Forwarded from Дюков. Историк-рационализатор (Александр Дюков (р))
Очередная иллюстрация к дискуссиям о "родных" языках. Нет никакого иного способа поддержки миноритарных языков в современном городском обществе кроме принуждения - в частности, принудительного отделения детей от сверстников-носителей больших языков. Как только людям дают свободу - они отказываются от миноритарных "родных" языков, сверхценных исключительно для политиков и нацинтеллигенции
Telegram
Пикта🔥Z🔥
🇱🇻Если в детском саду в Латвии есть русские дети, то говорить все будут на русском языке
Согласно исследованию профессора Лиепайской академии Даце Маркус, в группах с билингвальным образованием дети предпочитают говорить на русском, поэтому не могут выучить…
Согласно исследованию профессора Лиепайской академии Даце Маркус, в группах с билингвальным образованием дети предпочитают говорить на русском, поэтому не могут выучить…
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 Казахские СМИ в материале "Казахские дети в русских классах: есть ли смысл возмущаться?" пишут:
"Казахскоязычные СМИ, представители национальной интеллигенции и общественные деятели, называющие себя радетелями за родной язык, часто выражают озабоченность и даже возмущение тем, что немало представителей титульного этноса продолжает отдавать своих детей в русские классы. Кое-кто и вовсе требует запретить такую практику. Между тем, в других тюркских странах СНГ русскоязычное школьное образование из года в год приобретает всё большую популярность. Образование на "великом и могучем" лучше, чем на родном.
В Кыргызстане около половины всех детей занимаются в школах с одним языком обучения, остальные - в смешанных. В первых доля тех, кто получает знания на русском, выросла за последние двенадцать лет с 17,9 до 24,6%, а в абсолютном выражении их количество увеличилось с 119,2 до 175,5 тысячи, или почти в полтора раза. Рост интереса к русскоязычному образованию в Кыргызстане объясняется не только перспективами, связанными с трудовой миграцией. При невысоком качестве обучения что в кыргызских, что в русских классах ученики последних всё-таки выглядят куда предпочтительнее. Студенческий контингент вузов Кыргызстана почти на две трети состоит из юношей и девушек, обучающихся на "великом и могучем". Тогда как в Казахстане такие составляют меньше трети - 29,6%.
За девять лет количество учеников русских классов в Узбекистане увеличилось с 399 до 643-х тысяч, а их удельный вес в общем школьном контингенте возрос с 8,9 до 10,2%. Да, сегодняшний уровень - это почти в полтора раза меньше, чем в поздний советский период, но ведь нужно учесть, что доля славянского населения в республике за три минувших десятилетия сократилась более чем вчетверо - с 9,3 до 2,3% (по данным за 2011-й, а сейчас наверняка ещё меньше). В Ташкенте школьники, получающие знания на языке Пушкина, составляют 44,9% от общего числа учащихся, при том, что удельный вес славян среди жителей столицы страны втрое ниже. То есть, большинство в русских классах - это узбекские дети. Приведённые цифры были бы выше, если бы не объективные и субъективные причины, мешающие полностью удовлетворить растущий из года в год спрос на русскоязычное образование. Прежде всего, это нехватка мест и педагогов.
В Азербайджане количество учащихся русского сектора (так он там называется) растёт даже более высокими темпами, чем в Узбекистане. За последние десять лет оно в абсолютном выражении увеличилось с 82,5 до почти 160 тысяч, или чуть ли не вдвое. А доля таких детей в обшей численности школьного контингента за этот период возросла с 6,4 до 9,3%. При том, что удельный вес славянского населения в этой стране упал до 1,6%. Обучение на русском языке там считается престижным: в обществе сложилось мнение, что оно даёт более глубокие знания и больше возможностей в плане трудоустройства. В 1990-х и в "нулевые" годы, когда казалось, что русскоязычное образование в республике вымирает, педагогические кадры для него, по сути, перестали готовить, а теперь, когда к нему снова начали проявлять интерес, учителей стало неоткуда брать.
Как видим, школьное обучение на русском языке становится в братских тюркских странах всё более востребованным. Там, как и у нас, представители национальной интеллигенции, отдельные парламентарии выражают беспокойство по этому поводу, призывают принять меры, чтобы остановить столь угрожающую, по их мнению, тенденцию. Но как быть с запросами самого населения?"
"Казахскоязычные СМИ, представители национальной интеллигенции и общественные деятели, называющие себя радетелями за родной язык, часто выражают озабоченность и даже возмущение тем, что немало представителей титульного этноса продолжает отдавать своих детей в русские классы. Кое-кто и вовсе требует запретить такую практику. Между тем, в других тюркских странах СНГ русскоязычное школьное образование из года в год приобретает всё большую популярность. Образование на "великом и могучем" лучше, чем на родном.
В Кыргызстане около половины всех детей занимаются в школах с одним языком обучения, остальные - в смешанных. В первых доля тех, кто получает знания на русском, выросла за последние двенадцать лет с 17,9 до 24,6%, а в абсолютном выражении их количество увеличилось с 119,2 до 175,5 тысячи, или почти в полтора раза. Рост интереса к русскоязычному образованию в Кыргызстане объясняется не только перспективами, связанными с трудовой миграцией. При невысоком качестве обучения что в кыргызских, что в русских классах ученики последних всё-таки выглядят куда предпочтительнее. Студенческий контингент вузов Кыргызстана почти на две трети состоит из юношей и девушек, обучающихся на "великом и могучем". Тогда как в Казахстане такие составляют меньше трети - 29,6%.
За девять лет количество учеников русских классов в Узбекистане увеличилось с 399 до 643-х тысяч, а их удельный вес в общем школьном контингенте возрос с 8,9 до 10,2%. Да, сегодняшний уровень - это почти в полтора раза меньше, чем в поздний советский период, но ведь нужно учесть, что доля славянского населения в республике за три минувших десятилетия сократилась более чем вчетверо - с 9,3 до 2,3% (по данным за 2011-й, а сейчас наверняка ещё меньше). В Ташкенте школьники, получающие знания на языке Пушкина, составляют 44,9% от общего числа учащихся, при том, что удельный вес славян среди жителей столицы страны втрое ниже. То есть, большинство в русских классах - это узбекские дети. Приведённые цифры были бы выше, если бы не объективные и субъективные причины, мешающие полностью удовлетворить растущий из года в год спрос на русскоязычное образование. Прежде всего, это нехватка мест и педагогов.
В Азербайджане количество учащихся русского сектора (так он там называется) растёт даже более высокими темпами, чем в Узбекистане. За последние десять лет оно в абсолютном выражении увеличилось с 82,5 до почти 160 тысяч, или чуть ли не вдвое. А доля таких детей в обшей численности школьного контингента за этот период возросла с 6,4 до 9,3%. При том, что удельный вес славянского населения в этой стране упал до 1,6%. Обучение на русском языке там считается престижным: в обществе сложилось мнение, что оно даёт более глубокие знания и больше возможностей в плане трудоустройства. В 1990-х и в "нулевые" годы, когда казалось, что русскоязычное образование в республике вымирает, педагогические кадры для него, по сути, перестали готовить, а теперь, когда к нему снова начали проявлять интерес, учителей стало неоткуда брать.
