🇺🇿 От наших подписчиков:

"Касательно скандала с избиением ученика в 188-й школе г.Ташкента. Когда увидел новость, то меня лично, как одного из ташкентцев, для формирования окончательного мнения интересовал один момент, который считаю необходимым разъяснить:

В г. Ташкенте есть достаточно большое число школ с русским языком обучения. То есть, подразумевается, что если ученику что-то будет непонятно, ему это разъяснят на русском. И тогда просьба ученика вести урок русского на русском понятна, логична, обоснованна и законна. Если бы школа была узбекоязычной, тут, понятно, совсем другой разговор. Но учитывая то, что пострадавший светловолосый, а значит, скорее всего, русский, то вряд ли бы родители отдали его на учебу в узбекоязычной школе. Вспоминаем всё, что было написано тут и там про разницу в обучении на русском и местнонациональных языках.

Ну и я немного поискал. Если верить бизнес-порталу, то 188-я школа - это школа именно с русским языком обучения. Перечитываем начало сообщения.Надеюсь, теперь контекст произошедшего станет немного более понятным для среднестатистического россиянина. И российскому МИДу, кстати, стоило бы в своих обращениях упоминать этот момент. Ну или хотя бы сделать это в ответ на замечания разряда: "а ваше какое дело" от узбекских функционеров".

#узбеки #нашилюди #образование

Социальный антрополог Олег Базалеев пишет (часть 1):

"Русско-африканские когнитивные искажения: "Школа из г...вна и палок" или нормальный социальный проект? На одном из русскоязычных тг-каналов про Африку появилась эта фотография школы с лаконичной надписью:

"Вот такая школа спонсирована французским посольством в Того"

Негодование понятно. Изображённое на фото вызовет у  среднестатистического россиянина ироническую улыбку:

- Какие-то криворукие халтурщики сделали школу в Африке в буквальном смысле из г…на и палок, так что на учебное заведение без слёз не взглянешь!
- Понторезы из французского посольства не постеснялись даже на такой криво построенный домик навесить табличку с надписью "это мы спонсировали"!
- Причём французы-то явно знают, что такое "нормально построенная школа"! Сами-то себе во Франции они нормальные школы строят! А тут африканцам они делают проекты по принципу "Возьми, боже, что нам негоже"?! Но не всё так однозначно

Это я говорю как человек, который построил или отремонтировал десятки школ в Африке и на Ближнем Востоке. Давайте разберёмся.

Российский наблюдатель имеет в голове образ "правильной школы", которая представляет собой капитальное, аккуратно построенное большое здание. Почему такие сложно строить в сельской Африке?

ВО-ПЕРВЫХ, школ надо очень много. Итак, сельская Западная Африка.

- Фактически каждая деревня, даже небольшая, имеет свою школу.
- Если в деревне живут люди разных конфессий или этносов, то очень часто у каждой части общины будет своя школа (при этом школьная программа различаться не будет)
- Да и сами деревни в доурбанизированной Африке часто располагаются на расстоянии 2-5 км друг от друга (как было, например, в России в XIX веке, до урбанизации)
- Если ребёнку идти в начальную школу "далеко" - то семья его туда не отправит. "Далеко" - это опять-таки условное понятие. Например, до школы можно дойти пешком, но это школа в соседнем посёлке - и туда дети не пойдут.

Чаще не из-за того, что в соседней деревне для них может быть опасно (хотя и подобные случаи бывают), а просто потому, что это как-то неправильно. Обычно, если приехал в деревню и не видишь там начальной школы, то большинство детей там не учатся.
- Для многих родителей отсутствие школы - это хорошая "отмазка". Потому как в этом случае ребёнок будет дополнительной парой рабочих рук на земельном участке или в каком-то ремесле. В результате любая промышленная компания в Африке постоянно что-то "мутит" с местными школами. Вот эти школы мы сейчас ремонтируем, в те школы мы покупаем школьные принадлежности, вон эту школу подмыло наводнением, и мы её строим заново. Обычно в пайплайне у компании каждый год по десятку местных школ. И это бесконечная тема.

Когда за три-четыре года что-то сделали для каждой из школ в округе, то всё заходит на новый круг - там стена покосилась, а тут краска облезла. То есть "школы для местного сообщества" - это затратная тема для социальных инвестиций компании хотя бы просто в силу их многочисленности!

ВО-ВТОРЫХ, "идеальная школа" не нужна. Африка - это не Россия с её зимними морозами. Погода позволяет учиться хоть под навесом. И учатся. У нас было немало случаев, когда сами общины давали нам "зелёный свет" на ремонт школы прямо посреди учебного года. Дети при этом занимались рядом под навесами, пока шёл ремонт.

В-ТРЕТЬИХ, помогаешь одному  - дай что-то всем.

