К вопросу о белорусском социализме
В информационном пространстве снова заговорили о государственной идеологии, что не удивительно: вопрос уже вынесен на уровень Президента и должен будет обсуждаться на Всебелорусском народном собрании 24-25 апреля.
Свои соображения о государственной идеологии Беларуси высказали товарищи Дзермант и Петровский, и эти соображения, на мой взгляд, требуют внимательного рассмотрения.
Но сначала необходимо отметить, что под государственной идеологией следует понимать не только систему взглядов и идей, но и цели общества. Государственная идеология указывает путь, по которому должно двигаться общество, а значит, в соответствие с устанавливаемой государственной идеологией должны приводиться и экономический базис общества, и его политическая и прочие надстройки.
Тов. Дзермант предлагает определить государственную идеологию РБ как белорусский социализм, поясняя, что социалистическое государство, в самом широком понимании, основано на государственной собственности, государственном регулировании и управляется наемными чиновниками.
Однако такое понимание слишком широко и не раскрывает собственно содержания понятия «социализм». В предлагаемом Алексеем Дзермантом определении не выделены существенные признаки социалистического государства, отличающие его от иных государств – капиталистического, феодального и прочих. А такими существенными признаками социализма являются общественная собственность на средства производства при политической власти трудящихся и уничтожение эксплуатации человека человеком.
Признаки же в приведенном Дзермантом определении более характерны как раз для капитализма, а именно – для государственного капитализма. И признаки эти мы имеем налицо в Беларуси, где существует государственная капиталистическая и частная капиталистическая собственность на средства производства, где рабочая сила является товаром и труд эксплуатируется капиталом, а государство регулирует частный национальный и иностранный капиталы, а также занимается финансированием важных объектов.
Экономический базис и нахождение политической власти в руках того или иного класса – вот что существенно при определении общественного строя. Всё остальное, о чем, в частности, пишет Дзермант, – доступность медицины, образования, инфраструктуры, уровень социального неравенства, направление внешней политики, – всё это относится к области надстройки и не является существенным при определении общественного строя.
Здесь следует сделать небольшое отступление и сказать, что государственный капитализм в Беларуси – явление новое в человеческой истории. Это не гос. капитализм эпохи домонополистического капитализма, это не гос. капитализм бывших колониальных стран, это не гос. капитализм на этапе перехода от капитализма к социализму вследствие пролетарской революции. Это также не государственно-монополистический капитализм с огромным накопленным и сконцентрированным капиталом, служащий сохранению перезрелого капитализма в условиях его общего кризиса и существования мировой социалистической системы.
Государственный капитализм в Беларуси возник в результате контрреволюции, разрушения мировой системы социализма и реставрации в стране капиталистического строя. То есть он отличается от тех видов государственного капитализма, которые существовали в 19-20 веках, и, соответственно, должен изучаться как новое явление в человеческой истории. Гос. капитализм в Беларуси служит сейчас развитию производительных сил, контролю над частным капиталом, как национальным, так и иностранным, решению ряда социальных проблем и в целом способствует созданию независимой от мировой империалистической системы экономики.
[1/2]
В информационном пространстве снова заговорили о государственной идеологии, что не удивительно: вопрос уже вынесен на уровень Президента и должен будет обсуждаться на Всебелорусском народном собрании 24-25 апреля.
Свои соображения о государственной идеологии Беларуси высказали товарищи Дзермант и Петровский, и эти соображения, на мой взгляд, требуют внимательного рассмотрения.
Но сначала необходимо отметить, что под государственной идеологией следует понимать не только систему взглядов и идей, но и цели общества. Государственная идеология указывает путь, по которому должно двигаться общество, а значит, в соответствие с устанавливаемой государственной идеологией должны приводиться и экономический базис общества, и его политическая и прочие надстройки.
Тов. Дзермант предлагает определить государственную идеологию РБ как белорусский социализм, поясняя, что социалистическое государство, в самом широком понимании, основано на государственной собственности, государственном регулировании и управляется наемными чиновниками.
Однако такое понимание слишком широко и не раскрывает собственно содержания понятия «социализм». В предлагаемом Алексеем Дзермантом определении не выделены существенные признаки социалистического государства, отличающие его от иных государств – капиталистического, феодального и прочих. А такими существенными признаками социализма являются общественная собственность на средства производства при политической власти трудящихся и уничтожение эксплуатации человека человеком.
