Бороться с террористами всегда сложно, потому что всегда тактика террористов имеет какой-то нюанс.

В случае Казахстана — это окрас террористов под мирные акции протеста. Кто к этому будет готов? НАТО, если в условной Франции будет нечто похожее? Не уверены.

Вот если бы ОДКБ не проводили никаких учений, были бы просто структурой "на бумаге", тогда да, можно было бы так строго рассуждать. В нынешней ситуации, просим Рыбаря дать скидку ОДКБ, и дать отработать нынешний необычный кейс, без жертв среди контингента.

А по поводу большей численности российских ВС в рамках этого мероприятия, хочется сказать, что это общемировая практика силовых блоков. Разве США в операциях НАТО не были по числу вовлеченных военнослужащих и техники в первых рядах? Были. Всегда.
#РедакцияТГ

https://t.iss.one/glavmedia/134946

Уважаемые коллеги Рыбарь и Владлен Татарский пишут о неготовности сил ОДКБ к выполнению задач по обеспечению конституционного порядка в Казахстане. В частности Рыбарь публикует список мероприятий отработанных ОДКБ за период прошедшего учебного года.

Позволю себе дополнить и немного поправить авторов. Исторически так сложилось, что со времён распада Союза части ВДВ применялись для обеспечения правопорядка в том числе и при массовых выступлениях граждан. Подразделения внутренних войск и милиции вводились на втором этапе операций по установлению конституционного порядка, когда организованное вооруженное сопротивление бандитов было подавлено или заблокировано.

В дальнейшем при установлении режима комендантского часа, военнослужащие ВДВ осуществляли проводку колонн с гуманитарными грузами или беженцами, а также работу на блокпостах. В свою очередь дальнейшая работа по адресной зачистке и противодействию бандподполью ложилась на плечи внутренних войск МВД и КГБ СССР.

Судя по всему, приблизительно так и будет структурно выстроена работа подразделений ОДКБ в Казахстане. Части и соединения блокируют крупные населенные пункты и будут осуществлять охрану и оборону государственной инфраструктуры. А самой борьбой с протестующими займётся Казахстан самостоятельно.
https://t.iss.one/rybar/23400

🇷🇺 🇰🇿 Тут вот нарисовался некий Полат Джамалов - якобы глава казахской диаспоры в Москве. Заявил он следующее:

"Особое возмущение вызывает решение о том, чтобы выслать туда солдатиков. Какими бы формулами ни обволакивали эту затею, суть одна: это оккупация".

Понятно, что это тут же с гиканьем и визгом потащили по интернетам СМИ-иноагенты и им сочувствующие. Но тут есть нюанс. Мы вот немножечко погружены и в отдельно казахскую повестку, и в казахско-российскую. И по стечению обстоятельств знаем большинство как основных, так и второстепенных (и третьестепенных) акторов, спикеров и ньюсмейкеров этих повесток. Но о существовании на планете "лидера казахской общины в Москве Полата Джамалова" сегодня услышали впервые.

Нет, его точку зрения, действительно, поддерживает определённое (и не сказать, чтобы малое) число казахов, но сам факт внезапного появления какого-то лидера, какой-то общины - это, конечно, классика разгона всякой дискредитирующей ахинеи.

Но если ОДКБ и впредь будет заниматься информационной работой так, как занимается, вот эти полаты джамаловы весьма быстро заполонят нам всё медиапространство.

Очень может оказаться что в Москве он находится на самых легальных основаниях. Даже будучи гражданином Российской Федерации

Просто есть такая фича у свадебных генералов с постсоветского пространства - иметь гражданство РФ, обзавестись недвижимостью, но не являться гражданином России. И не только для них - данная особенность характерна для многих лиц, внезапно получивших российское гражданство: жить на полных правах в России, не считая ее своей Родиной
https://t.iss.one/Ivorytowers/12996

🇰🇿 Потому что для мамбетов понятие «государство» — пустой звук.