Часто компания выделяет больше денег на один объект (например, капитальный ремонт такой-то школы), но и остальных нельзя обидеть. Иначе пойдут разговоры, что "компания только тем помогает, а нас игнорирует". Всё это ляжет на былые обиды, снова вспыхнут угли старой вражды между деревнями - и всё закончится мордобоем или массовыми беспорядками. Ещё и пару уже построенных школ сожгут - чтобы "сказать фи" компании за неправильно выстроенную работу с населением. Потому важный принцип - ДАТЬ ХОТЬ ЧТО-ТО".

#образование

Социальный антрополог Олег Базалеев пишет (часть 2):

"Чаще всего все (или большинство) школ в округе получают какую-то помощь. Например, школьные принадлежности. И потому порой социальные инвестиции школе могут быть реально маленькими - например, 200 или 500 долларов. И это будет нормально. (В российских реалиях это смотрелось бы как издевательство. "Лучше бы уж не давали, чем такие крохи выделять", - сказали бы люди).

В-ЧЕТВЁРТЫХ, табличка может быть более важна для получателя, чем для спонсора. Табличка с надписью, что это спонсорский дар, может быть более важна для получателя, чем для спонсора.

- Для многих бедных маргинализированных общин важно, что на здании висит табличка "дар такой-то компании или такого-то посольства".
- Это даёт окружающим важный мессидж: "У нас есть влиятельные друзья".
- Или мессидж "мы достаточно влиятельны, чтобы достучаться до сильных мира сего, и нам предоставили бы помощь".

Потому, например, фотография из Того может означать, что школа получила какой-то минимум денег (типа полтысячи долларов) - но при этом сама захотела, чтобы висела табличка о спонсорстве

В-ПЯТЫХ, все сельские школы содержатся силами родителей учеников или силами местных общин

- На любое школьное здание в России к началу учебного года тратят из местных бюджетов минимум 100-200 тысяч рублей - просто на то, чтобы привести его в порядок. Тут подкрасить, там починить, то докупить.
- И вообще, чем более сложно и по-умному построено (и устроено) здание, тем больше эксплуатационные расходы!
- Особенность сельской Африки в регионе Сахеля - никакой регулярной помощи из бюджетов на косметические ремонты сельских школ нет.
- Община сама и своими силами должна поддерживать в порядке школьные здания. И это решается радикальным упрощением школьного быта.

- Типичная школа в сельской Африке - это просто "коробка" (часто из самодельных кирпичей) с железной дверью, железными жалюзи на окнах без стёкол, а внутри стоят стулья и парты. Всё! Так что, когда я вижу школу с табличкой от спонсора, как на картинке, я пожимаю плечами. Это обычный нормальный африканский социальный проект - адаптированный к той ситуации, которая есть. Видали мы и похуже.

Ставим вопрос ребром…А не лучше ли в сельской Африке сделать "нормальную школу" - капитальное здание со стёклами на окнах, с кондиционерами, с компьютерными классами, а не это вот всё? Чтобы все ахнули и были бы тебе благодарны? Или чтобы, например, показать, как выглядит российский социальный стандарт бесплатного образования? Идея заманчивая, но есть два момента:

- Как только вы построите такую "идеальную школу", то вся округа будет ОЖИДАТЬ и ТРЕБОВАТЬ, чтобы такие же идеальные школы быстро (в течение года-двух) появились во всех окрестных деревнях и во всех местных общинах. Это будет МАСТ-ХЭВ (обязательное условие) с точки зрения местного сообщества, ибо это является необходимым условием поддержания мира и социальной гармонии. Социальные проекты не должны вызывать ревности, зависть и провоцировать вражду.

- И если вы, допустим, построите "идеальные школы" во всех окрестных деревнях, то люди будут ЖДАТЬ и ТРЕБОВАТЬ, чтобы ваша компания брала на себя текущие эксплуатационные расходы. Стекло разбилось? Кондей сломался? Дверь повреждена? Изволь отремонтировать. Люди будут искренне думать, что это забота компании. Сказал "а", будь добр говорить и "б"!

Этими двумя проблемами, разумеется, не исчерпываются препятствия, если вы вдруг решили претворить в жизнь лозунг "Кардинально улучшим школьное образование в сельской глубинке в стране Глобального Юга!" Проблем будет миллион - например, можете почитать мои прошлогодние посты, когда я работал в Ираке. Там чуть ли не каждый пятый пост – про каскад приключений вокруг сельских школ, которые мы поддерживали и спонсировали".

#образование

🇰🇬🇷🇺 Для талантливых дипломатов из лавромида. Вот одна из тех машин скорой помощи, которые киргизам подарили японцы. На каждой изображён японский флаг и есть надпись "от народа Японии". С каждой стороны.

