не тот, и статус, и характер выполняемых задач) «морпехи» стали интегрированы в ВМС Сирии. То, что речь идет о том же самом отряде, который контролировали…
Бригаду Баас и Охотников за ИГИЛ часто ошибочно принимали за части 5 го корпуса именно потому что они практически всегда действовали совместно и даже использовали одну и ту же логистику https://t.iss.one/rybar/13195
Telegram
Рыбарь
🇸🇾 До создания 5 ДШК велась работа с так называемыми «комендатурами», которые были завязаны на «Силы национальной обороны». Сперва планировалось, что срочно мобилизуемые из ветеранов и негодных граждан отряды будут «высвобождать» войска, занимая вновь освобожденные…
Всё таки в САА только три армейских корпуса. 4-й корпус назвали именно штурмовым сами сирийцы, чтобы указать на его особый статус, хотя он и был по своей структуре гораздо ближе к армейским корпусам, чем пятый о чем собственно писал и раньше.
https://t.iss.one/rybar/13201
https://t.iss.one/rybar/13201
Telegram
Рыбарь
🇸🇾 Тут вопрос перевода и унификации названий (в данном случае الإقتحام дословно переводится как «штурм»). В нашем понимании с 1 по 4 корпуса САА близки к нашим родным армейским корпусам.
При этом, если 5 ДШК фигурировал и фигурирует в российских служебных…
При этом, если 5 ДШК фигурировал и фигурирует в российских служебных…
Тем не менее именно Бригада Баас или Охотники за ИГИЛ имеют наиболее крепкие связи именно с 5 ДШК, хотя и не входят в него официально https://t.iss.one/rybar/13203
Telegram
Рыбарь
🇸🇾 А какой отряд местного ополчения не использует одну и ту же логистику, которая, скажем прямо, вела к известным прибрежным местам?
Странная логика. Техника от одних изымалась и передавалась другим отрядам постоянно. И люди, которые принимали решение на…
Странная логика. Техника от одних изымалась и передавалась другим отрядам постоянно. И люди, которые принимали решение на…
Так а их никто в пятый корпус не включал, в тексте про это нет :-) https://t.iss.one/rybar/13206
Telegram
Рыбарь
🇸🇾 Так связать можно что угодно.
Давайте Шейха Сулеймана в 5 ДШК включим? Или Мухаммада ат-Турки, который сейчас в «Джейш аль-Ашаир» состоит? Вместе с 5 ДШК один фронт занимали — достаточное основание.
#Сирия
@rybar
Давайте Шейха Сулеймана в 5 ДШК включим? Или Мухаммада ат-Турки, который сейчас в «Джейш аль-Ашаир» состоит? Вместе с 5 ДШК один фронт занимали — достаточное основание.
#Сирия
@rybar
Forwarded from Повестка дня Турции
Связи с уважаемым WildField у меня нет, поэтому, надеюсь, что он не будет против того, что я два его текста объединил в один и поместил в телеграф.
Автор канала @wildfield написал ответный текст на статью «В защиту Турции и Реджепа Эрдогана», опубликованного Русским ориенталистом и написанного его товарищем тюркологом.
Я бы назвал этот текст мастрид, подписываюсь под каждой мыслью: Ответ «защитнику Турции и Реджепа Эрдогана»
Автор канала @wildfield написал ответный текст на статью «В защиту Турции и Реджепа Эрдогана», опубликованного Русским ориенталистом и написанного его товарищем тюркологом.
Я бы назвал этот текст мастрид, подписываюсь под каждой мыслью: Ответ «защитнику Турции и Реджепа Эрдогана»
Telegraph
Ответ «защитнику Турции и Реджепа Эрдогана»
Забавный текст, в котором воображаемая Турция в очередной раз служит русским имперцам в качестве идеального национал-авторитарного идеала. "Не мочно царю без грозы быти; как конь под царем без узды, тако и царство без грозы" - еще Иван Пересветов в 16 веке…
Часть бойцов бригад БААС не просто связана с 5 корпусом, но вошла напрямую в его состав. А именно в его 6-ю бригаду, которая является достаточно новым подразделением 5-го корпуса и лишь наполовину связана с общей структурой командования. Бригада была сформирована в феврале 2018 года как «вклад военной разведки в проект». Таким образом, руководит и финансирует её военная разведка, а не российские структуры МО. Большинство офицеров бригады являются членами печально известного «Палестинского отделения» , ответственного за некоторые из самых тяжких преступлений в тюрьмах Асада, и лоялисты описывают это подразделение как «несравненно жестокое». Хотя подразделение потратило большую часть своего времени на сбор разведданных во время наступления в Дамаске в 2018 году, оно было переведено на передовую в северной части Хамы 9 мая 2019 года. Бригада является самой маленькой из частей 5-го корпуса с двумя известными батальонами, не более 100 человек в каждом. 79-й батальон развернут из переданной роты 1-й бригады в начале 2018 года, а 86-й батальон - это возрожденное подразделение, состоящее в основном из бывших бойцов бывших бригад Баас.
