В том, что армянские мигрантёныши настолько поверили в себя, что начали грозить резать головы русским, виновата оказалась директор школы. А она ведь так старалась - даже проводила демонстрации с армянскими флагами и приглашала на них местного руля декоративной Молодёжной ассамблеи народов России Зорика Амбарцумяна.

#образование #дружбанародов

🇹🇲 От наших подписчиков:

"Здесь часто пишут про Казахстан и переименование там улиц, сёл и городов. Но есть и другие страны СНГ, где это происходит тоже, где так же гнобят русских, не дают занимать должности, даже директором в русской школе не может быть русский. Это я сейчас про Туркмению. Просто это очень закрытое государство, мы с семьёй уехали оттуда ровно 20 лет назад, после того, как на моём личном деле при поступлении в институт написали большими буквами "РУСС" и обвели в кружок. Родители поняли, что делать нам там нечего.

Ещё 20 лет назад нам в лицо говорили: "езжай в свою Россию". Между собой они нас называли "урус". Все улицы и города переименовали тоже ещё в конце 90-х- начале 00-х. Директора нашей русской школы уволили без причины и поставили туркмена, и так было везде, все должности могли занимать только туркмены. Все русские, где бы не работали должны были знать туркменский язык, при приёме на работу на собеседовании с тобой разговаривали на туркменском, хотя все они прекрасно знали русский, это делалось из принципа.

И что мы, кстати говоря, наблюдали недавно. Как руководство России награждало президента Туркмении орденом "Дружбы" и благодарило за то, что там не отменяют русский язык. По факту его отменили уже давным-давно. Они нам друзья, пока им это выгодно или пока им не пригрозили санкциями ЕС".

#нашилюди

🇰🇿🇹🇲 Казахские СМИ в материале "Языковая деколонизация: сценарии будущего для Центральной Азии" с нескрываемой завистью рассказывают, как Туркменистан выжигал у себя всё русское:

"По примерным подсчётам, на 2020 год только 18% жителей Туркменистана в той или иной степени владели русским языком. Этому способствовал ряд факторов. Политика жёсткой туркменизации, проводимая президентом Сапармуратом Ниязовым, вместе с тяжёлым социально-экономическим положением в стране, привели к массовому оттоку этнических русских и русскоязычного населения, включая высококвалифицированных специалистов в различных сферах... Всего за период с 1989 по 2016 годы количество русских в стране уменьшилось больше чем втрое: с 339.900 до 101.900 человек. Естественный процесс исхода носителей русского языка был подкреплён достаточно радикальной языковой политикой.

Ускоренный переход туркменского языка с кириллической графики на латинскую был ключевым элементом языковой реформы 1990-х, которая сопровождалась массовой пропагандистской кампанией в печатных СМИ и телевидении начиная с 1992 года. Данная реформа, по заявлением властей, должна была способствовать культурному возрождению Туркменистана, ускорить интеграцию страны в мировое сообщество, и расширить доступ граждан к информационным технологиям.

Государственная программа, среди прочего, включала полный переход в учебных заведениях в 1995-1996 учебном году. В 1999 году, в целях окончательного перехода, Халк Маслахаты Туркменистана принял постановление о "навечном утверждении туркменского языка и туркменского национального алфавита в деятельности органов государственного управления, во всех сферах жизни независимого Туркменистана".

Другим ключевым связным элементом (этно)языковой политики Туркменистана 1990-х была туркменизация политической и общественной жизни страны путем вытеснения русского языка из всех сфер и ограничений по изучению и использованию национальными меньшинствами своих языков, включая запрет на создание национально-культурных организаций. Несмотря на заявленную политику трёхъязычного обучения (туркменский, русский, английский), образование на русском языке было существенно ограничено путем ликвидации школ с русским языком обучения, учебных программ на русском языке в высших учебных заведениях страны, курсов профессиональной переподготовки учителей русского языка.

