Forwarded from Ярослав Листов историк
Пиноккио vs Буратино — выбор прогнуться под мир или прогнуть мир под себя.
145 лет назад, в 1881 году, итальянский писатель Карло Коллоди начал публиковать свою знаменитую сказку «Приключения Пиноккио» на страницах римской «Газеты для детей». Отдельной книгой она вышла в 1883 году.
Это была строгая, моралистичная притча о послушании: деревянная марионетка мечтает стать «настоящим мальчиком» и для этого должна пройти через унижения, опасности и раскаяние. Мир там жёсткий, взрослые — судьи, а награда даётся только тем, кто сломлен и исправлен.
В 1923–1924 годах Алексей Толстой, находясь в эмиграции, начал работать над переводом сказки Коллоди. Однако простой пересказ казался ему «скучноват и пресноват». В 1934 году, уже в СССР, Толстой заключил договор на вольный пересказ, но в итоге создал практически самостоятельное произведение.
Сказка «Золотой ключик, или Приключения Буратино» впервые была напечатана в газете «Пионерская правда» 7 ноября 1935 года, а в 1936 году вышла отдельным изданием. Толстой активно переработал книгу Коллоди и русифицировал итальянский первоисточник, наполнив его принципиально иным духом. Связь с итальянским оригиналом сказка Толстого сохранила скорее генетическую, чем сюжетную.
Но самое главное различие — в целеполагании героев:
Пиноккио мечтает стать своим в мире людей. Его финальная награда — превращение в живого мальчика. Всё, чему он учится: врать так, чтобы нос не рос, слушаться фей и Джепетто, работать, каяться. Это классический путь социальной мимикрии: измени себя — и тебя примут. Как метко заметил один из исследователей, проповедь Коллоди такова:
У Буратино совсем другая цель. Он стремится завладеть золотым ключиком и отворить заветную дверцу. Он не хочет становиться человеком, он хочет, чтобы его принимали и уважали таким, какой он есть. Его цель — сделать мир кукол свободным, открыть театр, где все будут творить без диктатуры Карабаса Барабаса. Он ищет ключик не для себя — для всех. Не выслуживает награду, а создаёт её для других.
Ещё одним серьёзным принципиальным различием становится взросление героев:
У Пиноккио взросление — это отказ от детских пороков: лжи, лени, доверчивости. Он становится «правильным» — но пассивным, его меняют обстоятельства и наказания.
У Буратино эволюция иная. В начале он — легкомысленный эгоист: продаёт азбуку ради зрелища, обманывает сверчка, думает только о себе. Но по ходу сюжета он учится дружбе и ответственности. Пройдя сквозь вереницу различных злоключений и испытаний, Буратино учится отличать добро от зла, набирается ума-разума, становится сильным и уверенным защитником для своих друзей и папы Карло. Он спасает Мальвину и Пьеро от Карабаса, рискует собой в подземелье. В финале он думает не о себе, а о всех куклах, которые будут жить в новом театре. Он остаётся куклой, но становится человечнее в поступках. Его взросление — это путь от эгоистичного «я хочу» к солидарному «мы вместе».
Именно поэтому Буратино стал по-настоящему народным героем в СССР.
В отличие от приспособленца Пиноккио, который меняет себя под требования общества, Буратино — открытый миру, добрый, он искренне старается всем помочь, верит людям, обретает настоящих друзей и приходит в конце концов к своей мечте.
Коллоди заложил в образ Пиноккио «исправленного грешника», Толстой создал революционера, бескорыстного защитника.
Повесть Коллоди — поучительная история, тогда как в книге Толстого разворачивается борьба угнетённых кукол с кукловодом. И они побеждают. Нельзя даже представить плачущего Буратино. Он смело, сознательно идёт навстречу приключениям и трудностям. А его знаменитая фраза —
— стала крылатой, в ней выразилась сама суть его характера: дружба дороже любых благ.
-----
Если что ищите меня в дзен.
145 лет назад, в 1881 году, итальянский писатель Карло Коллоди начал публиковать свою знаменитую сказку «Приключения Пиноккио» на страницах римской «Газеты для детей». Отдельной книгой она вышла в 1883 году.