«Дивизия 23» ССА (имя собственное группировки, а не номер соединения СНА, не путать с 23-й дивизией СНА из 2-го корпуса, в которой растворилась «Дивизия Мутасим») из 343-й бригады, 34-й дивизии 3-го корпуса СНА была распущена командованием 3-го корпуса СНА в рамках работы по приведению сил корпуса (и СНА в целом) к единой штатно-организационной структуре. Её личный состав будет перараспределен по другим подразделения 34-й дивизии 3-го корпуса. Речь не идёт о каких то конфликтах между группировками, входящими в СНА. Но безусловно этот шаг вызвал недовольство "актива" дивизии, который пытался противиться реорганизации в течение месяца. Это не первый и не последний подобный шаг командования СНА, который на первом этапе затронет прежде всего небольшие группировки, из личного состава которых невозможно сформировать полную дивизию, но которые в их рамках по прежнему претендуют на былую самостоятельность, не вписываясь в организационную структуру СНА.
Основная идея состоит в том, чтобы оставить только несколько крупных региональных групп в каждом из 3-х корпусов.
На втором этапе Анкара постарается «растворить» уже и эти группировки, назначая командующих дивизиями, вне зависимости от того из какой группировки она сформирована и по возможности «перетасовав» их состав.
Что касается 343 - й бригады 34-й дивизии, то ранее Анкаре удалось заставить иные, входящие в неё группировки, такие как «Лива ас-Салям» принять командование турецких назначенцев в лице Хусама Ясина. «Дивизия 23» долго сопротивлялась подобному исходу. Тоже самое коснулось и «Дивизии 51» (341-я бригада) , а также «Файлаг аль-Мажд» (345-я бригада), которые также будут перетасованы по бригадам 34-й дивизии.
Основная идея состоит в том, чтобы оставить только несколько крупных региональных групп в каждом из 3-х корпусов.
На втором этапе Анкара постарается «растворить» уже и эти группировки, назначая командующих дивизиями, вне зависимости от того из какой группировки она сформирована и по возможности «перетасовав» их состав.
Что касается 343 - й бригады 34-й дивизии, то ранее Анкаре удалось заставить иные, входящие в неё группировки, такие как «Лива ас-Салям» принять командование турецких назначенцев в лице Хусама Ясина. «Дивизия 23» долго сопротивлялась подобному исходу. Тоже самое коснулось и «Дивизии 51» (341-я бригада) , а также «Файлаг аль-Мажд» (345-я бригада), которые также будут перетасованы по бригадам 34-й дивизии.
Forwarded from Zangaro Today
🇲🇷 Невыносимая легкость свободы. О рабстве в Мавритании
Вчера новым премьером Мавритании стал чернокожий политик-хартани Мохамед ульд Биляль. Событие давно заурядное, но это хороший повод коснуться неудобной темы, с которой, к сожалению, в основном и ассоциируется эта богом забытая страна.
На мавританских рабов (абид) и отпущенников (харатин) всегда смотрели сквозь линзы ориентализма, сенсационистской прессы, НКО и аболиционистов. По ту сторону морально уничтожающих доводов всегда оставались природа рабства, нюансы социально-правового и имущественного положения зависимых лиц.
Рабство лишь до известной степени имело расовую подоплеку. Составляющие до 45% населения харатин — бывшие чернокожие рабы, в то время как «титульные» мавры-бейдан («белые люди») — арабо-берберского происхождения. Однако все они разделяют один язык (хасания) и культуру. Зато проживающие на юге чернокожие сонинке, волоф и пулаар сами владели рабами, с коими харатин солидаризироваться не спешили. При этом нижние касты бейдан не имели рабов вовсе, зато обогатившиеся благодаря бывшим хозяевам харатин — запросто.