Как видим, школьное обучение на русском языке становится в братских тюркских странах всё более востребованным. Там, как и у нас, представители национальной интеллигенции, отдельные парламентарии выражают беспокойство по этому поводу, призывают принять меры, чтобы остановить столь угрожающую, по их мнению, тенденцию. Но как быть с запросами самого населения?"
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 Про казахские школы из казахской же блогосферы:
"Решил дать вам совет, как человек, проучившийся в нескольких казахских школах. Если вы, родители, сами русскоязычные, но отдаете ребенка в надежде, что он выучится на казахском и ему будет легко, если он сразу же начнет обучение на казахском, то подумайте дважды. Да, я с первого класса учусь на казахском языке, хотя в школе, всегда разговаривал с одноклассниками на русском, либо на "шала-казахском".
Много научных терминов по физике и математике переведены на казахский либо "коряво", либо вообще не переведены. Зачем тогда учить на казахском, если все еще не могут перевести учебники на проф. уровне? Учусь в физмат-лицее, но все же выбрал гуманитарное направление, т.к. просто не представляю, как я буду учиться в техническом направлении на казахском языке. Я считаю, что прежде чем внедрять обучение на казахском, стоило бы перевести учебную литературу, хотя бы до такого уровня, чтобы детям было понятно о чем идет речь. Потому что образование на казахском гораздо слабее чем на русском.
Я сейчас очень страдаю из-за того, что остался до 11-го класса в казахской школе. Обучение дается мне очень тяжело, и нет человека, казахскоязычного, который помогал бы мне в учебе. Да и прессинг со стороны учителей, истинных казахов, которые презирают всех русскоязычных, не даёт мне получать нормальных оценок.
Если вы не уверены в том, что сможете помогать своему ребенку в обучении на казахском, зная, что ваш ребенок русскоязычный, то не мучайте его. Отдавайте в русскую школу, потому что тут он хотя бы получит нормальные знания, а не будет просто зубрить не понимая, о чём идёт речь, если, конечно, будет зубрить. Много знакомых ушло в русские колледжи, потому что просто не могли продолжать учиться на казахском и, грубо говоря, забили на учебу. Кстати, помню в 7 классе у нас было трое ребят, которые разговаривали только на казахском. Все остальные говорили на русском. Как вы думаете, что же было дальше? Проучившись полгода с нами, они научились разговорному русскому, и снова не осталось в классе говорящих на казахском.
Касательно учителей могу сказать, что большинство преподавателей в казахских школах слабее чем преподаватели в русских школах. Вообще, я считаю неправильным обучать детей на языке, который "еще не полностью приспособился к современному миру". Сначала стоило бы тщательно взяться за учебную литературу и перевести ее нормально. Много времени на это уйдет, но уж лучше так, чем как сейчас, абы как".
Из комментариев там же:
"- Все учителя казахского в моей школе были фашистоватыми.
- Сын моего русскоязычного соседа, 9 лет проучился в казахской школе. Сколько его помню все эти 9 лет он был тише воды, ниже травы. Не многословен, можно сказать забит. Родители его постоянно скандалили с ним. После 9 класса, он поступил в колледж на русском языке, сейчас учится на строителя. Какие разительны перемены! Общителен, приветлив, уверен, родители которые его раньше считали безнадежным, с гордостью рассказывают об его успехах в учебе.
- Лучше бы я учился в русской школе изначально, чем в казахской. В казахской школе я многое не понимал, например такие предметы как математику, литературу и т.д.
Когда перешёл в русскую школу - понятно стало многое, но время потраченное в казахской школе уже не вернёшь.
- А у нас отдавать дочек в русские школы стало плохим тоном, потому что многие девчонки-казашки закончившие русские школы, видимо попадают под влияние более развязных русских девчонок и ..ммм.. как бы по мягче сказать... отличаются не самым примерным поведением, принятым для нашего общества.
- Я спрашиваю друга-студента в Англии, как там много казахов и все такое, и он говорит, что да и что они говорят меж собой на русском! А я ему - лол? Вы же казахи. А он такой я знаю, ну что поделаешь!"
"Решил дать вам совет, как человек, проучившийся в нескольких казахских школах. Если вы, родители, сами русскоязычные, но отдаете ребенка в надежде, что он выучится на казахском и ему будет легко, если он сразу же начнет обучение на казахском, то подумайте дважды. Да, я с первого класса учусь на казахском языке, хотя в школе, всегда разговаривал с одноклассниками на русском, либо на "шала-казахском".
Много научных терминов по физике и математике переведены на казахский либо "коряво", либо вообще не переведены. Зачем тогда учить на казахском, если все еще не могут перевести учебники на проф. уровне? Учусь в физмат-лицее, но все же выбрал гуманитарное направление, т.к. просто не представляю, как я буду учиться в техническом направлении на казахском языке. Я считаю, что прежде чем внедрять обучение на казахском, стоило бы перевести учебную литературу, хотя бы до такого уровня, чтобы детям было понятно о чем идет речь. Потому что образование на казахском гораздо слабее чем на русском.
Я сейчас очень страдаю из-за того, что остался до 11-го класса в казахской школе. Обучение дается мне очень тяжело, и нет человека, казахскоязычного, который помогал бы мне в учебе. Да и прессинг со стороны учителей, истинных казахов, которые презирают всех русскоязычных, не даёт мне получать нормальных оценок.
Если вы не уверены в том, что сможете помогать своему ребенку в обучении на казахском, зная, что ваш ребенок русскоязычный, то не мучайте его. Отдавайте в русскую школу, потому что тут он хотя бы получит нормальные знания, а не будет просто зубрить не понимая, о чём идёт речь, если, конечно, будет зубрить. Много знакомых ушло в русские колледжи, потому что просто не могли продолжать учиться на казахском и, грубо говоря, забили на учебу. Кстати, помню в 7 классе у нас было трое ребят, которые разговаривали только на казахском. Все остальные говорили на русском. Как вы думаете, что же было дальше? Проучившись полгода с нами, они научились разговорному русскому, и снова не осталось в классе говорящих на казахском.
Касательно учителей могу сказать, что большинство преподавателей в казахских школах слабее чем преподаватели в русских школах. Вообще, я считаю неправильным обучать детей на языке, который "еще не полностью приспособился к современному миру". Сначала стоило бы тщательно взяться за учебную литературу и перевести ее нормально. Много времени на это уйдет, но уж лучше так, чем как сейчас, абы как".
Из комментариев там же:
"- Все учителя казахского в моей школе были фашистоватыми.
- Сын моего русскоязычного соседа, 9 лет проучился в казахской школе. Сколько его помню все эти 9 лет он был тише воды, ниже травы. Не многословен, можно сказать забит. Родители его постоянно скандалили с ним. После 9 класса, он поступил в колледж на русском языке, сейчас учится на строителя. Какие разительны перемены! Общителен, приветлив, уверен, родители которые его раньше считали безнадежным, с гордостью рассказывают об его успехах в учебе.
- Лучше бы я учился в русской школе изначально, чем в казахской. В казахской школе я многое не понимал, например такие предметы как математику, литературу и т.д.
Когда перешёл в русскую школу - понятно стало многое, но время потраченное в казахской школе уже не вернёшь.
