Губернатор Брянской области ставит жителей вилайета перед фактом:

"Рабочих рук не хватает, потому что в нашей стране много людей, которые живут на пособии. У нас не хватает 14 тысяч рабочих рук. У нас было не так много мигрантов, но, чувствую, их придётся приглашать. Мигранты нужны. Только должен быть порядок. Все службы, которые за это отвечают, должны работать качественнее. А без мигрантов мы заморозим экономику. Экономика требует рабочих рук. Есть и другой вариант: наполовину сократить высшее образование и оставить его только на бюджете".

#кишлакизация

Кемеровская область, вилайет Новокузнецк.

#кишлакизация

✉️ От наших подписчиков:

"К предыдущему хочу добавить: естественно, ничего хорошего сепаратизм ни Татарстану, ни татарам не принесёт. Татарская культура - это типичная локальная культура, существующая в сопряжении с русской цивилизацией и обязанная своей сохранностью спецификой русской исторической политики. Я не считаю это чем-то обидным для татар - это просто факт, ровно так же это верно для башкир, чувашей, бурят и всех остальных коренных народов России. Русские - единственный европейский народ-завоеватель, который рассматривал покорённые им народы равными себе именно в общечеловеческом смысле, просто как "других", но людей - а не говорящих животных.

Но для турок, которые рассматривают русское Поволжье как очевидную цель в контексте экспансии, татары - это такие смешные деревенские дурачки со своими тюбетейками, эчпочмаками и домотканными коврами, а наличие турецких атташе в случае объявления Татарстаном независимости от России тут же сделает его вассалом Турции - буквально на следующий день. И через пятьдесят лет не будет никакого Татарстана и никаких татар. Будет какое-нибудь казанское ильче. И уфимское ещё, конечно.

Ещё одна ловушка - это саляфия. Когда авторы идиотских концепций пишут про выкорчевывание ислама из маленьких сельских мечетей, они не понимают, что маленькая сельская мечеть - (или мечеть побольше, городская, как та самая волгоградская) - это и есть татарский ислам, мирная народная вера, ключевая часть национальной идентификации. Для саляфитских проповедников, заполонивших сейчас Поволжье, эта вера - бида, ересь, а исповедующие её - мунафики, вероотступники.

Унылая и однообразная масса "замоташек" в хиджабах среди народа, женщины которого испокон веков носили только красивые вышитые покрывала и узорчатые шапочки, уже сейчас приводит в отчаяние татарских традиционалистов, которые внезапно обнаружили, что, кроме них самих и русских соотечественников, эти покрывала и шапочки никому не интересны - потому что вот же никаб. Приехали".

#русскаяидея
#дружбанародов #машалла

Быть государством-цивилизацией - это иметь реальные, а не декларируемые ценности, предлагать себе и миру настоящую, а не фантастическую альтернативу домининирующей культуре. А главное во все это действительно верить.

Но на деле мы предлагаем лишь фасадный набор полумертвых и малосвязанных между собой конструктов (многонациональность, духовность, традиционные ценности, советская ностальгия), каждый из которых противоречит либо окружающей действительности, либо друг другу.

За этим же фасадом скрывается обычное восточноевропейское государство, которое хочет качать нефть и чтобы его не сильно обижали. Просто сейчас у этого самого государства возникли разногласия с соседом по земельному вопросу, которые оказалось не так уж просто разрешить. Но не более того.

Такова реальность. Все же остальное, как говорил покойный Егор Просвирнин, разговоры под стакан.

Но есть и хорошие новости.

#машалла

Интересные вещи сказал руководитель ДУМ Татарстана, муфтий Камиль Самигуллин.

Все обратили внимание только на его «хиджаб – это традиционная духовная ценность российских женщин». Но там есть куда более симптоматичные моменты.

«Вот в Краснодарском крае нет мечетей, хотя мусульмане там есть, в том числе татары».

«Это некрасиво, нетолерантно, неполиткорректно со стороны общественников и депутатов — вмешиваться во внутренние дела исламской уммы».

