Ещё один пример интеграции и адаптации. Данный гражданин по имени Арман Царукян является гражданином России. Вчера сей драчун кого-то где-то накаутировал. Каким флагом он тут же обмотался? Армянским, естественно.
Так делают и киргизы, и таджики, десятилетиями живущие в России. Просто им класть на Россию. Она для них - источник корма, не более.
Есть, впрочем, куда более худшая категория. Это русские бойцы, граждане России, которые ради того, чтобы прогнуться перед азиатами, выходят на ринг с киргизскими флагами или орут "Таджикистан, вперёд!". Само собой, никакого уважения степашкам это не добавляет.
#дружбанародов #спорт
Так делают и киргизы, и таджики, десятилетиями живущие в России. Просто им класть на Россию. Она для них - источник корма, не более.
Есть, впрочем, куда более худшая категория. Это русские бойцы, граждане России, которые ради того, чтобы прогнуться перед азиатами, выходят на ринг с киргизскими флагами или орут "Таджикистан, вперёд!". Само собой, никакого уважения степашкам это не добавляет.
#дружбанародов #спорт
Депутат Государственной Думы России Михаил Матвеев пишет:
"Законопроект, уточняющий понятие "соотечественник" готов и завтра будет внесён мной как депутатом в Госдуму. Он исключает слова "как правило" из действующей редакции Федерального закона "О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом" от 24.05.1999 N99 (относящиеся, как правило, к народам, исторически проживающим на территории Российской Федерации) и вводит два обязательных критерия:
1) "соотечественник" должен знать русский язык, а если на гражданство претендуют его родственники, то и они (если по русски в семье не говорят, значит такой "соотечественник" реально не поддерживает "духовную, культурную , правовую связь с Россией", как декларирует действующий закон, при этом не обязывающий детей "соотечественников" знать русский язык ) по-моему это логично.
2) соотечественник не должен представлять народ, образовавший за пределами России свое независимое национальное государство.
Цель законопроекта, не скрою, убрать лазейку, позволяющую под видом "соотечественников" переселяться в Россию целыми аулами мигрантам из Средней Азии, образовавшим собственные независимые государства. Ведь если в начале программы добровольного переселения соотечественников около 80% переселяющимся по ней в Россию были славяне, то теперь наоборот.
Отмечу для чистоты: львиная доля Средней Азии и Закавказья переселяется в Россию и получает гражданство не как "соотечественники" , а по факту наличия вида на жительство, которое тоже получить в России нетрудно. Но тем не менее считаю, что системная работа по корректировке миграционного законодательства в России в интересах коренных народов должна начаться с размежевания в понятии "соотечественники".
#нашилюди #дружбанародов
"Законопроект, уточняющий понятие "соотечественник" готов и завтра будет внесён мной как депутатом в Госдуму. Он исключает слова "как правило" из действующей редакции Федерального закона "О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом" от 24.05.1999 N99 (относящиеся, как правило, к народам, исторически проживающим на территории Российской Федерации) и вводит два обязательных критерия:
1) "соотечественник" должен знать русский язык, а если на гражданство претендуют его родственники, то и они (если по русски в семье не говорят, значит такой "соотечественник" реально не поддерживает "духовную, культурную , правовую связь с Россией", как декларирует действующий закон, при этом не обязывающий детей "соотечественников" знать русский язык ) по-моему это логично.
2) соотечественник не должен представлять народ, образовавший за пределами России свое независимое национальное государство.
Цель законопроекта, не скрою, убрать лазейку, позволяющую под видом "соотечественников" переселяться в Россию целыми аулами мигрантам из Средней Азии, образовавшим собственные независимые государства. Ведь если в начале программы добровольного переселения соотечественников около 80% переселяющимся по ней в Россию были славяне, то теперь наоборот.
Отмечу для чистоты: львиная доля Средней Азии и Закавказья переселяется в Россию и получает гражданство не как "соотечественники" , а по факту наличия вида на жительство, которое тоже получить в России нетрудно. Но тем не менее считаю, что системная работа по корректировке миграционного законодательства в России в интересах коренных народов должна начаться с размежевания в понятии "соотечественники".