Они просто озверели, а им любезно показали, кого можно безнаказанно пограбить.
#Казахстан
@rybar

https://t.iss.one/ia_steklomoy/16547

⚔️ Характерная раздражающая особенность военнослужащих ВС РФ - резко меняющаяся военная мода. От "берёзки" и "флоры" в 1990-х российские военные переодеваются в "цифру". То с несуразным погоном на груди, то возвращают знаки различия на привычные наплечные погоны.

Всесезонный комплект полевого обмундирования (ВКПО) - также привычная, но быстро меняющаяся униформа. Различия для непосвящённых малозаметны, но они есть.

На фоне брюзжания знакомых представителей офицерского корпуса о том, как вещевики лихо осваивают бюджет своими новыми модными трендами (с каждым изменением - переодевание и строевой смотр) имеется и позитивная сторона: фейкмейкеры, пытающиеся сымитировать российских военнослужащих, допускают досадные ошибки.

Так, Conflict Zone и пресловутая Nexta в своём новом постановочном видео не смогли достоверно воспроизвести образ российского миротворца, прибывшего в Казахстан. Форма какого-то лесничего, да и актёрские способности субъекта, прямо скажем, ниже среднего.

Надеемся в ближайшее время увидеть, как выглядят настоящие миротворцы ОДКБ, из официальных источников.

Не успели толком миротворцы ОДКБ освоиться в Казахстане, как «информационные помойки», иными словами эти «каналы-закладки» как их окрестили авторы «Рыбаря» и не назовешь. Так, «Рыбарь» предметно разобрал публикацию канала «Conflict Zone» где якобы российский военнослужащий в Казахстане рассказывает на видеоролике своему «братику» как он сотоварищи пьет кумыс и готовится «раз..ть» казахов». Кроме не состыковок по военной форме, верно подмеченной коллективом «Рыбаря», мы обратили внимание на речь «героя» ролика. Сразу скажем, что это наше субъективное мнение, основанное на долголетнем проживании в Средней Азии.

Так вот, во-первых, произношение слова «кумыс» у данного человека абсолютно не русское. Оно жесткое, как и произносят жители Казахстана, соседнего Кыргызстана. Уроженцы РФ говорят более мягче.

Во-вторых, обращение «братик» характерно для жителей Средней Азии не важно какой национальности, но общающихся на русском языке.

И в-третьих, простите за гастрономические тонкости, но русский, выпив кумыс, моментально отправится в уборную или сразу в больницу с сильной диареей. Только местные жители, носители азиатского культурного кода, привычны к употреблению кумыса.

Повторимся, что это наше мнение, то, что бросилось в глаза и стало резать слух. Возможно, что в российских регионах с представителями не русской национальности есть подобные люди, общающиеся между собой с похожим наречием и диалектом, но данный ролик выглядит уж слишком неубедительно. Да и среди военнослужащих/силовиков встречается обращение "Брат", но не "братик".

#Казахстан #ОДКБ #СредняяАзия #Провокация

@chaiha_talk

Как выражается классик, это смешно, субханаЛлах.

https://t.iss.one/rybar/23421

🇰🇿🇷🇺🇺🇦 Про раскачку кавказских диаспор и республик в контексте казахских протестов

Розыск Ингушетия @rozyskRI пишет, как организаторы казахских протестов пытаются завлечь в свои ряды вайнахов в лице чеченцев и ингушей, дабы те поддержали беспорядки и выступили с ними единым фронтом. Пока безрезультатно.

Вот позиция одного из чеченцев, проживающих в Казахстане: это внутренний конфликт, поэтому как-то вмешиваться в него они не имеют права. Если бы речь шла об агрессии извне — то, конечно, поддержали бы. Численность вайнахов сравнительно небольшая — едва ли до 50 тысяч человек не дотягивает. Но тут важен сам прецедент: если бы к мамбетам присоединились вчерашние переселенцы с российского Кавказа, то это начали бы раскачивать все оппозиционно-антироссийские СМИ от мала до велика. Очень успешный «кейс».

И ведь казахи — не единственные, кто пытается раскачать Чечню и Кавказ через вайнахов. Или кто пытается давить на не-до-конца-интегрированность Чеченской Республики и её фактическую неподконтрольность федеральному центру.

