واکنش از سر استیصال سایت‌های همسو با ⁧ #فروغی⁩ به استقبال یک‌میلیون نفری از صفحه فارسیAFC:
‏آیا جریان قمار و فحشای(!) اینستاگرامی پشت جنجال ⁧ #فردوسی_پور⁩ است؟!
@sahandiranmehr

✔️فردوسی‌پور و هزینه های روزافزون مدیریت سلیقه‌ای کشور
🔸سهند ایرانمهر

پس از آنکه صفحه AFCفارسی در اینستاگرام اعلام کرد گزارشگر فینال لیگ قهرمانان آسیا، عادل #فردوسی‌پور است، دنبال کنندگان این صفحه از ۱۸۰ هزار عضو به بیش از یک میلیون عضو رسید و‌پیش‌بینی می‌شود گزارش فردوسی‌پور رکورد بازدید لایو را در این شبکه اجتماعی بشکند. دعوت از فردوسی‌پور البته که به مذاق جریان علی فروغی مدیر کنونی شبکه سوم سیما خوش نیامده است و برخی سایتهای خبری و کانال های تلگرامی ، تخریب فردوسی پور را از طریق منتسب کردن افزایش آمار صفحه AFCبه سایتهای قمار و فساد آغاز کرده‌اند.

مساله فردوسی‌پور یکی از نمونه‌هایی است که در چارچوب آسیب شناسی سیستم مدیریتی دافع و بحران ساز می توان مثال زد به نحویکه حتی فوتبال که در کشورهای مختلف از ظرفیت های آن برای انسجام ملی استفاده می شود در ایران، خود به ابزار جدیدی برای مرزبندی و جبهه سازی نهادهای رسمی و مردم تبدیل می‌شود. مگر فردوسی ‌پور چه کرده است یا چه گفته است که حقد و کینه از اون تا بدین حد در مدیران سیما لبریز شده است. ممکن است گفته شود که او محبوبیتی بیش از حد لازم کسب کرده بود. این محبوبیت یک مفسر ورزشی طبق کدام معیار امنیتی یا حتی سیاسی می تواند خطرناک باشد؟چند نمونه زیانبار از این الگو وجود داشته است که زیانی بیش از مدیریت های سلیقه ای و مرزبندی میان منافع حکمرانان و مردم داشته است جز اینکه بیش از گذشته این احساس را، درست یا غلط؛ پدید آورده است که اصولا هرچیزی که باعث خرسندی و استقبال مردم شود در شمار خطرات جدی علیه سیستم مدیریتی کشور است؟

علی #فروغی و تیم همراه او یا همه آنهایی که در سطوح بالاتر قرار دارند جزو کدام یکی از ارکان حاکمیت ملی یا حتی اسلامی هستند که ملاک سنجش خطرات و خطورات از امور خوشایند یا ناخوشایند از نظر آنان، سنجیده می ‌شود؟وقتی یک مفسر ورزشی در میان هجمه همه آن چیزهایی که کشور را بالمآل تهدید می‌کند، تا این حد خطرآفرین و سبب تهدید است که یک نهاد خارجی او را دعوت میکند و مردم هم تا بدین حد از ان استقبال می‌کنند، چگونه می‌توان از وحدت ملی یا آمادگی با تهدیدهای واقعی و بزرگتر سخن گفت؟

پاسخ همه این پرسش‌ها روشن است و بیش از هرچیز نشان می‌دهد که در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی ایران، مدتهاست که متغیر جدید و موثری جایگزین متغیرهای متعارف سیاسی شده است آن متغیر نیز تمنیات و تمایلات شخصی جزایر و حلقه های متنوع قدرت است که امروزه بر کیان کشور سایه افکنده است و منافع شخصی مبتنی بر احساسات و هیجانات و نفع شخصی را از سبد انسجام و منافع ملی پرداخت می‌کنند و خشم فزاینده مردم و بازی با روح و روان آنان را وجهه همت خود قرار داده‌اند.
@SAHANDIRANMEHR

