نظر کره ای ها درباره زندگی در کره جنوبی

روند سعود برندها از سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۱۸
نکته‌ی قابل تأمل سرعت رشد برندهایی است که با محصولات و خدمات سخت‌افزاری و مخصوصا نرم‌افزاری، مستقیما زیرساخت‌های اینترنت و ارتباطات مجازی را تحت سلطه دارند.

میزان کاربرد زبان‌ها در جهان واقعی و دیجیتال

🔹زبان چینی پرکاربردترین زبان در جهان واقعی است اما تنها ۱.۸ درصد جهان مجازی (وب سایت‌ها) را تشکیل می‌دهد.
🔹زبان فارسی جزو ۱۰ زبان اول در جهان واقعی قرار ندارد اما نهمین زبان پرکاربرد در جهان دیجیتال است.

⁉بنظر شما اگر محدودیت‌ها و فیلترینگ شبکه‌های اجتماعی (یوتوب، فیسبوک، توییتر و...) در ایران کمتر بود... نفوذ محتواهای ایرانی و فارسی در دنیا چقدر می‌شد؟

گاهی دروغ‌های رسانه‌ها از دروغ‌های برخی شاخدارتر است.

#سوادرسانه_ای

مردم کدام کشورها تلفن همراه هوشمند ندارند؟

🔹طبق آمار ارائه شده، در حال حاضر بیش از ۵ میلیارد نفر در سراسر جهان از تلفن همراه استفاده می‌کنند که بیش از نیمی از افراد موبایل هوشمند دارند.
🔹میزان پیشرفته بودن کشورها از نظر اقتصادی با استفاده مردمانشان از گوشی‌های هوشمند رابطه دارد. برای مثال در ایالات متحده آمریکا به سختی می‌توان فردی را یافت که گوشی تلفن همراه نداشته باشد.
🔹در نیجریه ۴۴درصد افراد فقط گوشی‌های تلفن همراه غیرهوشمند داشتند در حالی که ۱۷درصد هیچ گوشی تلفن همراهی نداشتند.
🔹همچنین با وجود پیشرفت‌های اقتصادی و تکنولوژیکی اخیر کشور هند، میزان مالکیت گوشی‌های تلفن همراه هوشمند در این کشور هنوز هم پایین است چنانچه در سال۲۰۱۸، ۷۵درصد بزرگسالان هند تلفن همراه هوشمند نداشتند.
🖥 @IT_Fouri

روزی یک ساعت در شبکه‌های اجتماعی و فقط ۱۰ دقیقه مطالعه

🔹آمارهای فرهنگ رفتاری خانوارهای ایرانی نشانگر آن است که ایرانیان کمتر از ۱۰ دقیقه در روز کتاب های غیر درسی و غیر مذهبی و کمتر از ۳ دقیقه روزنامه می‌خوانند و در برابر، روزی ۱ ساعت و ۴ دقیقه در شبکه‌های اجتماعی چرخ می‌زنند و نزدیک ۵ ساعت در روز نیز سیمای جمهوری اسلامی می‌بینند.
🔹همچنین، بیش از ۸۱ درصد ایرانیان سالانه به سینما نمی‌روند و نزدیک ۹۵ درصد به تئاتر/ایرنا
🖥 @IT_Fouri

🎯 در خیابان‌های توییتر حقیقت مثل یک ماشین قراضه است و اخبار جعلی شبیه ماشینی آخرین مدل. طبیعی است که ماشین‌های آخرین مدل سریع‌تر از «ماشین قراضه» خیابان‌های توییتر را بالا و پایین می‌کنند و توجه بیشتری جلب می‌کنند. طبق یافته‌های علمی دروغ شش برابر سریع‌تر از حقیقت در توییتر بازنشر می‌شود. این شرایط تقصیر کیست و برایش چه می‌توان کرد؟

🎧 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بشنوید:
tarjomaan.com/sound/9192/

📌 نوشتار این مطلب را اینجا بخوانید:
tarjomaan.com/neveshtar/8998/

🔗 @tarjomaanweb

🔴 وزیر کشور #انگلیس به شرکت‌های صاحب #شبکه‌های_اجتماعی هشدار داد تا اقدام به "سالم‌سازی محتویات"شان بکنند و در غیر این صورت بایستی منتظر "اجرای اجباری قانون" باشند.