Вот здесь по ссылке доступен текст за авторством небезызвестного Злого Одессита — «Вайнахский волк имперскому медведю не товарищ» (именно он является изначальным автором поста в соцсетях). Если раньше основным нарративом для раскачки Чечни были так называемые «преступления кадыровцев», то сегодня уже давят на кейс «предновогоднего сепаратизма» от помощника командира полка имени Ахмата Кадырова.

«А тем временем зреют новые Чечни: от Татарстана до Тывы», — пишет бьющийся в истерике и злобе Одессит.

И знаете, он прав.

Только если он потирает руки в ожидании раскола России, нам нужно эти очаги гасить и лечить.
#Казахстан #Россия #Украина
@rybar

🇰🇿 Этимология казахского протеста: кто такие мамбеты?

Для российского обывателя погромы и протесты в Казахстане вызвали ассоциацию с украинским Майданом и событиями 2014 года. Однако есть характерные черты — во-первых, засилье сельского одичавшего люда, а во-вторых, отсутствие признаков государственности — либо новой государственности, которая была свойственна тем же протестам в Белоруссии, — в виде флагов..

Французский канал @actualiteFR сравнил действия одичавших местных жителей, грабящих Алма-Ату, с французскими погромщиками из «Жёлтых жилетов». Правда, казахским протестующим француз сильно польстил таким сравнением. Ведь речь идёт о мамбетах.

Среди казахов слово «мамбет» равно как и слово «мырка» у киргизов — крайне оскорбительно. Это то же самое, что русского назвать словом «пид$рас».

❗️ Это не просто бедные казахи.

Мамбеты, в отличие от русских крестьян и провинциальных жителей, живут гораздо хуже. Зачастую у них нет электричества, а если оно есть, то платить за него, фактически, нечем. Одеваются они в самые дешёвые китайские вещи — именно поэтому, если посмотреть на видео из Алма-Аты, большинство погромщиков в дешёвых спортивных костюмах и трениках. Живут мамбеты в саманных мазанках (а кто-то вообще в юртах), в которых хорошо если есть какая-то печка (а зачастую обычный очаг с дымоходом).

Далеко не всегда мамбеты могут отдать детей в школу на регулярной основе, а кормятся за счет тяжелого сельского труда. Сегодня много работы — значит, ребёнок в школу не пойдёт, не до того. С медицинской помощью у мамбетов, естественно, тоже обстоит никак. Равно как и с социальными благами. Их просто нет.

👳🏾‍♀️ В общем-то, мамбеты живут лишь немногим лучше негров из дикой Африки.

А ещё мамбетов не учитывают в статистических сводках: на них не распространяется подсчет ВВП или уровня благосостояния, их нельзя брать и учитывать в подсчете средних зарплат населения. Они живут общинами — зачастую, в отдаленных регионах. И составляют порядка четверти всего реального населения Казахстана: при всем желании, представители соцслужб и просто переписчики населения в отдаленные места, где проживают мамбеты, не доберутся.

Из-за таких условий жизни для мамбетов понятие государственности не просто не применимо — оно для них максимально непонятно. Ну представьте крестьянина из XVIII века. Или негра из глубин Африки.

Поэтому и законы для них, всякие там уголовные и административные кодексы — это что-то из разряда вороньего карканья. Они просто не мыслят подобными категориями.

Вот если городского жителя подбивать на какое-то правонарушение, первой мыслью у него будет «А чем мне это грозит?». Мамбеты на такую тему, во-первых, не задумаются, а во-вторых, такая дилемма им не грозит: если они и окажутся на зоне, то для них это равносильно поездке в санаторий, где тепло и кормят каждый день (кто голодал — поймёт что такое «кушать каждый день»).

Мамбеты сами по себе — люди-то неиспорченные. Просто так их спровоцировать не получится. Ну не получится прийти к ним какому-то щирому хохлу, дать денег и подбить на непотребство.

Но! Для них обычные жители пятиэтажек — это сродни олигархам. «Мерзлому гретого не понять» — это про казахских мамбетов. Они смотрят на тех, кто живет в обычных пятиэтажках-хрущёбах, как на врагов народа.

