Forwarded from Раньше всех. Ну почти.
❗️В Госдуму не вносили законопроект по ужесточению наказания за публичное оскорбление власти, заявил спикер нижней палаты парламента Вячеслав Володин, сообщает «Дума-ТВ».
«Данная информация не соответствует действительности, такой законопроект не внесен в Государственную думу и нами не рассматривается», сказал Володин.
«Данная информация не соответствует действительности, такой законопроект не внесен в Государственную думу и нами не рассматривается», сказал Володин.
СМИ пишут:
"В микрорайоне можно увидеть автомобили с тонированными стёклами с номерами Таджикистана и Узбекистана. В детской поликлинике №7 родители русских ребят нередко наблюдают, как родители-мигранты конфликтуют с врачами, потому, что им не нравится, как их детям оказывают бесплатную медпомощь.
- Где внеплановые рейды? Почему вокруг нас увеличивается количество мигрантов незнающих русского языка и навязывающих свои требования к государственным органам? Навязывающих свои обычаи с детской скамьи? Где действенные меры?Выдворения, проверки, штрафы?"
#кишлакизация
"В микрорайоне можно увидеть автомобили с тонированными стёклами с номерами Таджикистана и Узбекистана. В детской поликлинике №7 родители русских ребят нередко наблюдают, как родители-мигранты конфликтуют с врачами, потому, что им не нравится, как их детям оказывают бесплатную медпомощь.
- Где внеплановые рейды? Почему вокруг нас увеличивается количество мигрантов незнающих русского языка и навязывающих свои требования к государственным органам? Навязывающих свои обычаи с детской скамьи? Где действенные меры?Выдворения, проверки, штрафы?"
#кишлакизация
СМИ пишут:
"Фото Басаева с подписью "Герой Абхазии" находится в зале современной истории уже 12 лет. "В период Отечественной войны народа Абхазии он помог нам одержать победу над армией госсовета Грузии. Он - часть нашей истории. Мы сами не будем снимать его фото", - заявили в Государственном музее. В учреждении добавили, что снимок уберут по решению суда или после приказа о лишении Басаева звания Героя Абхазии".
"Фото Басаева с подписью "Герой Абхазии" находится в зале современной истории уже 12 лет. "В период Отечественной войны народа Абхазии он помог нам одержать победу над армией госсовета Грузии. Он - часть нашей истории. Мы сами не будем снимать его фото", - заявили в Государственном музее. В учреждении добавили, что снимок уберут по решению суда или после приказа о лишении Басаева звания Героя Абхазии".
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Все почему-то удивляются "сенсации" - в государственном музее Абхазии (построенном на деньги России) есть экспозиция, посвящённая "герою" Шамилю Басаеву.
А разве у лавромида бывает как-то по-другому? И в принципе у дружбонародной России? Разве в Чечне не героизируют отъявленных русорезов? Разве в Казахстане и Киргизии махровые русофобы и русорезы не являются официальными героями, к мемориалам которых официальные российские делегации возлагают цветы? Разве посол России в Таджикистане Григорьев не вручал букет одному из идеологов таджикского геноцида русских? Разве престижный вуз в Бишкеке, который целиком и полностью содержит Россия, не стал главным рассадником русофобии? Разве в построенных Россией школах в Таджикистане не учат тому, что Россия - гнусный оккупант и колонизатор?
И это закономерно: если не спрашивать жесточайшим образом за каждую копейку, а вместо этого играть в куколд-дружбу народов, то в Азии и на Кавказе будут презирать. И русских, и Россию в целом. И ни капельки не чувствовать себя хоть чем-то обязанными.
А по поводу соответствующей позиции России всё давно сформулировал известный таджикский депутат:
"Если речь не идёт о террористах, то мы должны свыкнуться с тем, кто герои одних народов могут не совпадать с героями других народов. Для нас Ермолов - это символ русского офицера, присоединителя Кавказа. Для адыгов, черкесов, да и для чеченцев Ермолов - это человек, который истреблял их предков. Для нас ни шейх Мансур, ни Беноевский не могут быть...Я не испытываю никакого удовольствия от того, что именем Беноевского называется какое-то воинское подразделение. Но мы заинтересованы в том, чтобы чеченцы были лояльны, чтобы они в ходе спецоперации боролись на фронте, чтобы они несли потери, защищая наши общие интересы и так далее".