На пожарных машинах, которые киргизам подарила Россия, только небольшая, плохо заметная наклеечка на кабине, которую киргизы оторвут уже завтра. Про надпись "от русского народа" дипломатам, наверное, и подумать будет страшно.

На подаренных Россией киргизам машинах скорой помощи (107 штук) никаких надписей про то, от кого это, нет вообще. На фактически украденных у фронта и подаренных киргизским силовикам "Нивах" тоже нет никаких флагов и надписей.

Потому что всё это не "софтпауэр". Это слив бюджетного бабла в унитаз и воспитание у азиатов комплекса охамевших до предела иждивенцев. А основано всё это на неокомсомольской уверенности в том, что Средняя Азия - это по-прежнему "наши" республики. "Браццкиенароды". В которые нужно безвозмездно вваливать бабло. Как при небесном СССР.

Напомним только в очередной раз, что СССР крайне плохо кончил. А вот у комсомольцев всё как раз таки было хорошо и после его кончины. Даже лучше всех.

🇺🇿 Обращение жителей одного из районов Ташкента по поводу проблем с застройщиком. Из 15 взрослых женщин (не считая двух русских) только 4 в хиджабе. Из 15 взрослых мужчин лишь 3 с лёгким намёком на бородку.

А где же все пещерные ваххабиты и замоташки? Известно где. Повышают многонациональность одной северной страны. Занимая там первое место по количеству преступлений, совершённых иностранцами.

#узбеки #машалла

И возвращаясь к известному таджикскому депутату. Он, похоже, понял, что защищать интересы своего таджикского народа в чужой стране надо чуть менее откровенно. И так уже перегнул палку. Поэтому в ходе своего крайнего спича наговорил много реально правильных слов про миграцию. И уже в них, как гнилое мяско в лаваш, осторожно завернул главный тезис, ради которого всё, собственно, и затевалось. Вот он:

"Многие видят угрозу именно в таджиках. Но чем они цивилизационно отличаются от граждан России, идентичных им по вероисповеданию, проживающих в Башкирии, Татарстане, на Северном Кавказе?".

И это такая запредельная лобби-хуцпа, что просто хоть стой, хоть падай. Придётся повторить. Но сначала процитировать недавний пост наших подписчиков:

"Безусловный факт состоит в том, что коренные народы России имеют в целом общий менталитет - как результат влияния доминирующей культуры русского народа, так и присущего им изначально. Суть абсолютного инферно, в которое погружают Россию адепты многонационалочки, состоит в том, что менталитет завозимых в рамках интеграции и коммуникации на исторические российские земли уникальных специалистов не соответствует отечественному даже на уровне элементарного. Общего у нас с ними примерно столько же, сколько у людей и ксеноморфов. Это главное, что нам всем нужно усвоить".

Об этом всём мы писали много раз. Русские и таджики никогда "друзьями" не были и не будут. Как минимум, потому, что таджики при первой же возможности начинают русских резать. Жестоко и в большом количестве. Полная цивилизационная несовместимость наблюдалась и при СССР, когда русские люди оттуда стремились сбежать при первой возможности. А в 90-х русские офицеры писали в Москву:

"Почему на российских заставах в Таджикистане до 80% военнослужащих - таджики? Наверное, не будет секретом, что офицеры им не доверяют. С их приходом в массовом количестве появились неуставные взаимоотношения на национальной почве, случаи трусости при боевых действиях, резко увеличилось количество случайных выстрелов со смертельным исходом, снизилась дисциплина. Эти военнослужащие в большинстве своём понимают только кулак".

У наших народов нет общих ценностей. Ни одной. Ни в какой из миллиарда сфер человеческой жизни. Ни в культуре, ни в отношении к государству, к семье, к судебной системе, к нравственности, к образованию, религии, труду, воспитанию детей. У нас нет ничего общего в понятиях о поведении в обществе, об отношениях между полами, о юморе, о личном пространстве, о прошлом, о настоящем, о будущем и тд и тп. Кстати, после предоставления отдельным регионам России фактически полного "культурного" суверенитета, они начали стремительный регресс примерно в этом же направлении.

У нас вообще нет, не было и никогда не будет ничего общего. Кроме двух рук и двух ног. И мутных торгашеских наркосхем. Это представители радикально иной культуры. Настолько иной, что не знающий её изнутри, никогда даже близко не поймёт величины этой пропасти. Кто утверждает обратное - либо совсем наивный степан, либо подлый лжец. Причём врёт в том числе и самому себе. И об этом нужно помнить всегда. Однажды понимание этого нехитрого постулата может спасти жизнь. Когда добрый русский человек при бытовом конфликте с представителями этого "братского" народа сдуру решит, что перед ним - такие же, как он сам. Эта заблуждение может оказаться последним в жизни. Как у Кирилла Ковалёва.

