В ссылке - справка Департамента по архивам и делопроизводству Министерства юстиции Республики Беларусь, размещённая на сайте «Архивы Беларуси», посвящённая Восстанию 1863-64 гг. и деятельности К. Калиновского.
Небольшая выдержка из справки
О восстании в целом:
«Восстание 1863–1864 гг. явилось одним из знаковых событий в истории Беларуси, оказавшим существенное влияние на дальнейшую судьбу белорусского народа, что нашло отражение в трудах ученых и публицистов, начиная со второй половины XIX в.
О целях Калиновского:
«Одна из основных политических целей, сформулированных Калиновским в качестве программных, – освобождение из-под российского господства. Предполагалось восстановить Великое княжество Литовское в составе федеративной Речи Посполитой – не шляхетской, а демократической, построенной на началах социального равенства. К. Калиновский старался развеять иллюзии крестьян относительно «хорошего» царя, разоблачал грабительский характер реформы 1861 г., выступал сторонником перераспределения помещичьих земель между сельчанами. Он исходил из идеи народной, крестьянской революции и установления в результате ее народовластия».
О программе Калиновского:
«В работе В. Ратча содержатся сведения о важнейших положениях программы К. Калиновского: об уничтожении дворянства, о ликвидации помещичьего землевладения путем крестьянской революции, о необходимости создания крестьянской революционной организации и связи восстания в Беларуси и Литве с польским национальным освободительным движением и народной революцией, готовившейся в России, о праве Беларуси и Литвы на самостоятельное государственное существование. Царский историк отмечал, что «Калиновский вовсе не имел намерения работать для Польши, он опасался того слияния с Польшей, при котором от нее нельзя было бы и отвязаться»».
Небольшая выдержка из справки
О восстании в целом:
«Восстание 1863–1864 гг. явилось одним из знаковых событий в истории Беларуси, оказавшим существенное влияние на дальнейшую судьбу белорусского народа, что нашло отражение в трудах ученых и публицистов, начиная со второй половины XIX в.
О целях Калиновского:
«Одна из основных политических целей, сформулированных Калиновским в качестве программных, – освобождение из-под российского господства. Предполагалось восстановить Великое княжество Литовское в составе федеративной Речи Посполитой – не шляхетской, а демократической, построенной на началах социального равенства. К. Калиновский старался развеять иллюзии крестьян относительно «хорошего» царя, разоблачал грабительский характер реформы 1861 г., выступал сторонником перераспределения помещичьих земель между сельчанами. Он исходил из идеи народной, крестьянской революции и установления в результате ее народовластия».
О программе Калиновского:
«В работе В. Ратча содержатся сведения о важнейших положениях программы К. Калиновского: об уничтожении дворянства, о ликвидации помещичьего землевладения путем крестьянской революции, о необходимости создания крестьянской революционной организации и связи восстания в Беларуси и Литве с польским национальным освободительным движением и народной революцией, готовившейся в России, о праве Беларуси и Литвы на самостоятельное государственное существование. Царский историк отмечал, что «Калиновский вовсе не имел намерения работать для Польши, он опасался того слияния с Польшей, при котором от нее нельзя было бы и отвязаться»».
Турецкая ассоциация семей политзаключённых TAYAD поделилась нашими акциями солидарности с политзаключённым Нуреттином Кая.
Forwarded from Восточный Блок
Штраф в 700 евро получила литовская активистка Эрика Швенчёнене за фотографию Ленина
Каунасский суд в среду, 19 июня, назначил координатору "Международного форума добрососедства" штраф за публикацию в соцсетях с изображением создателя СССР, сообщил канал Raudonoji Lietuva.
Ранее полиция Каунаса оштрафовала Швенчёнене на 150 евро за публикацию в соцсетях изображения с серпом и молотом. На ней на красном фоне изображена семья из четырех человек и надпись "Я социалист, потому что люди должны жить, а не выживать".
Пожалуй, в знак солидарности мы тоже опубликуем фотографию Владимира Ильича Ленина.