🔸در ۲۵ می ۲۰۲۰ رکورد تماشای هم‌زمان پخش زنده #اینستاگرام توسط یک شخصیت تلویزیونی محبوب ترکیه به نام آجون #ایلیجالی شکست. رکورد قبلی در دست رپر آمریکایی دنیل هرناندز معروف به #سیکس‌ناین بود. تنها ۲ دقیقه طول کشید تا رکورد قبلی از ۲ میلیون بیننده به ۳ میلیون ارتقا پیدا کند. این رکورد وقتی جابه‌جا شد که #ایلیجالی از طریق پخش زنده #اینستاگرام با بازیگران سریال بازمانده (Survivor) گفت‌وگو کرد. او سپس از همه خواست تا جدی عثمان، بسکتبالیست حرفه‌ای ترکیه در #ان‌بی‌ای را دنبال کنند که باعث شد در کمتر از ۱۰ دقیقه ۶۰۰ هزار نفر این ورزشکار را دنبال کنند. حالا باید دید که امروز و هم‌زمان با پخش زنده بازی فینال جام قهرمانان آسیا بین دو تیم #پرسپولیس ایران و #اولسان هیوندای کره جنوبی در اینستاگرام که با گزارشگری عادل #فردوسی‌پور خواهد بود، بار دیگر این رکورد جابه‌جا خواهد شد یا خیر.
توییت نیما اکبرپور
@sahandiranmehr

رونمایی از محصول جدید ایران خودرو در مراسمی ویژه همراه با خرابی و‌روشن نشدن‌خودرو
ویدیو:باشگاه خبرنگاران

✔️ «تارا» نرسیده به بازار، خراب شد! رونمایی با چاشنی نقص فنی!
‌
🔸 مدیر بازاریابی و فروش «ایرانخودرو» (دو روز قبل) : لزوما «فورد» و «تویوتا» از پژو ۲۰۶ بهتر نیستند! ما استانداردهای روز اروپا را رعایت می‌کنیم
‌
🔸 «ایرانخودرو» البته بیانیه داده که این فیلم «شیطنت رسانه‌ای‌» است و اصلا خودرو را روشنش نکردیم؛ چون در محیط بسته اجازه نداریم خودرو را روشن کنیم وگرنه این خودرو سالم بوده است!
‌

تابناک
@sahandiranmehr

سلام‌ به مردم خوب سرزمینم
کاری از علیرضا جعفرزاده
@sahandiranmehr

آیا تا به حال به حبابی که در آن هستید فکر کرده‌اید؟ حباب شما شامل چند نفر است؟

#یلدا_درخانه_بمانیم

who.persian.unofficial
@sahandiranmehr

نی خبر دارد از آن باران‌که ریخت
آشیان لک‌لکی از هم‌گسیخت
#هوشنگ_ابتهاج
#شعر_واپسین_شب
@sahandiranmehr

نحوه عمل پلیس روسیه در برخورد با کسانی‌که بدون توجه به محدودیت لازم‌الاجرای دوران کرونا، مهمانی مخفیانه ترتیب داده‌اند.
@sahandiranmehr

‍ ما ردِ عینک و ماسک را بر چهره‌های خسته‌شان می‌بینیم، تحسین‌شان می‌کنیم و از فداکاری‌شان سرمست می‌شویم؛ اما کم‌تر کسی از ما مردمان است که بتواند خود را در شرایطِ پرستارانی قرار دهد که یک سالِ تمام است هم جسم‌شان خسته و خموده شده، هم روح‌شان دردهای بسیار به خود دیده. پرستاران خسته‌اند؛ چون چندشیفت کار می‌کنند، چون ۱۸ ساعت در بیمارستان کشیک می‌دهند، چون ماه‌هاست که فرزندان‌شان را در آغوش نکشیده‌اند.
«مدافعان سلامت» مدت‌هاست در جنگی تن به تن با ویروس کرونا قرار دارند و تعدادِ زیادی از آنان جان‌شان را در این راه از دست داده‌ و بسیاری نیز مبتلا به این بیماری شده‌اند.
این ویدیو را (که در زمانِ نمایش نام تمام مادران به کارگردانی محمد رحمانیان ضبط شده) به احترام پرستارانِ عزیز ببینید.

«صفحه اینستاگرام موسیقی ما»
#درخانه_بمانیم

#روز_پرستار
@sahandiranmehr

🔸جهل ، منشاء ترس. ترس، منشاء نفرت و نفرت منشاء خشونت است!