А если официальные лица забыли кровавый геноцид русского народа, устроенный таджиками в начале 90-х, то добрые русские люди - нет. И многотонные поставки таджиками в Россию героина, выкосившего тысячи молодых русских парней и девчонок - тоже. И "банду ГТА" (17 зверски убитых), полигон в Белгородской области (11 расстрелянных), "Крокус" (150 зверски убитых), Питер (7 утопленных) забывать тоже никто не собирается.

#точики #нацполитика

🇹🇯 Анастасия Миронова пишет:

"Заххок" Владимира Медведева. Книга о событиях в Таджикистане начала 90-х. эту книжку нужно сегодня читать всем. Потому что в ней детально описано общество, в котором ещё недавно жили люди, едущие к нам сегодня. Когда мы видим у себя таджиков, уверена, что большинство из вас даже в самых смелых фантазиях не представляет себе, из какого реально уклада, из какого быта и какого менталитета приехали к нам эти работники. Обязательно прочитайте этот точный и честный взгляд на таджиков и, как говорил мой бывший муж, Таджикию.
Архаичность сознания, совершенно феодальный уклад, примитивный мистицизм, крайне точно подмеченная писателем фиксация народа на анально-фекальной теме, зоофилия, какое-то совершенно языческое поклонение половым органам как символам плодородия.

"А ты с козой играл?" "Кто с ослицей играет, у того кер будет, как у осла". "Какой мудрый человек, слава керу твоего деда!" (это реальная присказка из фольклора). "Приставал как-то внук к своей бабушке: дай, дай! Она череп козы между ног зажала..." "Знаю мужика, который с арбузом играть любил, арбуз на бахче разогреется, тёплый, как кус у женщины".

Это нужно знать, когда вы их видите. Знать, как люди росли. Например, что значительная их часть - горные дехкане, у которых учиться было не принято. К 90-х даже сквозь советское сито прошло много людей, которые, будучи рождёнными после Великой Отечественной, имели всего 1-3 класса образования. А в гражданскую войну в 90-е несколько лет не ходили в школу. Рождённые в конце 70-х во множестве остались в Таджикистане без оконченного школьного образования, рожденные в 80-х могли пойти в первый класс в 11-12 лет и к пятнадцати завершить обучение.

Роман Медведева даст вам исчерпывающие данные о том, чем и как жили в Таджикистане люди, из какого быта, традиций они к нам приехали. Скажу так: эту книгу нужно внимательно прочитать, чтобы осознать, насколько на самом деле тяжёлое преступление совершило наше государство, допустив бесконтрольную иммиграцию из Таджикистана. Но нам она интересна прежде всего тем, что ещё не отрезвлённых заставляет прийти в себя и понять, что мы сегодня в России получили миллионы людей, родившихся и выросших в стране, которая ещё сто с небольшим лет, до советской власти, жила в классическом феодальном обществе, раздираемая клановыми войнами и эпидемиями.

Но, главное, что за 70 лет советской власти феодализм искоренить не удалось и после ее падения Таджикистан вновь погрузился в феодальные распри. Роман блестящий, один из лучших современных наших романов. И, вновь повторю, крайне полезный. Читайте, чтобы понимать, кто живёт с нами рядом".

#точики

Это очень важное видео. 2022-го года. О том, как в Тверской области русские деревни с 500-летней историей превращаются в таджикские кишлаки. Двое соевых куколдов приехали туда с целью снять репортаж об этой кишлакизации. Они - носители нового вида дружбонародности. Не совковой, а либерально-цисгендерно-мультикультурной. Они сюсюкаются с таджиками и растекаются ми-ми-ми-шностью от зрелища, как таджикские дети играют в лапту.

Но через весь материал проскакивают фразы, которые на самом деле - гонг. Просто юные дурачки, искренне считавшие, что перед ними такие же люди, как они, не понимают того, о чём сами же и говорят.

В начале идёт краткий экскурс в историю Таджикистана 90-х. И там есть фраза:

"В Таджикистане началась борьба за власть. Юрчики против вовчиков. "Юрчики" - это от имени Юрия Андропова, коммунисты с севера. "Вовчики" - от слова "ваххабиты", это мусульманские фундаменталисты с юга. У каждой стороны своя правда".

Вот так вот кровавейший геноцид русского (и всего прочего нетитульного) населения, стал "правдой". Хотелось бы назвать авторов "мразями", но они реально соевые. Они в это верят. Вот тут для контраста можно послушать рассказы выживших в той бойне русских людей.

А потом (спустя всего полчаса!), после общения с родившимся уже в Тверской области таджиком, на малолетнюю дурочку снисходит откровение:

"Джура всю жизнь провёл здесь, и в Таджикистане впервые побывал в этом году. Казалось бы, совсем обрусевший человек, но пообщавшись чуть больше, мы поняли, что между нами большая разница".