Жёсткие ограничения также действовали и в сфере СМИ. Единственным туркменским СМИ на русском языке осталась газета Нейтральный Туркменистан. К началу 2000-х, в Туркменистане перестали выпускаться печатные материалы, радио-, и телепередачи на русском языке, запрещена подписка на иностранные периодические издания. Языковая политика формируется государственными органами по своему усмотрению с жёстким административным контролем и характеризуется отсутствием общественных обсуждений и вовлеченности гражданского общества. В Туркменистане по-прежнему нет общественных объединений представляющих интересы национальных меньшинств".

#нацполитика

🇹🇲 Ну и в качестве вишенки на туркменском этнократическом торте. Авторами всей внутренней и внешней политики Туркмении, архитекторами всей туркменской идеологии считаются три человека. И все они - внезапно - русские. Это помощник президента Виктор Храмов, который ушёл на пенсию лишь в сентябре прошлого года (после инсульта),
управляющий дворцом конгрессов и искусств
Александр Жадан (скончался в апреле 2023-го) и Владимир Умнов, который до сих пор работает в туркменском Министерстве национальной безопасности.

🇹🇲 "- Большое спасибо за всё Аркадаг! - Наш Аркадаг, вы самый добрый! Желаю вам крепкого здоровья, долгих лет жизни. - Спасибо, это всё вашими заботами мы можем работать, гулять, мирно жить".

Эталонные до карикатурности декоративные русские из Туркмении. Как там дела обстоят в реальности, недавно рассказывали наши подписчики.

#нацполитика

🇧🇾 От наших подписчиков из Белоруссии:

"По поводу ситуации в Белоруссии. В целом, внешне, всё спокойно, таких эксцессов, как в Казахстане, типа языковых патрулей, нет. Но всё, от чём говорят в предыдущих постах - правда. По поводу дурацкой транслитерации на латинке - для бедных иностранцев это вообще непроизносимые звукосочетания, но пожалели туристов, в метро выход к железнодорожному (чыгуначнаму) вокзалу обозначили "railway station". То есть эти латинские надписи служат лишь для утешения полонофилов и других целей нет. Если бы думали об интересах туризма, написали бы по-английски.

Причина местечковых эксцессов - не только десятилетия работы НКО всех мастей, начиная от местных жидобандеровцев, семьи Зиссер-Чернявских и примкнувших к ним местных помпадурш на босу ногу, но и продолжающейся агрессивной пропаганды, когда польско-украинскую повестку без малейших изменений транслируют местные СМИ, например, газета "Ганцевичски час", и вой польских бесов слышен на просторах синеокой как никогда громко. Кроме того, во многих небольших городах, несмотря на громкую кампанию по привлечению к ответственности зачинщиков беспорядков 20 года, многие из них гуляют на свободе.

Города маленькие, все всё про всех знают, и активисты, и активистки, которые не просто бегали с бел-чырвона-белай прокладкой, а интенсивно организовывали протесты, ночевали возле тюрьмы и "цалавали" синие задницы сидельцев, собирали донаты - свободно гуляют и прекрасно себя чувствуют. И люди делают выводы: значит, не просто "не доглядели" (такую бешеную активность не заметить невозможно), а в местном КГБ и в правоохранительных органах сидят ждуны смены режима - о, мы не одни, нас много, мы везде!

Та же Юлия Чернявская более 20 лет проработала преподавателем в Институте культуры в Минске и воспитала за это время плеяду русофобов - как правило, отнюдь не блещущих интеллектом, но страстно жаждущих быть приобщенными к "цивилизации" и ее достижениям манкуртов, небезосновательно надеющихся энтузиазмом и дурно усвоенной философской терминологией прикрыть печальную нищету убогого развития. Бурление польских говн из каждого утюга необходимо купировать, благо, пример неуважаемых европейских партнёров очевиден".

#нашилюди

🇧🇾 От наших подписчиков:

"По поводу этого поста про Белоруссию. Подписываюсь под каждым словом. Я когда-то родился в БССР и с 2009 по 2021 прожил в Минске. Все эти процессы нарастали у меня на глазах: и не пойми откуда взявшееся шляхетское чванство, и презрительное "Рашка" с одновременными истериками по поводу "не Белоруссия, а Беларусь", и "у русских нет ни денег, ни мозгов" из уст Лукашенко, и вышиванки, и уродливая латинка на указателях с пропажей с них русского, и разговоры (на чистом русском!) о необходимости лишить русский язык статуса государственного для возрождения мовы.