Это была строгая, моралистичная притча о послушании: деревянная марионетка мечтает стать «настоящим мальчиком» и для этого должна пройти через унижения, опасности и раскаяние. Мир там жёсткий, взрослые — судьи, а награда даётся только тем, кто сломлен и исправлен.
В 1923–1924 годах Алексей Толстой, находясь в эмиграции, начал работать над переводом сказки Коллоди. Однако простой пересказ казался ему «скучноват и пресноват». В 1934 году, уже в СССР, Толстой заключил договор на вольный пересказ, но в итоге создал практически самостоятельное произведение.
Сказка «Золотой ключик, или Приключения Буратино» впервые была напечатана в газете «Пионерская правда» 7 ноября 1935 года, а в 1936 году вышла отдельным изданием. Толстой активно переработал книгу Коллоди и русифицировал итальянский первоисточник, наполнив его принципиально иным духом. Связь с итальянским оригиналом сказка Толстого сохранила скорее генетическую, чем сюжетную.
Но самое главное различие — в целеполагании героев:
Пиноккио мечтает стать своим в мире людей. Его финальная награда — превращение в живого мальчика. Всё, чему он учится: врать так, чтобы нос не рос, слушаться фей и Джепетто, работать, каяться. Это классический путь социальной мимикрии: измени себя — и тебя примут. Как метко заметил один из исследователей, проповедь Коллоди такова:
«Ты, деревянный человечек, должен работать как осёл, чтобы стать настоящим мальчиком. Те же, кто не понимает этого, становятся ослами».
У Буратино совсем другая цель. Он стремится завладеть золотым ключиком и отворить заветную дверцу. Он не хочет становиться человеком, он хочет, чтобы его принимали и уважали таким, какой он есть. Его цель — сделать мир кукол свободным, открыть театр, где все будут творить без диктатуры Карабаса Барабаса. Он ищет ключик не для себя — для всех. Не выслуживает награду, а создаёт её для других.
Ещё одним серьёзным принципиальным различием становится взросление героев:
У Пиноккио взросление — это отказ от детских пороков: лжи, лени, доверчивости. Он становится «правильным» — но пассивным, его меняют обстоятельства и наказания.
У Буратино эволюция иная. В начале он — легкомысленный эгоист: продаёт азбуку ради зрелища, обманывает сверчка, думает только о себе. Но по ходу сюжета он учится дружбе и ответственности. Пройдя сквозь вереницу различных злоключений и испытаний, Буратино учится отличать добро от зла, набирается ума-разума, становится сильным и уверенным защитником для своих друзей и папы Карло. Он спасает Мальвину и Пьеро от Карабаса, рискует собой в подземелье. В финале он думает не о себе, а о всех куклах, которые будут жить в новом театре. Он остаётся куклой, но становится человечнее в поступках. Его взросление — это путь от эгоистичного «я хочу» к солидарному «мы вместе».
Именно поэтому Буратино стал по-настоящему народным героем в СССР.
В отличие от приспособленца Пиноккио, который меняет себя под требования общества, Буратино — открытый миру, добрый, он искренне старается всем помочь, верит людям, обретает настоящих друзей и приходит в конце концов к своей мечте.
Коллоди заложил в образ Пиноккио «исправленного грешника», Толстой создал революционера, бескорыстного защитника.
Повесть Коллоди — поучительная история, тогда как в книге Толстого разворачивается борьба угнетённых кукол с кукловодом. И они побеждают. Нельзя даже представить плачущего Буратино. Он смело, сознательно идёт навстречу приключениям и трудностям. А его знаменитая фраза —
«А я друзей не продаю! Даже за миллион!»
— стала крылатой, в ней выразилась сама суть его характера: дружба дороже любых благ.
-----
Если что ищите меня в дзен.
👍3
Forwarded from Ярослав Листов историк
Как коммунисты царские дворцы да монастыри строили
80 лет назад, в 1946 году, спустя чуть больше года после окончания Великой Отечественной войны, в Петергофе вновь заработали фонтаны Большого каскада.
Ещё недавно здесь проходила линия фронта. Одна из красивейших царских резиденций России лежала в руинах: Большой Петергофский дворец был взорван и выгорел, парки изуродованы, фонтаны разрушены, скульптуры похищены или уничтожены. Казалось, восстановить это чудо XVIII века невозможно.
Но советские реставраторы сделали то, что многие считали невероятным.
