"- А как должна быть женщина одета по законам шариата? - У неё могут быть открыты кисти и может быть открыто лицо".

Листая старенький айпад. Кажется, персонажи из видео в итоге получили практически всё, что хотели. Просто в какой-то момент нашлись те, кто понял: ваххабитский халифат выгодней и безопасней строить на русские деньги.

#машалла #ничтонезабыто

"Мужская еда!"

В вилайете Тюмень радостно отчитываются о фестивале плова, который там закатили вместо привычного всем Дня России. Трудолюбивые иностранные специалисты наладили себе жизнь как по кайфу: одни приготовили родной хавчик, другие его с аппетитом заточили. Многонациональная идиллия.

#дружбанародов

Это халяльные каналы точно о любителях однополой любви пишут? Очень похоже, что не только о них.

#машалла

Вилайет Севастополь. Чёткие муджахиды, упоровшись палёной халифатовкой, тусуют как по кайфу на радость всем добрым русским людям.

#дружбанародов

✉️ От наших подписчиков:

"По поводу ситуации с Крымом. Все на самом деле так, как здесь описали. Может, даже хуже. Отдельная тема с домогательствами со стороны иностранных специалистов. С каждым днём эта проблема нарастает, и становится просто страшно выходить на улицу. Недавно со мной произошел случай, прекрасно это подтверждающий. Это идёт со стороны именно "иностранных специалистов". я являюсь крымской татаркой (ещё не всё потеряно, Россия - наш общий дом ), и знаю этот язык. Тот, на котором разговаривают инородцы - уж точно не он. Также печально, что крымские татары, наблюдая за приезжими, начинают перенимать их поведение.
С каждым днём жалоб все больше, это по-настоящему невыносимо".

#дружбанародов

✉️ От наших подписчиков:

"Фестивали плова катятся от больших городов к малым поселкам. Вот такой фестиваль решили замутить в Аксайском районе Ростовской области. С "прохождением флагов разных национальностей". В области русское население составляет 85,65%, на втором месте целых 2% армян".

#дружбанародов

❗️Скончался оператор НТВ Валерий Кожин, пострадавший при обстреле в ДНР, сообщил мэр Горловки Иван Приходько.

Губернатор Вологодской области Георгий Филимонов на нехаляльном праздновании Дня России в Вологде.

#деньроссии

🔞 "Это просто жесть! Я такого не видел в жизни!"

Вилайет Таганрог. Чёткий муджахид решил продолжить фестиваль плова по полной программе. И продолжил. Культурное обогащение удалось на славу.

Причём это для них вполне обычное поведение. Вот тут, например, ровно в таком же виде бабуин как по кайфу тусует во Владимирской области. А вот здесь аналогичная голая вечеринка в Красноярске.

#дружбанародов

Декоративно-имитационный Дом дружбы Омска задавал тренды, когда это ещё не было модным. 2022-й год.

#точики

🔞 "Где он его нашёл, *б твою? П*здец!"

Вилайет Абхазия. Трудолюбивый иностранный специалист захотел осчастливить собаку, но плов она не любила. Выход нашёлся (и вход).

#дружбанародов

Обычный трудовой мигрант в Казахстане. Теперь покажи своих.

Санкт-Петербург, Екатерининский сад.

#хорошеерусское

🇰🇿 От наших подписчиков:

"Вот к этому посту. По поводу конкурсов лезгинки. Мало кто помнит, но 17-28 июня 1989 года в городе Новый Узень Казахской ССР между группами казахов и выходцами с Северного Кавказа (лезгинами) произошли массовые столкновения вследствие которых по разным данным, погибло от 4 до 200 человек. При этом, что лезгины, что казахи по вероисповеданию являются мусульманами суннитского направления в исламе. Новый Узень в конце 80-х представлял из себя довольно депрессивный город с населением 56 тысяч человек. При этом казахи составляли около 50% населения (24,6 тыс.), русские - 18% (10,08 тыс.), а лезгины - 11% (6,16 тыс.).