И общее ощущение постоянной фиги в кармане в сторону России с подобострастным преклонением перед Польшей. Вплоть до того, что человек, с которым ты нормально по-приятельски общаешься, и который знает, что ты русский, может спокойно сказать "ну, мы ещё заберем у вас обратно свой Смоленск" - и шутки в этом не так и много. Моя жена, прожив несколько лет со мной в Минске, не испытывает к белорусам ничего, кроме глубокого презрения после всего вот этого. Да и я сам не хочу никак идентифицировать себя с этой страной, хотя при Союзе там родился".

#нашилюди

🇧🇾 Как в Белоруссии пропагандируют "латинку". Подробнее об этом процессе рассказывали наши подписчики.

Вилайет Братск в Иркутской области с нетерпением ждёт гастролей махрового ТНТ-шного русофоба Расула Чабдарова. Один из типичнейших многонациональных персонажей, что живут в лютой ненависти к русне, но не упускают возможности срубить с русских бабло.

Примеры "творчества" данного муджахида здесь, здесь и здесь. А здесь он рассказывает, какое мнение о русских распространено в его родной Кабардино-Балкарии.

#дружбанародов

"Когда снимаешь квартиру за "соточку", как я, там по-другому встречают. Они такие: машалла, мой дорогой брат, заходи, присаживайся. Я хозяйка этой квартиры, Валентина Петровна".

Если что, у этого многонационального шутника по имени Расул Чабдаров российское гражданство. Он спокойно тут живёт и выступает. Работает, само собой, на русофобской помойке ТНТ. 7 ноября будет "шутить" в Краснодаре, а 12 ноября в Москве.

И никто, само собой, вежливо не попросит этого русофоба извиниться. Русские заплатят ему денег, будут сидеть в зале и ржать в кулачок. Всё, впрочем, как всегда.

"- А как тебя зовут, восточный принц? - Вачаган. - Просто в России среднестатистическая женщина недолюблена".

✉️ От наших подписчиков:

"Похабный подонок из Кабардино-Балкарии Чабдаров продолжает сеанс русофобии на ТНТ. Здесь он высмеивает русских женщин, изображая из них потаскухами, которые ждут анального секса от "восточных принцев", попутно унижая русских мужчин, считая, что они похожи на котят, не умеющих любить своих женщин, поэтому Расульчику как бы жалко женщин от этого.

Все тот же вопрос: почему Чабдаров не шутит про домашнее насилие в кабардино-балкарских семьях, аптечную наркоманию, и как уже появилось целое движение беглянок, которые делают все, лишь бы не выйти замуж за "восточных принцев", вплоть до того, что покупают справки о бесплодии и показывают своим родителям? Почему не шутит про гименопластику после учёбы в Москве и СПб? Смотри, Чабдарыш, может и с тобой произойти".

#дружбанародов

Муджахиды спутали светский вуз с медресе:

"Все знают, что если попадёшься за молитвой в вузе, то будут проблемы. Год назад один из первокурсников совершил намаз в углу коридора, за что получил неодобрение со стороны руководства. Был скандал на весь вуз. После этого случая многие преподаватели негативно относились к нему. Они говорили: "Ты приходишь в университет учиться или молиться?", - рассказал один из студентов. Студенты-мусульмане вынуждены молиться под лестницами, либо в других укромных местах, подальше от глаз остальных студентов и преподавателей. Они пробовали обратиться за помощью к руководству университета, но в СурГУ им отказали и посоветовали молиться дома".

#машалла

Сталинская модернизация почти не затронула общества Средней Азии

Более того – за фасадом внешней советизации происходил новый виток исламизации (!).

Об этом свидетельствуют документы высокопоставленных лиц советского государства.

Вот, например, какая была ситуация в Таджикистане в 1947 г.