Каунасский суд в среду, 19 июня, назначил координатору "Международного форума добрососедства" штраф за публикацию в соцсетях с изображением создателя СССР, сообщил канал Raudonoji Lietuva.
Ранее полиция Каунаса оштрафовала Швенчёнене на 150 евро за публикацию в соцсетях изображения с серпом и молотом. На ней на красном фоне изображена семья из четырех человек и надпись "Я социалист, потому что люди должны жить, а не выживать".
Пожалуй, в знак солидарности мы тоже опубликуем фотографию Владимира Ильича Ленина.
«Классика латышской литературы – это критика буржуазно-националистических порядков моей родины до 1940 года и свободное развитие Латвии в семье советских народов при социалистическом строе. Одним из самых больших и ярких достижений латышской культуры, латышской литературы по праву является творчество Вилиса Лациса, великого советского латышского писателя.
Выходец из рабочего класса, Лацис оставил обширное творческое наследие в виде десятков монументальных произведений, многие из которых впоследствии были экранизированы».
Статья Латышского пролетария о выдающемся сыне латышского народа Вилисе Лацисе:
https://dzen.ru/a/ZnQSG2krwzCvrM6d?share_to=link
Выходец из рабочего класса, Лацис оставил обширное творческое наследие в виде десятков монументальных произведений, многие из которых впоследствии были экранизированы».
Статья Латышского пролетария о выдающемся сыне латышского народа Вилисе Лацисе:
https://dzen.ru/a/ZnQSG2krwzCvrM6d?share_to=link
Дзен | Статьи
Имена борцов за светлое будущее социалистической Латвии. Вилис Лацис
Статья автора «Саблина» в Дзене ✍: Сегодня на землю нашей родины спустились чёрные крылья нацизма.
Обращение Координационного совета лево-патриотических сил «Единство» о недопустимости переписывания истории и переименования улицы Калиновского у одних вызвало поддержку, у других — недоумение и резко негативную реакцию.
В связи с этим продолжаем публикаю материалов по данному вопросу и представляем позицию Белорусскиого института стратегических исследований, выраженную в статье аналитика БИСИ Игоря Валахановича «Герой своего и нашего времени».
Выдержки из статьи:
В 1920-е – 1930-е годы имя и идеи К.Калиновского вдохновляли на национально-освободительную борьбу жителей Западной Беларуси. В годы Великой Отечественной войны против немецко-фашистских оккупантов на белорусской земле сражались советские партизанские бригады и отряды, носившие его имя.
К.Калиновский вошел в советские учебники истории как один из родоначальников революционной демократии, выступавший за совместную борьбу народов Российской империи против социального и национального угнетения. Сегодня во многих городах его именем названы улицы.
Почему образ К.Калиновского был объединяющей основой для белорусов во второй половине XIX века, на протяжении всего XX столетия, а в новом тысячелетии стал превращаться в объект острых дискуссий, выходящих за рамки научного спора?
Полагаем, что, интерпретируя исторические события, связанные с К.Калиновским, а также его идейное наследие многие участники дискуссии забыли или не захотели учесть, что хотя К.Калиновский и был, безусловно, знаменитым сыном белорусской земли, но являлся человеком совершенно другой исторической эпохи. Его политические взгляды, идеи, терминология и фразеология, которые он употреблял, не могут быть механистически перенесены из середины XIX столетия в начало XXI века и восприняты современным обществом буквально.
Размышления К.Калиновского о белорусском народе, его будущем были продиктованы конкретной ситуацией, сложившейся к началу восстания 1863–1864 годов. Однако, как отмечено в изданном в 2019 году втором томе «Истории белорусской государственности», К.Калиновский сумел заложить основы национальной идеи белорусов, получившие свое дальнейшее развитие во второй половине XIX – начале XX века.
Необдуманная, а тем более целенаправленная политизация недостаточно исследованных страниц белорусской истории – это путь в никуда. Необходимо в принципе исключить современные интерпретации событий прошлого в угоду политической конъюнктуре и выгоде.
