Вчера побывала на спектакле "Мы — цыгане" в "Ромэне". Эта постановка об истории пути цыганского народа от древней Индии и Египта к нахождению малой Родины на просторах России.

По лингвистическим данным, цыгане – по­том­ки выходцев из Ин­дии, по­ки­нув­ших её предположи­тель­но во 2-й половине 1-го тыс. Дви­га­ясь через Среднюю Азию, Афганистан, Иран и Ар­ме­нию, часть цыган повернула в сто­ро­ну Па­ле­сти­ны, Егип­та и Алжи­ра. В английском языке цыгане называются "египтянами", а в венгерском — "фараоново племя".

Часть цыган к 10–11 вв. дос­тиг­ла Ви­зантии, где они при­ня­ли христиан­ст­во и где у них сложилось об­щее са­мо­со­зна­ние. В 12–13 вв. Цыгане рас­се­ли­лись по Бал­ка­нам, а в начале 15 в., веро­ят­но, под на­тис­ком ту­рок-осма­нов, они рас­се­ля­ют­ся в Центральной и Западной Европе. Правда, довольно быстро они зарабатывают дурную репутацию, и с конца 15 в. ста­ли при­ни­мать­ся ан­ти­цы­ган­ские законы.

В Рос­сии в 1783 г. цыгане причислены к государственным кре­стья­нам, од­на­ко им бы­ло разре­ше­но при­пи­сы­вать­ся к любому со­сло­вию. В 1920–30-е гг. в СССР был при­нят ряд постанов­ле­ний, на­прав­лен­ных на при­об­ще­ние цыган к осед­лой жизни: соз­да­ва­лись цы­ган­ские кол­хо­зы, в Мо­ск­ве, Ле­нин­гра­де и других го­ро­дах от­кры­ва­лись цыган­ские шко­лы, дей­ст­во­вал Цыган­ский педагогический техникум.

Московский музыкально-драматический цыганский театр "Ромэн" — первый и единственный в мире профессиональный цыганский театр. Основан в Москве в декабре 1931 г. на базе созданного в январе того же года «Индо-романского театра-студии».

Соседняя от театра дверь — исторический ресторан "Яръ", чья история началась аж в 1826 г. Довольно скоро ресторан стал одним из центров цыганского пения. Решила, что хочу свои 35 лет отпраздновать под цыганские романсы в "Яре".

Музей Востока запустил цикл встреч с современными художниками, и сегодня мне повезло послушать рассказ Ростана Тавасиева о семье, первых работах, мягких игрушках и планах на космос.

Начало династии творческих людей положил дед — Сосланбек Тавасиев, известный скульптор. Именно он был автором памятнику Салавату Юлаеву в Уфе (1967 г.). Памятник стал визитной карточкой города, национальным достоянием республики. Сейчас, кстати, его планируют реставрировать и на время уберут (или уже убрали?) с постамента. Больше фото Тавасиева-деда и Салавата Юлаева можно найти на сайте, который организовал его внук: tavasiev.com.

Ростан Тавасиев-старший прославился платками, выполненными в технике холодного батика.

Ростан Тавасиев-мл. — художник в третьем поколении и изобретатель бегемотописи: мягкие игрушки становятся продолжением и главными героями ярких картин.

За идеей стоит интересное рассуждение-переживание: наш мир — игровой автомат-хваталка, и неизвестно, кого вытащит "рука судьбы". Однако каждому хочется стать тем самым медвежонком, которого достали из этой кучи-малы. Медвежонком, который смог. Яркие краски картин абстракционистов в Центре Помпиду а Париже натолкнули на мысль соединить цвет и няшность мягких игрушек.

Бегемот, с которого всё началось, дал название целому направлению — бегемотописи. Сам художник говорит, что это очень терапевтичное занятие, ведь даже в психологии есть приём, когда клиент говорит не о себе, а от имени игрушки — появляется чувство безопасности, скованность уходит, тиски самоконтроля ослабевают. То же самое происходит и в занятиях живописью: границы правильно/неправильно стираются, художник расслабляется и даёт волю самовыражению.

Я бы порисовала. У меня для этого даже маленький тюлень есть. 🦭

Доброе утро из Дели 🌫