Признаки же в приведенном Дзермантом определении более характерны как раз для капитализма, а именно – для государственного капитализма. И признаки эти мы имеем налицо в Беларуси, где существует государственная капиталистическая и частная капиталистическая собственность на средства производства, где рабочая сила является товаром и труд эксплуатируется капиталом, а государство регулирует частный национальный и иностранный капиталы, а также занимается финансированием важных объектов.
Экономический базис и нахождение политической власти в руках того или иного класса – вот что существенно при определении общественного строя. Всё остальное, о чем, в частности, пишет Дзермант, – доступность медицины, образования, инфраструктуры, уровень социального неравенства, направление внешней политики, – всё это относится к области надстройки и не является существенным при определении общественного строя.
Здесь следует сделать небольшое отступление и сказать, что государственный капитализм в Беларуси – явление новое в человеческой истории. Это не гос. капитализм эпохи домонополистического капитализма, это не гос. капитализм бывших колониальных стран, это не гос. капитализм на этапе перехода от капитализма к социализму вследствие пролетарской революции. Это также не государственно-монополистический капитализм с огромным накопленным и сконцентрированным капиталом, служащий сохранению перезрелого капитализма в условиях его общего кризиса и существования мировой социалистической системы.
Государственный капитализм в Беларуси возник в результате контрреволюции, разрушения мировой системы социализма и реставрации в стране капиталистического строя. То есть он отличается от тех видов государственного капитализма, которые существовали в 19-20 веках, и, соответственно, должен изучаться как новое явление в человеческой истории. Гос. капитализм в Беларуси служит сейчас развитию производительных сил, контролю над частным капиталом, как национальным, так и иностранным, решению ряда социальных проблем и в целом способствует созданию независимой от мировой империалистической системы экономики.
[1/2]
[2/2]
Теперь обратимся к соображениям тов. Петровского. Петр соглашается с Алексеем Дзермантом в том, что государственной идеологией Беларуси должен быть белорусский социализм. О социализме Петр пишет следующее:
«...Не следует социализм сводить к ликвидации частной собственности. Даже в СССР был и период НЭПа и времен Сталина (Конституция БССР 1937 г Ст. 9 допускала мелкую частную собственность) частная собственность была, как была она и в странах СЭВ».
Однако, социализм, в его классическом научном понимании, – это как раз общество, где частная собственность на средства производства отменена. В СССР в период НЭПа и какое-то время после него существовали и социалистический, и капиталистический способы производства, шло соревнование капитализма и социализма. Только к середине 30-х годов социализм победил, и была ликвидирована частная собственность на средства производства.
Что касается ст. 9 Конституции БССР 1937 года, то она допускала мелкое частное хозяйство, основанное на личном труде и исключающее эксплуатацию чужого труда. То есть мелкий частный собственник в СССР не мог нанимать рабочих и, следовательно, накапливать капитал.
Относительно стран СЭВ, то не все они были социалистическими. В странах народной демократии сохранялась частная капиталистическая собственность и шло строительство социализма при гегемонии пролетариата во власти.
Возвратимся к соображениям тов. Дзерманта. Алексей отмечает, что «определение белорусский социализм более всего подходит к сути и практике идеологии белорусского государства». Но ведь государственная идеология должна не столько отражать то, каково государство на данный момент, сколько то, каким оно должно стать, т.е. государственная идеологии должна задавать вектор развития и указывать цель.
И если брать понятие «социализм» в его истинном значении (а только так мы и должны делать, чтобы не путать людей еще больше, чем они запутаны империалистической пропагандой), то белорусский социализм может и должен стать государственной идеологией Беларуси. Должен, – потому что только социалистический путь развития позволит сохранить суверенитет и независимость нашей страны в долгосрочной перспективе. И только социализм является единственным путем развития, а не деградации, в которую все больше погружается капиталистический мир.
Социализм – наше будущее.
Теперь обратимся к соображениям тов. Петровского. Петр соглашается с Алексеем Дзермантом в том, что государственной идеологией Беларуси должен быть белорусский социализм. О социализме Петр пишет следующее:
«...Не следует социализм сводить к ликвидации частной собственности. Даже в СССР был и период НЭПа и времен Сталина (Конституция БССР 1937 г Ст. 9 допускала мелкую частную собственность) частная собственность была, как была она и в странах СЭВ».