#нашилюди #дружбанародов
✉️ От наших подписчиков (часть 1):
"Сегодня посмотрел видео, где абу-бандитики недорослые накидываются на женщину - и подумал вот что: все уже говорили, что у нас с ними разные ступени развития цивилизации, разная психология, и что мы никогда не будем с ними дружить, особенно "дружить народами". Потому что для более развитого менее развитый всегда будет неприятен. И дело в том, что в общих чертах мы понимаем, что это такое и почему они такие - но в себе мы это изжили, перейдя на более эффективный и более совершенный уровень развития вместе с индустриализацией и построением государства.
Проблема в масштабах. Мигрант и его мышление - очень ограничены в масштабах времени - они не думают о будущем, о миллионах людей, о принципах того, как эти миллионы могут взаимодействовать так, чтобы построить более светлое будущее и решить какие-то цивилизационные проблемы - их масштаб это аул. Кишлак, в котором все всех знают и все друг для друга свои - и это "племя" занимает центральное место в психологии индивидуума - а всё, что находится вне его - воспринимается как враждебное и неправильное.
На этом с первобытных времён строился родоплеменной строй - но он ограничен количеством знакомых и друзей, ограничен масштабами человека. То есть они попросту не думают о том, как их действия отразятся на обществе и на будущем -- они не способны думать так далеко и так обширно. Им очень комфортно живётся в "маленьком мире" своего кишлака, диаспоры, посёлка, общины и т.д. Поэтому они так легко чуть что кидаются в драку - они не думают о том, как это повлияет на них и на других людей в будущем, как это вредно для общества в целом - в их "маленьком мире" - каждая драка - это мировая война, посягательство на их маленький мир и их комфорт жизни в нём.
Степашки дружбонародные их не понимают - это да, но куда большая часть пропасти непонимания - с их стороны. Если мы в принципе способны понять их психологию, что из чего следует, как работает, то они, запертые в маленьком мире своей диаспоры - не способны осознать, что такое Закон. Общество. Конституция. Почему мы не живём по обычаям и традициям. Почему мы не бросаемся в драку чуть что и не кричим как обезьяны, размахивая ножами посреди улицы. Им это просто не дано понять, это всё равно, что пытаться открыть современный файл на допотопном компьютере.
Поэтому они легко "воспламеняются", не имеют чувства ответственности перед обществом (в принципе, как таковое, это чувство появляется уже в нашей версии цивилизации, в их версии подобное отсутствует наглухо). Я думаю, что поэтому они и не понимают, что мы ничего не терпим, просто мы принимаем к сведению и формируем другое отношение - несмотря на поистине грандиозные попытки и усилия правительства остановить этот процесс и заглушить его дружбонародностью. Вот только наше изменчивое отношение - не одного человека и не маленькой диаспоры - это отношение общества - законов, Конституции, Вооружённых сил - всех нас.
Что может сделать страшное общество? Не знаю, но на каждую хитрую задницу найдётся швабра с резьбой. Одно можно сказать точно - эффективные болевые приёмы против мигрантов - найдутся всегда. Вот представим себе фантастику в жанре дарк - мигрант-2040. Жил-был Рулон Обоев, приехал в Котельники, в диаспору к братьям, ходил по улицам с ножом, считал степашек терпилами и чмырями. На всю улицу орал алахакбар, молился где хотел - хоть в метро, хоть в автобусе, понравилась ему девушка - набросился, избил её молодого человека, девушку изнасиловал.
Рулон не боится - свои же поддержат. Следующий эпизод - Рулон очнулся в холодной камере, где +10, голый, избитый, после ударов электрошокером, с выбитыми передними зубами. Рядом такие же его ближайшие братишки, родственники, которых приняли прямо в отделе полиции, куда они пришли защищать Рулона. Их тащат на допрос, потом суд".
#дружбанародов #нацполитика
"Сегодня посмотрел видео, где абу-бандитики недорослые накидываются на женщину - и подумал вот что: все уже говорили, что у нас с ними разные ступени развития цивилизации, разная психология, и что мы никогда не будем с ними дружить, особенно "дружить народами". Потому что для более развитого менее развитый всегда будет неприятен. И дело в том, что в общих чертах мы понимаем, что это такое и почему они такие - но в себе мы это изжили, перейдя на более эффективный и более совершенный уровень развития вместе с индустриализацией и построением государства.