Дурёха не знает, что между нами не "большая разница", а непреодолимая пропасть. В том числе эволюционная. Потом, когда они пришли к таджикам в гости, и русскую блогершу выгнали из-за стола, потому что женщина не имеет права там сидеть, ей было даже немношк по кайфу. Культурное, таксать, обогащение. Зато её соевый молчел побеседовал с таджиками о многожёнстве, которое муджахиды прямо в Тверской области и практикуют.

Очень хотелось куколдам (которые весь ролик были подчёркнуто заискивающими гостями на уже чужой земле) рассказать о том, какие на селе царят мир, дружба, жвачка, но пришлось признаться:

"Какая-то напряжённость в деревне всё-таки чувствуется".

И дальше раскрывается таджикская схема: покупают по дешёвке дом, плодятся как кролики, потом на пособия и заработанные деньги приобретают хаты в городе. Деньги зарабатываются по-разному. Например, семейка ММА-ваххабита Фазлиддина Мадрахимова как раз в Тверской области и барыжила веществами, за что добрые русские люди на пинках её оттуда и выгнали.

Всё это повествование заканчивается тяжёлым вздохом: Россия, мол, ксенофобская страна. И в том, что таджики сбиваются в ОПГ-диаспоры и никак не ассимилируются, виноваты сами русские. Недостаточно целуют таджиков в труднодоступные места. Кто их вынуждает превращать в кишлаки деревни, где и просто русских-то нет, не говоря уж о русских фошистах, не уточняется.

И вывод у поделки очень модный. Примерно такой: если к одинокой бабушке или испытывающему жизненные трудности пожилому мужчине в хату заселяют стаю крикливых, взбалмошных азиатов - это в целом норм. Природа не терпит пустоты.

Возможно, и не терпит. Но тех, кто подселил к бабушке таджикский кишлак, пользуясь её недееспособностью, их-то как назвать надо? У этого явления в мире квартирного рейдерства есть вполне устоявшееся название - "профессиональные соседи". Это когда в жильё заезжают некие люди и своим поведением вынуждают хозяев продать им жилплощадь по дешёвке.

Вот такие "профессиональные соседи" сейчас и заехали в Россию. В запредельном количестве.

#точики #кишлакизация #нацполитика

Что приготовить на ужин.

#машалла

🇷🇺🇰🇿 Талантливый министр Лавров встретился в Нью-Йорке со своим казахским коллегой.

Причём на данном направлении, учитывая, что в Казахстане живёт почти 3 миллиона русских, у России успехи ещё более впечатляющие, чем на узбекском и таджикском. Русские целиком и полностью выключены из политического процесса и никакого голоса не имеют. В учебниках всё та же оккупация и колонизация. Тотальная дерусификация истории, культуры и топонимики идёт с пионерском задором. Как и методичное строительство этнократии, стоящей на махровом антироссийском и антирусском фундаменте,

Но есть нюанс. Экономические мутки мутятся, санкционочка гонится, нефтегаз транзитируется, в НАТО Астана не собирается. А что ещё надо? Ничего. Ранее глава казахского МИД назвал такие отношения "образцовыми".

🇰🇿 От наших подписчиков:

"Сравнение нашего "союзника" Казахстана с Украиной вызывает истерику у казахских националистов по одной простой причине. Это мешает им тихой сапой делать то же самое, что в "браццкой" Нэньке, а именно заниматься дерусификацией и тем, что какой-нибудь "шовинист" мог бы назвать этническими чистками. Очень мягкими, на грани "само собой так вышло", "они вернулись на историческую родину", но именно ими.

Концепция Qazaq Eli - это концепция чисто казахского государства. Русские, которые основали на этой земле города, строили заводы, распахивали поля и в целом сделали Казахстан тем, чем он является сейчас, предусмотрены в этой истории только в качестве антагонистов - злых и предельно мерзких персонажей. Раз есть выдуманные герои, выдуманная борьба за независимость, должны быть и выдуманные злодеи. Все это прикрывается эвфемизмами "диктат Центра", "имперская политика", но не обманывайтесь - это про русских и Россию. Других "чужих" в этом мире нет.

И совкодрочерская "дружба народов" приветствуется с той стороны по одной причине - это удобный инструмент для развода русских лохов. Никакого другого смысла в ней нет. В этом смысле Казахстан - это страна давно победившего BLM, Бандеры и аналога Волынской резни. BLM - это борьба с колониализмом, Бандера - это Мустафа Чокай и Амангельды Иманов, Волынская резня - "восстание" 1916-го, когда "батыры" храбро резали женщин, детей и стариков и с криком "алга!" сваливали от русских солдат.