✍🏻 #ابن‌رشد / تهافت التهافت
✔️زادروز فیلسوف مسلمان آندلسی/ در متون لاتین «اورئوس» (Averroes)
@sahandiranmehr

‍ ✔️امید به طلوع فردای شب یلدا🔻
سهند ایرانمهر

«نفثه المصدور» یعنی «خلط سینه» پس معلوم است اگر کتابی با این عنوان مشهور شود و خود بگوید که« بیا بر سر نفثه‌المصدور خویش شویم» روایت چه زمانه تلخی است. نویسنده کتاب، شهاب‌الدین نسوی است. اهل قلم. اهل اندیشه که از بخت سیاهش معاصر مغولان و شاهد خانمانسوزی آنهاست. خوابیده است که غلامش فریاد می‌زند «برخیز که رستخیز برخاست».

شهاب الدین رستخیز را به چشم می‌بیند اما رستخیز زمان او مثل همه واژگان آن دوره نکبت‌زده معنایی معکوس دارد و زمانه مردن‌های جمعی است. شهاب‌الدین تمام تلخی‌ها را یک‌جا می‌بیند پس پیداست که چرا این همراه سلطان جلال‌الدین که عمرش در گریختن و چشیدن مزه هراس و نکبت گذاشت تا بدین حد بدبین است.

بهترین مثال از زمانه‌ای که در آن همه چیز تیره و تار و همه فضیلت‌ها به ابتذال کشیده شده ، همین عنوان کتاب است و وفور « استعاره عنادیه» بدین معنا که هرجا از« رستخیز »سخن می‌گوید مرادش «مرگ جمعی» و هرجا از «آبادی و عمارت» می‌گوید مرادش «خرابی و ویرانی» است. در زمانه نکبت، واژه‌ها همآره دلالت بر نقیض خود دارند. «حال ما خوب است اما تو باور نکن!».

اما ربط شب یلدا به نفثه‌المصدور چیست؟ شب یلدا در فرهنگ ما یعنی حداعلای نکبت و سیاهی و عجیب که بزرگان ما آخرین بارقه امید و مبارزه با این سیاهی را در شب یلدا جسته‌اند با اینحال اگر سعدی مثبت‌اندیش بگوید :

هنوز با همه دردم امید درمان است
که آخری بود آخر شبان یلدا را

چندان عجیب نیست، عجیب آنجاست که حتا شهاب‌الدین نسوی هم در نفثه‌المصدور و در کشاکش بلای مغول سخنی می‌گوید که از آن سخن نیز می‌توان دریافت چرا این فرهنگ زیربار طاعون مغول هم آبله نزد و ققنوس‌وار برخاست:

«شب یلدا اگرچه دراز بود زایل شود و صبح جهان‌افروز روی نماید روی نماید».

شب یلدا، برای ما ایرانیان طولانی‌ترین شب سال نیست، نماد پایان‌پذیری تاریکی هم هست به شرط باهم بودن، به شرط گردهم‌آمدن، به‌شرط ایستاده نگه‌داشتن نیروی زندگی و عشق و مقاومت . شب یلدا در فرهنگ ما نماد آن سیاهی است که ابهتش با شادی و امید به سخره گرفته می‌شود. شب یلدا تنها جایی است که نگاه امیدواران و ناامیدان به روشنای صبحش دوخته شده است و ایمان‌ها را برانگیخته است.

#شب_یلدا
@sahandiranmehr

‍ 🔸واسلاو هاول نمایشنامه نویس، شاعر و سیاستمدار اهل چک بود.. او از بنیانگذاران جنبش منشور هفت بود که به همین جرم چندین باردر دوره حکومت سابق چک واسلواکی زندانی شد. با فروپاشی حکومتهای کمونیستی در سال ۱۹۸۹ تا ۱۹۹۲ رییس جمهور چک واسلواکی و پس از انقلاب آرام ۱۹۹۲ دوباره عهده دار مقام ریاست جمهوری چک شد. هاول شاهکار خود خرامیدنی حزین داستان سیاستمداری که بیمِ بازگشت به محبس دارد را پس از آزادی از زندانِ چهار ساله نوشت. از جمله دیگر شاهکاری هاول قدرت ضعیفان در وصف دوران بعد از توتالیتاریسم است .از میان نمایشنامه های او میتوان به میهمانی باغ، یادداشت، وسوسه، لارگوی غمزده و مشکل فزاینده تمرکز اشاره کرد. نامه هایی به اولگا، ادبیات و صبر و یادداشت هایی درباب اخلاق، سیاست، تمدن از آثار دیگر اوست. هاول به عنوان سیاستمدار اخلاق گرا و ضدخشونت و نیز قهرمان ملی چهر های شناخته شده است. او در دسامبر ۲۰۱۱ و در سن ۷۵ سالگی درگذشت.