این هشدار پس از آن صورت می‌گیرد که مهاجم مسلح نیوزیلند تصاویر عملش را به‌صورت زنده از #فیسبوک به نمایش گذاشت.

✍در کشور ماهم ترویستها و باند های فساد اخلاقی در بستر شبکه های اجتماعی و فضای مجازی آزادانه در حال فعالیت و جنایت و فساد هستند و عده امنیتی آلوده و سیاسی غربزده به اسم آزادی بیان و ... هرگونه اقدامی برای سالم سازی فضای مجازی کشور را با شکست مواجه میکنند

✍بیداری ملت
@bidariymelat
@bidariymelat

❇️ قال الامام علیه السلام : مُلاقاةُ الاْخوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقيحٌ لِلْعَقْلِ وَ إنْ كانَ نَزْراً قَليلاً. (بحار‌الانوار، ج۷۱، ص۳۵۳)

امام محمد تقی(ع): ملاقات و ديدار با دوستان و برادران [خوب]، سبب صفاى دل و نورانيّت آن مى‌گردد و موجب شكوفایى عقل و درايت خواهد گشت؛ گرچه در مدّت زمانى كوتاه انجام پذيرد.

🌸🌺میلاد باسعادت جوادالائمه علیه السلام مبارک باد🌺🌸

✨سواد رسانه ای برای همه✨
👉 @DrVesali_MediaLiteracy

🔺ویل کونولوی، جوان ۱۷ ساله مشهور به پسر تخم‌مرغی به قهرمان شبکه‌های اجتماعی و نماد مبارزه با نژادپرستی تبدیل شده است. پس از حمله تخم‌مرغی او به سناتور فرایزر آنینگ راستگرا بیش از سیصدهزارنفر او را در اینستاگرام دنبال کرده‌اند اما حساب توییتری او مسدود شده است، این در حالی است که حساب توییتری سناتور انینگ بالاخص توییت وی علیه مسلمانان همچنان فعال است. این مساله سبب اعتراض بسیاری از کاربران توییتر شده است . تاکنون یک میلیون استرالیایی بیانیه‌ی در خواست استعفای این سناتور تندرو را امضاء کرده‌‌اند و کمپین جمع‌آوری کمک مالی به ویل کونولوی برای پرداخت جریمه قانونی او نیز راه‌اندازی شده است هرچند خود او تاکید کرده است که این پول را به حساب وابستگان قربانیان حادثه تروریستی نیوزیلند واریز خواهد کرد.
#العربيه
@andishepouya1

بسم اللّه الرحمن الرحيم
دوست عزیز
سال جدید که با خجسته سالروز میلاد مولی الموحدین عطرآگین شده است برشما مبارک باد. همواره دلتان با عشق به خداوند پر طراوت و همواره تلاشتان در راه جلب رضایت او پر نشاط باشد.
هفت سین سلام های بهشتی تقدیمتان باد:

سلام قولا من رب رحیم
سلام علیکم بما صبرتم، فنعم عقبی الدار
سلام علیکم طبتم فادخلوها خالدین
سلام علیکم ادخلوا الجنه بما کنتم تعملون
سلام علی عباده الذین اصطفی
ادخلوها بسلام آمنین
ادخلوها بسلام ذلک یوم الخلود

از خداوند می خواهم همانگونه که طراوت بهاری سال نو را بر جانتان فرو باریده است، هم او در آخرت بهشت زیبای خود را با این سلام ها و با استقبال فرشتگان رحمتش نصیبتان گرداند.
دعاهای خیرتان بهترین عیدی است که مایلم از شما دریافت کنم.
حمید رضا آیت اللهی
فروردین 1398

جنگل تراشی یا امیدتراشی؟

🔸هنوز ساکنان مظلوم پلاسکو داشتند در آتش میسوختند که عده‌ای با یقین شهرداری را «مقصر» قطعی معرفی و تقاضای استعفای قالیباف را مطرح کردند. مسلم بود هیچ کس در چنین مدت کوتاهی نمیتوانسته تحلیل کارشناسی کند و علت حادثه را کشف. مسلم بود انگیزه‌ این لشگرکشی، سیاسی است. و تحقیق کارشناسی سه ماه طول کشید و مقصر شهرداری نبود.