Кстати, контрольный вопрос: попробуйте найти в казахской версии истории прорусского героя-казаха? За два века вместе таких было изрядно, много казахов верой и правдой служили России, но для официоза в Астане их нет. Разве что Бауржан Момыш-улы и Чокан Валиханов, но здесь подчеркнут их происхождение, а не верность большой стране.

Советские идиоты натужно смеются над Гейропой с её толерантностью, над Штатами с их культурой отмены, над сумасшедшими бандерлогами в Киеве, но ничего этого не замечают в Казахстане. Потому что советские идиоты, они начинают прозревать только, когда начальство бровью шевельнёт. До того такие же дегенераты уверяли, что нельзя рассорить русский и украинский народы, картинки постили с богатыми столами "так должна выглядеть граница Украины и России", Кобзон пел про "Нэньку-Украину". Как сильно это помогло, мы видим сейчас. С Казахстаном та же история".

#нашилюди

🇰🇿🇷🇺 "Вот приезжают казахи из России с пропагандой. Выходи, снимай давай! Как хочешь! Них*я себе! Фашисты вы что ли? Сейчас ГАИ вызову!"

Наглядно о настроениях в Казахстане. Российские казахи из Оренбургской области приехали в Уральск (некогда абсолютно русский город). Местные националисты увидели у них наклейку с буквой "Z" и надписью "Своих не бросаем" и заставили снять.

Так происходит с самого начала СВО. Националисты терроризируют и местных, и приезжих русских людей, осмелившихся поддержать Россию. Их находят и угрожают расправой. Полиция поддерживает - за "Z" на стекле мгновенно выписывает штрафы. При этом на антироссийские наклейки (в том числе оскорбительные) никто не обращает внимания. Некоторые русские мужики уже хватаются в таких ситуациях за топоры.

А Георгиевские ленты националисты заставляли русских снимать задолго до СВО. На День Победы казахские полицейские, помимо прочего, принуждали водителей снимать с машин красные флаги.

В эпизоде на видео примечательно лишь то, что казахи гнобят таких же казахов, но живущих в России. "Казахские" казахи люто ненавидят и презирают своих российских собратьев Примеры подобного отношения мы показывали много раз. Такого рода спичи - это ещё не самое жёсткое:

"Они мне не соплеменники, нах*й. Это рашистские казахи, провонявшиеся салом и водкой. Я не считаю российских казахов братьями. Они тупые. Я всю жизнь говорил, что российские казахи - это скот. Который жрёт свинину и водку".

А теперь можно ещё раз посмотреть на талантливого дипломата из этого поста. И оценить запредельный, омерзительный уровень лицемерия "образцовых" отношений с "партнёром".

🇰🇿 Вернёмся опять ненадолго к Казахстану, раз уж этот "союзник" благодаря Тине Канделаки опять вышел в тренды. А то снова повылазило "экспертов", которым, что Йемен, что Узбекистан, что Палестина - всё одно. И для начала несколько базовых постулатов-аксиом:

1. Нацбилдинг в Казахстане все 30 лет его независимого существования ведётся исключительно на антироссийском фундаменте. Россия (во всех её формах) и русские - главные злодеи-антагонисты национального исторического мифа.
2. Этнический национализм - неотъемлемая часть казахского общества. Настолько органичная и настолько неотъемлемая, что его просто не замечают. Примерно как человек не обращает внимания на собственное дыхание.
3. Русофобия - всего лишь одна из казахских этнофобий. В списке из синофобии, армянофобии, уйгурофобии и пр., она находится на первом месте только потому, что русских в республике больше всего, а взаимоотношения с Россией имеют самую богатую (на всякое) историю. Было бы в Казахстане 3 миллиона китайцев, мы бы чаще слышали "чемодан, вокзал, Кытай" вместо "чемодан, вокзал, Ресей". А будь Казахстан много лет в составе Китая, там вместо нынешней дерусификации столь же остервенело проводили бы декитаизацию.
4. Три миллиона русских Казахстана напрочь лишены какой-либо политической субъектности. От слова "совсем". В этом смысле у них есть только право хлопать в ладоши при фразе "130 народов в мире и согласии". Условный рефлекс.
5. Казахстан имеет чёткий курс на построение моноэтнического государства. Остальные этносы казахи будут методично ассимилировать, а сопротивляющихся - мягко выдавливать.
6. Геополитическую фигу для близких и не очень соседей казахи всегда держат в кармане. Восток-с. Плюс завидный прагматизм. Если что и спасёт от судьбы Украины, то как раз этот пункт.
7. Всё перечисленное никак не зависит от фамилии действующего президента и конфигурации власти. Это может быть Кунаев, Назарбаев, Токаев, Тортбаев, Бесбеков, Алтыбай и тд и тп. В рамках почти английской доктрины - нет постоянных союзников, а есть постоянные интересы. Прислониться к сильному - тоже входит в их перечень на правах официально недекларируемого пункта. И желательно, чтобы этот сильный был подальше. У англичан всё-таки нет почти 10.000 км общей границы с двумя отнюдь не беззубыми гигантами.