Война принесла огромный ущерб историческому наследию СССР. Нацистская оккупация сопровождалась не только военными действиями, но и систематическим разграблением и уничтожением культурных ценностей. По данным Чрезвычайной государственной комиссии, на оккупированной территории были уничтожены или повреждены около 3000 архитектурных памятников, разграблены сотни музеев, вывезены десятки тысяч произведений искусства (маленький пример: из 31 511 музейных предметов Петергофа утрачено 16 700).
Особенно пострадали древние русские города и православные святыни. Были разрушены или повреждены:
— Киево-Печерская лавра;
— Псково-Печерский монастырь;
— Новоиерусалимский монастырь в Истре;
— Юрьев монастырь в Новгороде;
— Хутынский, Антониев и другие новгородские монастыри;
— древние храмы Новгорода, Пскова, Смоленска, Киева;
— дворцы Царского Села, Павловска, Гатчины.
На территории СССР было уничтожено или повреждено 1670 православных храмов, а также сотни храмов других конфессий.
Особенно страшным было разрушение Великого Новгорода. Из десятков памятников практически каждый получил повреждения, а ряд уникальных храмов XII–XV веков — Спаса на Ковалеве, Спаса на Нередице, Успения на Болотовом поле — был превращён в руины.
Новоиерусалимский монастырь под Истрой был заминирован и взорван при отступлении немцев в декабре 1941. Уникальная 75-метровая колокольня, Воскресенский собор и монастырские здания были разрушены. Оккупанты целенаправленно стремились уничтожить сам исторический образ России — для этого привлекались инженерные подразделения, необходимые на фронте.
Сейчас любят соврать о том, как советская власть в 1920–1930-е вела антирелигиозную политику, закрывала храмы, боролась с «царским наследием». Но забывают рассказать, что именно коммунистическое государство — во главе с партией и правительством — приняло решение не просто восстановить, а именно возродить из руин дворцы и монастыри как национальное достояние. Страна лежала в руинах, народ голодал, а коммунисты вкладывали огромные средства, мобилизовывали лучших архитекторов, инженеров, реставраторов, художников.
Были восстановлены:
— Петергоф: из руин поднят Большой дворец, восстановлены фонтаны (в том числе легендарный «Самсон»), скульптуры и парки.
— Царское Село: Екатерининский дворец воссоздан практически заново.
Янтарная комната — вывезенный немцами шедевр — была восстановлена по сохранившимся материалам и фотографиям (этот процесс занял десятилетия и завершился уже в постсоветское время, но его основа была заложена именно советскими специалистами).
— Павловск, Гатчина, Ораниенбаум — дворцово-парковые ансамбли пригородов Ленинграда возвращены к жизни.
— Киев — восстановлена Киево-Печерская лавра.
— Псков — возрождены древние храмы и монастыри.
— Новгород — отреставрированы Кремль, Софийский собор, древние церкви.
— Новоиерусалимский монастырь — его восстановление началось сразу после войны, активно велось в 1960–1980-е.
— по всей РСФСР в послевоенные годы было полностью восстановлено более 1400 памятников архитектуры.
А сколько еще дворцов, усадеб, храмов и т.д. было отреставрировано что называется в плановом порядке (Троице-Сергиева лавра, Ростовский кремль, ярославские храмы, Соловецкий ансамбль, Крутицкое подворье, Новодевичий и Андроников монастыри, Кижи и тд).
Так почему атеисты и борцы с царским наследием восстанавливали дворцы, монастыри и за 45 лет отстроили их больше чем цари за 300?
Они чётко знали и понимали: это наша история, наша культура, наша идентичность.
-----
Ищите меня в дзен.
80 лет назад, в 1946 году, спустя чуть больше года после окончания Великой Отечественной войны, в Петергофе вновь заработали фонтаны Большого каскада.
Ещё недавно здесь проходила линия фронта. Одна из красивейших царских резиденций России лежала в руинах: Большой Петергофский дворец был взорван и выгорел, парки изуродованы, фонтаны разрушены, скульптуры похищены или уничтожены. Казалось, восстановить это чудо XVIII века невозможно.
Но советские реставраторы сделали то, что многие считали невероятным.