🔹بخشی از سخنرانی هاول با عنوان" مسئولیت روشنفکران"( سخنرانی در دانشگاه ویکتوریا در ولینگتن، مارس ۱۹۹۵)🔻

من، مانند پوپر، بر این اعتقادم که سیاستمداران، دانشمندان، مدیران بخش خصوصی، و دیگر مردم نباید به دام این گمان راهی بیفتند که آنها می توانند کل جهان را بفهمند و با اقدام واحدی آن را تغيير دهند. کسی که در پی بهبود جهان است باید در نهایت احتیاط و تیز حتی گام به گام پیش برود، و پیوسته مراقب حوادث ناشی از تغییرات باشد. در عین حال، به نظر من-شاید اینجا کمی با پوپر اختلاف پیدا کنم- باید از تمامی روابط متقابل جهانی که می توان به دست آورد آگاه بود، و فراموش نکرد که در ورای شناخت ما رشته بی انتهایی روابط متقابل دیگر نیز هست من در دوران نسبتا کوتاه اقامت خود در دپار، به اصطلاح، سیاست عالی بارها به این نتیجه رسیده‌ام که این تنها راهی است که باید رفت. اکثر مخاطرات کنونی جهان و بسیاری از مشکلات آن را می توان رفع کرد.اگر روشن بین باشیم، اگر به جای منافع آنی و گروهی خود منافع جمعی را در نظر بگیریم . این هشیاری، البته نباید هیچگاه به صورت اعتقادی گستاخانه و آرمانی در آید و در نتیجه گمان بریم که تنها ما حقیقت تمامی این همبستگیهای متقابل را می دانیم. بر عکس، هشیاری ما می باید از احترامی ژرف و فروتنانه به این همبستگیها و نظم مرموز آنها نشأت پذیرد.

...و اما تکلیف روشنفکران باسیاست چیست؟ در این زمینه هم سوء تفاهم زیاد وجود دارد. نظر من خیلی ساده است: هر جا به روشنفکران آرمانگرا بر خوردید، بانگ خطر آنها را پشت گوش اندازید، و اگر وارد سیاست شوند، حرفشان را حتی کمتر باور کنید. ولی نوع دیگر روشنفکران - آنهایی که به همبستگی همه چیز این جهان توجه دارند، آنهایی که با فروتنی، و نیز احساس مسؤولیت هر چه بیشتر، به جهان نزدیک می شوند، آنهایی که به خاطر آنچه . نیک است دست به نبرد می زنند. به این روشنفکران با دقت تمام گوش دهید، خواه در مقام بسیارمورد نیاز منتقد مستقل، قدرت و سیاست را در آینه ادراک خود باز تابند، و خواه خود مستقیما در . سیاست درگیر باشند.

این دو نقش با هم تفاوت کلی دارد. حرف دوست من، تیموتی کارتن آش، درباره روشنفکران درست است. ولی این بدان معنا نیست که باید به بهانه آنکه جای این گونه روشنفکران فقط در دانشگاهها یا در رسانه های گروهی است، پای آنها را از حیطه سیاست برید. من، بر عکس، عمیقا اعتقاد دارم که هر چه مشارکت مستقیم این افراد در سیاست عملی بیشتر، جهانی بهتر به وجود خواهد آمد. سیاست طبیعتا اشخاصی را وا می دارد تا به مطالب کوتاه مدت، و نه چیزهایی که صد سال دیگر روی می دهد، بپردازند، تا توجه خود را معطوف موضوعهای حائز اهمیت در انتخابات بعدی کنند، تا در عوض مصالح جامعه بشر علایق گروهی خود را در نظر گیرند تا چیزهایی بگویند که به گوش همه خوش آید، و نه چیزهایی که مردم میل ندارند بشنوند، و تا حتی در برخورد با حقیقت هم دست از احتیاط برندارند. ولی اینها دلیل نمی شود که روشنفکران را از سیاست کنار گذاریم؛ بر عکس چالش این است که آنها را هر چه بیشتر به سیاست فرا خوانیم. برای تصمیم گرفتن درباره سرنوشت تمدي به هم پیوسته جهانی، کسی مجهزتر از کسانی که بیش از همه به ژرفای این همبستگیها واقفند، بیش از همه بدانها حرمت می نهند، و بیش از همه با کل جهان برخورد مسؤول دارند؟