В связи с этим продолжаем публикаю материалов по данному вопросу и представляем позицию Белорусскиого института стратегических исследований, выраженную в статье аналитика БИСИ Игоря Валахановича «Герой своего и нашего времени».
Выдержки из статьи:
В 1920-е – 1930-е годы имя и идеи К.Калиновского вдохновляли на национально-освободительную борьбу жителей Западной Беларуси. В годы Великой Отечественной войны против немецко-фашистских оккупантов на белорусской земле сражались советские партизанские бригады и отряды, носившие его имя.
К.Калиновский вошел в советские учебники истории как один из родоначальников революционной демократии, выступавший за совместную борьбу народов Российской империи против социального и национального угнетения. Сегодня во многих городах его именем названы улицы.
Почему образ К.Калиновского был объединяющей основой для белорусов во второй половине XIX века, на протяжении всего XX столетия, а в новом тысячелетии стал превращаться в объект острых дискуссий, выходящих за рамки научного спора?
Полагаем, что, интерпретируя исторические события, связанные с К.Калиновским, а также его идейное наследие многие участники дискуссии забыли или не захотели учесть, что хотя К.Калиновский и был, безусловно, знаменитым сыном белорусской земли, но являлся человеком совершенно другой исторической эпохи. Его политические взгляды, идеи, терминология и фразеология, которые он употреблял, не могут быть механистически перенесены из середины XIX столетия в начало XXI века и восприняты современным обществом буквально.
Размышления К.Калиновского о белорусском народе, его будущем были продиктованы конкретной ситуацией, сложившейся к началу восстания 1863–1864 годов. Однако, как отмечено в изданном в 2019 году втором томе «Истории белорусской государственности», К.Калиновский сумел заложить основы национальной идеи белорусов, получившие свое дальнейшее развитие во второй половине XIX – начале XX века.
Необдуманная, а тем более целенаправленная политизация недостаточно исследованных страниц белорусской истории – это путь в никуда. Необходимо в принципе исключить современные интерпретации событий прошлого в угоду политической конъюнктуре и выгоде.
Прошлогодняя, своего рода программная, публикация для новых подписчиков канала.
⬇️⬇️⬇️
⬇️⬇️⬇️
Forwarded from Саблина
Относительно цели коммунистического движения
Коммунисты, прочитав этот заголовок, могут возразить: о какой цели может идти речь, если у нас нет коммунистического движения? На что мы ответим: мы и есть коммунистическое движение. И если мы до сих пор не организовали себя, то в этом только наша вина. Сейчас мы готовы действовать, мы организуем самих себя и наших единомышленников, и для этого нам нужно понимать нашу цель, – цель коммунистического движения.
Мы живем в эпоху мировых войн и пролетарских революций, в период невиданного ранее обострения всех противоречий капиталистического мира. Растет неравенство и обостряются противоречия между бедными и богатыми, между рабочими и капиталистами. Мировой гегемон дряхлеет, на экономическом направлении в лидеры выходит Китай, идет борьба за рынки и обостряются противоречия между капиталистическими блоками государств (Китай, Россия VS США, ЕС) и внутри этих блоков (США VS ЕС). Но главное противоречие разворачивается между империализмом и народами.
Империализм раскинул свои щупальца по всей планете, достав не просто до каждой страны, а до каждого человека. Он подчинил себе государства, международные институты, он уничтожает или изолирует страны, которые отказываются подчиниться его господству. Империализм с центром в США является сейчас главным врагом всех народов мира. И поэтому усилия коммунистов должны быть направлены на разрешение этого главного противоречия – противоречия между империализмом и народами. А разрешить его можно, только уничтожив империализм.
Революционные коммунистические организации по всему миру организуют борьбу против империализма на своем участке фронта, исходя из положения, занимаемого их страной в мировой империалистической системе. Наша страна, будучи в составе Советского Союза, сначала потерпела поражение от империализма в 1991 году, но впоследствии стала на путь сопротивления империалистической политике. А с недавнего времени – на путь противостояния империализму, грозящему военным вторжением в Беларусь.