А теперь чуть подробнее об одном аспекте. Уважаемый ТопаZ пишет совершенно верно:

"Может быть цыпса там снимает фильмы про загубленную русскими казахскую интеллигенцию, после которых у многих котелок свистеть начинает? Выучили священную мантру про вездесущее хохлячье ципсо и пихаете ее туда, где нужно прямо сказать, что русофобия в Казахстане - есть продукт жизнедеятельности части бывших и действующих элит этой страны. И ведь такие же отчеты, уверен, идут наверх, на основе подобной "аналитики" принимаются решения".

Действительно, научпоп о том, что в казахской русофобии виноваты американцы/отдельные активисты/шпионы - первый признак того, что у автора степень экспертизы по региону примерно на уровне табуретки. Возможно, поэтому страшные истории родом из 2011-го года про вездесущих соросят любят двигать околоМИДРФовские структуры. Мол, дружили бы народами взасос, но НПОшки мешают своей тлетворной антироссийской пропагандой.

Однако тезис о вине элит в свою очередь является неполным и неточным. Его, кстати, в таком же виде поддерживали и в ЦК КПСС. Вот что Александр Яковлев говорил Михаилу Горбачёву на заседании Политбюро 11 июня 1987 г.

"Импульс национализма в Казахстане идёт сверху - от местной интеллигенции, партийного и государственного актива. Власти благожелательно относятся к националистическим проявлениям".

А местная интеллигенция, партактив и прочие - это не народ что ли? Выходцы как раз оттуда. В советское время ещё и чаще всего реально от сохи. Но не признавать же прямо на Политбюро, что национализмом по самое не могу заражён и казахский пролетариат (немногочисленный), и труженики села (многочисленные). Потому что тогда рушится один из столпов коммунистической идеологии об интернационале и пролетариях всех стран, которым нечего делить, кроме цепей.

Продолжение тут.

🇰🇿 Продолжение. Начало здесь.

В связи с этим повторим раз, наверное, в сотый: казахские национализм, шовинизм и русофобия - это инициатива снизу. Националистическую, антироссийскую и в конечном итоге антирусскую идеологию поддерживает значительное число населения. Искренне, от души, по зову сердца. Это массовый запрос, который власти всего лишь по мере сил поддерживают, поскольку являются плотью от плоти. Напомним абсолютно честные и откровенные слова от казахских же журналистов:

"Казахский этнический национализм переживает самоупоение от сознания исторической правоты и победы. Его все откровенно побаиваются, от политиков и бизнесменов до журналистов и блогеров. Ему никто не возражает, поэтому инакомыслящих голосов почти не слышно. Опереться на самую боевитую и духовитую силу, которая рада поверить самой бессовестной лжи и пойти на что угодно, если ей предложат образ врага, политикам всегда соблазнительно. Это и есть реальная национальная политика в Казахстане на данный момент. Её так долго имитировали и подменяли суррогатом Ассамблеи народов, что она приняла маскировочный коричневый окрас".

И именно поэтому нас совершенно не интересуют конкретные персоналии текущих активистов и идеологов казахского национализма. Их биографии, источники финансирования и личные связи. Потому что это абсолютно заменяемые, не играющие никакой серьёзной роли фигуры. Более того, их можно легко на 70 лет заменить секретарями райкомов, горкомов и так до самого первого секретаря. Которые будут на двух языках вкручивать населению про дружбу народов и партию, которая наш рулевой, а на 1 мая лично возглавлять Бессмертный полк колонны трудящихся. Всё равно это закончится 1986-м годом. Который организовали, конечно, элиты, но, опять-таки, исключительно на твёрдой базе булькающей под крышкой социализма русофобии казахских пионеров, комсомольцев и примкнувших к ним беспартийных. Или вот, ещё раньше:

"Студенты-казахи истфака в 1972г. образовали националистическую подпольную группу "Сары-Арка" ("Золотая степь"), распространяли листовку "Обращение к казахскому народу" с призывом "Казахстан для казахов". На них завели уголовное дело, вскрыли участников организации, в 1977г. дело было прекращено".

И что важно. Те, кому положено по должности, они и по украинскому направлению до самого последнего момента шарашили по триста раз протухшим методичкам начала 10-х годов вида "во всём виноват Сорос и его соросята во власти, а так-то народ за нас". Потому и въехали туда многокилометровыми колоннами в ожидании цветов на броню. Реальность оказалась малость посложнее.

А эксперты казахского подразделения фонда Сороса ещё в 2015-м году запилили исследование под названием "Феномен казахского национализма. От отрицания к пониманию".

