По вопросам возможного сотрудничества в переводе академической литературы с английского просьба писать на:

[email protected]

Друзья, открываю сбор на продолжение перевода книги ибн Хальдуна Исцеление вопрошающего.

Ибн Хальдун широко известен как первый в истории социолог, а также как историк и маликитский кадий времен правления султана Баркука. Книга представляет интерес как изложение современного автору понимания тасаввуфа.

Вы можете помочь этому делу следующим образом:
- карта СБ: 4279 3806 7532 0784
- криптокошелек BTC: 1KK6RzoPwcE5pz9R9kzWghJdsgAgcE1vWi

Исторический контекст обуславливает резко негативное отношение к социализму в наших краях. Естественно, секулярный социализм представляет собой антитезис исламской модели политической организации. Однако в бездумном принятии идей не менее светского либерального капитализма кроется ничуть не меньше проблем.

Безусловно, людьми с социалистическими настроениями может двигать банальный классовый ресентимент, но, вероятно, часть их руководствуется неким представлением о том, как сделать мир лучше, как сделать его более справедливым. В то же время, социализм предполагает наличие общей идентичности в противовес капиталистическому индивидуализму.

Капитализм, лишённый морального компаса, разжигает в человеке все те страсти, с которыми нам следует бороться в своей душе. Индивидуализм, неизбежно взращиваемый этой идеологией (речь именно об идеологии, а не простой модели рыночных отношений), может представлять угрозу целостности общины.

Естественно, как либеральный капитализм, так и секулярный социализм неприемлемы в исламском обществе как модели политической жизни. Однако импульсы, которыми руководствуются их приверженцы, представляют интерес как предмет размышлений человека, пытающегося в полной мере осознать внутренний мир человеческого существа. Те или иные движения и идеологии зачастую являются практическим выражением потенциалов, заложенных во всех нас. Как таковые, они достойны внимания и осмысления.