Ну вот теперь речь идёт и о террористах. И придётся утереться.
С этим музеем в Абхазии удивительно только то, что местный представитель России из глубокого уважения к абхазскому народу и ради укрепления двустороннего сотрудничества до сих пор к этой экспозиции с Басаевым не возложил цветы и не расцеловал её. Как это сейчас принято. Вот это действительно странно.
#нацполитика #дружбанародов
А разве у лавромида бывает как-то по-другому? И в принципе у дружбонародной России? Разве в Чечне не героизируют отъявленных русорезов? Разве в Казахстане и Киргизии махровые русофобы и русорезы не являются официальными героями, к мемориалам которых официальные российские делегации возлагают цветы? Разве посол России в Таджикистане Григорьев не вручал букет одному из идеологов таджикского геноцида русских? Разве престижный вуз в Бишкеке, который целиком и полностью содержит Россия, не стал главным рассадником русофобии? Разве в построенных Россией школах в Таджикистане не учат тому, что Россия - гнусный оккупант и колонизатор?
И это закономерно: если не спрашивать жесточайшим образом за каждую копейку, а вместо этого играть в куколд-дружбу народов, то в Азии и на Кавказе будут презирать. И русских, и Россию в целом. И ни капельки не чувствовать себя хоть чем-то обязанными.
А по поводу соответствующей позиции России всё давно сформулировал известный таджикский депутат:
"Если речь не идёт о террористах, то мы должны свыкнуться с тем, кто герои одних народов могут не совпадать с героями других народов. Для нас Ермолов - это символ русского офицера, присоединителя Кавказа. Для адыгов, черкесов, да и для чеченцев Ермолов - это человек, который истреблял их предков. Для нас ни шейх Мансур, ни Беноевский не могут быть...Я не испытываю никакого удовольствия от того, что именем Беноевского называется какое-то воинское подразделение. Но мы заинтересованы в том, чтобы чеченцы были лояльны, чтобы они в ходе спецоперации боролись на фронте, чтобы они несли потери, защищая наши общие интересы и так далее".
Ну вот теперь речь идёт и о террористах. И придётся утереться.
С этим музеем в Абхазии удивительно только то, что местный представитель России из глубокого уважения к абхазскому народу и ради укрепления двустороннего сотрудничества до сих пор к этой экспозиции с Басаевым не возложил цветы и не расцеловал её. Как это сейчас принято. Вот это действительно странно.
#нацполитика #дружбанародов
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 Это казахская книжечка 2003-го года. В числе "знатных и деловых людей Казахстана" Мустафа Шокай - персонаж, в годы Великой Отечественной активно сотрудничавший с фашистами.
Мы уже как-то удивлялись тому, что отдельные коллеги внезапно узрели в сети 10-летней давности картинку с казахским Шокаем и украинским Бандерой и сделали забавный вывод:
"Из агитки видны уши украинского Центра информационно-психологических операций (ЦИПСО). Поставлена задача сделать героем в глазах казахстанцев нацистов Степана Бандеру и Мустафу Шокая. Казахстану и другим азиатским постсоветским странам пытаются навязать Шокая, представить его героем за свободу".
Мы же в очередной раз повторим. Казахи сами, без всяких украинцев уже лет 20 называют именем Мустафы Шокая школы и улицы, ставят ему памятники, о них гордо рассказывает местный официоз. А тех, кто называет фашистского пособника фашистским пособником, ещё в 2012-м году под руки волокли в суд. Подробнее об упомянутом деятеле можно почитать здесь.
Мы уже как-то удивлялись тому, что отдельные коллеги внезапно узрели в сети 10-летней давности картинку с казахским Шокаем и украинским Бандерой и сделали забавный вывод:
"Из агитки видны уши украинского Центра информационно-психологических операций (ЦИПСО). Поставлена задача сделать героем в глазах казахстанцев нацистов Степана Бандеру и Мустафу Шокая. Казахстану и другим азиатским постсоветским странам пытаются навязать Шокая, представить его героем за свободу".
Мы же в очередной раз повторим. Казахи сами, без всяких украинцев уже лет 20 называют именем Мустафы Шокая школы и улицы, ставят ему памятники, о них гордо рассказывает местный официоз. А тех, кто называет фашистского пособника фашистским пособником, ещё в 2012-м году под руки волокли в суд. Подробнее об упомянутом деятеле можно почитать здесь.