- А у нас отдавать дочек в русские школы стало плохим тоном, потому что многие девчонки-казашки закончившие русские школы, видимо попадают под влияние более развязных русских девчонок и ..ммм.. как бы по мягче сказать... отличаются не самым примерным поведением, принятым для нашего общества.
- Я спрашиваю друга-студента в Англии, как там много казахов и все такое, и он говорит, что да и что они говорят меж собой на русском! А я ему - лол? Вы же казахи. А он такой я знаю, ну что поделаешь!"
Телеграм-канал "ЖИВОВ Z" пишет:
"Русские (с точки зрения сталинского СССР) созрели для отказа от своей идентичности ради глобального религиозно-политического проекта строительства социализма-коммунизма, а народы СССР, ещё нет. Есть и объяснение и желанию коммунистов дробить русский этнос на собственно русских, украинцев и белорусов, одновременно объединяя разные народы в синтетические нации, вроде узбеков и таджиков.
Русских дробили потому, что русская держиморда хоть и созрела до социализма и диктатуры пролетариата, но если почувствует свою силу и доминирование, неизбежно скатится обратно в национальный шовинизм. Из доброй половины пролетариев все равно вырастают империалистические русские держиморды. Как раз с конца 20-х по середину 30-х расстреливали партийных товарищей, которые возомнили, что коммунизм - это русская тема. А потом товарищ Сталин добил недобитков "ленинградцев", которые повторили эту трагическую ошибку.
Советская политическая система была крайне негибкой, потому как с религиозным рвением воспринимала нормы марксизма, как императивы, которые, как приказы, не обсуждаются. Пересмотреть раннебольшевистские подходы к национальной политике разума не хватило. И до сих пор не хватает! СССР до последнего своего дня "вилами закупок" перераспределением национального продукта, и субсидированием социализма по всему миру, пытался вырастить социалистические нации, и добиться таки торжества коммунизма. Но что-то пошло не так.
Новая Россия сначала, как и положено разочарованному в одной вере религиозному неофиту, спешно пошла креститься в другую веру. В веру западного капитализма. Но выяснилось, что нам в этой "церкви" не рады. И пришлось вернутся к старому доброму империализму с весьма специфическими капиталистическими отношениями. Несмотря на изменение политических и экономических отношений, подходы к национальной политике у наших вождей и идеологов остались советско-марксистские. Национально-территориальное устройство России сейчас также нацелено на рост субъектности и самостоятельности народов России. Устройство и подходы к языковой и национальной политике в России - это точная калька советского подхода. И результат будет такой же.
Пока будем смотреть и копировать сталинскую картинку с пиджаком и национальным костюмом, будем получать всегда один и тот же результат - Украину. Это та самая доброта, которую все приняли за слабость. Из этой же серии беготня с молодым киргизом, который спасал людей в "Крокусе". Спасали многие, а бегали только с киргизом. Мало того, вместо того, чтобы нарядить киргиза в джинсы и футболку с российским гербом, его одели в национальный костюм, подчеркивая тем самым, что он "не наш", а хороший парень из дружбонародной социалистической нации киргизов. А русских подростков, которые спасли людей не меньше чем Ислам, просто забыли. Это же люди в пиджаках", что о них говорить?
Остается вопрос: зачем мы копируем мёртвую ленинскую национальную политику себе во вред? А чем же все это отличается от западного глобализма, с его позитивной дискриминацией белого мужчины, BLM фестивалями и прочим ЛГБТ?! Ничем. Только власть левого либерализма строится прямо противоположно. Они получают деньги от своей глобальной пропаганды, а мы за неё платим".
#дружбанародов #русскаяидея
"Русские (с точки зрения сталинского СССР) созрели для отказа от своей идентичности ради глобального религиозно-политического проекта строительства социализма-коммунизма, а народы СССР, ещё нет. Есть и объяснение и желанию коммунистов дробить русский этнос на собственно русских, украинцев и белорусов, одновременно объединяя разные народы в синтетические нации, вроде узбеков и таджиков.
Русских дробили потому, что русская держиморда хоть и созрела до социализма и диктатуры пролетариата, но если почувствует свою силу и доминирование, неизбежно скатится обратно в национальный шовинизм. Из доброй половины пролетариев все равно вырастают империалистические русские держиморды. Как раз с конца 20-х по середину 30-х расстреливали партийных товарищей, которые возомнили, что коммунизм - это русская тема. А потом товарищ Сталин добил недобитков "ленинградцев", которые повторили эту трагическую ошибку.
Советская политическая система была крайне негибкой, потому как с религиозным рвением воспринимала нормы марксизма, как императивы, которые, как приказы, не обсуждаются. Пересмотреть раннебольшевистские подходы к национальной политике разума не хватило. И до сих пор не хватает! СССР до последнего своего дня "вилами закупок" перераспределением национального продукта, и субсидированием социализма по всему миру, пытался вырастить социалистические нации, и добиться таки торжества коммунизма. Но что-то пошло не так.
Новая Россия сначала, как и положено разочарованному в одной вере религиозному неофиту, спешно пошла креститься в другую веру. В веру западного капитализма. Но выяснилось, что нам в этой "церкви" не рады. И пришлось вернутся к старому доброму империализму с весьма специфическими капиталистическими отношениями. Несмотря на изменение политических и экономических отношений, подходы к национальной политике у наших вождей и идеологов остались советско-марксистские. Национально-территориальное устройство России сейчас также нацелено на рост субъектности и самостоятельности народов России. Устройство и подходы к языковой и национальной политике в России - это точная калька советского подхода. И результат будет такой же.
Пока будем смотреть и копировать сталинскую картинку с пиджаком и национальным костюмом, будем получать всегда один и тот же результат - Украину. Это та самая доброта, которую все приняли за слабость. Из этой же серии беготня с молодым киргизом, который спасал людей в "Крокусе". Спасали многие, а бегали только с киргизом. Мало того, вместо того, чтобы нарядить киргиза в джинсы и футболку с российским гербом, его одели в национальный костюм, подчеркивая тем самым, что он "не наш", а хороший парень из дружбонародной социалистической нации киргизов. А русских подростков, которые спасли людей не меньше чем Ислам, просто забыли. Это же люди в пиджаках", что о них говорить?
Остается вопрос: зачем мы копируем мёртвую ленинскую национальную политику себе во вред? А чем же все это отличается от западного глобализма, с его позитивной дискриминацией белого мужчины, BLM фестивалями и прочим ЛГБТ?! Ничем. Только власть левого либерализма строится прямо противоположно. Они получают деньги от своей глобальной пропаганды, а мы за неё платим".
#дружбанародов #русскаяидея
Forwarded from 🇷🇺 Джига на могиле
Национальная идея России или хотя бы национальная идея русского движения внутри РФ — это избавление от навязанной большевистскими идеалистами-сектантами цели за счёт исторической России и русских взращивать новые государства, сначала республики СССР, а теперь республики внутри самой России. Финальным аккордом многонационального нацбилдинга является стремление к независимости, а значит Россия с такими установками обречена на развал и гражданскую войну, обречена на столкновение с десятками Украин, которые на ней и за ее счёт и выросли.
Эта идея, и тем обиднее, сейчас работает без каких бы то ни было целей, в отличие от, пускай и бредовой, коммунистической идеи мировой революции, идеи о планетарном союзе независимых социалистических государств.