Выходит, что исламская умма не является частью российского общества, и, следовательно, живет по своим законам. Чем это пахнет, вы уже понимаете.

А еще муфтий видит СВО как средство ослабления западной помощи Израилю. Все выглядит так, будто не киевский режим, а «сионистские агрессоры» являются главным противником российских мусульман.

Ну и, собственно, про то, что татарки в Поволжье всегда покрывали лицо.

О чем это все свидетельствует? Многие духовные лица ислама в России стремятся обрести поддержку в арабском мире и среди мигрантов, это приводит к радикализации их риторики. То есть у нас не светская автократия формирует позицию исламского духовенства, а оно само варится в собственном соку и является весьма податливым для иностранных внушений.

Если самигуллины и аляутдиновы позволяют себе такой радикализм при сильной центральной власти, то что будет, если она ослабнет?

Хуцпа в дистиллированном виде. И никто ничего не может и не хочет с этим делать. Россия, тем временем, совсем скоро перестанет быть Россией:

"В целом ряде дружественных стран исламского мира (КСА, ОАЭ, Катар, Бахрейн и др.), ношение никаба является традиционным. Именно эти государства Ближнего Востока поддерживают с Россией партнёрство в борьбе против агрессии Запада. Сегодня Россия позиционируется как часть исламского мира: в Казани ежегодно проходит Международный экономический форум "Россия - Исламский мир". А как в этом случае будет корреллироваться запрет на ношение никаба с этим вектором международных отношений? Нужно искать больше точек соприкосновения с зарубежными партнёрами, а этот запрет напротив будет отождествлять Россию с недружественными странами Евросоюза, где приняты законы, запрещающие никаб, под охраной полиции проводятся публичные акции по сжиганию корана и печатаются карикатуры на нашего пророка.

За Россией закрепился имидж страны с многовековыми традициями толерантности и веротерпимости, уважения к правам и религиозным чувствам верующих. Вероятно, с этим связано и заметное увеличение потока туристов в Россию из стран Ближнего Востока. Не то что запрет, даже само обсуждение его возможности нивелирует достижения России во внешней политике, во взаимодействиях с арабскими странами, в сохранении межконфессионального мира и согласия и может стать поводом для усиления информационной войны против России и разжигания межнациональной розни".

Добрым русским людям тут остаётся только в бессильном отчаянии выть и сжимать кулаки. Но рано или поздно это приведёт к страшному. Не может не привести. Потому что это агрессия. Наглая, беспринципная и циничная. И глубинный русский народ, повсеместно встающий на дыбы при известии о строительстве мечетей, это понимает. Чуйкой чует.

Но зачем кому-то понадобилось сжимать эту пружину, проверять пределы её жёсткости?

#машалла

Покопался тут в биографии муфтия Самигуллина, которому так нравятся никабы. Много любопытного.

Учился в Турции у основателя джамаата "Исмаил-ага", который сами турки держат за радикалов. Даже Гайнутдин, к которому вопросов более чем хватает, считает Самигуллина радикалом. Хорошо о нём отзывается только скандальный радикальный муфтий Аширов.

То есть, государство идёт на поводу у самых радикальных мулл, которых в собственном сообществе считают радикалами? И которые связаны с теми, кто даже в Турции имеет дурную репутацию...

#исламизм
#никаб

https://t.iss.one/nationalist_russian/23915

Листая старенький айпад.

"Бл*, и менты ничего сделать не могут. Позорище еб*чее! Просто позорище!"

Московская область, вилайет Ступино. Примерные чеченские абу-семьянины, нарезавшись "Кока-Колы", принялись избивать всех, кто им не понравился. Русских ребят они резали ножами и разбитыми бутылками. Полицейские ничего с привилегированными муджахидами поделать не могли. Поэтому чеченские волонтёры СВО им тоже надавали лещей. За компанию.

#дружбанародов

"Зачем ты мне нужен? Вот ты мне сто лет не нужен! На двух стульях хотели сидеть одной задницей! Русские солдаты были ранены, а ты сбежал!"

Чечня, 90-е. Генерал Шаманов и представитель какого-то села.

#ничтонезабыто