Война принесла огромный ущерб историческому наследию СССР. Нацистская оккупация сопровождалась не только военными действиями, но и систематическим разграблением и уничтожением культурных ценностей. По данным Чрезвычайной государственной комиссии, на оккупированной территории были уничтожены или повреждены около 3000 архитектурных памятников, разграблены сотни музеев, вывезены десятки тысяч произведений искусства (маленький пример: из 31 511 музейных предметов Петергофа утрачено 16 700).
Особенно пострадали древние русские города и православные святыни. Были разрушены или повреждены:
— Киево-Печерская лавра;
— Псково-Печерский монастырь;
— Новоиерусалимский монастырь в Истре;
— Юрьев монастырь в Новгороде;
— Хутынский, Антониев и другие новгородские монастыри;
— древние храмы Новгорода, Пскова, Смоленска, Киева;
— дворцы Царского Села, Павловска, Гатчины.
На территории СССР было уничтожено или повреждено 1670 православных храмов, а также сотни храмов других конфессий.
Особенно страшным было разрушение Великого Новгорода. Из десятков памятников практически каждый получил повреждения, а ряд уникальных храмов XII–XV веков — Спаса на Ковалеве, Спаса на Нередице, Успения на Болотовом поле — был превращён в руины.
Новоиерусалимский монастырь под Истрой был заминирован и взорван при отступлении немцев в декабре 1941. Уникальная 75-метровая колокольня, Воскресенский собор и монастырские здания были разрушены. Оккупанты целенаправленно стремились уничтожить сам исторический образ России — для этого привлекались инженерные подразделения, необходимые на фронте.
Сейчас любят соврать о том, как советская власть в 1920–1930-е вела антирелигиозную политику, закрывала храмы, боролась с «царским наследием». Но забывают рассказать, что именно коммунистическое государство — во главе с партией и правительством — приняло решение не просто восстановить, а именно возродить из руин дворцы и монастыри как национальное достояние. Страна лежала в руинах, народ голодал, а коммунисты вкладывали огромные средства, мобилизовывали лучших архитекторов, инженеров, реставраторов, художников.
Были восстановлены:
— Петергоф: из руин поднят Большой дворец, восстановлены фонтаны (в том числе легендарный «Самсон»), скульптуры и парки.
— Царское Село: Екатерининский дворец воссоздан практически заново.
Янтарная комната — вывезенный немцами шедевр — была восстановлена по сохранившимся материалам и фотографиям (этот процесс занял десятилетия и завершился уже в постсоветское время, но его основа была заложена именно советскими специалистами).
— Павловск, Гатчина, Ораниенбаум — дворцово-парковые ансамбли пригородов Ленинграда возвращены к жизни.
— Киев — восстановлена Киево-Печерская лавра.
— Псков — возрождены древние храмы и монастыри.
— Новгород — отреставрированы Кремль, Софийский собор, древние церкви.
— Новоиерусалимский монастырь — его восстановление началось сразу после войны, активно велось в 1960–1980-е.
— по всей РСФСР в послевоенные годы было полностью восстановлено более 1400 памятников архитектуры.
А сколько еще дворцов, усадеб, храмов и т.д. было отреставрировано что называется в плановом порядке (Троице-Сергиева лавра, Ростовский кремль, ярославские храмы, Соловецкий ансамбль, Крутицкое подворье, Новодевичий и Андроников монастыри, Кижи и тд).
Так почему атеисты и борцы с царским наследием восстанавливали дворцы, монастыри и за 45 лет отстроили их больше чем цари за 300?
Они чётко знали и понимали: это наша история, наша культура, наша идентичность.
-----
Ищите меня в дзен.
👍4
Forwarded from Кургинян говорит
Вашингтон скажет «фас» и Токио уже не остановится
Передача «Разговор с мудрецом» на радио «Звезда» от 21 августа 2026 года: вместе с ведущей Анной Шафран в эфире — Сергей Ервандович Кургинян, политолог, театральный режиссер, лидер движения «Суть времени». Разговор, начавшись с визита президента на Итуруп и нервной реакции Токио, затронул далее несколько ключевых точек напряженности: смещение исторического фронта с Запада на Восток, медленное нисхождение американского гегемона, подъем Японии и Германии, стратегический выбор России в мире, катящемся к ядерной войне.