Однако, социализм, в его классическом научном понимании, – это как раз общество, где частная собственность на средства производства отменена. В СССР в период НЭПа и какое-то время после него существовали и социалистический, и капиталистический способы производства, шло соревнование капитализма и социализма. Только к середине 30-х годов социализм победил, и была ликвидирована частная собственность на средства производства.
Что касается ст. 9 Конституции БССР 1937 года, то она допускала мелкое частное хозяйство, основанное на личном труде и исключающее эксплуатацию чужого труда. То есть мелкий частный собственник в СССР не мог нанимать рабочих и, следовательно, накапливать капитал.
Относительно стран СЭВ, то не все они были социалистическими. В странах народной демократии сохранялась частная капиталистическая собственность и шло строительство социализма при гегемонии пролетариата во власти.
Возвратимся к соображениям тов. Дзерманта. Алексей отмечает, что «определение белорусский социализм более всего подходит к сути и практике идеологии белорусского государства». Но ведь государственная идеология должна не столько отражать то, каково государство на данный момент, сколько то, каким оно должно стать, т.е. государственная идеологии должна задавать вектор развития и указывать цель.
И если брать понятие «социализм» в его истинном значении (а только так мы и должны делать, чтобы не путать людей еще больше, чем они запутаны империалистической пропагандой), то белорусский социализм может и должен стать государственной идеологией Беларуси. Должен, – потому что только социалистический путь развития позволит сохранить суверенитет и независимость нашей страны в долгосрочной перспективе. И только социализм является единственным путем развития, а не деградации, в которую все больше погружается капиталистический мир.
Социализм – наше будущее.
Forwarded from Восточный Блок
Исполнилось 75 лет со дня основания альянса НАТО, и в честь этого события полиция проломила головы нескольким студентам.
В Неаполе мэрия города разрешила провести официальное празднование 75-летия НАТО в театре оперы и балета Сан Карло.
Народ взбунтовался, но театр был оцеплен полицией, поэтому протестная демонстрация, организованная студентами, подверглась жёстким репрессиям.
В Неаполе мэрия города разрешила провести официальное празднование 75-летия НАТО в театре оперы и балета Сан Карло.
Народ взбунтовался, но театр был оцеплен полицией, поэтому протестная демонстрация, организованная студентами, подверглась жёстким репрессиям.
YouTube
Scontri a Napoli al corteo contro le celebrazioni per i 75 anni della NATO
Scontri tra manifestanti e polizia si sono verificati a Napoli lunedì pomeriggio durante un corteo di protesta contro le celebrazioni dei 75 anni della NATO. I dimostranti cercavano di arrivare al Teatro San Carlo, dove è previsto l'evento.
COPYRIGHT (Contact…
COPYRIGHT (Contact…
Forwarded from Объединение "Боротьба"
80 лет назад, 10 апреля 1944 года, войска 3-го Украинского фронта Рабоче-крестьянской Красной Армии, под командованием генерала армии Родиона Малиновского освободили город Одессу.
С праздником, дорогие одесситы! Освободили в сорок четвёртом, освободим и сейчас!
С праздником, дорогие одесситы! Освободили в сорок четвёртом, освободим и сейчас!
Лукашенко:
«Наша стратегическая задача – достичь технологического суверенитета в сквозных сферах, которые обеспечивают устойчивость всей экономики страны. Это средства производства, станки, робототехника.
Проекты по достижению технологического суверенитета должны стать мотором обновления нашей промышленности, помочь всей экономике выйти на передовой уровень эффективности и конкурентоспособности».
Президент зрит в корень. В основе развития экономики - производство средств производства.
«Наша стратегическая задача – достичь технологического суверенитета в сквозных сферах, которые обеспечивают устойчивость всей экономики страны. Это средства производства, станки, робототехника.
Проекты по достижению технологического суверенитета должны стать мотором обновления нашей промышленности, помочь всей экономике выйти на передовой уровень эффективности и конкурентоспособности».
Президент зрит в корень. В основе развития экономики - производство средств производства.
Дальнейшее покорение космоса уже в рамках Союзного государства осуществляется. Теперь, возможно, могут вернуться и детские мечты о космических полетах.