И обратите внимание на численность - русских было даже более, чем лезгин, но столкновения начались именно казахов с лезгинами. С середины XX века кавказцы, являвшиеся, в том числе потомками депортированных в Казахстан в 1944 году ингушей и чеченцев, стали занимать сферу торговли и услуг. Развитие кооперативов во второй половине 80-х провоцировало серьезное расслоение по этническому признаку. Кроме того, значительную долю жителей Нового Узеня и окрестностей составляли высокооплачиваемые вахтовики, приезжавшие из Баку, Грозного, Махачкалы.
При этом многие местные оставались безработными, а в социальную инфраструктуру города вкладывались значительно меньшие деньги, чем в нефтегазодобывающую. 

Горожане отмечали, что мясо по государственным ценам купить нельзя, а в кооперативных магазинах, многими из которых владели уроженцы Кавказа, его продают в три раза дороже. Также местное население жаловалось на отсутствие коммунальных условий - в частности, житель поселка Тенге сообщил, что рядом уже 25 лет добывают газ, а в самом населенном пункте его нет. Поводом для масштабных волнений стал произошедший 16 июня на танцплощадке в Новом Узене конфликт между казахами и уроженцами Кавказа. Парень-лезгин пригласил казахскую девушку на танец, а та ответила ему отказом. Возможно, не совсем вежливо, так по крайней мере решил кавказец и дал девушке пощечину. И тут же сам получил удар по лицу от стоявшего рядом парня-казаха.

Уже к утру беспорядки перестали носить локальный характер, стычки охватили практически все районы города, а затем перекинулись на близлежащие населенные пункты. В общей сложности за весь период стычек непосредственное участие в них приняло около 30 тысяч человек. Все республиканские (казахские) СМИ, стали акцентировать внимание только на негативных сторонах выступления новоузенцев, не пытаясь понять, что толкнуло народ на такой шаг. То есть писали однобоко. (как это знакомо... Правда?)

Сунь Вэньсянь, магистр Института иностранных языков Ланьчжоуского университета, Китай, г. Ланьчжоу в своём анализе межнациональных отношений в СССР написал:

"Первопричиной инцидента стал конфликт в распределении интересов между местными казахами и кавказцами. После многих лет накопления это в конечном итоге привело к насилию. Этот инцидент еще раз отразил разрушение межэтнических отношений из-за неправильных действий в советской национальной политике. Возникшее в результате национальное недовольство не только усугубило социальные волнения в Советском Союзе в то время, но и оказало долгосрочное влияние на местное развитие и этнические отношения в более поздний период".

В России тоже с тех пор ничего не изменилось: "разрушение межэтнических отношений из-за неправильных действий в национальной политике" продолжается в стахановских темпах и ОПГ-диаспоры, как раковая опухоль, проникли в российский организм и итог, аналогично Новому Узеню, будет тот же".

#нацполитика

🇰🇿 Коллега, выступления казахов в Новом Узене (Жанаозенем город стал только в 1993-м) летом 1989-го года, последующие столкновения/беспорядки и вот это вот всё при всём желании нельзя назвать "русофобскими". По простой причине. Они были антикавказскими. Всё началось, когда чёткие кавказцы на дискотеке подкатили к казашке, та отшила их, ну и слово за слово. В итоге казахи собрали большую толпу, взяли арматуру и пошли по городу громить чеченцев, ингушей, лезгинов и тд и тп. Пару дней это продолжалось. Внутренние войска вводили для усмирения разбушевавшихся титульных. Всем кавказцам пришлось собрать вещички и покинуть город. Этакая казахская Кондопога позднесоветского розлива. Подробнее о тех событиях можно почитать, например, здесь. А вот тут даже есть видео. Отметим также, что чеченские (помимо прочих) погромы для казахов - пустяки и дело житейское. Усть-Каменогорск (дважды), Новый Узень, Актау, Казатком, Маловодное - это лишь самые масштабные, с поджогами, убийствами и прочими ассамблеями народа Казахстана.

#нацполитика

Платон Беседин пишет, что и в Севастополе уже происходят события «как везде». Ценные иностранные специалисты, неподобающее поведение, избиение местных жителей. Казалось бы, что тут необычного. Однако, оно есть. Но чтобы его объяснить, потребуется пространный рассказ.

Севастополь - город в России относительно новый, да к тому же отличающийся до 2014 года своей «русскостью» намного выше средней температуры по больнице. Русская весна возникла отнюдь не на пустом месте, она была закономерным итогом эволюции местного сознания. Которая, что характерно, шла на свои деньги: за средства местных предпринимателей печатались учебники «Севастополеведения», факультатива, описывающего тесную связь города с Россией – а не Украиной, который пророссийские депутаты смогли легализовать на местном уровне, проводились десятки масштабных, как бы их сейчас назвали, патриотических акций.