Смотрите видео по ссылке:
https://rossaprimavera.ru/video/9c742206
Передача «Разговор с мудрецом» на радио «Звезда» от 21 августа 2026 года: вместе с ведущей Анной Шафран в эфире — Сергей Ервандович Кургинян, политолог, театральный режиссер, лидер движения «Суть времени». Разговор, начавшись с визита президента на Итуруп и нервной реакции Токио, затронул далее несколько ключевых точек напряженности: смещение исторического фронта с Запада на Восток, медленное нисхождение американского гегемона, подъем Японии и Германии, стратегический выбор России в мире, катящемся к ядерной войне.
Смотрите видео по ссылке:
https://rossaprimavera.ru/video/9c742206
🔥4
Forwarded from Армянская вендетта
❗️❗️20 сентября 2023 года у арцахского села Чанкатаг азербайджанцами был в упор расстрелян заместитель командующего российским миротворческим контингентом, капитан 1-го ранга Арцахе Иван Ковган.
Ковган находился в Арцахе с 11 мая 2023 года, до этого он служил на Северном флоте РФ и имел звание капитана первого ранга.
Вместе с Ковганом были зверски убиты находящиеся с ним в военном Уазике еще четверо российских миротворцев.
Некоторых из них азербайджанские бандиты добили контрольными выстрелами в голову.
Азербайджан отделался лишь извинениями.
Надеемся, что когда-нибудь эти ребята будут отмщены, а лица давшие приказ на убийство россиян будут найдены и ликвидированы, как это было с остальными террористами.
Помним и скорбим.
Ковган находился в Арцахе с 11 мая 2023 года, до этого он служил на Северном флоте РФ и имел звание капитана первого ранга.
Вместе с Ковганом были зверски убиты находящиеся с ним в военном Уазике еще четверо российских миротворцев.
Некоторых из них азербайджанские бандиты добили контрольными выстрелами в голову.
Азербайджан отделался лишь извинениями.
Надеемся, что когда-нибудь эти ребята будут отмщены, а лица давшие приказ на убийство россиян будут найдены и ликвидированы, как это было с остальными террористами.
Помним и скорбим.
🙏7
Forwarded from Армянская вендетта
🔺Обращение второго президента Армении Роберта Кочаряна
Дорогие соотечественники!
Поздравляю с юбилеем Независимости Республики Армения!
35 лет назад мы вместе начали строить то государство, о котором мечтали многие поколения наших предков. Мы прошли долгий и сложный путь, полный побед и лишений.
В течение 10 из этих лет я имел честь руководить Республикой Армения. Усилиями нашего трудолюбивого и гордого народа мы смогли обеспечить период развития и мира для Армении и Арцаха, сплотиться с армянской Диаспорой, построить достойное и безопасное национальное государство.
К сожалению, 35-ю годовщину нашей Независимости мы встречаем в сложной ситуации.
Мы категорически отклонились от пути, принятого годы назад, и все больше отдаляемся от провозглашенных национальных целей. По сути, демонтируются все те столпы, на которых мы заложили фундамент нашей государственности.
Мы потеряли Арцах.
Под лозунгами ложного мира мы продолжаем уступать наш суверенитет. Забыв о достоинстве, нашей идентичности и нашем национальном облике, мы продолжаем выполнять унизительные требования врага.
Наше общество расколото, оно в отчаянии. Национальная иммунная система разрушена, что дает повод лишь для мрачных прогнозов относительно завтрашнего дня нашего государства.
Из-за властолюбия, авантюризма и невежества своего диктаторского руководителя Армения превратилась в точку столкновения интересов и конфликтов сверхдержав.
Дорогие соотечественники!
Сегодня, поздравляя всех нас с юбилеем Независимости, я хочу выразить надежду, что мы как народ и как общество очнемся, вновь найдем наш истинный путь и отвоюем наш суверенитет, нашу Независимость.
Времени нет.
Роберт Кочарян
Дорогие соотечественники!
Поздравляю с юбилеем Независимости Республики Армения!
35 лет назад мы вместе начали строить то государство, о котором мечтали многие поколения наших предков. Мы прошли долгий и сложный путь, полный побед и лишений.
В течение 10 из этих лет я имел честь руководить Республикой Армения. Усилиями нашего трудолюбивого и гордого народа мы смогли обеспечить период развития и мира для Армении и Арцаха, сплотиться с армянской Диаспорой, построить достойное и безопасное национальное государство.