О чем думалось 12 апреля 2022 года ⬇️⬇️⬇️
О чем думалось 12 апреля 2022 года ⬇️⬇️⬇️
Forwarded from Саблина
↘️ Деградация
Общественное бытие определяет сознание людей, – это рожденные в СССР хорошо знают. Социалистическое общество, имевшее целью всестороннее развитие каждого человека и безграничный прогресс на благо всего человечества, определяло и наши высокие мечты. Мы хотели творить, делать открытия и, конечно, покорять космос.
Но после контрреволюционного перестроечного переворота и отката назад, в капитализм, наше бытие существенно поменялось. Мы, в Беларуси, учились выживать в хаосе рыночной экономики, стремились сохранить народное достояние прошлых поколений и защищали свое право на самостоятельную жизнь, без указок со стороны могущественных стран.
В экономическом и политическом отношении мы добились больших успехов, особенно если сравнивать нашу страну с другими республиками разрушенного СССР. Но в идеологическом, нравственном смысле мы, признаемся честно, деградировали. Дало о себе знать общественное бытие капиталистического общества, цель которого – получение максимальной прибыли. Люди в этом обществе, точнее их труд, – лишь источник этой прибыли.
Белорусское руководство старается смягчить действие законов капиталистической системы, защитить тех, кто просто честно трудится, а не наживается на труде других, сгладить неизбежное при капитализме неравенство. Сами мы многое сохранили из человечных отношений между людьми, свойственных социалистическому обществу. Но гнильца индивидуализма нас все-таки поразила.
В общем-то, наше советское самосознание, наши нравственные устои, идеалы и были главной целью империализма в информационно-психологической войне против нас. Мы в ней потерпели поражения, стали с завистью смотреть на западный потребительский образ жизни, перенимали их так называемые ценности, их мотивы, желания. Так что нет ничего удивительного в том, что наши дети теперь не мечтают о покорении космоса. Ведь они живут в обществе потребления, и это бытие определяет их сознание.
↗️ Прогресс
Более 30 лет мы живем в новом бытие, вроде бы уже привыкли к рыночному обществу. Уже выросло поколение, знающее об СССР только из учебников, фильмов, рассказов старших. Но чувство, что живем мы как-то не так, не покидает, наверное, многих. Это – чувство отсутствия высокого смысла жизни как отдельного человека, так и общества в целом. Фрустрация жизненного смысла, как писал австрийский психолог Виктор Франкл, прошедший через фашистский концлагерь.
Сейчас это смутное чувство «неправильности» начинает осознаваться людьми. Способствует этому обострение глобальных противоречий империализма, непосредственными участниками которых мы стали. Мощным толчком к осознанию жизни нашего общества, его цели, места в мире стал сначала бчб-мятеж в 2020-м, а затем события, связанные с началом Россией специальной военной операции на Украине.
После 24 февраля мы явственно увидели истинные цели Запада в отношении нас – Беларуси и России. Давление на наши страны возросло в разы. Но такая уж наша сущность, что чем больше на нас давят, тем сильнее становится наше противодействие. У нас, наконец, стала просыпаться гордость, чувство собственного достоинства. Мы начали осознавать, что на самом-то деле мы – сильные духом, богатые героической историей, никогда не покорявшиеся народы. И мы начали, пока еще не стройно, не последовательно, но уже определенно – нашу борьбу.
При чем здесь космос, спросите вы? А притом, что в этой борьбе мы, белорусы вместе с россиянами (а также украинцами и другими нашими советскими народами), должны будем восстановить наши возвышенные стремления, в том числе о дальнейшем покорении космоса для блага всех людей. В Союзном государстве для белорусов с россиянами это стало уже реальностью.
Поэтому давайте мечтать о высоком! С Днем космонавтики! 🚀
Общественное бытие определяет сознание людей, – это рожденные в СССР хорошо знают. Социалистическое общество, имевшее целью всестороннее развитие каждого человека и безграничный прогресс на благо всего человечества, определяло и наши высокие мечты. Мы хотели творить, делать открытия и, конечно, покорять космос.
Но после контрреволюционного перестроечного переворота и отката назад, в капитализм, наше бытие существенно поменялось. Мы, в Беларуси, учились выживать в хаосе рыночной экономики, стремились сохранить народное достояние прошлых поколений и защищали свое право на самостоятельную жизнь, без указок со стороны могущественных стран.