Несмотря на успешное отражение со стороны государственной власти Беларуси попытки агрессии империализма в 2020 году и на подготовку к возможной военной агрессии в настоящее время, наша страна продолжает находиться под угрозой разрушения государства и порабощения народа. И связано это с тем, что в войне, которую уже ведет против нас империализм (пока гибридную, но готовит и полномасштабную горячую), не может победить армия, в ней может победить только народ. А народ Беларуси остается разобщенным и идеологически не готовым к защите своей страны. В умах наших граждан преобладает смесь буржуазного патриотизма, неолиберальных идей и ностальгии по советскому прошлому. Причем у наиболее активной части населения – у молодежи, преобладает буржуазная неолиберальная идеология.
[1/2]
Коммунисты, прочитав этот заголовок, могут возразить: о какой цели может идти речь, если у нас нет коммунистического движения? На что мы ответим: мы и есть коммунистическое движение. И если мы до сих пор не организовали себя, то в этом только наша вина. Сейчас мы готовы действовать, мы организуем самих себя и наших единомышленников, и для этого нам нужно понимать нашу цель, – цель коммунистического движения.
Мы живем в эпоху мировых войн и пролетарских революций, в период невиданного ранее обострения всех противоречий капиталистического мира. Растет неравенство и обостряются противоречия между бедными и богатыми, между рабочими и капиталистами. Мировой гегемон дряхлеет, на экономическом направлении в лидеры выходит Китай, идет борьба за рынки и обостряются противоречия между капиталистическими блоками государств (Китай, Россия VS США, ЕС) и внутри этих блоков (США VS ЕС). Но главное противоречие разворачивается между империализмом и народами.
Империализм раскинул свои щупальца по всей планете, достав не просто до каждой страны, а до каждого человека. Он подчинил себе государства, международные институты, он уничтожает или изолирует страны, которые отказываются подчиниться его господству. Империализм с центром в США является сейчас главным врагом всех народов мира. И поэтому усилия коммунистов должны быть направлены на разрешение этого главного противоречия – противоречия между империализмом и народами. А разрешить его можно, только уничтожив империализм.
Революционные коммунистические организации по всему миру организуют борьбу против империализма на своем участке фронта, исходя из положения, занимаемого их страной в мировой империалистической системе. Наша страна, будучи в составе Советского Союза, сначала потерпела поражение от империализма в 1991 году, но впоследствии стала на путь сопротивления империалистической политике. А с недавнего времени – на путь противостояния империализму, грозящему военным вторжением в Беларусь.
Несмотря на успешное отражение со стороны государственной власти Беларуси попытки агрессии империализма в 2020 году и на подготовку к возможной военной агрессии в настоящее время, наша страна продолжает находиться под угрозой разрушения государства и порабощения народа. И связано это с тем, что в войне, которую уже ведет против нас империализм (пока гибридную, но готовит и полномасштабную горячую), не может победить армия, в ней может победить только народ. А народ Беларуси остается разобщенным и идеологически не готовым к защите своей страны. В умах наших граждан преобладает смесь буржуазного патриотизма, неолиберальных идей и ностальгии по советскому прошлому. Причем у наиболее активной части населения – у молодежи, преобладает буржуазная неолиберальная идеология.
[1/2]
Forwarded from Саблина
[2/2]
В связи с этим первостепенной задачей коммунистов в Беларуси должно стать объединение трудящихся на марксистско-ленинских принципах для борьбы против империализма и фашизма, как порождения империализма, как его орудия для борьбы с революцией и сохранения капиталистической системы.
Коммунистам не стоит бояться такого масштаба цели. Цель коммунистов и должна быть большой и высокой. Такой цели требует время, в которое мы живем. Именно в такие времена, когда обостряются все противоречия, присущие капитализму, народы вершат свою историю. И в такое время ставить местечковые, мелкие цели – значит умывать руки от обязанности коммунистов стоять в авангарде борьбы народов.