К сожалению, 35-ю годовщину нашей Независимости мы встречаем в сложной ситуации.
Мы категорически отклонились от пути, принятого годы назад, и все больше отдаляемся от провозглашенных национальных целей. По сути, демонтируются все те столпы, на которых мы заложили фундамент нашей государственности.
Мы потеряли Арцах.
Под лозунгами ложного мира мы продолжаем уступать наш суверенитет. Забыв о достоинстве, нашей идентичности и нашем национальном облике, мы продолжаем выполнять унизительные требования врага.
Наше общество расколото, оно в отчаянии. Национальная иммунная система разрушена, что дает повод лишь для мрачных прогнозов относительно завтрашнего дня нашего государства.
Из-за властолюбия, авантюризма и невежества своего диктаторского руководителя Армения превратилась в точку столкновения интересов и конфликтов сверхдержав.
Дорогие соотечественники!
Сегодня, поздравляя всех нас с юбилеем Независимости, я хочу выразить надежду, что мы как народ и как общество очнемся, вновь найдем наш истинный путь и отвоюем наш суверенитет, нашу Независимость.
Времени нет.
Роберт Кочарян
👍4😁4❤2👏2🙏1💯1
Forwarded from Кургинян говорит
Идет 1994 год, и вдруг большинство представителей академического сообщества желают, чтобы я прочитал лекцию. Я еду, куда меня зовут, и лицезрею весь истеблишмент тогдашней Академии наук Российской Федерации, включая самых-самых известных людей. Я читаю лекцию на протяжении полутора часов, а экономический бомонд слушает меня, потом встает молча и уходит.
Я говорю опять-таки этому эксперту: «Скажите, пожалуйста, а что же они пришли, сидели полтора часа и, не задав ни одного вопроса, ушли? Согласны, не согласны — почему нет спора, почему нет какой-то академической интеллектуальной атмосферы?»
На что мне было отвечено: «Сергей Ервандович, Вы с ними говорите на языке ответственности элит. А они всю жизнь говорят на языке политического обслуживания, сервиса. Это два диаметрально противоположных языка. Они, во-первых, не понимают, кто Вы такой, что Вы говорите на языке ответственности элит; а во-вторых, почему Вы с ними говорите, если их сфера — это только сервис».
С Горбачёвым я встречался один раз, пока он был президентом, причем довольно долгий был разговор. Меня эта встреча поразила. Через почти три часа я вышел и вдруг понял, что он ни разу не сказал «обо́стрить» и «углу́бить», а все время говорил «обостри́ть» и «углуби́ть». Для меня это было прямо шоковое обнаружение. Потом я говорил с Любимовым из «Взгляда», и он подтвердил: «При мне тоже Горбачёв говорил с правильными ударениями». Он был гораздо умнее, чем та простота, которую он демонстрировал публично. Это была, безусловно, маска.
А потом, уже после 1991 года, я с ним встречался несколько раз, и с Раисой Максимовной были интересные встречи в Доме кино. И вот на одной из этих встреч я говорю: «Смотрите, какой процесс сейчас идет. Вот мы все как байдарочники, которые плывут по бурному потоку. И одни из них обходят камни или минуют какие-то водовороты, идут дальше, им аплодируют. Другие — оверкиль, опрокидывают свои байдарки, тонут, хватаются за них, выплывают… И мы это все видим. Но не видим одного: что в конце этого потока — водопад Ниагара. Поэтому какой смысл гнать байдарку с бешеной скоростью к водопаду? Надо либо делать обводной канал, либо выходить на берег. Но что-то делать. Зачем так рваться к Ниагаре?». И он мне говорит: «Ну так это нужен человек масштаба Сталина»...
Политики по определению «байдарочники». Они должны быть успешными «байдарочниками». Они ориентируются на текущую социальную реальность и на то, чтобы получать у этой реальности позитивный отклик — он определяет результат. Их менеджерам заказывают выборы, а не спасение...
Я помню, как мне вручался за защиту Стаханова во время программы «Суд времени» руководителями какого-то общества шахтеров стахановский орден. Я должен утром ехать к ним, и мне присылают программу встречи: вручение ордена, а дальше — «отмечание».