Мавританское рабство далеко от наших расхожих стереотипов. Все рабы, их дети, потомки и отпущенники входили в расширенные семьи состоятельных бейдан. Это «бедные родственники», чей потолок — не унаследовать имущество хозяев. Рабы служили не только домашней прислугой, но и торговыми агентами, советниками, фермерами. Они были связаны с бейдан аффективными узами, управляли делами и манипулировали хозяевами. А опыт социализации в доме хозяина, скрепленный узами молочного родительства и фиктивного родства, связывал сильнее психологического и идеологического насилия («рай в ногах у хозяина»).
Такое рабство — часть широкого континуума форм зависимости, охватывающего Мали и другие страны. В кастово-сословной системе с аристократией, ремесленниками, песенниками-гриё рабы не совсем исключены из сообществ, составляя нижние, но не бесправные слои. Рабы не участвуют в общинных сходах, оказывают ритуальные и реальные услуги семьям свободных. Но по сравнению с формально свободными «одноразовыми людьми» на стройках современного неолиберального мира они в достаточной мере защищены обычным и исламским правом.
Однако радикальный выход из неполноправного состояния в таком обществе — сродни социальной смерти, а полная эмансипация в первом поколении почти невозможна. Это понимали французские колонизаторы, МОТ, ООН, Всемирный банк и даже форвард демократии — США. Status quo оправдывался циничной идеей: и хозяева, и рабы были «слишком неготовы» к эмансипации друг от друга.
Но раньше любых законов все давно решила экология. С приходом засух, гибелью скота и финиковых рощ «пустынная» экономика рухнула, и в 70-е гг. бейдан устремились в города работать в госсектор. Консенсус рассыпался, относительной защищенности «бедных родственников» пришел конец — с отъездом хозяев в Нуакшот рабы и харатин, предоставленные самим себе, получили cвободу без штанов, перспектив и куска хлеба.
Тем не менее отпущенники-харатин, пусть и отодвинутые от статусных профессий в бизнесе и госсекторе в сферу «грязных» занятий, в торговлю овощами, даже оставаясь в зависимости от хозяев понемногу выработали идентичность и субъектность. Многие смешиваются с чернокожими, открывают уличные магазинчики и лавки-хавала вдоль побережья от Сенегала до Нигерии. На востоке из харатин сложилась новая общность хазарин, приобретшая статус, деньги, уважение, образование. В противовес «ленивым» бейдан, которым ручная работа не положена по статусу, они культивируют этос упорного труда.
У черных тукулеров освобожденные рабы тоже выработали свои кодексы — с отвагой, трудом, честью, солидарностью, презрением к ленивой аристократии и продажным марабу. Так что динамику мавританского общества давно определяет противостояние свободных лиц — эмансипирующихся харатин и бейдан, многие из которых — заложники комплекса «белоручек». «Чистые» же рабы малочисленны и все меньше нужны хозяевам и главное — экономике.
Вчера новым премьером Мавритании стал чернокожий политик-хартани Мохамед ульд Биляль. Событие давно заурядное, но это хороший повод коснуться неудобной темы, с которой, к сожалению, в основном и ассоциируется эта богом забытая страна.
На мавританских рабов (абид) и отпущенников (харатин) всегда смотрели сквозь линзы ориентализма, сенсационистской прессы, НКО и аболиционистов. По ту сторону морально уничтожающих доводов всегда оставались природа рабства, нюансы социально-правового и имущественного положения зависимых лиц.
Рабство лишь до известной степени имело расовую подоплеку. Составляющие до 45% населения харатин — бывшие чернокожие рабы, в то время как «титульные» мавры-бейдан («белые люди») — арабо-берберского происхождения. Однако все они разделяют один язык (хасания) и культуру. Зато проживающие на юге чернокожие сонинке, волоф и пулаар сами владели рабами, с коими харатин солидаризироваться не спешили. При этом нижние касты бейдан не имели рабов вовсе, зато обогатившиеся благодаря бывшим хозяевам харатин — запросто.
Мавританское рабство далеко от наших расхожих стереотипов. Все рабы, их дети, потомки и отпущенники входили в расширенные семьи состоятельных бейдан. Это «бедные родственники», чей потолок — не унаследовать имущество хозяев. Рабы служили не только домашней прислугой, но и торговыми агентами, советниками, фермерами. Они были связаны с бейдан аффективными узами, управляли делами и манипулировали хозяевами. А опыт социализации в доме хозяина, скрепленный узами молочного родительства и фиктивного родства, связывал сильнее психологического и идеологического насилия («рай в ногах у хозяина»).