Forwarded from Янсен | Z
Обвинять в трусости бойцов, погибших при исполнении приказа не имеет права ни одна медийная проблядь.
Абсолютно похуй, сколько чужих денег какие-то донецкие шмары завезли на фронт – в ту секунду, когда они пытаются очернить мертвых бойцов они превращаются в обычных донецких шмар.
Абсолютно похуй, сколько чужих денег какие-то донецкие шмары завезли на фронт – в ту секунду, когда они пытаются очернить мертвых бойцов они превращаются в обычных донецких шмар.
Telegram
ПриZрак Новороссии
Какая прелесть!! Ты смотри.
Это кто тут решил открыть свой рот о трусости?
То, что дна нет - это понятно.
Но я Вас очень разочарую. Тема не закрыта и близко.
Ничего не закончено.
Это кто тут решил открыть свой рот о трусости?
То, что дна нет - это понятно.
Но я Вас очень разочарую. Тема не закрыта и близко.
Ничего не закончено.
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Мигранты переделывают под себя потребительский рынок Москвы
У выходцев из Центральной Азии в столице есть не только целые сети своих шаурмечных и чайхан, но и магазинов одежды нижнего ценового сегмента. Например, «ЭконоМаркет», который посещают почти одни узбеки, таджики и киргизы, и где в продаже с некоторых пор присутствуют мусульманские головные уборы. Впрочем, охранники, кассиры и прочий персонал сети, судя по всему, тоже рекрутируются из числа мигрантов.
Этнокультурные изменения в Москве протекают постепенно, но в историческом масштабе все происходит весьма интенсивно – буквально 20 лет назад грядущее массовое переселение из среднеазиатского села отличающихся от нас не только внешним видом, но и ценностями людей было немыслимым.
А, значит, спираль событий сжимается, и все мы неумолимо приближаемся к судьбоносному моменту.
У выходцев из Центральной Азии в столице есть не только целые сети своих шаурмечных и чайхан, но и магазинов одежды нижнего ценового сегмента. Например, «ЭконоМаркет», который посещают почти одни узбеки, таджики и киргизы, и где в продаже с некоторых пор присутствуют мусульманские головные уборы. Впрочем, охранники, кассиры и прочий персонал сети, судя по всему, тоже рекрутируются из числа мигрантов.
Этнокультурные изменения в Москве протекают постепенно, но в историческом масштабе все происходит весьма интенсивно – буквально 20 лет назад грядущее массовое переселение из среднеазиатского села отличающихся от нас не только внешним видом, но и ценностями людей было немыслимым.
А, значит, спираль событий сжимается, и все мы неумолимо приближаемся к судьбоносному моменту.
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
✉️ От наших подписчиков:
"Как мы знаем, Закон "О диаспорах" существует с 1996 года, и был принят за пару месяцев до подписания Хасавюртовского договора. На сегодня у диаспоры по закону есть такие права как:
1) поддержка от государства и муниципалитета на поддержку своей собственной нацкультуры, нацязыка, нацрелигии, и, естественно, за счёт налогоплательщиков России;
2) обращаться в органы власти за поддержкой своих "национально-культурных интересов" (что это такое, в законе не уточняется; потому "дядя Турал порешал" - это оно и есть);
3) следовать своим национальным традициям и обычаям (входит ли туда, к примеру, кровная месть, ранние браки, клановость, запрет женщинам получать образование и находиться дома как в СИЗО, не уточняется);
4) создавать свои собственные частные СМИ, образовательные и научные организации, и все на родном языке (каким образом это должно помогать культурной адаптации и интеграции в наше общество, не уточняется);
5) иметь контакты с международными неправительственными организациями (НПА) и иностранными НКО (напомните, пожалуйста, хоть одна диаспора у нас получила черную метку иноагента за эти 30 лет?).
При этом, Закон не предусматривает создание славянских (русских) диаспор, потому что русские не относятся к меньшинствам, а значит их никто угнетать не может, они большинство и им и так хорошо. Любая славянская организация сразу маркируется как потенциально экстремистская, и находится под пристальным надзором органов, потому что "русский - состояние души", какие такие славянские объединения? Не положено.