Поэтому строить стабильную и сильную новую Россию нужно исключительно вокруг ядра из русской культуры, а не искусственно развивать малые культуры, тем более не стоит размывать и так неустойчивый базис РФ бесконтрольной среднеазиатской миграцией из стран провалившегося советского эксперимента.
Эта идея, и тем обиднее, сейчас работает без каких бы то ни было целей, в отличие от, пускай и бредовой, коммунистической идеи мировой революции, идеи о планетарном союзе независимых социалистических государств.
Поэтому строить стабильную и сильную новую Россию нужно исключительно вокруг ядра из русской культуры, а не искусственно развивать малые культуры, тем более не стоит размывать и так неустойчивый базис РФ бесконтрольной среднеазиатской миграцией из стран провалившегося советского эксперимента.
Telegram
ЖИВОВ Z 🇷🇺
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Уроженец Таджикистана,
председатель Татарской национально-культурной автономии Московской области Фаиль Ибятов в 2012-м году говорил:
"Межнациональные отношения в России сегодня чрезвычайно напряжены, это буквально как лесной пожар, который разгорается на наших глазах. Либеральной прессой реализуется тактика двойных стандартов: вначале откровенно разжигают ненависть к "лицам кавказской национальности", потом с той же лёгкостью шельмуют простых русских ребят, которые де-факто все фашисты и шовинисты. Если в электричке обидели таджикскую девочку - то это сразу "ужас" и "русские фашисты наступают", а если гастарбайтеры убили или изнасиловали русскую - то об этом упоминается как-то очень вскользь, если упоминается. Не нужно, мол, ходить по вечерам одной.
Я вообще категорически против навешивания каких-либо ярлыков. Принцип должен быть один: совершил преступление - вне зависимости от национальности, объема кошелька и былых заслуг - получи заслуженное суровое наказание! Демонизация чего бы то ни было всегда очень опасна, она неизбежно вызывает приход не мифических, а подлинных демонов, причём с той стороны, с которой их не ждут.
Вот, например, наша либеральствующая пресса критиковала лозунг "Россия - для русских". Но, если разобраться, что в этом лозунге плохого? Мне кажется, что только очень ограниченный или психологически надломленный человек может увидеть в нём что-то нездоровое. Это примерно то же самое, как увидеть что-то нездоровое или фашистское в лозунгах: "Дом Ибятовых - для семьи Ибятовых" или "Дом Ивановых - для семьи Ивановых".
Для кого же должна в самом деле существовать Россия, как не для русских, которые своим трудом и своими победами создали государство? Да, существует разница между татарским, удмуртским, ногайским, чеченским и ещё с двумя десятками других народов с другими мироощущениями и русским мироощущением. Но что станет с Россией, если другие народы будут пытаться вынести свои частные мироощущения за двери собственных национальных квартир?
Мне кажется, гораздо более перспективным другой путь: реализовывать свою национальную самостоятельность, всемерно развивать свое национальное мироощущение внутри собственной национальной общины, внутри собственного народа. Не нужно придавать своим узконациональным проблемам поистине вселенский масштаб. Татары, удмурты, ногайцы, калмыки и так далее - все мы именуемся своими национальными именами только внутри России, а за границами нашей страны, все мы - только русские. Об этом никогда не нужно забывать.
Все грамотные, прогрессивные люди, вне зависимости от национальности, хорошо понимают: в России живет 80% русских. Люди подлинно прогрессивных взглядов это отчётливо осознают. Например, на II Форуме народов Люберецкого района представитель армянской диаспоры Валерий Восканян открыто заявил присутствующим: "Почему-то все боятся признаться, что мы находимся в России. И главенствующим здесь должно быть русское: культура и всё остальное. Мы должны адаптироваться, интегрироваться в русское. Давайте откровенно смотреть на это". Это сказал публично стопроцентный этнический армянин. И я - стопроцентный этнический татарин - его в этой мысли искренне поддерживаю".
#дружбанародов #русскаяидея
председатель Татарской национально-культурной автономии Московской области Фаиль Ибятов в 2012-м году говорил:
"Межнациональные отношения в России сегодня чрезвычайно напряжены, это буквально как лесной пожар, который разгорается на наших глазах. Либеральной прессой реализуется тактика двойных стандартов: вначале откровенно разжигают ненависть к "лицам кавказской национальности", потом с той же лёгкостью шельмуют простых русских ребят, которые де-факто все фашисты и шовинисты. Если в электричке обидели таджикскую девочку - то это сразу "ужас" и "русские фашисты наступают", а если гастарбайтеры убили или изнасиловали русскую - то об этом упоминается как-то очень вскользь, если упоминается. Не нужно, мол, ходить по вечерам одной.
Я вообще категорически против навешивания каких-либо ярлыков. Принцип должен быть один: совершил преступление - вне зависимости от национальности, объема кошелька и былых заслуг - получи заслуженное суровое наказание! Демонизация чего бы то ни было всегда очень опасна, она неизбежно вызывает приход не мифических, а подлинных демонов, причём с той стороны, с которой их не ждут.
Вот, например, наша либеральствующая пресса критиковала лозунг "Россия - для русских". Но, если разобраться, что в этом лозунге плохого? Мне кажется, что только очень ограниченный или психологически надломленный человек может увидеть в нём что-то нездоровое. Это примерно то же самое, как увидеть что-то нездоровое или фашистское в лозунгах: "Дом Ибятовых - для семьи Ибятовых" или "Дом Ивановых - для семьи Ивановых".
Для кого же должна в самом деле существовать Россия, как не для русских, которые своим трудом и своими победами создали государство? Да, существует разница между татарским, удмуртским, ногайским, чеченским и ещё с двумя десятками других народов с другими мироощущениями и русским мироощущением. Но что станет с Россией, если другие народы будут пытаться вынести свои частные мироощущения за двери собственных национальных квартир?
Мне кажется, гораздо более перспективным другой путь: реализовывать свою национальную самостоятельность, всемерно развивать свое национальное мироощущение внутри собственной национальной общины, внутри собственного народа. Не нужно придавать своим узконациональным проблемам поистине вселенский масштаб. Татары, удмурты, ногайцы, калмыки и так далее - все мы именуемся своими национальными именами только внутри России, а за границами нашей страны, все мы - только русские. Об этом никогда не нужно забывать.
Все грамотные, прогрессивные люди, вне зависимости от национальности, хорошо понимают: в России живет 80% русских. Люди подлинно прогрессивных взглядов это отчётливо осознают. Например, на II Форуме народов Люберецкого района представитель армянской диаспоры Валерий Восканян открыто заявил присутствующим: "Почему-то все боятся признаться, что мы находимся в России. И главенствующим здесь должно быть русское: культура и всё остальное. Мы должны адаптироваться, интегрироваться в русское. Давайте откровенно смотреть на это". Это сказал публично стопроцентный этнический армянин. И я - стопроцентный этнический татарин - его в этой мысли искренне поддерживаю".
#дружбанародов #русскаяидея
Forwarded from Культурная война | Kulturkampf
Яркий пример того, как человек врёт прежде всего самому себе. А если быть честным, то картина для татар складывается не очень радужная:
1️⃣ Татары в перспективе могут потерять звание второго народа России, уступив место чеченам, которые уже обогнали башкир. А с учётом того, что в «коренные» народы РФ стали записывать ещё всяких понаехавших узбеков, то будущее татар при нынешнем завозе совсем безрадостное.