Проблема в масштабах. Мигрант и его мышление - очень ограничены в масштабах времени - они не думают о будущем, о миллионах людей, о принципах того, как эти миллионы могут взаимодействовать так, чтобы построить более светлое будущее и решить какие-то цивилизационные проблемы - их масштаб это аул. Кишлак, в котором все всех знают и все друг для друга свои - и это "племя" занимает центральное место в психологии индивидуума - а всё, что находится вне его - воспринимается как враждебное и неправильное.
На этом с первобытных времён строился родоплеменной строй - но он ограничен количеством знакомых и друзей, ограничен масштабами человека. То есть они попросту не думают о том, как их действия отразятся на обществе и на будущем -- они не способны думать так далеко и так обширно. Им очень комфортно живётся в "маленьком мире" своего кишлака, диаспоры, посёлка, общины и т.д. Поэтому они так легко чуть что кидаются в драку - они не думают о том, как это повлияет на них и на других людей в будущем, как это вредно для общества в целом - в их "маленьком мире" - каждая драка - это мировая война, посягательство на их маленький мир и их комфорт жизни в нём.
Степашки дружбонародные их не понимают - это да, но куда большая часть пропасти непонимания - с их стороны. Если мы в принципе способны понять их психологию, что из чего следует, как работает, то они, запертые в маленьком мире своей диаспоры - не способны осознать, что такое Закон. Общество. Конституция. Почему мы не живём по обычаям и традициям. Почему мы не бросаемся в драку чуть что и не кричим как обезьяны, размахивая ножами посреди улицы. Им это просто не дано понять, это всё равно, что пытаться открыть современный файл на допотопном компьютере.
Поэтому они легко "воспламеняются", не имеют чувства ответственности перед обществом (в принципе, как таковое, это чувство появляется уже в нашей версии цивилизации, в их версии подобное отсутствует наглухо). Я думаю, что поэтому они и не понимают, что мы ничего не терпим, просто мы принимаем к сведению и формируем другое отношение - несмотря на поистине грандиозные попытки и усилия правительства остановить этот процесс и заглушить его дружбонародностью. Вот только наше изменчивое отношение - не одного человека и не маленькой диаспоры - это отношение общества - законов, Конституции, Вооружённых сил - всех нас.
Что может сделать страшное общество? Не знаю, но на каждую хитрую задницу найдётся швабра с резьбой. Одно можно сказать точно - эффективные болевые приёмы против мигрантов - найдутся всегда. Вот представим себе фантастику в жанре дарк - мигрант-2040. Жил-был Рулон Обоев, приехал в Котельники, в диаспору к братьям, ходил по улицам с ножом, считал степашек терпилами и чмырями. На всю улицу орал алахакбар, молился где хотел - хоть в метро, хоть в автобусе, понравилась ему девушка - набросился, избил её молодого человека, девушку изнасиловал.
Рулон не боится - свои же поддержат. Следующий эпизод - Рулон очнулся в холодной камере, где +10, голый, избитый, после ударов электрошокером, с выбитыми передними зубами. Рядом такие же его ближайшие братишки, родственники, которых приняли прямо в отделе полиции, куда они пришли защищать Рулона. Их тащат на допрос, потом суд".
#дружбанародов #нацполитика
От наших подписчиков (часть 2):
"Рулон Обоев не понимает, что случилось-то? Его и его братишек избивают по дороге, закидывают в поезд, везут куда-то далеко на север, где медведи срать боятся, в место с названием "ТК-649". По дороге Рулону делают укол, после чего у него начинают болеть яйца - когда через неделю их выгружают из поезда в наручниках, в штанах у него уже не инструмент, а сувенир. На месте их заселяют в жутко неудобные бараки, как сельдей в бочки - и копать, класть кирпичи, плитку тротуарную, и прочее и прочее - обустраивать маленький сибирский городок Восточносибирск, который был раньше деревней, в которой не было ни денег, ни возможностей для найма рабочих и благоустройства.
После года работ следующая деревня, строить дома местным жителям, класть тротуары, получать побои за невыполненные нормы. Пытавшиеся возмутиться - отправились делать то же в Заполярье, где минус сорок. Через двадцать лет, забыв про братишек, про всё на свете, поседевший и покрывшийся морщинами сорокатрёхлетний Рулон Обоев выгружается из автозака в районный суд. Рулон выходит на улицу, к людям, которых не видел много лет, смотрит на русскую девушку и её мальчика, которые гуляют, ему страшно - вспоминает, как набросился - ему, конечно же, не стыдно, ведь он всё делал правильно, но страх парализовал его.