Такое рабство — часть широкого континуума форм зависимости, охватывающего Мали и другие страны. В кастово-сословной системе с аристократией, ремесленниками, песенниками-гриё рабы не совсем исключены из сообществ, составляя нижние, но не бесправные слои. Рабы не участвуют в общинных сходах, оказывают ритуальные и реальные услуги семьям свободных. Но по сравнению с формально свободными «одноразовыми людьми» на стройках современного неолиберального мира они в достаточной мере защищены обычным и исламским правом.
Однако радикальный выход из неполноправного состояния в таком обществе — сродни социальной смерти, а полная эмансипация в первом поколении почти невозможна. Это понимали французские колонизаторы, МОТ, ООН, Всемирный банк и даже форвард демократии — США. Status quo оправдывался циничной идеей: и хозяева, и рабы были «слишком неготовы» к эмансипации друг от друга.
Но раньше любых законов все давно решила экология. С приходом засух, гибелью скота и финиковых рощ «пустынная» экономика рухнула, и в 70-е гг. бейдан устремились в города работать в госсектор. Консенсус рассыпался, относительной защищенности «бедных родственников» пришел конец — с отъездом хозяев в Нуакшот рабы и харатин, предоставленные самим себе, получили cвободу без штанов, перспектив и куска хлеба.
Тем не менее отпущенники-харатин, пусть и отодвинутые от статусных профессий в бизнесе и госсекторе в сферу «грязных» занятий, в торговлю овощами, даже оставаясь в зависимости от хозяев понемногу выработали идентичность и субъектность. Многие смешиваются с чернокожими, открывают уличные магазинчики и лавки-хавала вдоль побережья от Сенегала до Нигерии. На востоке из харатин сложилась новая общность хазарин, приобретшая статус, деньги, уважение, образование. В противовес «ленивым» бейдан, которым ручная работа не положена по статусу, они культивируют этос упорного труда.
У черных тукулеров освобожденные рабы тоже выработали свои кодексы — с отвагой, трудом, честью, солидарностью, презрением к ленивой аристократии и продажным марабу. Так что динамику мавританского общества давно определяет противостояние свободных лиц — эмансипирующихся харатин и бейдан, многие из которых — заложники комплекса «белоручек». «Чистые» же рабы малочисленны и все меньше нужны хозяевам и главное — экономике.
На самом деле, многие современные российские СМИ и прочие информационные ресурсы, которые освещают события на Донбассе, в Ливии, Сирии и т. д. и которые позиционируются, как патриотические, в действительности просто милитаристские. То есть они как бы конечно поддерживают курс Кремля, с учётом того, что он этот милитаристский дискурс и запустил своей внешней политикой. Но там же нет никакого представления ни о национальных интересах, про них обычно вообще не упоминается, не говоря уже о том, что они (интересы) не всегда могут или должны соответствовать милитаристским планам, даже, если эти планы поддерживает Кремль и что это (интересы) можно обсуждать и вести дискуссии, участвовать в их проработке, и совсем не обязательно убивать и сажать тех кто с этими военными планами не согласен.
Это все конечно ничего общего не имеет с патриотизмом, здесь голый милитаризм.
Ну и понятно, что эти милитаристские установки в том числе пропагандируются и поддерживаются властями, которые сами не могут сформулировать внятной идеологии и которые предлагают в качестве символов национальной гордости - всяческие «не имеющие аналогов» образцы и бомбардировки этими образцами ну и в качестве былинного элемента - эпическое противостояние с басурманами. Поэтому и любые предложение по поводу того, что может с басурманами этими то можно и договориться, а не воевать и это будет в большей степени полезно и принесет больше выгод и самой Москве, воспринмается чуть ли не как государственная измена. Как же это так не воевать, не бомбить, не убивать!
Это все конечно ничего общего не имеет с патриотизмом, здесь голый милитаризм.
Ну и понятно, что эти милитаристские установки в том числе пропагандируются и поддерживаются властями, которые сами не могут сформулировать внятной идеологии и которые предлагают в качестве символов национальной гордости - всяческие «не имеющие аналогов» образцы и бомбардировки этими образцами ну и в качестве былинного элемента - эпическое противостояние с басурманами. Поэтому и любые предложение по поводу того, что может с басурманами этими то можно и договориться, а не воевать и это будет в большей степени полезно и принесет больше выгод и самой Москве, воспринмается чуть ли не как государственная измена. Как же это так не воевать, не бомбить, не убивать!