✔️منبع اصلی از The New York Review ، مورخ ۲۲ ژوئن ۱۹۹۵
مترجم : حسن کامشاد، مجله کلک ، تابستان هفتاد و پنج شمسی

#زادروز واسلاو هاول
@sahandiranmehr

شورای تمبر به بازتاب های مجازی درباره اشتباه علمی در فرمول نوشته شده روی تمبر اخیر خود واکنش نشان داد به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان رییس شورای تمبر گفته است: هدف از نوشتن فرمول در تصویر طراحی شده از تمبر شهید فخری زاده نشان دادن رتبه علمی این شهید بزرگوار بود و قرار بر استفاده علمی از این فرمول ها نیست.
@sahandiranmehr

#یلدا
#نوای_واپسین_شب
@sahandiranmehr

‍ ✔️ آخرین خبرها از هدف قرار گرفتن منطقه سبز بغداد

🔸رسانه های عراقی به نقل از منابع امنیتی این کشور شلیک چندین راکت به سمت سفارت آمریکا در منطقه الخضراء را تایید کردند.
🔸یک مقام امنیتی عراق به موازین نیوز گفت: منطقه الخضراء در مرکز بغداد هدف شلیک چندین راکت قرار گرفت اما سامانه دفاعی سی‌رام سفارت آمریکا این موشک ها را دفع کرده است.
🔸تاکنون ۱۱ راکت به سفارت آمریکا در بغداد اصابت کرده است.
🔸گزارش‌ها همچنین حاکی است آژیرهای هشدار از داخل پایگاه سوم التوحید در سفارت آمریکا به صدا درآمده و گفته می‌شود یک بالگرد اسپانیایی بر فراز این پایگاه به پرواز درآمده است.
🔸شبکه‌های المیادین و الجزیره نیز با انتشار این خبر گفتند که بالگردهای ائتلاف بین المللی تحت فرماندهی آمریکا بر فراز ساختمان سفارت آمریکا در بغداد مشغول گشت زنی هستند.
🔸کتائب حزب الله: مسئولان مربوطه باید عاملان این حمله را تحت پیگرد قرار دهند

🔸 مقتدی صدر: هیچ کسی حق استفاده از سلاح را در خارج از چارچوب قانونی دولت ندارد.


@sahandiranmehr

‍ امروز روز اول دي ماه است
من راز فصل ها را مي دانم
و حرف لحظه ها را مي فهمم
نجات دهنده در گور خفته است
و خاك، خاك پذيرنده
اشارتیست به آرامش!

فروغ فرخزاد
@sahandiranmehr

🔸مهرداد ایزدی مدیرکل دفتر مطالعات سازمان حمایت مصرف کنندگان و تولیدکنندگان با بیان این که ما برای تولید دانه مرغ مشکل داریم، گفت: «‌متاسفانه یک فرهنگ‌سازی شده که مردم همه #مرغ می‌خورند. باید تغییر استراتژیک ایجاد کنیم تا مردم بجای خوردن مرغ، به سمت خوردن ماهی بیایند.».
مجری: چرا همش از مردم انتظار دارید؟
@Sahandiranmehr

‍ ✔️در انتظار واکسن!
✍🏻سهند ایرانمهر

🔸در آستانه یک‌سالگی ابتلا به بلای عالمگیر کرونا هستیم. یکسالی که به قیمت مرگ میلیون‌ها تن در جهان و هزاران تن از هموطنان‌مان - تمام که نه - ادامه دارد. ملال و یاس و رنج پیش از این هم به هزار دلیل سیاسی و اقتصادی و اجتماعی گریبان‌مان را گرفته بود و کرونا و محظوریت ها و محدودیت‌هایش این احساس را دوچندان کرد:

ز بیماری دل شیرین چنان تنگ
که می‌کرد از ملالت با جهان جنگ
نظامی گنجه‌ای

🔸این روزها جهان در تقلای نجات از این چاه ویل است و نوید کشف واکسن کرونا مشعل امید را برای پایان دادن به این دوران شوم ، روشن کرده است. برخی رهبران جهان نه فقط از تهیه واکسن می‌گویند بلکه مردم خودرا مطمئن کنند که ذیل مدیریت درست‌شان در این زمینه، واکسن را نیز برای آنها فراهم کرده‌اند و برای جلب اعتماد بیشتر مردم در برابر دوربین‌ها واکسن می زنند. این کم‌ترین کار برای جایگزین کردن اعتماد به جای بی اعتمادی و از بین بردن ملال و ترس شهروندان است زیرا اعتماد، به واقع سرمایه‌ای گرانقدر و پشتوانه هر آن چیزی است که برای حکمرانی خوب نیاز است.

🔸رنج هموطنان ما در دوران کرونا اگر نگوییم چندبرابر اما بیش از رنج و ملال سایر مردم جهان بوده است. ما در این دوران نه فقط تحت فشار تحریم‌ها از یک سو و سوء مدیریت‌های اقتصادی بوده‌ایم که به جای هر آنچه سبب امیدواری می‌شود، رفتارها و سخنان و سیاست‌هایی را دیده و شنیده و تجربه کرده‌ایم که در جهت ناامیدی و بی ‌اعتمادی بوده است. این سخن دیگر گزاره ای برای جدل و تفلسف یا سفسطه میان جناح‌ها و سیاستمداران نیست که واقعیت عینی ملموس در کوچه و بازار است. ما دوران کرونا را بدون بسته های حمایتی جدی، بدون آمار دقیق و در هجوم اظهاراتی که صدر و ذیل‌شان در قصور مردم ختم می‌شود، سپری کرده‌ایم و تازه آمار دقیقی نداریم که در این دوران چه بر سر درآمد، زندگی ، آموزش، بهداشت و از همه مهم‌تر روح و روان مردم آمده است از همه اینها دردمندانه‌تر اینکه نمی‌دانیم بالاخره که سروکله واکسن هم در جهان پیدا شده، از عراق تا بحرین و قطر و عربستان، هم واکسن تهیه شده است و هم مقامات عالی کشور در ملاء عام واکسن زده‌اند و نوبت مردم رسیده است، تکلیف و وضعیت ما چه می‌شود؟ سخنان در این‌باره در باب تلاش برای خرید، استنکاف از خرید، تلاش برای تهیه واکسن بومی و.... آنقدر ضد و نقیض است که نه تنها پاسخی به این ابهامات داده نشده است که سرگردانی دیگری هم به آن کوه ابهام و هراس افزوده شده است. کاربران در شبکه‌های اجتماعی هشتگ #واکسن_بخرید و #واکسن_رایگان راه‌انداخته‌اند تا بلکه مطالبه‌شان جدی‌تر گرفته شود اما دست‌کم من انعکاس جدی این خواسته را نه در رسانه‌های رسمی دیده‌ام و نه در کلام مقامات.

🔸این راست است که قلمداد کردن اعتماد مردم به مثابه "سرمایه" در دستگاه مدیریتی کشور جدی گرفته نشده است اما از این راست‌تر آنکه اصولا وجود"مدیریت" برای ارایه بدیهی‌ترین خدمات هم اکنون زیر سوال است. اینکه به هرمطالبه ای برچسب "سیاه‌نمایی" بزنیم یا تصور کنیم ارائه آمار و توجیه می‌تواند از مسئولیت ما کم کند مدتهاست که اثر معکوس خود را در جامعه نشان داده است اما سوای این اسیب آنچه هولناک می نمایاند حس مفرط ملال و بی‌سرانجامی است که نه فقط در از دست دادن اعتماد بلکه در تصویر دردناک رها کردن کشور و مردم به دامان ناامیدی و ترس، در برابر چشم ما مردم ملول و زیر سایه سیاه کرونا عرض اندام می‌کند و از این تلخ‌تر مقایسه این وضعیت با کشورهایی است که شاید فاصله جغرافیایی چندانی با آنها نداشته باشیم اما در نظرمان کف مطالبات فراهم آمده آنان سقف آرزوهای دور از دسترس ما شده است. اینجاست که اگر به جای "گودو" واکسن بگذارید آن نمایش تلخ "در انتظار گودو" که برای عده‌ای اثری تامل برانگیز و هنری است تبدیل به عادت روزانه ما در این ایام سموم می‌شود.