Коммунистам также не к лицу опасаться ставить большие цели в связи с большой ответственностью, которая на них лежит. Тот, кто больше может, больше знает, тот и имеет бо́льшую ответственность. Коммунист, сделав себя коммунистом, осознав себя коммунистом, принял, таким образом, на себя груз ответственности за будущее своего народа. Это и значит быть коммунистом. Тот же, кто изучает марксистко-ленинскую науку, участвует в левом движении из какого-либо своего личного интереса, не может быть достойным знания коммуниста. Быть коммунистом – значить посвятить свою жизнь борьбе за счастье своего народа, вносить свой посильный вклад в общую борьбу, исходя из своих способностей и жизненных обстоятельств.
Коммунистические партии, отравленные реформизмом, сдавшиеся перед атаками империализма, подчинились буржуазным порядкам, «вписались в рынок» и потому ставят себе целью победу на выборах того или иного уровня. Не исключая возможность использования – при определенных условиях – буржуазных выборов для борьбы, коммунисты, стоящие на марксистско-ленинских позициях, понимают, что путь к социализму – это путь революционный, который пролегает не через получение должностей в буржуазном государстве, а через организацию народных масс.
Организованность и идейная монолитность – наша величайшая сила, которая только и может быть противопоставлена империализму, имеющему в своем арсенале все виды вооружения: от идеологического до ядерного оружия массового уничтожения. Но имея все виды вооружения, империализм ведет главную борьбу на идеологическом, информационно-психологическом фронте. Это – борьба за умы, за сознание людей. Идеи становятся силой, когда они овладевают массами. И только объединенные идеей массы могут стать организованными и целеустремленными массами, которые способны опрокинуть нынешний несправедливый мировой порядок и установить строй, отвечающий интересам всех народов планеты.
Поэтому огромные силы империализма брошены на завоевание сознания людей, на дискредитацию марксистско-ленинской идеологи, разложение коммунистического движения и физическое уничтожение коммунистов, чье сознание он не смог захватить и развратить. Из этого с необходимостью следует вывод о том, что наша борьба должна разворачиваться, в первую очередь, на идеологическом, информационно-психологическом фронте.
В связи с этим первостепенной задачей коммунистов в Беларуси должно стать объединение трудящихся на марксистско-ленинских принципах для борьбы против империализма и фашизма, как порождения империализма, как его орудия для борьбы с революцией и сохранения капиталистической системы.
Коммунистам не стоит бояться такого масштаба цели. Цель коммунистов и должна быть большой и высокой. Такой цели требует время, в которое мы живем. Именно в такие времена, когда обостряются все противоречия, присущие капитализму, народы вершат свою историю. И в такое время ставить местечковые, мелкие цели – значит умывать руки от обязанности коммунистов стоять в авангарде борьбы народов.
Коммунистам также не к лицу опасаться ставить большие цели в связи с большой ответственностью, которая на них лежит. Тот, кто больше может, больше знает, тот и имеет бо́льшую ответственность. Коммунист, сделав себя коммунистом, осознав себя коммунистом, принял, таким образом, на себя груз ответственности за будущее своего народа. Это и значит быть коммунистом. Тот же, кто изучает марксистко-ленинскую науку, участвует в левом движении из какого-либо своего личного интереса, не может быть достойным знания коммуниста. Быть коммунистом – значить посвятить свою жизнь борьбе за счастье своего народа, вносить свой посильный вклад в общую борьбу, исходя из своих способностей и жизненных обстоятельств.
Коммунистические партии, отравленные реформизмом, сдавшиеся перед атаками империализма, подчинились буржуазным порядкам, «вписались в рынок» и потому ставят себе целью победу на выборах того или иного уровня. Не исключая возможность использования – при определенных условиях – буржуазных выборов для борьбы, коммунисты, стоящие на марксистско-ленинских позициях, понимают, что путь к социализму – это путь революционный, который пролегает не через получение должностей в буржуазном государстве, а через организацию народных масс.