Отбитые почки, отмороженные ноги, выбитые зубы, всё начинает болеть при одной только мысли что "степашка и наташка, пойти да изнасиловать" - и отсохший на морозе и после химии шириночный муджахид уже не встанет никогда. Рулон отворачивается и уходит. Понимать, что такое общество, что такое закон, что такое "степашки" он не стал, но Рулон боится - боится наказания.
И когда приехавший из ***стана племянник Ушат Помоев говорит, что хочет пойти набить морду русскому - Рулон просто кричит на него, пытается остановить, а потом сдаёт его в полицию. Когда тот уходит бить, Ушата на месте принимает наряд и ведёт в автозак, а Рулона отпускают - потому что он сообщил и не стал соучастником. Так выглядит Интеграция".
#дружбанародов #нацполитика
"Рулон Обоев не понимает, что случилось-то? Его и его братишек избивают по дороге, закидывают в поезд, везут куда-то далеко на север, где медведи срать боятся, в место с названием "ТК-649". По дороге Рулону делают укол, после чего у него начинают болеть яйца - когда через неделю их выгружают из поезда в наручниках, в штанах у него уже не инструмент, а сувенир. На месте их заселяют в жутко неудобные бараки, как сельдей в бочки - и копать, класть кирпичи, плитку тротуарную, и прочее и прочее - обустраивать маленький сибирский городок Восточносибирск, который был раньше деревней, в которой не было ни денег, ни возможностей для найма рабочих и благоустройства.
После года работ следующая деревня, строить дома местным жителям, класть тротуары, получать побои за невыполненные нормы. Пытавшиеся возмутиться - отправились делать то же в Заполярье, где минус сорок. Через двадцать лет, забыв про братишек, про всё на свете, поседевший и покрывшийся морщинами сорокатрёхлетний Рулон Обоев выгружается из автозака в районный суд. Рулон выходит на улицу, к людям, которых не видел много лет, смотрит на русскую девушку и её мальчика, которые гуляют, ему страшно - вспоминает, как набросился - ему, конечно же, не стыдно, ведь он всё делал правильно, но страх парализовал его.
Отбитые почки, отмороженные ноги, выбитые зубы, всё начинает болеть при одной только мысли что "степашка и наташка, пойти да изнасиловать" - и отсохший на морозе и после химии шириночный муджахид уже не встанет никогда. Рулон отворачивается и уходит. Понимать, что такое общество, что такое закон, что такое "степашки" он не стал, но Рулон боится - боится наказания.
И когда приехавший из ***стана племянник Ушат Помоев говорит, что хочет пойти набить морду русскому - Рулон просто кричит на него, пытается остановить, а потом сдаёт его в полицию. Когда тот уходит бить, Ушата на месте принимает наряд и ведёт в автозак, а Рулона отпускают - потому что он сообщил и не стал соучастником. Так выглядит Интеграция".
#дружбанародов #нацполитика
✉️ От наших подписчиков:
"Не оспаривая в целом замечательную инициативу депутата Матвеева, хочу обратить внимание на второй пункт. Как быть в этой ситуации, например, с корейцами из Казахстана, Киргизии, Узбекистана, которые имеют за пределами России даже целых два национальных государства, но ментально, духовно, лингвистически, да как угодно - они наши? Есть ещё в меньших дозах греки, гагаузы, немцы и т.д. Похоже, без некоторых исключений всё же не обойтись. И в отношении представителей этих народов упор надо делать именно на владение ими русским языком как родным, на их неформальную вовлечённость в историю и культуру России, что можно проверить и подтвердить простейшими способами".
#нашилюди #нацполитика
"Не оспаривая в целом замечательную инициативу депутата Матвеева, хочу обратить внимание на второй пункт. Как быть в этой ситуации, например, с корейцами из Казахстана, Киргизии, Узбекистана, которые имеют за пределами России даже целых два национальных государства, но ментально, духовно, лингвистически, да как угодно - они наши? Есть ещё в меньших дозах греки, гагаузы, немцы и т.д. Похоже, без некоторых исключений всё же не обойтись. И в отношении представителей этих народов упор надо делать именно на владение ими русским языком как родным, на их неформальную вовлечённость в историю и культуру России, что можно проверить и подтвердить простейшими способами".