2️⃣ Из предыдущего пункта вытекает, что если построить в Москве «как минимум 50 мечетей», то может быть татары ещё смогут поставить в них своё духовенство, но прихожанами этих мечетей будут не татары, не чечены и даже не дагестанцы, а люди без национальности и вероисповедания.
3️⃣ Если вспомнить слова того же Равиля Гайнутдина утверждавшего, что мигранты «возле наших мечетей ... устраивают стихийные рынки. Они не прислушиваются к словам администрации мечетей ... выступают в ответ с угрозами, даже драки могут устроить», то возникает вопрос: нужны ли вообще новые мечети в таких условиях?
Татарским элитам первым надо бы плотно подумать о своём будущем. Решение проблемы с мигрантами снимет вопрос со строительством новых мечетей. И наоборот — строительство мечетей лишь усугубит текущий миграционный кризис.
Культурная война | Kulturkampf
Татарским элитам первым надо бы плотно подумать о своём будущем. Решение проблемы с мигрантами снимет вопрос со строительством новых мечетей. И наоборот — строительство мечетей лишь усугубит текущий миграционный кризис.
Культурная война | Kulturkampf
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Русский Националист
"Давайте исходить из того, что в Москве должно быть как минимум 50 мечетей!"
«Россия без мусульман — это уже не Россия. Мы здесь хозяева! И все остальные, кто сюда приезжает, должны вести себя по нормам России. Хороший пример того, как надо себя вести, —…
«Россия без мусульман — это уже не Россия. Мы здесь хозяева! И все остальные, кто сюда приезжает, должны вести себя по нормам России. Хороший пример того, как надо себя вести, —…
✉️ От наших подписчиков:
"Вот к этому посту. По поводу "Люди молятся на улице - это же неудобство для москвичей, когда закрывают трамвайные пути, убирают после них мусор. Надо сделать так, чтобы было всем удобно", - настаивал председатель региональной татарской национально-культурной автономии Москвы Фарит Фарисов".
Давайте обратимся к сухим фактам, к примеру, переписи населения, а конкретно по г. Москве: татар по переписи 1989 года 157 тыс. 376 человек, а по переписи 2022 года татар осталось 84 тысячи 373 человек.
За 33 года снижение численности татар в Москве на 73 тысячи 3 человека.
Исходя из того, что мечетей стало больше, а татар стало значительно меньше, значит, татарам должно быть очень удобно молиться в мечетях.
По поводу: "Россия без мусульман - это уже не Россия. Мы здесь хозяева!"
Когда-то татары на своих землях Сибирского ханства строили мечети, но потом Советы передали эти земли в состав Казахстана, и теперь казахи не считают, что татары там хозяева и просто-напросто закрыли все татарские мечети. Кстати, и школ татарских казахи тоже не строят. Вот пруф:
"Апелляционная коллегия Северо-Казахстанского областного суда постановила закрыть татаро-башкирскую общину мусульман в Петропавловске. При этом татаро-башкирская община мусульман в Казахстане имеет 400-летнюю историю, а сама мечеть была воздвигнута в Петропавловске татарскими купцами 160 лет тому назад".
И как только критическая масса выходцев из Средней Азии и Закавказья в той же Москве перевалит за критическую отметку, то они могут напомнить Фариту Фарисову лозунг "титульного" населения республик Средней Азии и Закавказья после развала СССР: "Русские в Рязань, татары в Казань!". Так что не о мечетях надо думать Фариту Фарисову, ох, не о мечетях".
#дружбанародов #машалла
"Вот к этому посту. По поводу "Люди молятся на улице - это же неудобство для москвичей, когда закрывают трамвайные пути, убирают после них мусор. Надо сделать так, чтобы было всем удобно", - настаивал председатель региональной татарской национально-культурной автономии Москвы Фарит Фарисов".
Давайте обратимся к сухим фактам, к примеру, переписи населения, а конкретно по г. Москве: татар по переписи 1989 года 157 тыс. 376 человек, а по переписи 2022 года татар осталось 84 тысячи 373 человек.
За 33 года снижение численности татар в Москве на 73 тысячи 3 человека.
Исходя из того, что мечетей стало больше, а татар стало значительно меньше, значит, татарам должно быть очень удобно молиться в мечетях.
По поводу: "Россия без мусульман - это уже не Россия. Мы здесь хозяева!"
Когда-то татары на своих землях Сибирского ханства строили мечети, но потом Советы передали эти земли в состав Казахстана, и теперь казахи не считают, что татары там хозяева и просто-напросто закрыли все татарские мечети. Кстати, и школ татарских казахи тоже не строят. Вот пруф:
"Апелляционная коллегия Северо-Казахстанского областного суда постановила закрыть татаро-башкирскую общину мусульман в Петропавловске. При этом татаро-башкирская община мусульман в Казахстане имеет 400-летнюю историю, а сама мечеть была воздвигнута в Петропавловске татарскими купцами 160 лет тому назад".
И как только критическая масса выходцев из Средней Азии и Закавказья в той же Москве перевалит за критическую отметку, то они могут напомнить Фариту Фарисову лозунг "титульного" населения республик Средней Азии и Закавказья после развала СССР: "Русские в Рязань, татары в Казань!". Так что не о мечетях надо думать Фариту Фарисову, ох, не о мечетях".
#дружбанародов #машалла
Telegram
Русские Грамоты 🇷🇺
"Давайте исходить из того, что в Москве должно быть как минимум 50. Это потребность. Люди молятся на улице - это же неудобство для москвичей, когда закрывают трамвайные пути, убирают после них мусор. Надо сделать так, чтобы было всем удобно", - настаивал…
✉️ От наших подписчиков:
"Вот к этому посту. Все мы видим, что происходит у нас в стране и мы однозначно не хотим, чтобы наших дети и внуков притесняли или вовсе уничтожены. Вопрос: что делать с надвигающейся угрозой? Ещё конкретнее: что я, хрупкая молодая девушка, могу сделать, чтобы не допустить катастрофы? Какие нужны конкретные действия? Я не хочу ходить по улицам своей прекрасной Родины и каждый раз бояться даже не за себя, а за своих детей. Скажите, каким образом мне бить в набат? Я живу в небольшом городке на Урале, но даже у нас виден их прирост с каждым годом. Если ситуация будет ухудшаться, могу ли я надеяться на местные органы власти или они будут защищать мигрантов? Мне страшно. Страшно, какое будущее ждёт мою страну".
#дружбанародов
"Вот к этому посту. Все мы видим, что происходит у нас в стране и мы однозначно не хотим, чтобы наших дети и внуков притесняли или вовсе уничтожены. Вопрос: что делать с надвигающейся угрозой? Ещё конкретнее: что я, хрупкая молодая девушка, могу сделать, чтобы не допустить катастрофы? Какие нужны конкретные действия? Я не хочу ходить по улицам своей прекрасной Родины и каждый раз бояться даже не за себя, а за своих детей. Скажите, каким образом мне бить в набат? Я живу в небольшом городке на Урале, но даже у нас виден их прирост с каждым годом. Если ситуация будет ухудшаться, могу ли я надеяться на местные органы власти или они будут защищать мигрантов? Мне страшно. Страшно, какое будущее ждёт мою страну".