@sahandiranmehr

سخنی با خوانندگان
✍🏻سهند ایرانمهر
به هیچ وجه قصد نداشتم به موضوعی بپردازم که از نظر خودم موضوعی کاملا بی‌اهمیت است و در جریان قرار دادن عموم را به دلیل ماهیت کاملا خصوصی آن منتفی می‌دانم اما چون پیام‌های متعددی داشته‌ام که در این‌باره پرسیده‌اند، بهتر دیدم شما را هم بنا به خواست خودتان در جریان بگذارم.
ماجرا از این قرار است که چندی پیش دوستی برای من ویدیویی را فرستاد که در آن حمید رسایی(از اصولگرایان تندرو و زمانی هوادار احمدی‌نژاد که با افتخار خود را وکیل‌الدوله می‌دانست) در این ویدیو از این صحبت می‌کرد (قریب این مضمون) که :"صرف حضور مویدین نظام در انتخابات و تقلیل دموکراسی به مشارکت همین عده و خط و ربط دادن به آن برای پیش بردن امور و تحقق دموکراسی مکفی است". در ویدیو، رسایی مشغول ارایه این نگاه است اما در ویدیوی کاملتر او مدعی است که این نظر هاشمی رفسنجانی بوده است. من صرف نظر از اینکه ادعای رسایی در مورد صاحب سخن چقدر درست است ویدیو را منتشر کردم و نوشتم که دموکراسی در ایران عملا به این سو رفته است. در توضیحات بعدی که در پاسخ کامنت های معترض به انتخاب تقطیع شده دریافت کردم، متذکر شدم که "نگفته‌ام این سخن رسایی است و نوشته‌ام که عملا همین شده است اگرچه خود آقای رسایی این را نگفته است اما او هم در طول زندگی سیاسی خود مصداق عملی همین ایده است ولو کس دیگری آن را مطرح کرده باشد".
آقای حسین دهباشی که در این ویدیو با رسایی مشغول مصاحبه است، ساعاتی بعد کامنتی بر توییت من نوشت و در آن مرا به "شیطنت"، "بی تقوایی" و "تقلب" متهم کرد و گفت این سخن هاشمی است و عقیده رسایی نیست(در سر اینکه سخن هاشمی است مجادله ای ندارم اما اینکه رسایی بر این عقیده نیست را به قضاوت مردم واگذار میکنم). به دنبال این کامنت ناگاه نزدیک به دویست فالوئر با تاریخ تشکیل اکانت دسامبر دوهزارو بیست سر رسیدند و بنای فحاشی گذاشتند و البته سیل نیروهای موسوم به ارزشی هم به آنها پیوستند. برخی از این کامنتها یا پیام ها حاوی فحاشی های بسیار سخیف بخصوص به فرزندم بود یا موطن و‌سایر تعلقاتم را زیر سوال برده بود. پیامی خصوصی به آقای دهباشی دادم و سعی کردم درنهایت خویشتنداری نقطه نظر خود را به او برسانم. و این متن را خصوصی فرستادم:" البته نیک می‌دانید که در توییت من سخنی از این نبود که رسایی این سخن را‌گفته بلکه نوشته بودم به این‌مسیر نزدیک می‌شوند و‌می‌دانید‌که‌ چنین است چون‌سیاسی که‌نباشید‌دستکم‌ بازاری زاده‌اید و‌اهل محاسبه البته قصد جسارت ندارم اما زمانی در رکاب روحانی و زمانی در رکاب اهل بخیه و زمانی مستند سازی و ... ماحصلش چیزی جز این حالت توام با تلون و نامیزان نیست و‌ یحتمل حالا هم شما را به جانب استمالت از ترول‌هایی ساخته است که با استعانت از کامنت شما به بنده دشنام ناموسی می‌دهند. با این حال صبوری میکنم و دستکم برای خوانندگان برخی از مسایل خفیه که کمابیش مطلعم را فاش نمی‌سازم اما این سبب نمی‌شود که برادرانه یاداور شوم: بند‌که سخت میکنی بند که باز میکنی؟".
ادامه در بخش دوم🔻