#нашилюди #нацполитика
✉️ От наших подписчиков:
"Замечательная история. Но есть некоторые нестыковки. Почему Рулон Обоев вернулся в Котельники, а не был по отбытии срока депортирован? Почему его родственник (член семьиизменника родины абу-бандита) в принципе имел возможность пересечь границу России? Все помнят несколько маленьких, "но очень гордых" народов, которые за массовые преступления их представителей против Родины и Советской власти были высланы куда Макар телят не гонял примерно по предлагаемому сценарию.
Что получилось, когда им позволили вернуться? Все верно - они, улучив момент, нанесли удар в спину. Ни образование, ни общественное положение отдельных их представителей не сыграло роли, а среди них было достаточно "видных советских военных и общественных деятелей" - абсолютное большинство заняло своё место в строю абу-бандитов и русорезов. Только депортация по принципу "он из того кишлака, откуда приехал Рулон Обоев" и запрет на пересечение границы России по тому же принципу. И вот тогда, когда Ушат Помоев будет сдаваться родственниками или соседями в местные органы власти потому, что из-за него одного из всего аула никто не сможет поехать зарабатывать в Россию - тогда будет эффект".
#дружбанародов #нацполитика
"Замечательная история. Но есть некоторые нестыковки. Почему Рулон Обоев вернулся в Котельники, а не был по отбытии срока депортирован? Почему его родственник (член семьи
Что получилось, когда им позволили вернуться? Все верно - они, улучив момент, нанесли удар в спину. Ни образование, ни общественное положение отдельных их представителей не сыграло роли, а среди них было достаточно "видных советских военных и общественных деятелей" - абсолютное большинство заняло своё место в строю абу-бандитов и русорезов. Только депортация по принципу "он из того кишлака, откуда приехал Рулон Обоев" и запрет на пересечение границы России по тому же принципу. И вот тогда, когда Ушат Помоев будет сдаваться родственниками или соседями в местные органы власти потому, что из-за него одного из всего аула никто не сможет поехать зарабатывать в Россию - тогда будет эффект".
#дружбанародов #нацполитика
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇰🇿 "Делай, делай, делай!"
Школьники из казахского аула выясняют, кто чушпан, а кто пацан.
Школьники из казахского аула выясняют, кто чушпан, а кто пацан.
✉️ От наших подписчиков (часть 3, начало тут):
"В прошлый раз я говорил, что у нас разный уровень цивилизации, более высокий и более низкий. Поясню ещё раз, чем мы различаемся, и почему наша цивилизация должна быть суровой и вместе с тем - не пытаться стать степашками и дружбонародиться с более отсталой цивилизацией. В понимании Рулона Обоева мир - это его маленький замкнутый социум - диаспора, кишлак, клан, религиозная община. Это общинный строй - в котором можно получить поддержку от общины, соблюдая её традиции и обычаи, которые скрепляют общину в единое целое. Закон - это чужеродное для общины понятие - главное это обычай и собственная традиция. Верность общине всегда превыше верности чему угодно.
Чтобы устроиться на работу - община должна порешать. Задержала полиция - община придёт и будет требовать освободить, убил кого-то - община впишется. И в то же время нужно вписываться самому за других. То есть это форма коллективного кумовства, стадия развития цивилизации, следующая за племенем, но не дошедшая до стадии государства. А вот следующая стадия - это отказ от общины в пользу всеобщей общности - народа, государства. При этом кумовство - то есть решение проблем общинными методами, методом рука руку моет и "дядя порешал" - безжалостно уничтожается и выжигается из общественной жизни. Да, мы не обязаны бегать за каждого впрягаться - и от других не можем ожидать, что нас будут устраивать на работу, помогать и прочее - только потому, что мы родились в такой-то семье. Но с другой стороны община замкнута в маленьком мирочке. Она не способна преодолеть уровень небольшого города или района, она не способна решать крупные цивилизационные задачи. Защита от государств врага, решение инженерных, логистических, культурных и научных задач.
А наличие высокоразвитых соседей заставляет сделать выбор - или подчиниться им и стать придатком, паразитом, который пользуется их цивилизацией, но сам не хочет развиваться или развиваться самому, чтобы выдержать натиск конкурентов. С точки зрения жителей общины - мы и правда очень странные и непонятные им - мы не помогаем друг другу. Нам безразличны родственные связи, мы не отвечаем на их агрессию своей, то есть - какие-то ничтожные терпилы. Ведь в их понимании "правильность" это что? Это сильная община, которая всегда по первому свистку придёт с ножами рэзать кого угодно и будет помогать.