#дружбанародов
Telegram
Русские Грамоты 🇷🇺
МИГРАЦИОННАЯ КАТАСТРОФА
Уже много раз писал о Втором фронте, который мигранты открыли у нас в тылу, развязав этнический, экономический и религиозный террор против коренных граждан РФ всех национальностей. Наряду с коррумпированными чиновниками всех уровней…
Уже много раз писал о Втором фронте, который мигранты открыли у нас в тылу, развязав этнический, экономический и религиозный террор против коренных граждан РФ всех национальностей. Наряду с коррумпированными чиновниками всех уровней…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Господи, ужас! Чё за беспредел? Ох*еть просто! Он сейчас собьёт всех! Господи, это очень страшно!"
Вилайет Саратов. Дети, давайте поможем Даше понять, какой национальности и какой религии нет у этого первобытного зоопарка. А также из джунглей какого именно тожероссийского региона они прискакали в цивилизованный русский город.
Вариантов всего два, верно?
#дружбанародов
Вилайет Саратов. Дети, давайте поможем Даше понять, какой национальности и какой религии нет у этого первобытного зоопарка. А также из джунглей какого именно тожероссийского региона они прискакали в цивилизованный русский город.
Вариантов всего два, верно?
#дружбанародов
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Эх, твою мать, война..."
🎧 А у нас традиционная воскресная музыкальная пауза. И сегодня в эфире нашумевший, реально крутой "антипризывной" клип 2014-го года.
Предыдущие "паузы" можно найти по хештегу #музыкавойны
🎧 А у нас традиционная воскресная музыкальная пауза. И сегодня в эфире нашумевший, реально крутой "антипризывной" клип 2014-го года.
Предыдущие "паузы" можно найти по хештегу #музыкавойны
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Эй, Турал, салам алейкум!"
В Санкт-Петербурге начинается суд на участниками этнической азербайджанской группировки, которая избивала русских школьников. Просто за то, что они русские. Так и говорили:
"Давайте будем делать контент - избивать русских".
Верховодил бандой Турал Мамедов, который после полугода отсидки в СИЗО выглядит очень бодро и оптимистично. А как может быть иначе, если это Баку-на-Неве, где азербайджанским ОПГ вообще двигаться по кайфу.
#дружбанародов
В Санкт-Петербурге начинается суд на участниками этнической азербайджанской группировки, которая избивала русских школьников. Просто за то, что они русские. Так и говорили:
"Давайте будем делать контент - избивать русских".
Верховодил бандой Турал Мамедов, который после полугода отсидки в СИЗО выглядит очень бодро и оптимистично. А как может быть иначе, если это Баку-на-Неве, где азербайджанским ОПГ вообще двигаться по кайфу.
#дружбанародов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇦🇺 В Австралии мигранты без национальности и религии снова устроили резню. На этот раз трудолюбивый специалист напал с ножом на священника прямо во время церковной службы.
Епископ выжил, а муджахиду до приезда полиции добрые австралийские люди отрезали пальцы на руках.
Напомним, третьего дня ваххабит зарезал в торговом центре Сиднея 7 человек.
Епископ выжил, а муджахиду до приезда полиции добрые австралийские люди отрезали пальцы на руках.
Напомним, третьего дня ваххабит зарезал в торговом центре Сиднея 7 человек.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🇦🇺 "Вы процветаете через любовь, а не рубя головы".
Австралийский епископ Мари Эммануэль, которого пытался зарезать ваххабит. Он является лидером местного правого движа и активно выступает против массового завоза мигрантов в страну.
Австралийский епископ Мари Эммануэль, которого пытался зарезать ваххабит. Он является лидером местного правого движа и активно выступает против массового завоза мигрантов в страну.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇬🇪 В парламенте Грузии бурно обсуждают закон об иностранных агентах.
Член комиссии Совета при президенте России по межнациональным отношениям, директор фонда "Историческая память" Александр Дюков пишет:
"Вообще, конечно, поразительно, что польская еврейка Люксембург, армянин Шаумян, грузин Сталин и поляк Дзержинский у Ленина выходили великорусскими шовинистами. Когда в 1914 г. Шаумян указывал Ленину на преувеличение им опасности "великорусского национализма", Ленин в ответ называл его подручным Пуришкевича, то есть черносотенцем.
Люксембург, Шаумян, Сталин и Дзержинский оказывались для Ленина великорусскими шовинистами по одной-единственной причине: уроженцы окраин и одновременно не-националисты, они понимали опасность этнонационализмов на порядок лучше благонамеренных русских интеллигентов. Русский из России в 90% случаев не имеет опыта взаимодействия с этнонационализмами, а если имеет - то с давно интегрированными татарами и чувашами. И он просто не может представить, что при победившем этнонационализме его будут загонять под шконку, а власть будет принадлежать тем, у кого правильное (строго не-русское) этническое происхождение. А русская польская еврейка, русский армянин, русский грузин и русский поляк - чётко знают, что будет".
#дружбанародов
"Вообще, конечно, поразительно, что польская еврейка Люксембург, армянин Шаумян, грузин Сталин и поляк Дзержинский у Ленина выходили великорусскими шовинистами. Когда в 1914 г. Шаумян указывал Ленину на преувеличение им опасности "великорусского национализма", Ленин в ответ называл его подручным Пуришкевича, то есть черносотенцем.
Люксембург, Шаумян, Сталин и Дзержинский оказывались для Ленина великорусскими шовинистами по одной-единственной причине: уроженцы окраин и одновременно не-националисты, они понимали опасность этнонационализмов на порядок лучше благонамеренных русских интеллигентов. Русский из России в 90% случаев не имеет опыта взаимодействия с этнонационализмами, а если имеет - то с давно интегрированными татарами и чувашами. И он просто не может представить, что при победившем этнонационализме его будут загонять под шконку, а власть будет принадлежать тем, у кого правильное (строго не-русское) этническое происхождение. А русская польская еврейка, русский армянин, русский грузин и русский поляк - чётко знают, что будет".
#дружбанародов
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
🇰🇿 От наших подписчиков:
"Вот к этому посту. На самом деле русские из Казахстана отличаются от многих русских из России. Но только казахская пропаганда никогда не скажет, чем именно. И российская тоже не скажет. Казахская не скажет от жутчайшего животного страха. А у российской просто словей таких нет, чтобы описать, что русские Казахстана уже пережили опыт "дружбонародничества" и жизни в стране -"союзнике и стратегическом партнере".
Они уже оказались чужими на своей земле, на которой были большинством, даже по вечно врущей советской статистике, которая не могла не завышать численность "коренных".
Ущербные казахские националисты, вчера ещё бывшие ярыми коммунистам и интернационалистами, постоянно им пытались навязать чувство вины за режим, который этот Казахстан фактически создал и построил. Им выдали такие же паспорта, как и "титульным", но они прекрасно понимали, что есть невидимые, но от этого не менее существенные ограничения: на некоторые посты попасть можно только в виде исключения или особых услуг кому-то из начальства. Полноценное гражданство только для своих. Да и государство не скрывало, что "дружба народов" - это ширма, активно завозя из других стран этнически правильный контингент, политически верно нарезая границы регионов, переименовывая старинные русские города и разбавляя области, чрезмерно заселенные орысами, расово верным населением.