Сейчас эта практика исчезла. Почему? Дальше нам придется уйти в область тонкого льда. Песня Александра Городницкого «Севастополь останется русским», наряду с «Легендарным Севастополем» бывшая неофициальным гимном пророссийской публики, после 2014 года стала чем то вроде экстремизма. Опять пришлась к месту после 2022 года, как и всё, что связано с Русской весной – её вскоре после 2014 года на всякий случай попробовали переименовать в Крымскую.

Сейчас нет нехватки разнообразных патриотических мероприятий. Проблема в том, что естественный патриотизм ценен куда более, чем привитый. А Севастополь относится к странной категории, где естественный патриотизм, который не купишь за деньги и гранты, такое ощущение, кому-то очень мешает. Любовь же к родному городу в виде критики странных, спорных, лоббистских и откровенно дурацких управленческих решений местных властей, немедленно объявляется кознями ЦИПсО с рефреном «вы что, хотите обратно на Украину?!». Это удобная позиция.

Изучая городские СМИ нетрудно заметить главные раздражители. Это попытки сделать из военно-морской базы что-то вроде Монако для тех, кто грустит из-за санкций. В городе за огромные миллиарды строится международная яхтенная марина, что очень актуально на фоне СВО и периодических потерь ЧФ РФ. Хотя уже скоро 10 лет как не могут достроить очистные. Военные строители вместо строительства укрытий для самолетов на Бельбеке и в Каче заняты возведением музея христианства и монастыря на Херсонесе Таврическом, а также других особо важных в ходе той же СВО объектов. Всё это в официальных отчетах идет по разряду «привлечение инвестиций и развитие туристического потенциала». Ведь уже вот-вот понадобится. Как только с НАТО разберемся.

Вместо восстановления судостроения и судоремонта в городе (помним про СВО и ЧФ РФ?) сейчас в Севастополе разворачивается битва между обществом и властью: последняя лоббирует строительство гостиницы в интересах ВТБ в центре исторического поселения, что подразумевает переделку под отель здания знаменитого ЦКБ «Черноморец». Который тихо скончался в 2018 году.

Мигранты в Севастополе закономерно появились вместе со стройками, и их появление предсказуемо дало известные результаты. Вот только мигранты не причина проблемы, а её следствие и симптом. Проблема же – игнорирование таких вещей, как патриотизм с проистекающим из него более острым чувством справедливости и готовностью озвучивать непопулярные мнения, проистекающие зачастую не из логики важности освоения бюджетов.

Как мне недавно признался один из жителей города, как это принято говорить, топивший за Россию задолго до того, как это стало мейнстримом (в розыске у СБУ, всё как у приличных людей): «впервые за всю жизнь захотелось эмигрировать. Потому что это уже не мой город. Это чей-то город». Частное мнение, конечно. Но если такие мнения вообще возникают в городе несомненного патриотизма, то о многом неплохо бы задуматься. О многом.

🇰🇿🇷🇺 Успенский собор, Астана. Празднование Дня России. С лезгинкой, ясен пень. Везде, где мероприятие официальное, без лезгинки никак.

Интересно, что это видео местный Русский дом сначала выложил, а затем удалил. Вместо него запилили скриншоты с него же.

Дайте угадаем: казахи грозно цыкнули и топнули ногой за раздачу ленточек с триколором?

В любом случае, именно так это и работает во всех соседских этнократиях: народные танцульки в костюмах в строго отведённый день в строго отведённом месте. А флажочки как можно меньше и чтобы никто их не видел. В свой Россия трясти ими будете.

✉️  Боровичи, Новгородская область.

#деньроссии

✉️ От наших подписчиков:

"В дополнение к последним постам о Севастополе напомню, что за последний год ни об одном уроженце города не говорили в медиа столько, сколько о Никите Журавеле. О том самом, который в четырнадцатом году постил ликующие мемы о Русской Весне с фоточками триколора на фоне Бабая, а спустя десять лет обнаружил себя на видосике об оскорблении чувств верующих на фоне Адама Кадырова. Выводов не будет, потому что севастопольцы их делают сами, оставаясь русскими и с русскими, и я только надеюсь, что выводов об эмиграции, как в этом посте, будет немного".