Но посмотрите на это шире - мне не нужно иметь дядю-ректора, чтобы устроиться в университет и получить достойное образование. Мне не нужно иметь зятя-прокурора, чтобы "порешать" юридические проблемы, мне не нужно быть родственником или иметь какие-то личные взаимоотношения с любым окружающим ментом, чтобы он пришёл на мою защиту и помог, когда мне потребуется защита. Потому что у меня есть Общество - это их Общественный Долг. Общественный Долг ректора принять меня и обучать, полицейского - защитить, врача - лечить и так далее.
Мы живём в большом, грандиозно огромном мире, во взаимодействии со всем этим миром. Именно паспорт России - знак принадлежности к этому обществу. Хочешь в полицию - покажи паспорт, в больницу - покажи паспорт, куда там ещё - покажи паспорт. Поэтому общинное общество не способно даже частично раскрыть потенциал человека, в него входящего - он, человек, будет всегда ограничен своим кругом знакомств, родственников, "братишек-ахишек", его предел развития несоизмеримо ниже, чем у человека, живущего в Обществе. И предел решаемых задач у общины всегда будет несоизмеримо ниже, чем у Общества.
Приведу пример. Есть АЭС, какая-нибудь электростанция, её обслуживают тысячи человек. Тысячи человек выполняют свою работу в согласовании друг с другом - все они должны иметь образование, все они должны понимать, что делают. Все они должны соблюдать дисциплину и иметь чувство общественного или служебного долга - то есть осознавать свою ответственность перед Всем Обществом. А не только перед своими родственниками и друзьями. Как общинное общество может эксплуатировать такое? Никак".
#дружбанародов #нацполитика
"В прошлый раз я говорил, что у нас разный уровень цивилизации, более высокий и более низкий. Поясню ещё раз, чем мы различаемся, и почему наша цивилизация должна быть суровой и вместе с тем - не пытаться стать степашками и дружбонародиться с более отсталой цивилизацией. В понимании Рулона Обоева мир - это его маленький замкнутый социум - диаспора, кишлак, клан, религиозная община. Это общинный строй - в котором можно получить поддержку от общины, соблюдая её традиции и обычаи, которые скрепляют общину в единое целое. Закон - это чужеродное для общины понятие - главное это обычай и собственная традиция. Верность общине всегда превыше верности чему угодно.
Чтобы устроиться на работу - община должна порешать. Задержала полиция - община придёт и будет требовать освободить, убил кого-то - община впишется. И в то же время нужно вписываться самому за других. То есть это форма коллективного кумовства, стадия развития цивилизации, следующая за племенем, но не дошедшая до стадии государства. А вот следующая стадия - это отказ от общины в пользу всеобщей общности - народа, государства. При этом кумовство - то есть решение проблем общинными методами, методом рука руку моет и "дядя порешал" - безжалостно уничтожается и выжигается из общественной жизни. Да, мы не обязаны бегать за каждого впрягаться - и от других не можем ожидать, что нас будут устраивать на работу, помогать и прочее - только потому, что мы родились в такой-то семье. Но с другой стороны община замкнута в маленьком мирочке. Она не способна преодолеть уровень небольшого города или района, она не способна решать крупные цивилизационные задачи. Защита от государств врага, решение инженерных, логистических, культурных и научных задач.
А наличие высокоразвитых соседей заставляет сделать выбор - или подчиниться им и стать придатком, паразитом, который пользуется их цивилизацией, но сам не хочет развиваться или развиваться самому, чтобы выдержать натиск конкурентов. С точки зрения жителей общины - мы и правда очень странные и непонятные им - мы не помогаем друг другу. Нам безразличны родственные связи, мы не отвечаем на их агрессию своей, то есть - какие-то ничтожные терпилы. Ведь в их понимании "правильность" это что? Это сильная община, которая всегда по первому свистку придёт с ножами рэзать кого угодно и будет помогать.