Организованность и идейная монолитность – наша величайшая сила, которая только и может быть противопоставлена империализму, имеющему в своем арсенале все виды вооружения: от идеологического до ядерного оружия массового уничтожения. Но имея все виды вооружения, империализм ведет главную борьбу на идеологическом, информационно-психологическом фронте. Это – борьба за умы, за сознание людей. Идеи становятся силой, когда они овладевают массами. И только объединенные идеей массы могут стать организованными и целеустремленными массами, которые способны опрокинуть нынешний несправедливый мировой порядок и установить строй, отвечающий интересам всех народов планеты.
Поэтому огромные силы империализма брошены на завоевание сознания людей, на дискредитацию марксистско-ленинской идеологи, разложение коммунистического движения и физическое уничтожение коммунистов, чье сознание он не смог захватить и развратить. Из этого с необходимостью следует вывод о том, что наша борьба должна разворачиваться, в первую очередь, на идеологическом, информационно-психологическом фронте.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В.В. Данилович о причинах развязывания гитлеровской Германией войны против СССР с практически марксистских позиций.
Для знающих людей в видео не будет ничего нового. Важно то, что так о причинах агрессии гитлеровской коалиции против СССР официальные лица в Беларуси еще не рассказывали.
Всё выступление Вячеслава Викторовича на дне информирования заслуживает просмотра. В нем он, в частности, на фактах развенчивает мифы о заградотрядах с пистолетами у виска и о повальных репрессиях советских военнопленных с отправкой их в ГУЛАГ.
Видео с привязкой ко времени: https://youtu.be/OI_RZWbYjGM?t=404
Для знающих людей в видео не будет ничего нового. Важно то, что так о причинах агрессии гитлеровской коалиции против СССР официальные лица в Беларуси еще не рассказывали.
Всё выступление Вячеслава Викторовича на дне информирования заслуживает просмотра. В нем он, в частности, на фактах развенчивает мифы о заградотрядах с пистолетами у виска и о повальных репрессиях советских военнопленных с отправкой их в ГУЛАГ.
Видео с привязкой ко времени: https://youtu.be/OI_RZWbYjGM?t=404
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
22 июня 1941 года в 4 часа утра без всякого объявления войны германские вооруженные силы атаковали границы Советского Союза.
Началась Великая Отечественная война советского народа против немецко-фашистских захватчиков.
Началась Великая Отечественная война советского народа против немецко-фашистских захватчиков.
Товарищи, какой ваш любимый фильм о Великой Отечественной войне?
Поделитесь в комментариях.
Поделитесь в комментариях.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Митинг против фашизма и 3-й Мировой войны в Минске 22 июня.
Forwarded from Объединение "Боротьба"
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
24 июня 1945 года в Москве на Красной площади состоялся Парад Победы. В нем участвовали сводные полки десяти фронтов, наркоматов обороны и ВМФ, военно-учебных заведений и войск Московского гарнизона. Парад принимал Маршал Советского Союза Г.К. Жуков, командовал парадом Маршал Советского Союза К.К. Рокоссовский.
Потогонная система. Опыт товарища из Китая
Несколько дней назад мой отец попросил меня найти работу. Он безработный, поэтому я должен работать, чтобы заработать деньги и облегчить его переживания. Я понимаю его, поэтому я поступил на работу на местную косметическую фабрику по рекомендации моих одноклассников и хотел бы поделиться с товарищами своими ощущениями от работы на фабрике в эти два дня.
На этом заводе мне нужно было работать с 8:30 до 12:30, а после часа обеда я должен был вернуться на завод и работать с 13:30 до 17:30. Также мне пришлось находиться на фабрике с 18:30 до 20:30, если мне нужно было работать сверхурочно.
Войдя на фабрику, я сначала почувствовал невыносимый неприятный запах, и пыль была повсюду. По ходу работы на фабрике мне нужно было делать фотографии для расчета зарплаты. Это конвейерная работа: мы сидим перед конвейерной лентой машины и должны выполнять свою работу без перерывов. Мне было поручено собрать и положить косметику в канавку коробки. Коробки текут с одного конца конвейера, и нам нужно быстро положить косметику. Время отдыха минимально, и мы кладем косметику примерно за две секунды, а время отдыха должно быть рассчитано в миллисекундах.