Одна цитата:

"Казахстан по примеру некоторых постсоветских государств переходит от гражданской к этнонационалистической
модели государственности. Такой вариант политики может стать востребованным в постназарбаевский период. Этнонационалистический проект предполагает радикальную казахизацию всех сфер общественной жизни: массовое внедрение казахского языка, переход от полиязычной системы образования к моноязычной, отказ от символов советского периода и соответствующая политика памяти. Благодаря такой политике новое руководство страны получит поддержку этноориентированных слоёв казахского общества".

Другие выдержки, кому интересно, можно почитать тут и тут. Там просто сухие факты 10-летней давности. Но они способствуют пониманию того, почему у русских никаких иллюзий быть не должно. Ни в России, ни в самом Казахстане.

В обозримой перспективе количество русских в Казахстане снизится до 5-7 процентов. Вне зависимости от того, кто и как к этому относится. Объективный потому что исторический процесс. Желающим остаться в этих процентах - удачи и счастья. Казахстан - вполне себе неплохая для жизни страна. Гораздо лучше многих. Рецепт успеха на этом поприще изложен тут. Спойлер: только полная ассимиляция, включая отречение от русской идентичности, в том числе и для своих детей.

И без вариантов.

Вилайет Краснодар.

#кишлакизация

✉️ От наших подписчиков:

"Старый Оскол. Сегодня горный гордый козёл избивал чернильницу. Снимала последствия, на замечания реагировал агрессивно".

#дружбанародов

✉️ От наших подписчиков:

"С диаспорами и главами этнических объединений начальники и силовики решают вопросики не только потому, что имеют интерес (хотя и это есть), а потому что диаспора - это организованная сила, ресурс, с которым приходится считаться. С аморфной массой сидящих перед телевизорами говорить просто не о чем, это максимум толпа. А главбабай (или бабай ниже рангом) может приструнить своих абреков-чебуреков, определить, кого сейчас выдать на расправу, чтобы под замес не попали все, выторговать скидку в будущем за то, что кто-то неискренне повинится сейчас на камеру, аккумулировать бабки для заноса в нужный кабинет, собрать толпу или наоборот - приказать всем сидеть тихо по домам, пока идут рейды. С ним и ведут предметный разговор, за ним организованная сила.

Словом, увяжяеми чилавэк ведет себя как племенной вождь на заре истории, да по факту таким и является. И обывателей в русских городах он за людей не держит по одной простой причине - за них вписаться некому. Русский - это один в поле воин. В случае совсем уж явного беспредела придется, конечно, общаться с каким-нибудь генералом, поэтому всяких силовых ведомств джигиты, старейшины и главы национально-бескультурных автономий побаиваются. Восточная вежливость и кавказская учтивость включаются там, где за базар можно сразу оказаться на бутылке. В противном случае мы видим то, что видим - толпы мнящего о себе быдла.

Не все такие, много сынов народов Востока и Кавказа верой и правдой служили и служат России. Есть и много прекрасных, отзывчивых людей, которые великодушием и благородством подают пример всем. Но обычному русскому обывателю от этого не легче, он, увы, чаще имеет дело с разбалованными вседозволенностью, раскормленными фестивалями плова и воспитанными национальными интеллигентами абу-бандитами. А в этой среде нравы простые, все определяется ответом на вопрос: "вломят ли мне или можно воцарять?" Это идет от суровости жизни племенного строя.

Вот цитата из культового и крайне талантливо (без дураков) написанного романа "Из тьмы веков" про жизнь Северного Кавказа в начале XX века:

"Гойтемировские в отместку похитят одну из фамильных сестер Калоя и, позабавившись ею, отпустят назад".

Все балабольство про "уважительное отношение к женщине" и "воспитание девушек" скрывает тот факт, что женщина воспринимается как чья-то собственность, и оценивается, насколько собственник может права на нее защитить. Поэтому в этой среде наглое домогательство к русским девушкам не считается чем-то недопустимым. Ну, будут рыдать ее родители, да какой-то сопровождавший её лох в кустах валяться с переломанными рёбрами - и чо? Если некому отомстить, то зачем бояться последствий?

Вообще все отношения реально строятся только на балансе насилия. Вот ещё рассказ, как урегулировали дружбонародную резню старейшины двух народов:

"... съели барана, выпили горского пива и, горячо поклявшись в дружбе, разошлись до следующей стычки, на всякий случай изредка оглядываясь, чтоб не получить пулю в затылок".

Про "слово настоящего горского, восточного мужчины-джигита" все ясно, как и про ценность договоров с людьми, для которых ещё не наступило даже средневековье. Дальше русские сами могут решать, объединяться ли им, чтобы жить спокойно и безопасно или придётся смотреть на бесконечную лезгинку на своих улицах, и должны ли в стране существовать объединения, члены которых живут по заветам седой старины века так десятого".

#нацполитика