В экономическом и политическом отношении мы добились больших успехов, особенно если сравнивать нашу страну с другими республиками разрушенного СССР. Но в идеологическом, нравственном смысле мы, признаемся честно, деградировали. Дало о себе знать общественное бытие капиталистического общества, цель которого – получение максимальной прибыли. Люди в этом обществе, точнее их труд, – лишь источник этой прибыли.
Белорусское руководство старается смягчить действие законов капиталистической системы, защитить тех, кто просто честно трудится, а не наживается на труде других, сгладить неизбежное при капитализме неравенство. Сами мы многое сохранили из человечных отношений между людьми, свойственных социалистическому обществу. Но гнильца индивидуализма нас все-таки поразила.
В общем-то, наше советское самосознание, наши нравственные устои, идеалы и были главной целью империализма в информационно-психологической войне против нас. Мы в ней потерпели поражения, стали с завистью смотреть на западный потребительский образ жизни, перенимали их так называемые ценности, их мотивы, желания. Так что нет ничего удивительного в том, что наши дети теперь не мечтают о покорении космоса. Ведь они живут в обществе потребления, и это бытие определяет их сознание.
↗️ Прогресс
Более 30 лет мы живем в новом бытие, вроде бы уже привыкли к рыночному обществу. Уже выросло поколение, знающее об СССР только из учебников, фильмов, рассказов старших. Но чувство, что живем мы как-то не так, не покидает, наверное, многих. Это – чувство отсутствия высокого смысла жизни как отдельного человека, так и общества в целом. Фрустрация жизненного смысла, как писал австрийский психолог Виктор Франкл, прошедший через фашистский концлагерь.
Сейчас это смутное чувство «неправильности» начинает осознаваться людьми. Способствует этому обострение глобальных противоречий империализма, непосредственными участниками которых мы стали. Мощным толчком к осознанию жизни нашего общества, его цели, места в мире стал сначала бчб-мятеж в 2020-м, а затем события, связанные с началом Россией специальной военной операции на Украине.
После 24 февраля мы явственно увидели истинные цели Запада в отношении нас – Беларуси и России. Давление на наши страны возросло в разы. Но такая уж наша сущность, что чем больше на нас давят, тем сильнее становится наше противодействие. У нас, наконец, стала просыпаться гордость, чувство собственного достоинства. Мы начали осознавать, что на самом-то деле мы – сильные духом, богатые героической историей, никогда не покорявшиеся народы. И мы начали, пока еще не стройно, не последовательно, но уже определенно – нашу борьбу.
При чем здесь космос, спросите вы? А притом, что в этой борьбе мы, белорусы вместе с россиянами (а также украинцами и другими нашими советскими народами), должны будем восстановить наши возвышенные стремления, в том числе о дальнейшем покорении космоса для блага всех людей. В Союзном государстве для белорусов с россиянами это стало уже реальностью.
Поэтому давайте мечтать о высоком! С Днем космонавтики! 🚀
Forwarded from На самом деле в Запорожье
13 апреля 2014 г. на Аллее Славы в Запорожье проходили события, едва не закончившиеся массовой гибелью участников "Марша вежливых запорожцев".
Митинг «Антимайдана» начался утром у памятника Ленину. Акция была согласована с местными властями, колона прошла по проспекту Ленина к Аллее Славы. Многие участники акции пришли сюда прямо из церкви – в тот день было Вербное воскресенье, среди них было много женщин и детей.
К обеду митинг завершился, и люди стали расходиться. Они уже знали, что к ним движутся националисты. Их направил из Днепропетровска господин Коломойский, который занял четкую безжалостную позицию по удушению пророссийских настроений.
Между митингующими и сторонниками Майдана начались стычки. Запорожские милиционеры в конечном итоге стали живым кольцом вокруг митингующих.
С трудом удалось договориться о том, чтобы женщины и дети смогли покинуть место столкновения. Стариков "правосеки" не выпустили. Противостояние продолжалось 6 часов. Все это время оставшихся участников акции забрасывали яйцами, мукой, пакетами с молоком, булыжниками, дымовыми шашками и файерами, забрызгивали слезоточивым газом. Под ноги им бросали петарды. И все это – под беспрерывный мат и крики "Россия – параша, победа будет наша!", «Москалив на ножи". Озверевшие радикалы требовали от участников акции снять ленточки и встать на колени.