Но посмотрите на это шире - мне не нужно иметь дядю-ректора, чтобы устроиться в университет и получить достойное образование. Мне не нужно иметь зятя-прокурора, чтобы "порешать" юридические проблемы, мне не нужно быть родственником или иметь какие-то личные взаимоотношения с любым окружающим ментом, чтобы он пришёл на мою защиту и помог, когда мне потребуется защита. Потому что у меня есть Общество - это их Общественный Долг. Общественный Долг ректора принять меня и обучать, полицейского - защитить, врача - лечить и так далее.
Мы живём в большом, грандиозно огромном мире, во взаимодействии со всем этим миром. Именно паспорт России - знак принадлежности к этому обществу. Хочешь в полицию - покажи паспорт, в больницу - покажи паспорт, куда там ещё - покажи паспорт. Поэтому общинное общество не способно даже частично раскрыть потенциал человека, в него входящего - он, человек, будет всегда ограничен своим кругом знакомств, родственников, "братишек-ахишек", его предел развития несоизмеримо ниже, чем у человека, живущего в Обществе. И предел решаемых задач у общины всегда будет несоизмеримо ниже, чем у Общества.
Приведу пример. Есть АЭС, какая-нибудь электростанция, её обслуживают тысячи человек. Тысячи человек выполняют свою работу в согласовании друг с другом - все они должны иметь образование, все они должны понимать, что делают. Все они должны соблюдать дисциплину и иметь чувство общественного или служебного долга - то есть осознавать свою ответственность перед Всем Обществом. А не только перед своими родственниками и друзьями. Как общинное общество может эксплуатировать такое? Никак".
#дружбанародов #нацполитика
✉️ От наших подписчиков (часть 4):
"Директором станет не тот, у кого профильное образование и уровень знаний - а тот, у кого родственников больше и они лучше, у кого фамилия правильная, клан. Обучались они кое-как - потому что принимали и выпускали их из ВУЗа по блату, по взятке, подаркам и так далее, так что это некомпетентные работники - они могут нарушить дисциплину, спорить друг с другом, конфликтовать, перекладывать ответственность, с ножами на других бросаться вместо компетентного решения поставленной задачи. Как следствие - строить и эксплуатировать такое в Средней Азии могли только русские, приехавшие в Узбекистан, Таджикистан и т.д., и когда в 90х массово поувольнялись - все высокотехнологичные отрасли и объекты пришли в полное запустение.
И не надо говорить, что мы не понимаем - мы понимаем - просто людям никто не объяснит, что такое исламская община. Поэтому дружбонародные степашки слушают телевизор. Это как крестьянство в РИ - крайне косное, крайне закрытое, крайне негостеприимное к чужакам общество. Это прослойка, каста населения, в которой традиции, вера, из года в год, из века в век, религиозные ценности всегда превыше закона. У нас точно так же было - и называлось это "крестьянские общины". В них были свои традиции - порой весьма суровые, свой суд, свои порядки - и в случае чего крестьяне вставали за своих, из своей общины, горой.
Но эта прослойка - крестьянская - как и сейчас мигранты - не нуждалась ни в цивилизации, ни в развитии, ни в культуре - им достаточно было "существовать", чтобы им было хорошо. Ноль амбиций и ноль пользы - в конце концов - их начали уничтожать. Жестоко ломать, разрушать всячески - колхозами, репрессиями, создавая невыносимые условия для жизни и условия для переезда их детей в города и образовывая. Всё же наши крестьяне - всё равно были наши люди, и хотя крестьянский след в мировоззрении остался - они "оцивилизовались". И дети тех, кто пахал землю, осваивали космос и проектировали авиалайнеры, командовали армиями и строили мосты, дороги, экономику. Вот только депортировать крестьян-то мы не могли - потому что они были нашими и остались нашими, а мигранты - это чужеродное, инородное тело в нашем народе.
По поводу наказаний и политики нужно взять за Главную Аксиому - что политика исходить должна не из того, что мы считаем правильным, а из того, какие методы эффективны для тех, с кем политика взаимодействует. Проще говоря, когда русский преступник совершает преступление, он всё равно русский. Часть общества, он в это общество интегрирован всеми руками и ногами, он один из нас, но сбился, отклонился от правильного пути и ослабло чувство законопослушности и гражданского долга. Когда преступление совершает Ушат Помоев - это человек не из нашего общества, он не отклонился с пути, он вообще никогда на нём не находился и вряд ли когда-то окажется. То есть это не наш человек, которого нужно исправить и вернуть на путь истинный, а чужеродное враждебное существо.