В итоге сидят люди в возрасте от 76 до 86, человек 5–6, стоит 12 бутылок водки, и они начинают отмечать. Будучи геологом по первой профессии, я понимаю, что это такое, я не могу тут опростоволоситься. Я — как надо, вместе с ними. А им хоть бы в одном глазу. И, наконец, я все-таки не могу просто молча сидеть и пить. Начинаю обсуждать Родину, перспективы, роль старой номенклатуры.
И самый из них пожилой и занимавший большие посты в Советском Союзе, мне говорит: «Милай, давай 50 на 50. Ты сделай так точно, как было в 1978-м, верни то время. Это твой вклад. А я приду и пусть умру на 5 лет раньше, но сяду вертеть эти колеса. А купаться в этом дерьме я не буду. Я его не понимаю, оно ведет только к гибели. И я сам барахтаться не буду. Видишь, я неплохо живу!. Сейчас ему уже сильно за 90.
У нас нет этой патриотической скамейки. Одного знакомого моих знакомых вызвали срочно, когда началась СВО. Он был главным по станкам с числовым управлением — ЧПУ. Яркий человек, занимавший серьезные позиции. Самолет прислали, чтобы он вступил в диалог. Ему было 92 года.
У нас нет никаких скамеек. Таких, как из волшебного ящика вынем, и люди начнут эту реальность менять. Кроме того, одно дело — обслуживать реальность, а другое — ее менять. Это два диаметрально противоположных занятия.
➡️ MAX | Telegram | ВК
Я говорю опять-таки этому эксперту: «Скажите, пожалуйста, а что же они пришли, сидели полтора часа и, не задав ни одного вопроса, ушли? Согласны, не согласны — почему нет спора, почему нет какой-то академической интеллектуальной атмосферы?»
На что мне было отвечено: «Сергей Ервандович, Вы с ними говорите на языке ответственности элит. А они всю жизнь говорят на языке политического обслуживания, сервиса. Это два диаметрально противоположных языка. Они, во-первых, не понимают, кто Вы такой, что Вы говорите на языке ответственности элит; а во-вторых, почему Вы с ними говорите, если их сфера — это только сервис».
С Горбачёвым я встречался один раз, пока он был президентом, причем довольно долгий был разговор. Меня эта встреча поразила. Через почти три часа я вышел и вдруг понял, что он ни разу не сказал «обо́стрить» и «углу́бить», а все время говорил «обостри́ть» и «углуби́ть». Для меня это было прямо шоковое обнаружение. Потом я говорил с Любимовым из «Взгляда», и он подтвердил: «При мне тоже Горбачёв говорил с правильными ударениями». Он был гораздо умнее, чем та простота, которую он демонстрировал публично. Это была, безусловно, маска.
А потом, уже после 1991 года, я с ним встречался несколько раз, и с Раисой Максимовной были интересные встречи в Доме кино. И вот на одной из этих встреч я говорю: «Смотрите, какой процесс сейчас идет. Вот мы все как байдарочники, которые плывут по бурному потоку. И одни из них обходят камни или минуют какие-то водовороты, идут дальше, им аплодируют. Другие — оверкиль, опрокидывают свои байдарки, тонут, хватаются за них, выплывают… И мы это все видим. Но не видим одного: что в конце этого потока — водопад Ниагара. Поэтому какой смысл гнать байдарку с бешеной скоростью к водопаду? Надо либо делать обводной канал, либо выходить на берег. Но что-то делать. Зачем так рваться к Ниагаре?». И он мне говорит: «Ну так это нужен человек масштаба Сталина»...
Политики по определению «байдарочники». Они должны быть успешными «байдарочниками». Они ориентируются на текущую социальную реальность и на то, чтобы получать у этой реальности позитивный отклик — он определяет результат. Их менеджерам заказывают выборы, а не спасение...
Я помню, как мне вручался за защиту Стаханова во время программы «Суд времени» руководителями какого-то общества шахтеров стахановский орден. Я должен утром ехать к ним, и мне присылают программу встречи: вручение ордена, а дальше — «отмечание».