🔹اینبار هم هنوز چندساعتی از سیل گلستان نگذشته بود که گفتند آیت‌الله نورمفیدی نماینده ولی فقیه (از وابستگان سیاسی اصلاح طلبان و از اقوام اقای حسن خمینی) به علت ارتباط پسرش با جنگل‌تراشی و تجارت چوب درختان، مقصر اصلی سیل است. سرعت قضاوت و محکوم کردن شان از سرعت خود سیل بیشتر بود. این نحوه قضاوت و بسیج افکار عمومی، طبیعی و سالم نیست و اینبار هم میشود حدس زد اغراض سیاسی در کار است.

🔸مساله دفاع از نورمفیدی اصلاح طلب یا قالیباف اصولگرا نیست. هرکدام در جای خود قابل نقد و اعتراضند. با جنگل‌تراشی و #غارتطبیعت هم مماشات نخواهیم کرد. رانت‌خواری روحانیت و آقازاده‌هایشان هم جرم است و در جای خود جلویش خواهیم ایستاد. اما تحلیل جنجالی و «علت‌یابی» غیرمسئولانه درباره مصایب ملی و جریحه‌دار کردن احساس جامعه وقتی دارد با مصیبت همدلی میکند، چیزی جز آمدنیوزی کردن سیاست و‌ #غارتامید نیست.
🔹و غارت امید از غارت منابع طبیعی به مراتب بدتر است. چرا که اگر امید را حفظ کنیم دوباره جنگلها را خواهیم کاشت. اما وقتی اینگونه بالا تا پایین نظام را به فساد متهم میکنیم، ایمان و‌امید جامعه به اصلاح را از بین میبریم و این قابل برگشت نیست.
🔸 «امیدکشون» و امیدتراشی از جنگل تراشی بدتر است. انگار عده‌ای جنبش سیاه نشان دادن همه چیز و همه کس راه انداخته‌اند. ایا اینها نمیدانند که بدون امید، اصلا «ما» یی باقی نمی‌ماند که بخواهد چیزی بکارد یا نکارد؟

🔹همه میدانیم که آمریکا و سعودی و اسراییل و بریتانیا و حتی اروپا پشت در ایستاده اند تا به امید این مردم شلیک کنند و پرنده‌های امید را دانه به دانه با تک-تیراندازان حرفه‌ای خود بزنند. باورکردنی نیست که عده ای در داخل چه با نیت جناحی چه با نیت خیر، چه با گرایش آزادیخواه چه با گرایش عدالتجو، چه با عقبه اصلاح طلبی چه با عقبه اصولگرایی و انقلابی، در فعالیتهایشان که چه بسا هرکدام به تنهایی مشروع و به حق است، آنقدر پیش بروند که کلیت امید مردم را هدف بگیرند. که نتیجه فعالیت‌شان نادانسته به همین تفنگهای امیدکش دشمنان خارجی فشنگ برساند.

به کانال تلگرام علی علیزاده بپیوندید: @jedaal

https://www.instagram.com/p/BvWtbH9BpEH/

"من با اطمینان می‌گویم: اسلام ابرقدرتها را به خاک مذلت می‌نشاند، اسلام موانع بزرگ داخل و خارج محدوده خود را یکی پس از دیگری برطرف و سنگرهای کلیدی جهان را فتح خواهد کرد." صحیفه امام ره جلد ۲۰ صفحه ۳۲۵

در فایل فوق می توانید عناوین پایان نامه های کارشناسی ارشد و دکترای مورد حمایت 10 مرکز تحقیقاتی مانند صندوق حمایت از پژوهشگران را مشاهده کنید و به سایر کسانی که در حال انتخاب عنوان پایان نامه هستند نیز ارسال کنید.

🔴 روایت افشین همتی رئیس سازمان نظام پزشکی استان سمنان از سیل شیراز

🔸افشین همتی رئیس سازمان نظام پزشکی استان که در شیراز به سر می‌برد در یادداشتی نوشت:
🔹"امروز شاهد صحنه های بسیار تلخ و دردناک گرفتاری مردم در سیلاب خروشان بودم
ولی صحنه های بینظیر انسان‌دوستی هموطنان خونگرم و بامعرفت شیرازی هرگز از یادم نخواهد رفت
به محض وقوع فاجعه پرسنل و مدیر هتل شیراز دربهای هتل را بروی مردم سیل زده باز کردند
از مردم با روی باز پذیرایی شد تمام غذاهای موجود در رستوران بسته بندی و رایگان پخش شد
چای و فرنی و قهوه بین مردم پخش شد
حوله ها بین مردم و بچه ها تقسیم شد
میوه و شیرینی داخل هتل به مردم داده شد و مردم داغدار و زیان دیده و بی پناه مورد مهر و محبت پرسنل مهربان هتل شیراز قرار گرفتند
این همه محبت بی‌دریغ جدا عجیب بود
حیف که فیلم برداری از مردم سیل زده اخلاقی نبود وگرنه تصاویری بی‌نظیر از بزرگواری هم‌وطنان شیرازی عزیز ضبط می‌شد"