В России эту чудесную этнократию и официально, и рабочими ртами купленных экспертов нахваливали за мудрость, реформы и прочий ценный ахалай-махалай. Русским из Казахстана пришлось пережить мягкую и якобы незаметную, но если называть вещи своими именами, этническую чистку, которую предпочли не заметить: и большая часть исторической Родины, и какая-нибудь Еврокомиссия, у которой есть принципы для всех, кроме русских. Им пришлось пережить и превращение части родных, близких и друзей в пораженных стокгольмским синдромом баранов, блеющих "тебе что, больше всех надо?". Поэтому они знают одно: едва где-то начинает национально развиваться сознание на тему "деколонизация, оккупанты, многовековая борьба за независимость", как почуявшую независимость и национально осознавшую себя задницу люди с невыразительными лицами должны немедленно усаживать на бутылку. После чего революционная страсть очередного русофоба резко исчезает. Только так, иначе проблемы неизбежны.
У русских из Казахстана нет иллюзий, они знают, что за тошнотворными словами про всякий "наш общий шанырак и чебурек" всегда стоит конкретный интерес конкретной этнической группы, которая никаким чебуреком, пирогом или ништяком с чужими по крови предпочитает не делиться. Так что, возвращаясь к началу темы, русские из Казахстана может и отличаются от сородичей из России. Но тем, о чём казахская пропаганда никогда не расскажет. Никогда не даст она слово не декоративным, а реальным русским, потому что от этого все лживые россказни про "уникальную модель межэтнического согласия" лопнут как сова на глобусе. Нельзя впарить мультикультурность и "666 народов" тому, кто это испытал на своей шкуре.
Ах да, и на обвинения в ксенофобии вкусившие счастья жизни в "лаборатории дружбы народов" чаще всего тоже не ведутся. Потому что и к, собственно, казахам, и к узбекам, да к кому угодно относятся без предвзятости и доброжелательно. Потому что научились отличать лицо конкретного человека любой национальности от мерзкого рыла этнократии".
#нашилюди
"Вот к этому посту. На самом деле русские из Казахстана отличаются от многих русских из России. Но только казахская пропаганда никогда не скажет, чем именно. И российская тоже не скажет. Казахская не скажет от жутчайшего животного страха. А у российской просто словей таких нет, чтобы описать, что русские Казахстана уже пережили опыт "дружбонародничества" и жизни в стране -"союзнике и стратегическом партнере".
Они уже оказались чужими на своей земле, на которой были большинством, даже по вечно врущей советской статистике, которая не могла не завышать численность "коренных".
Ущербные казахские националисты, вчера ещё бывшие ярыми коммунистам и интернационалистами, постоянно им пытались навязать чувство вины за режим, который этот Казахстан фактически создал и построил. Им выдали такие же паспорта, как и "титульным", но они прекрасно понимали, что есть невидимые, но от этого не менее существенные ограничения: на некоторые посты попасть можно только в виде исключения или особых услуг кому-то из начальства. Полноценное гражданство только для своих. Да и государство не скрывало, что "дружба народов" - это ширма, активно завозя из других стран этнически правильный контингент, политически верно нарезая границы регионов, переименовывая старинные русские города и разбавляя области, чрезмерно заселенные орысами, расово верным населением.
В России эту чудесную этнократию и официально, и рабочими ртами купленных экспертов нахваливали за мудрость, реформы и прочий ценный ахалай-махалай. Русским из Казахстана пришлось пережить мягкую и якобы незаметную, но если называть вещи своими именами, этническую чистку, которую предпочли не заметить: и большая часть исторической Родины, и какая-нибудь Еврокомиссия, у которой есть принципы для всех, кроме русских. Им пришлось пережить и превращение части родных, близких и друзей в пораженных стокгольмским синдромом баранов, блеющих "тебе что, больше всех надо?". Поэтому они знают одно: едва где-то начинает национально развиваться сознание на тему "деколонизация, оккупанты, многовековая борьба за независимость", как почуявшую независимость и национально осознавшую себя задницу люди с невыразительными лицами должны немедленно усаживать на бутылку. После чего революционная страсть очередного русофоба резко исчезает. Только так, иначе проблемы неизбежны.
У русских из Казахстана нет иллюзий, они знают, что за тошнотворными словами про всякий "наш общий шанырак и чебурек" всегда стоит конкретный интерес конкретной этнической группы, которая никаким чебуреком, пирогом или ништяком с чужими по крови предпочитает не делиться. Так что, возвращаясь к началу темы, русские из Казахстана может и отличаются от сородичей из России. Но тем, о чём казахская пропаганда никогда не расскажет. Никогда не даст она слово не декоративным, а реальным русским, потому что от этого все лживые россказни про "уникальную модель межэтнического согласия" лопнут как сова на глобусе. Нельзя впарить мультикультурность и "666 народов" тому, кто это испытал на своей шкуре.
Ах да, и на обвинения в ксенофобии вкусившие счастья жизни в "лаборатории дружбы народов" чаще всего тоже не ведутся. Потому что и к, собственно, казахам, и к узбекам, да к кому угодно относятся без предвзятости и доброжелательно. Потому что научились отличать лицо конкретного человека любой национальности от мерзкого рыла этнократии".
#нашилюди
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
✉️ От наших подписчиков:
"Многие в России, вернее, в той части, что осталась от России по итогам экспериментов над русскими 1917-1991 годов, слабо себе представляют опасность многонационалочки. Хотя как оно может быть на самом деле, всем нам недавно показали, недавно по историческим меркам. Две самые крупные после РСФСР республики бывшего Союза - Украинскую и Казахскую ССР постигла масштабная дерусификация. Фактически произошла этническая чистка - там, где жили миллионы русских людей. При всех усилиях власти по коренизации и развитию "национальных" языков люди в этих ССР жили, как и где-нибудь в Краснодаре, Ростове-на-Дону или Барнауле.
Считали эти города и землю своими, рожали детей, работали, ходили в школу по тем же улицам, что и родители, ездили на могилы предков, строили здания, мосты и дороги, искали месторождения, добывали уголь, нефть и золото, запускали спутники, сеяли пшеницу. Но затем всем объяснили, что земля не их, и прав у них меньше, чем у других. Первые раскаты грома прозвучали в конце 80-х, начале 90-х, но тогда всерьёз их восприняли разве что в Душанбе или, например, в Грозном. Просто там полыхнуло сразу. А до этого город жил безмятежной провинциальной жизнью. Вот тут цикл рассказов о тех временах, когда ничего не предвещало грядущего ужаса.
Так же тихо и спокойно жили в Кривом Роге, Караганде и Целинограде. А русским на Украине и в Казахстане местные лидеры, только вчера клявшиеся в верности учению Ленина, обещали, что их никто не тронет, что права гарантированы. Первый президент Украины Леонид Кравчук распинался, что "ни в коем случае не будет допускаться искусственная украинизация русских". "Любые попытки дискриминации по национальному признаку будут решительно пресекаться", - вещал он в 1991 году. Горе тем, кто поверил этим словам.
Естественно, никто запущенную в советское время машину украинизации останавливать не собирался.