В итоге сидят люди в возрасте от 76 до 86, человек 5–6, стоит 12 бутылок водки, и они начинают отмечать. Будучи геологом по первой профессии, я понимаю, что это такое, я не могу тут опростоволоситься. Я — как надо, вместе с ними. А им хоть бы в одном глазу. И, наконец, я все-таки не могу просто молча сидеть и пить. Начинаю обсуждать Родину, перспективы, роль старой номенклатуры.
И самый из них пожилой и занимавший большие посты в Советском Союзе, мне говорит: «Милай, давай 50 на 50. Ты сделай так точно, как было в 1978-м, верни то время. Это твой вклад. А я приду и пусть умру на 5 лет раньше, но сяду вертеть эти колеса. А купаться в этом дерьме я не буду. Я его не понимаю, оно ведет только к гибели. И я сам барахтаться не буду. Видишь, я неплохо живу!. Сейчас ему уже сильно за 90.
У нас нет этой патриотической скамейки. Одного знакомого моих знакомых вызвали срочно, когда началась СВО. Он был главным по станкам с числовым управлением — ЧПУ. Яркий человек, занимавший серьезные позиции. Самолет прислали, чтобы он вступил в диалог. Ему было 92 года.
У нас нет никаких скамеек. Таких, как из волшебного ящика вынем, и люди начнут эту реальность менять. Кроме того, одно дело — обслуживать реальность, а другое — ее менять. Это два диаметрально противоположных занятия.
➡️ MAX | Telegram | ВК
👍2❤1
Forwarded from Кургинян говорит
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Чем больше под Трампом шатается кресло президентское (а оно шатается), тем более дерганым, неадекватным и выходящим за все рамки будет становиться сам Трамп; тем более повысится уровень опасности любой ядерной войны, потому что он же останется. И никуда он совсем не уйдет.
И никакой катастрофы (я хочу, чтобы те, кто нас слушают и смотрят, поняли) не произойдет с этими выборами. Они сдвинут вот так, или ему удастся это скомпенсировать манипуляциями. Либо это сдвинется. Это сдвинется то ли на одну палату, то ли на две. Но это еще не будет концом.
Но он же объективно «хромая утка», да ещё ухудшившая свое положение и провалившаяся на всех направлениях. Дальше что? Сядет Натаньяху в тюрьму, — там очень элитная есть тюрьма с бассейнами, со всем чем угодно, — не сядет… Мир-то от этого сразу не изменится. Делать-то что-то надо.
Этот мир волочется к ядерной войне. И никаких решений, которые бы от этого отодвинули, данный мир в загашнике не имеет. Все ждут, когда его катастрофизм оформится в нечто такое, по ту сторону чего возможна какая-то конференция по глобальному переустройству мира. Но до нее еще достаточно далеко.
А пока мы живем в вывертах Трампа и в необходимости смотреть, он что выпил, как сильно он развлекся на уикенд, доставило ли ему это удовольствие, и говорить, что от этих микрособытий может зависеть судьба мира.
Смотреть передачу полностью: Саммит АТЭС — договор или сделка? Трамп теряет опору
➡️ MAX | Telegram | ВК
И никакой катастрофы (я хочу, чтобы те, кто нас слушают и смотрят, поняли) не произойдет с этими выборами. Они сдвинут вот так, или ему удастся это скомпенсировать манипуляциями. Либо это сдвинется. Это сдвинется то ли на одну палату, то ли на две. Но это еще не будет концом.
Но он же объективно «хромая утка», да ещё ухудшившая свое положение и провалившаяся на всех направлениях. Дальше что? Сядет Натаньяху в тюрьму, — там очень элитная есть тюрьма с бассейнами, со всем чем угодно, — не сядет… Мир-то от этого сразу не изменится. Делать-то что-то надо.
Этот мир волочется к ядерной войне. И никаких решений, которые бы от этого отодвинули, данный мир в загашнике не имеет. Все ждут, когда его катастрофизм оформится в нечто такое, по ту сторону чего возможна какая-то конференция по глобальному переустройству мира. Но до нее еще достаточно далеко.
А пока мы живем в вывертах Трампа и в необходимости смотреть, он что выпил, как сильно он развлекся на уикенд, доставило ли ему это удовольствие, и говорить, что от этих микрособытий может зависеть судьба мира.
Смотреть передачу полностью: Саммит АТЭС — договор или сделка? Трамп теряет опору
➡️ MAX | Telegram | ВК