ادامه متن بالا
آقای #دهباشی در پاسخ بنده را نه یک نفر که تیمی متشکل از نیروهای امنیتی دانست و در جایی از عبارت"پدرانتان" استفاده کرد .من نیز به ویژه وقتی سخنم از پدر بزرگوارم بر زبانی جاری می شود بنا بر طبع فرزندی و آدمیزاده بودنم، برآشفتم و تاکید کردم که "اگر" منظور خاصی از جمع بستن این واژه دارد خود مستحق این صفت است. البته او چون از ابتدا قصد داشت یک مکالمه خصوصی را در کمال بی اخلاقی عمومی کند بر بازی های زبانی خویش اشراف داشت در نتیجه این سخن را دوپهلو گفت و به انتظار پاسخ نشست. اگرچه این بی اخلاقی را در او حدس می زدم اما نه همردیف و بالاتر از مولانا بودم که ابایی از عبارت"غرخواهر و قلتبان" نداشت نه سعدی و عبید با ان سخنان به وقت برآشفتن، ضمن آنکه در داستان ها و روایت خودم واژه هایی از این دست را بنا به اقتضای متن بکار برده و می‌برم ضمن آنکه همیشه گفته ام من نیز همچون هر انسان دیگری خیلی هنر کنم در نوشته های عمومی ام بتوانم بی نقص و بی خطا باشم حال آنکه همه ما در واقع امر در جبر زمان و شرایط خود هستیم و نهایتا درصدی از این حیات با فضایل اخلاقی آمیخته باشد و کیست که ادعا کند در همه آنات خود چه درخفا چه در آشکار به ویژه وقتی سخن از عزیزانش باشد، مصداق بارز آن انسانی است که اگر همه دهر را بجویید، شاید به شمار انگشت دست نیابید.
به هرصورت اقای دهباشی خلاف همه عرف ها و قواعد حرفه ای و اخلاقی مکالمه خصوصی را منتشر کرد که به نظرم برای یک علاقمند به مصاحبه و تاریخ شفاهی چوب حراج زدن به اعتمادی است که برای طرف مصاحبه شونده مهم است و برای تاریخنگار مصداق خودکشی است. آقای دهباشی همچنین ادعا کرد که سهند ایرانمهر اکانتی فیک و نه یک تن که تیمی از نیروهای امنیتی اصلاحطلبان(!)است.( ارادتی به آنچه امروز نامش جریان اصلاحات است ندارم اما این طایفه اگر طبیب بودی سر خود دوانمودی و به قول عبید زاکانی حکایت آن مرد است که خواب دید با پشکل شتر بورانی ساخته است و به کسی گفت تعبیرش کن، طرف گفت دو دینار می شود، مرد بخت برگشته هم گفت اگر من دو دینار داشتم در خواب با پشکل شتر بورانی نمی ساختم) .

باری، تفکیک میان یک مکالمه خصوصی در آن شرایط و امر خلاف اخلاق انتشار آن با تهمتی این چنین البته بر افکار عمومی سخت نیست و قضاوت اخلاقی افکار عمومی در کامنتهای توییتری صفحه آقای دهباشی روشن است و اگرچه دوستان فرهیخته و بزرگواری که من را از نزدیک می شناسند با وی تماس گرفتند و او را متوجه امر غیراخلاقی تهمت بی پایه و انتشار مکالمه خصوصی کردند اما خود من کمترین واکنشی به این بازی نشان ندادم چون عمیقا باور دارم که کش دادن این موضوعات سخیف بازی کردن در زمین طرفی است که چندان اعتنایی به این مقولات ندارد. اکنون نیز اکراه دارم که به این موضوع پرداخته ام و اگر درخواست شما نبود مطلقا واکنشی نشان نمی دادم .
ادامه در بخش سوم🔻