✍بیداری ملت
@bidariymelat
@bidariymelat

لابه لای این خبرهای بد این تصاویر خوب از مرام و معرفت هموطنهای شیرازی یکم حالمونو بهتر میکنه❤️

✍بیداری ملت
@bidariymelat
@bidariymelat

♨️وقتی از ضرورت #سواد_رسانه_ای حرف می زنیم دقیقا یعنی همین

#شایعه_سازي عضو شوراي شهر در مورد توفان در تهران

🔹«احد وظیفه» مدیر پیش بینی سازمان هواشناسی شایعه وقوع طوفان در تهران تکذیب کرد.

🔹درحاليكه الهام فخاري ساعاتي پيش با ايجاد جو #ترس و #وحشت در مردم تهران، بدون ارائه مستندي ادعا كرده بود ساعت ١٧ در تهران طوفان مي آيد، رييس سازمان هواشناسي اين ادعا را تكذيب كرد.

❌توجه:
لطفا برای اطلاع دقیق از اخبار صحیح، به رسانه های رسمی کشور مراجعه کنید.

#شایعه
✍بیداری ملت
@bidariymelat
@bidariymelat

جناب آقای دکتر نجاتی حسینی پرسشهایی را تحت عنوان الهیات فاجعه مطرح کرده اند که در تجزیه و تحلیل آن مطالبی را متذکر شده ام که بنظر برای دیدگاه الاهیاتی امروزه ما بسیار مهم است. ایتدا مطلب ایشان را می آورم و سپس نظر خودم را می گویم.
حمید رضا آیت اللهی