На этом и сыграли.
#Казахстан
@rybar

🇰🇿 Этимология казахского протеста: как устроить беспорядки в Казахстане?

Январские события в Казахстане преследовали одну простую цель. Необходимо было натравить озверевших от нищеты людей на всех остальных и выдать это за оппозиционную борьбу и революцию. Выше мы уже писали про социологический портрет типичного казахского протестующего.

❗️ На фоне существования беспросветно нищих и тех, кто держится на плаву (с зарплатой в 400-600 долларов), зажиточных казахов можно не учитывать, их очень мало. В качестве триггера для социального взрыва сработали жесткие ковидные ограничения и рост цен на газ.

В России реакцию общества на повышение газа не смогли правильно истрактовать: ну подняли цену, но не так ведь сильно, как на Украине. В Казахстане большая часть транспорта работает на газе. Из-за возрастания цен на логистику возникла угроза резкой инфляции. Сильнее всего это бьёт по низшим слоям населения. Россиянин может вместо булки хлеба заплатить не 40, а 60 рублей — это будет в высшей степени неприятно. А вот для мамбетов подобные скачки цен — жизненно критичны.

✊ Социальный взрыв был обеспечен — дело за движущей силой протестов, которой стали мамбеты.

Но чтобы использовать мамбетов (мы напоминаем, живут они в общинах и чужаков не привечают), с ними нужно было как-то подружиться.

▪️ Через мечети, используя исламский фактор.

Казахстан сложно назвать исламизированной страной, несмотря на высокое (70%) количество мусульман. Если говорить про мамбетов, то степень исламизации составляет хорошо, если треть — людям просто не до этого. Даже для прихожан мечетей это больше формальная вещь, нежели важный аспект отправления культа.

Однако этот фактор все равно есть — и с ним работали турки.

По линии тех же TIKA и TURKSOY раздавались гуманитарные наборы в мечетях, осуществлялась медицинская помощь точечного типа. Это были редкие и от этого весьма ценные акции — как правило, по религиозным праздникам. Для народа это была именно долгожданная адресная помощь. О какой-то «халяве» и приучении народа к регулярным поставкам гуманитарной помощи не было и речи: ровно столько, сколько нужно дать в критический момент.

За несколько лет положительные отношения с муфтиятом и религиозными лидерами были выстроены.

Но ведь в мечети ходят далеко не все. И мечетей не так уж и много. Поэтому с остальными надо было работать иначе.

▪️ «Свои» люди в общинах.

Хотя мамбеты живут в общинах, обзавестись «своим» человеком не так уж и сложно. Можно либо кого-то подселить, а можно через родственников предложить отдельному индивиду заработать. Технология обкатана вот уже как несколько столетий. Создать «агента глубокого залегания» не составляет труда. Он будет жить вместе с общиной, трудиться наравне с остальными. А в нужные моменты — помогать. Речь не идет о каком-то местном нуворише. Просто в нужный момент он поделится мукой. Или скажет, что есть знакомый доктор, который поможет выходить больного. Он не станет своим. Но к нему, как минимум, проникнутся благодарностью.

Временная «закладка» таких «агентов» составляет, в среднем, 5-7 лет. От него требуется, чтобы местные стали его уважать. А в нужный момент этот человек подходит к старейшинам и предлагает им возможность слегка подзаработать. Обозначает список объектов, поясняет, что никакой ответственности не будет, подсказывает, с кем контактировать, выплачивает аванс. Дальнейший заработок обеспечится грабежом.

Владельцев «правильных» магазинов, естественно, предупреждают заблаговременно — большую часть товара прячут.

Массовке предоставляют транспорт, одежду, средства обогрева, еду — на военном языке, полноценное материально-техническое обеспечение. И потом устраиваются рейды и акции. Выгрузили, дали команду «Фас!», а потом дали команду возвращаться. Кто успел к обозначенному сроку добежать до транспорта и уехать — хорошо. Нет — пеняет на себя.

❗️ Мамбеты не будут спрашивать, кому это выгодно. Старейшины сказали «надо» — они и пошли.

Но это массовка и погромщики. Есть ещё и третья категория — те, кто держал в руках оружие.
#Казахстан
@rybar