Назарбаев был поумнее, поэтому чётких формулировок избегал. Из его речей русским самым предлагалось делать вывод, что они свои на этой земле и они равны "титульным". Естественно, при разделе общего имущества никаких равных прав русским не дали - все было поделено между своими. В элиту "таких же как всех" русских нигде практически не пустили. Много сейчас кто сможет назвать русских политиков, бизнесменов из списка Forbes или хотя бы топовых чиновников из Казахстана? Или на Украине? Сколько власти, денег и влияния досталось русским в этнократиях? Как получилось так, что доля русского населения там быстро сократилась? На эти вопросы следуют абсолютно хамские ответы типа: "Сами уехали! Сами отказались!"
Ну такие они, эти русские, оставили родные места, отказались от денег и кресел во власти и разъехались кто куда со своей земли. Ничего им не надо. Народ такой. Мы ни при чем. Это было результатом выхода шизофреничной многонационалочки на полную мощность в конце 80-х - начале 90-х. Когда универсальным рецептом от всего считалась "дружба народов". Только она почему-то оказывалась всегда не в пользу русских, а в пользу местного бая или партийного босса, у которого дедушка или папа хвастались, как они москалей резали или обманывали. Этот же рецепт, давший такой потрясающий результат в 80-90-х, предлагают и сейчас. Больше приседаний перед самоназначенными представителями "угнетенных" общин, больше поливания помоями русской истории, больше плова и народных плясок. Должно сработать".
#дружбанародов
"Многие в России, вернее, в той части, что осталась от России по итогам экспериментов над русскими 1917-1991 годов, слабо себе представляют опасность многонационалочки. Хотя как оно может быть на самом деле, всем нам недавно показали, недавно по историческим меркам. Две самые крупные после РСФСР республики бывшего Союза - Украинскую и Казахскую ССР постигла масштабная дерусификация. Фактически произошла этническая чистка - там, где жили миллионы русских людей. При всех усилиях власти по коренизации и развитию "национальных" языков люди в этих ССР жили, как и где-нибудь в Краснодаре, Ростове-на-Дону или Барнауле.
Считали эти города и землю своими, рожали детей, работали, ходили в школу по тем же улицам, что и родители, ездили на могилы предков, строили здания, мосты и дороги, искали месторождения, добывали уголь, нефть и золото, запускали спутники, сеяли пшеницу. Но затем всем объяснили, что земля не их, и прав у них меньше, чем у других. Первые раскаты грома прозвучали в конце 80-х, начале 90-х, но тогда всерьёз их восприняли разве что в Душанбе или, например, в Грозном. Просто там полыхнуло сразу. А до этого город жил безмятежной провинциальной жизнью. Вот тут цикл рассказов о тех временах, когда ничего не предвещало грядущего ужаса.
Так же тихо и спокойно жили в Кривом Роге, Караганде и Целинограде. А русским на Украине и в Казахстане местные лидеры, только вчера клявшиеся в верности учению Ленина, обещали, что их никто не тронет, что права гарантированы. Первый президент Украины Леонид Кравчук распинался, что "ни в коем случае не будет допускаться искусственная украинизация русских". "Любые попытки дискриминации по национальному признаку будут решительно пресекаться", - вещал он в 1991 году. Горе тем, кто поверил этим словам.
Естественно, никто запущенную в советское время машину украинизации останавливать не собирался.
Назарбаев был поумнее, поэтому чётких формулировок избегал. Из его речей русским самым предлагалось делать вывод, что они свои на этой земле и они равны "титульным". Естественно, при разделе общего имущества никаких равных прав русским не дали - все было поделено между своими. В элиту "таких же как всех" русских нигде практически не пустили. Много сейчас кто сможет назвать русских политиков, бизнесменов из списка Forbes или хотя бы топовых чиновников из Казахстана? Или на Украине? Сколько власти, денег и влияния досталось русским в этнократиях? Как получилось так, что доля русского населения там быстро сократилась? На эти вопросы следуют абсолютно хамские ответы типа: "Сами уехали! Сами отказались!"
Ну такие они, эти русские, оставили родные места, отказались от денег и кресел во власти и разъехались кто куда со своей земли. Ничего им не надо. Народ такой. Мы ни при чем. Это было результатом выхода шизофреничной многонационалочки на полную мощность в конце 80-х - начале 90-х. Когда универсальным рецептом от всего считалась "дружба народов". Только она почему-то оказывалась всегда не в пользу русских, а в пользу местного бая или партийного босса, у которого дедушка или папа хвастались, как они москалей резали или обманывали. Этот же рецепт, давший такой потрясающий результат в 80-90-х, предлагают и сейчас. Больше приседаний перед самоназначенными представителями "угнетенных" общин, больше поливания помоями русской истории, больше плова и народных плясок. Должно сработать".
#дружбанародов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇷🇺🇹🇯 Африканист и политтехнолог Виктор Васильев:
"Уже явно, очевидно для всех после теракта в Крокусе, что Таджикистан - это поставщик проблем. Не только в Россию и Центральную Азию, но и вплоть до Турции. В том же Кыргызстане, Казахстане, Узбекистане мало кто любит вообще граждан Таджикистана. Все стараются дистанцироваться, это пространство такое, которое тянет за собой в архаику. То есть, если мы говорим, что Узбекистан - это худо-бедно 19-20 век, Кыргызстан - это где-то 19, где-то 21 век. То Таджикистан - это однозначно такое глубокое средневековье, которое ассоциировало себя во многом с Афганистаном соседним. Мы и в советское время это пространство с трудом удерживали. Зачем оно нам сейчас? Таджикистан для нас никакого интереса не предоставляет.
- Они в первую очередь выдавливают к нам своих исламистов, радикальную молодёжь. Чтобы она не бузила в самом Таджикистане. - А в "замечательные" 90-е реки крови по улицам лились - резали русских. Каких-то 30 лет назад. Там, к сожалению, 15 век".
#точики
"Уже явно, очевидно для всех после теракта в Крокусе, что Таджикистан - это поставщик проблем. Не только в Россию и Центральную Азию, но и вплоть до Турции. В том же Кыргызстане, Казахстане, Узбекистане мало кто любит вообще граждан Таджикистана. Все стараются дистанцироваться, это пространство такое, которое тянет за собой в архаику. То есть, если мы говорим, что Узбекистан - это худо-бедно 19-20 век, Кыргызстан - это где-то 19, где-то 21 век. То Таджикистан - это однозначно такое глубокое средневековье, которое ассоциировало себя во многом с Афганистаном соседним. Мы и в советское время это пространство с трудом удерживали. Зачем оно нам сейчас? Таджикистан для нас никакого интереса не предоставляет.
- Они в первую очередь выдавливают к нам своих исламистов, радикальную молодёжь. Чтобы она не бузила в самом Таджикистане. - А в "замечательные" 90-е реки крови по улицам лились - резали русских. Каких-то 30 лет назад. Там, к сожалению, 15 век".
#точики
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇹🇯🇷🇺 В МОРФ решили провести свой фестиваль плова и запилили совместные с Таджикистаном шойгучения.
Замысел манёвров в том, чтобы вместе уничтожитьтаджикские террористические бандформирования.
#точики
Замысел манёвров в том, чтобы вместе уничтожить
#точики