«В результате ослабления политической и научно-просветительной работы в республике оживилась деятельность мусульманского духовенства. Под его влиянием без разрешения органов советского государства, по неполным данным, открыто 63 мечети. В колхозе им. Амиршаева Кулябского района мулла Сайд, присутствуя на лекции, делал записи и после того, как лектор выбыл из колхоза, провел с колхозниками «беседу», опровергающую положения лектора. Под влиянием муллы бригадир колхоза им. Горького Регарского района Хайдабердыев совершил религиозный обряд «против ненастной погоды» и устроил мулле угощение за колхозный счет». (Докладная записка заведующего сектором Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) С. Н. Новикова секретарю ЦК ВКП(б) М. А. Суслову «О состоянии пропагандистской, агитационной и идеологической работы в Таджикской парторганизации». 14 октября 1947 г.)

А еще граждане советского Таджикистана носили паранджу.

«В Ленинабадской и в отдельных районах других областей большинство женщин ходит под паранджой. Даже в крупном промышленном центре Ленинабаде очень редко можно видеть женщин без паранджи».

Не лучше обстояли дела в Узбекистане.

«По данным уполномоченного по делам религиозных культов при Совете министров Узбекской ССР, в республике имеется 92 официально разрешенных мечети. Фактически мечетей в республике значительно больше, так как они открываются духовенством при попустительстве, а иногда и при содействии низовых органов власти. В Андижанской области насчитывается свыше 200 мечетей, в Хорезмской области — свыше 100.

Значительно возросло паломничество верующих к так называемым святым местам. Отмечены неоднократные случаи антисоветской агитации представителей мусульманского духовенства во время религиозных праздников». (Докладная записка заместителя начальника Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) А. М. Еголина секретарю ЦК ВКП(б) А. А. Кузнецову «Об идеологической и пропагандисткой работе в Узбекской ССР». 19 апреля 1947 г.)

И опять паранджи, а еще – подпольные религиозные школы.

«Сильно возросло количества женщин, носящих паранджу. Имеются также неоднократные случаи организации духовниками тайных церковных школ, в которых дети изучают Коран. Дети, посещающие эти школы, иногда прекращают занятия в общеобразовательных школах».

В то время как русские являлись главным объектом вестернистской революции и форсированной модернизации, периферийные народы Центральной Азии данными процессами были затронуты в гораздо меньшей степени.

Vox populi к фронтовому эпизоду фестиваля "КрокусСпас".

#крокусспас

🇧🇾 От наших подписчиков:

"Эта фотография полностью отражает моё отношение ко всему увиденному летом в белорусских музеях и услышанному от работников культурной сферы. Чего стоит одна фраза "наши короли", описывающая выставку про польскую знать. А ещё была "чужая война" (это про поход Наполеона), "геноцид белорусского народа" в 1941-44, "мы - литвины" и т.д. и т.п. В самолётах и поездах все объявления теперь только на белорусском и чуть-чуть на английском.

При том общение вживую происходит только на единственно доступном. Ну, и когда в одном из вагонов произошла нештатная ситуация, все моментально забыли никому не понятную мову и стали давать инструкции строго по-русски, чтобы все моментально смогли реагировать. Да, украинский опыт ничему не учит ни соседей, ни тех, кто по идее должен влиять на наших единственных и неповторимых "союзников".

✉️ От наших подписчиков:

"- Вот к этому посту. Там в фантастика ненаучная: человек без воды может выдержать максимум неделю. Ну две, если случится чудо. Они придумывают героические поступки для нерусских и потом выдают их за реальные. И это на фоне сплошного молчания о подвигах русских людей.
И это не первый случай.
Вспомнить хотя бы эпизод, когда русский боец выкидывал из своего окопа "сбросы", скидываемые с дрона.

Тогда пропаганда выставила нерусского, назначив его "героем" этого эпизода. Их не смутило то, что на видео было видно, что настоящим героем был человек другого возраста, другой комплекции и другой нации. Не смутило даже то, что бандеровцы показали видео, что, к сожалению, всё-таки убили нашего героя. Так они ещё со времён СССР делают из нерусских "героев" и всячески принижают достоинства русских людей".

"- А потом: "вообще-то во времена ВОВ у кавказцев самый высокий процент героев на человека". Так и здесь. История не будет вдаваться в подробности. Есть Абдулла и он герой. Точка".