الاهیات فاجعه: خداوند و ماشین طبیعت
سید محمود نجاتی حسینی
۵ فروردین ۱۳۹۸
♻️فاجعه های طبیعی مانند زلزله و سیل و‌سونامی و توفان و‌گردباد و بهمن بخشی از مکانیزم طبیعی ماشین مخرب طبیعت اند.
♻️فاجعه ها از منظرهای گوناگون اقتصادی (تبعات ضررهای اقتصادی فاجعه ها) ،روان شناسی اجتماعی (لطمات روحی روانی و ترومای ناشی از فاجعه ها بر روح و روان فرد و گروههای اجتماعی) و جامعه شناسی و انسان شناسی (نسبت جامعه و ‌فرهنگ با رخ دادن فاجعه ها و تاثیر اجتماعی فرهنگی فاجعه ها بر زندگی جمعی) بحث شده اند.
♻️اما جالب ترین و قابل تامل ترین سپهر مطالعه فاجعه های طبیعی ، «الاهیات فاجعه» است که‌ مضمون اصلی این بحث در باره نسبت «خواست خداوند» و «وقوع فاجعه های طبیعی» است.
♻️«الاهیات فاجعه» پرسش هایی مهم در این محدوده طرح می کند که قابل تامل اند و ضمنا پاسخ های مجاب کننده ای هم ندارد ،دست کم برای افرادی که شکاک اند و یا اعتقادات دینی سنتی ندارند ،و یا باورهای دینی مدرن شده و‌متزلزلی دارند ،و یا در اصل سکولارگرا هستند و چندان اعتقادی به این که ماشین طبیعت مخلوق خداوند مهندس است ندارند.
♻️اما پرسش هایی که از منظر« الاهیات فاجعه » قابل تامل اند:
🔰چگونه خداوند رحمان و رحیم اجازه میدهد فاجعه های طبیعی رخ دهند که جان هزاران انسان بی گناه را می گیرد؟
🔰چرا خداوند قادر متعال که بر هر کاری تواناست ، جلوی رخ دادن فاجعه های طبیعی را نمیگیرد ؟
🔰ایا وقوع فاجعه های طبیعی که هرروز جان هزاران انسان بی پناه و بی گناه را می گیرد ،با عدل الاهی و خیر گرایی خداوند منافات ندارد ؟
🔰ایا به راستی ماشین طبیعت به عنوان روبوت دست ساخت خداوند ، از گناه کاران به واسطه فاجعه های طبیعی انتقام می گیرد ؟
🔰ایا فاجعه های طبیعی ، الارم خداوند و نازشصت خداوند برای یاداوری خداوندی اوست و این که او به عنوان قادر متعال بر هر کاری از جمله به خشم دراوردن طبیعت قادر و تواناست ؟
🔰ایا وقوع فاجعه های طبیعی به عنوان منطق و‌مکانیزم ماشین طبیعت ، تحقیر کننده علم و تکنولوژی حقارت امیز و محقر و محدود انسان است ؟
♻️همه این پرسش های فلسفی که در باره نقش خداوند در به کارگرفتن ماشین طبیعت برای رخ دادن فاجعه های طبیعی است ، در «الاهیات فاجعه» پرسش هایی قابل تامل اند ،خصوصا برای دانش پژوهان علوم اجتماعی که صرفا متوجه «جامعه شناسی - انسان شناسی فاجعه » اند و صرفا به نسبت میان جامعه و فرهنگ و فاجعه های طبیعی می اندیشند اما از نقش پرسش های فلسفی عمیق و حقیقی تری از نوع «الاهیات فاجعه» غافل اند.
♻️ اما این که چه‌ پاسخ هایی در« الاهیات فاجعه » برای این پرسش ها فراهم شده است ، خود محل تامل است .خصوصا ازین حیث که در الاهیات ابراهیمی ( یهودیت و مسیحیت و اسلام ) خداوند فعال مایشائ است و خواست او برتر و سرتر از خواست انسان است و چون خیرخواه است بنابراین رخ دادن فاجعه های طبیعی در ذات خود خیر است ، اما خواست و دخالت بشر ،این فاجعه ها را به شر تبدیل می کند .بنابرین از منظر الاهیات ابراهیمی خصوصا الاهیات اسلامی که کتاب مقدس قرآن تجلی ان است ، طبیعت مخلوق در اختیار فرمان الاهی است و همه چیز در آن وفق سنت الاهی تقدیر شده و برنامه ریزی شده رخ می دهد.لذا سیل و‌زلزله و سونامی و‌توفان و گردباد و صاعقه و‌بهمن همگی پدیده ها و فنومن های الاهی ( آیات الله ) هستند و هر کدام نشان دهنده اقتدار بلامنازع الهی اند . طبیعت «خود فرمان» نیست ،«خدافرمان » است
در الاهیات آسیایی (زرتشتی گری، هندوییزم، بودیزم، کنفوسیانیزم، شینتوییزم، تائوئیزم) اما اصل چنین پرسش هایی خود محل تامل است، چرا؟ چون در این ادیان غیر ابراهیمی، طبیعت خود فرمان است تا خدافرمان .لذا احتمال طرح پرسش هایی از جنس نسبت خداوند با فاجعه های طبیعی از بیخ و بن منتفی است .
♻️با تمام این اوصاف ، و با وجود اهمیت و ارزش علمی جامعه شناسی ،انسان شناسی ،اقتصاد و روان شناسی اجتماعی فاجعه های طبیعی که به دنبال شناخت تاثیر دوگانه انسان و طبیعت و محیط زیست و فاجعه های طبیعی هستند و یافته های علمی ان ها می تواند در «مدیریت بحران فاجعه های طبیعی : رصد کردن ،پیش بینی ، پیش گیری ، واکنش سریع ، بازسازی فرد و جامعه فاجعه زده و‌ فاجعه دیده» موثر و سودمند واقع شوند، اما پرسش های «الهیات فاجعه» نیز می تواند ، ظرفیت اندیشیدن مجدد به نسبت انسان و طبیعت از طریق خداوند را فراهم اورد .
♻️بدون شک «الاهیات فاجعه» می تواند ، منظری جدید از نوع فلسفی دینی آن به روی دانش - تکنولوژی شناخت طبیعت و‌ فاجعه های طبیعی باز کند، که هر چند جنس آن کاربردی و توسعه ای نیست، اما به لحاظ تشفی الام و ترمیم تروما و‌ تقویت اراده انسانی برای مواجهه مقتدرانه با فاجعه های طبیعی کارساز است.