А они стояли, окруженные врагами-бандеровцами, и пели в ответ «Вставай, страна огромная»!
Потом их, безоружных, начали автозаком вывозить в отделение милиции, где переписывали, опрашивали, дактилоскопировали… Их, а не "правосеков", вооружённых битами, топорами, ножами, петардами и рациями, по которым раздавались приказы.
Один автозак с мирными митингующими подожгли на Аллее Славы, от ожогов пострадали все. А ещё были пробитые головы, колото-резаные раны, первая кровь перед началом крупной бойни.
Наш канал | Наш чат | Наш бот
#Насамомделе #Насамомделевзапорожье #Запорожье #Запоріжжя #Zaporozhye #Zaporizhzhia
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥 Grup Yorum вместе с европейской Революционной молодежью (Avrupa Dev-Genç) и Народным Фронтом (Halk Cephesi) прибыли в Москву, чтобы затем отправиться в Донбасс.
«Мы заявляем, что мы против всей лжи, дезинформации и политики изоляции народа Донбасса, которую проводит империализм!
Мы идем к народу Донбасса, который сопротивляется и борется против империализма, НАТО и фашизма!
Война идет не между Украиной и Россией, а между Россией и империализмом-НАТО. А наша сторона всегда против империализма!
Да здравствует БРАТСТВО НАРОДОВ МИРА!
ДОЛОЙ ИМПЕРИАЛИЗМ! Да здравствует наша борьба!»
«Мы заявляем, что мы против всей лжи, дезинформации и политики изоляции народа Донбасса, которую проводит империализм!
Мы идем к народу Донбасса, который сопротивляется и борется против империализма, НАТО и фашизма!
Война идет не между Украиной и Россией, а между Россией и империализмом-НАТО. А наша сторона всегда против империализма!
Да здравствует БРАТСТВО НАРОДОВ МИРА!
ДОЛОЙ ИМПЕРИАЛИЗМ! Да здравствует наша борьба!»
Forwarded from Восточный Блок
Помимо негативных эмоций от того, что ультраправые опять предприняли попытку не мытьём, так катаньем втащить-таки антисоветчика и отпетого фашиста Ивана Ильина в официальную российскую повестку, таким образом фактически легализовав для общественного мнения коллаборациониста, в открытую восхищавшегося Гитлером, хочется затронуть ещё один весьма немаловажный момент.
Люди, которые пытаются популяризовать всю эту околокоричневую муть, страшно далеки от народа и в упор не понимают одного: несмотря на более чем 30 лет нескончаемого шквала помоев на Советский Союз, чекистов и коммунистов, компартию и советскую власть, большинство россиян так или иначе всё равно остаются пусть не коммунистами, но в той или иной мере симпатизантами левых, социально-справедливых социалистических ценностей. Об этом говорят один опрос за другим, в том числе и опросы на откровенно ультраправых каналах, результаты которых повергли владельцев в шок.
СССР - это и первый человек в космосе, и Великая Победа над нацистской нечистью (что важно, под руководством Верховного Главнокомандующего Иосифа Виссарионовича Сталина и партии большевиков, и это никак, ничем и никогда не вымарать), и уверенность в завтрашнем дне, которая сегодня не у всех есть даже в богатой природными ресурсами России, не говоря уже о бывших союзных республиках, большинство из которых, за исключением разве что Республики Беларусь, либо влачат откровенно жалкое и нищенское существование, либо, как страны Прибалтики, живут в долг, бездумно нагребая деньги у Евросоюза (и в итоге, они всё равно живут бедно, но пока ещё не докатились до ручки). Вот и оказывается, что рыночная современность, несмотря на весь лоск некоторых крупных городов, не выглядит для большинства населения однозначно привлекательной по сравнению с советским прошлым, так как в этот самый "рыночек" вписались далеко не все.
Поэтому попытки насадить в качестве каких-то авторитетов отпетых антисоветчиков, антикоммунистов и фашистов - это ход прямо антинародный, своего рода плевок в лицо большинству населения, которое видит в качестве будущего не нескончаемую антисоветскую муть, а наоборот, желает возвращения к ценностям социальной справедливости, социализма. Хотелось бы, чтобы и этот наскок от правых вновь потерпел фиаско.