На заводе нет кондиционеров, есть большой вентилятор и много маленьких. Сначала мало что мог делать (простите за скромный опыт, у меня не было опыта работы раньше), но чтобы не создавать проблем для других, я скоро научился быстро класть косметику и быстро разбирать коробки вокруг меня.
Говорят, что мы можем получить 120 юаней в день (54 бел. рубля), если считать сверхурочные. Если я завершаю сборку продукта в среднем за две секунды, за 10 часов я должен собрать 18 000 экземпляров. Честно говоря, эта работа очень утомительна, возможно, потому, что у меня нет опыта работы. Непрерывное повторение одной работы оставляет мне мало времени на размышления, на моих обеих руках повреждена кожа, и здесь я чувствую себя как живая машина. Когда я возвращался домой с работы, я разговаривал со своими одноклассниками, и я даже не смог за короткое время вспомнить имя президента Бразилии и канцлера Германии.
Этот двухдневный опыт дал мне более глубокое понимание фразы «капитализм – это ад». И я также понял, что чувствует рабочий, который превратился в машину. Все это связано с тем, что ревизионисты внедрили рыночную экономику в Китае, где условия труда не учитывают ни здоровье, ни даже безопасность работников. В других регионах тысячи людей находятся в худших условиях труда, чем у меня, и из-за плохих условий они ломают пальцы или даже руки. Ревизионизму должен быть положен конец, а рыночная экономика – уничтожена.
Ли Дунхуэй
Несколько дней назад мой отец попросил меня найти работу. Он безработный, поэтому я должен работать, чтобы заработать деньги и облегчить его переживания. Я понимаю его, поэтому я поступил на работу на местную косметическую фабрику по рекомендации моих одноклассников и хотел бы поделиться с товарищами своими ощущениями от работы на фабрике в эти два дня.
На этом заводе мне нужно было работать с 8:30 до 12:30, а после часа обеда я должен был вернуться на завод и работать с 13:30 до 17:30. Также мне пришлось находиться на фабрике с 18:30 до 20:30, если мне нужно было работать сверхурочно.
Войдя на фабрику, я сначала почувствовал невыносимый неприятный запах, и пыль была повсюду. По ходу работы на фабрике мне нужно было делать фотографии для расчета зарплаты. Это конвейерная работа: мы сидим перед конвейерной лентой машины и должны выполнять свою работу без перерывов. Мне было поручено собрать и положить косметику в канавку коробки. Коробки текут с одного конца конвейера, и нам нужно быстро положить косметику. Время отдыха минимально, и мы кладем косметику примерно за две секунды, а время отдыха должно быть рассчитано в миллисекундах.
На заводе нет кондиционеров, есть большой вентилятор и много маленьких. Сначала мало что мог делать (простите за скромный опыт, у меня не было опыта работы раньше), но чтобы не создавать проблем для других, я скоро научился быстро класть косметику и быстро разбирать коробки вокруг меня.
Говорят, что мы можем получить 120 юаней в день (54 бел. рубля), если считать сверхурочные. Если я завершаю сборку продукта в среднем за две секунды, за 10 часов я должен собрать 18 000 экземпляров. Честно говоря, эта работа очень утомительна, возможно, потому, что у меня нет опыта работы. Непрерывное повторение одной работы оставляет мне мало времени на размышления, на моих обеих руках повреждена кожа, и здесь я чувствую себя как живая машина. Когда я возвращался домой с работы, я разговаривал со своими одноклассниками, и я даже не смог за короткое время вспомнить имя президента Бразилии и канцлера Германии.
Этот двухдневный опыт дал мне более глубокое понимание фразы «капитализм – это ад». И я также понял, что чувствует рабочий, который превратился в машину. Все это связано с тем, что ревизионисты внедрили рыночную экономику в Китае, где условия труда не учитывают ни здоровье, ни даже безопасность работников. В других регионах тысячи людей находятся в худших условиях труда, чем у меня, и из-за плохих условий они ломают пальцы или даже руки. Ревизионизму должен быть положен конец, а рыночная экономика – уничтожена.
Ли Дунхуэй