С ноября 2014 года именно диаспора (иначе - НКА) должна заниматься культурной адаптацией мигрантов. Давайте посмотрим, какие мероприятия по культурной адаптации и интеграции мигрантов предлагаются, к примеру, в г. Тольятти:
1. Миллион круглых столов, симпозиумов и совещаний с диаспорами и кофебрейками под виноград, персики и самсу.
2. Беседы с религиозными организациями на предмет хорошего поведения мигрантов, а иначе "атата" (грозят пальчиком).
3. Песни-пляски, фестивали, наврузы и плов с изюмом.
4. Размещение каких-то справочных материалов "по укреплению межнационального единства" во ВКонтакте и Одноклассниках.
5. Спортивные игры.
Все. И так в каждом регионе, одно и то же. И везде под это выделяется многомиллионный бюджет.
Считается, что после этого "дяди Туралы" станутнежно и трепетно любить Россию и русский народ, станут ментально ближе нам, захотят выдавать своих дочерей за русских мужчин, будут давать детям русские имена, начнут массово принимать Православие такими же как мы.
А на самом деле, фишка в том, что эти мероприятия проводятся не для мигрантов, а для нас с вами, для коренного населения. Не они узнают нашу культуру, не они изучают русскую кухню, не мы показываем им наши национальные костюмы и то, как надо праздновать Пасху. Нет. Это нам объясняют, как себя вести, какую еду есть, и какие праздники нужно праздновать".
#нацполитика
"Как мы знаем, Закон "О диаспорах" существует с 1996 года, и был принят за пару месяцев до подписания Хасавюртовского договора. На сегодня у диаспоры по закону есть такие права как:
1) поддержка от государства и муниципалитета на поддержку своей собственной нацкультуры, нацязыка, нацрелигии, и, естественно, за счёт налогоплательщиков России;
2) обращаться в органы власти за поддержкой своих "национально-культурных интересов" (что это такое, в законе не уточняется; потому "дядя Турал порешал" - это оно и есть);
3) следовать своим национальным традициям и обычаям (входит ли туда, к примеру, кровная месть, ранние браки, клановость, запрет женщинам получать образование и находиться дома как в СИЗО, не уточняется);
4) создавать свои собственные частные СМИ, образовательные и научные организации, и все на родном языке (каким образом это должно помогать культурной адаптации и интеграции в наше общество, не уточняется);
5) иметь контакты с международными неправительственными организациями (НПА) и иностранными НКО (напомните, пожалуйста, хоть одна диаспора у нас получила черную метку иноагента за эти 30 лет?).
При этом, Закон не предусматривает создание славянских (русских) диаспор, потому что русские не относятся к меньшинствам, а значит их никто угнетать не может, они большинство и им и так хорошо. Любая славянская организация сразу маркируется как потенциально экстремистская, и находится под пристальным надзором органов, потому что "русский - состояние души", какие такие славянские объединения? Не положено.
С ноября 2014 года именно диаспора (иначе - НКА) должна заниматься культурной адаптацией мигрантов. Давайте посмотрим, какие мероприятия по культурной адаптации и интеграции мигрантов предлагаются, к примеру, в г. Тольятти:
1. Миллион круглых столов, симпозиумов и совещаний с диаспорами и кофебрейками под виноград, персики и самсу.
2. Беседы с религиозными организациями на предмет хорошего поведения мигрантов, а иначе "атата" (грозят пальчиком).
3. Песни-пляски, фестивали, наврузы и плов с изюмом.
4. Размещение каких-то справочных материалов "по укреплению межнационального единства" во ВКонтакте и Одноклассниках.
5. Спортивные игры.
Все. И так в каждом регионе, одно и то же. И везде под это выделяется многомиллионный бюджет.
Считается, что после этого "дяди Туралы" станут
А на самом деле, фишка в том, что эти мероприятия проводятся не для мигрантов, а для нас с вами, для коренного населения. Не они узнают нашу культуру, не они изучают русскую кухню, не мы показываем им наши национальные костюмы и то, как надо праздновать Пасху. Нет. Это нам объясняют, как себя вести, какую еду есть, и какие праздники нужно праздновать".
#нацполитика
🇦🇿 От наших подписчиков:
"Праздник винограда в азербайджанском селе. Ни одной замоташки. Наоборот - даже азербайджанки в открытых топах".
"Праздник винограда в азербайджанском селе. Ни одной замоташки. Наоборот - даже азербайджанки в открытых топах".