Тем более, что за одно одиозное фашистское гнездо уже взялись российские правоохранители и вот эта новость откровенно отрадная. Следим за ситуацией и конечно, надеемся на закрытие рассадника фашистской чумы и наказание для его инициаторов.
Люди, которые пытаются популяризовать всю эту околокоричневую муть, страшно далеки от народа и в упор не понимают одного: несмотря на более чем 30 лет нескончаемого шквала помоев на Советский Союз, чекистов и коммунистов, компартию и советскую власть, большинство россиян так или иначе всё равно остаются пусть не коммунистами, но в той или иной мере симпатизантами левых, социально-справедливых социалистических ценностей. Об этом говорят один опрос за другим, в том числе и опросы на откровенно ультраправых каналах, результаты которых повергли владельцев в шок.
СССР - это и первый человек в космосе, и Великая Победа над нацистской нечистью (что важно, под руководством Верховного Главнокомандующего Иосифа Виссарионовича Сталина и партии большевиков, и это никак, ничем и никогда не вымарать), и уверенность в завтрашнем дне, которая сегодня не у всех есть даже в богатой природными ресурсами России, не говоря уже о бывших союзных республиках, большинство из которых, за исключением разве что Республики Беларусь, либо влачат откровенно жалкое и нищенское существование, либо, как страны Прибалтики, живут в долг, бездумно нагребая деньги у Евросоюза (и в итоге, они всё равно живут бедно, но пока ещё не докатились до ручки). Вот и оказывается, что рыночная современность, несмотря на весь лоск некоторых крупных городов, не выглядит для большинства населения однозначно привлекательной по сравнению с советским прошлым, так как в этот самый "рыночек" вписались далеко не все.
Поэтому попытки насадить в качестве каких-то авторитетов отпетых антисоветчиков, антикоммунистов и фашистов - это ход прямо антинародный, своего рода плевок в лицо большинству населения, которое видит в качестве будущего не нескончаемую антисоветскую муть, а наоборот, желает возвращения к ценностям социальной справедливости, социализма. Хотелось бы, чтобы и этот наскок от правых вновь потерпел фиаско.
Тем более, что за одно одиозное фашистское гнездо уже взялись российские правоохранители и вот эта новость откровенно отрадная. Следим за ситуацией и конечно, надеемся на закрытие рассадника фашистской чумы и наказание для его инициаторов.
Telegram
РКСМ(б)
СТУДЕНТЫ РГГУ ПРОТИВ ФАШИЗМА В СТЕНАХ ВУЗА
Мы, студенты Российского Государственного Гуманитарного университета (РГГУ) и неравнодушные граждане, выражаем свое искреннее возмущение и негодование в связи с созданием учебно-научного центра имени ультраправого…
Мы, студенты Российского Государственного Гуманитарного университета (РГГУ) и неравнодушные граждане, выражаем свое искреннее возмущение и негодование в связи с созданием учебно-научного центра имени ультраправого…
Рим. Памятный марш «Бессмертной партизанской бригады»
Каждый год, вот уже 15 лет, в апреле Patria Socialista организует в Риме памятный марш, который заканчивается на кладбище Верано, перед памятником партизанам.
Вчера на марше присутствовала Национальная ассоциация итальянских партизан: выступил партизан в возрасте девяноста лет. Участники прославляли также партизан Донбасса.
В мероприятии приняли участие посольства Кубы, Венесуэлы и Никарагуа. Была зачитана речь первого секретаря Компартии Беларуси Алексея Сокола, прозвучало приветствие от братьев Кононовичей, участвовала русская община в Италии.
Кроме того, выступил секретарь Patria Socialista Игорь Камилли и другие итальянские антифашистские боевики.
Каждый год, вот уже 15 лет, в апреле Patria Socialista организует в Риме памятный марш, который заканчивается на кладбище Верано, перед памятником партизанам.
Вчера на марше присутствовала Национальная ассоциация итальянских партизан: выступил партизан в возрасте девяноста лет. Участники прославляли также партизан Донбасса.
В мероприятии приняли участие посольства Кубы, Венесуэлы и Никарагуа. Была зачитана речь первого секретаря Компартии Беларуси Алексея Сокола, прозвучало приветствие от братьев Кононовичей, участвовала русская община в Италии.
Кроме того, выступил секретарь Patria Socialista Игорь Камилли и другие итальянские антифашистские боевики.