Точно такое же, как вражеский солдат-интервент, вторгшийся на нашу территорию, не будучи одним из нас, и начавший устанавливать свои порядки и творить преступления. Это возвращает меня к старой мысли - о Этнической Интервенции и Этнической Оккупации. Принцип старый - иностранцы приезжают в какое-то место, не признают законов, не уважают порядки, не уважают людей - при этом устанавливают свои традиции, обычаи и общину на том месте, где уже есть наша земля. Это интервенция и отличается она от военной только отсутствием сопротивления с нашей стороны и вооружения у интервентов.
То есть, минуя стадию боевых действий, сразу приезжают граждане недружественной страны и производят полноформатную оккупацию, занятие наших земель. Следовательно, на лично мой взгляд, нежелающие интегрироваться, неуважающие наш закон и ставящие свой превыше законов России, должны быть признаны интервентами. Сам этот термин должен быть введён не только в закон, но и в конституцию, и в политику - "гражданская интервенция" и "невоенная оккупация".
#дружбанародов #нацполитика
"Директором станет не тот, у кого профильное образование и уровень знаний - а тот, у кого родственников больше и они лучше, у кого фамилия правильная, клан. Обучались они кое-как - потому что принимали и выпускали их из ВУЗа по блату, по взятке, подаркам и так далее, так что это некомпетентные работники - они могут нарушить дисциплину, спорить друг с другом, конфликтовать, перекладывать ответственность, с ножами на других бросаться вместо компетентного решения поставленной задачи. Как следствие - строить и эксплуатировать такое в Средней Азии могли только русские, приехавшие в Узбекистан, Таджикистан и т.д., и когда в 90х массово поувольнялись - все высокотехнологичные отрасли и объекты пришли в полное запустение.
И не надо говорить, что мы не понимаем - мы понимаем - просто людям никто не объяснит, что такое исламская община. Поэтому дружбонародные степашки слушают телевизор. Это как крестьянство в РИ - крайне косное, крайне закрытое, крайне негостеприимное к чужакам общество. Это прослойка, каста населения, в которой традиции, вера, из года в год, из века в век, религиозные ценности всегда превыше закона. У нас точно так же было - и называлось это "крестьянские общины". В них были свои традиции - порой весьма суровые, свой суд, свои порядки - и в случае чего крестьяне вставали за своих, из своей общины, горой.
Но эта прослойка - крестьянская - как и сейчас мигранты - не нуждалась ни в цивилизации, ни в развитии, ни в культуре - им достаточно было "существовать", чтобы им было хорошо. Ноль амбиций и ноль пользы - в конце концов - их начали уничтожать. Жестоко ломать, разрушать всячески - колхозами, репрессиями, создавая невыносимые условия для жизни и условия для переезда их детей в города и образовывая. Всё же наши крестьяне - всё равно были наши люди, и хотя крестьянский след в мировоззрении остался - они "оцивилизовались". И дети тех, кто пахал землю, осваивали космос и проектировали авиалайнеры, командовали армиями и строили мосты, дороги, экономику. Вот только депортировать крестьян-то мы не могли - потому что они были нашими и остались нашими, а мигранты - это чужеродное, инородное тело в нашем народе.
По поводу наказаний и политики нужно взять за Главную Аксиому - что политика исходить должна не из того, что мы считаем правильным, а из того, какие методы эффективны для тех, с кем политика взаимодействует. Проще говоря, когда русский преступник совершает преступление, он всё равно русский. Часть общества, он в это общество интегрирован всеми руками и ногами, он один из нас, но сбился, отклонился от правильного пути и ослабло чувство законопослушности и гражданского долга. Когда преступление совершает Ушат Помоев - это человек не из нашего общества, он не отклонился с пути, он вообще никогда на нём не находился и вряд ли когда-то окажется. То есть это не наш человек, которого нужно исправить и вернуть на путь истинный, а чужеродное враждебное существо.
Точно такое же, как вражеский солдат-интервент, вторгшийся на нашу территорию, не будучи одним из нас, и начавший устанавливать свои порядки и творить преступления. Это возвращает меня к старой мысли - о Этнической Интервенции и Этнической Оккупации. Принцип старый - иностранцы приезжают в какое-то место, не признают законов, не уважают порядки, не уважают людей - при этом устанавливают свои традиции, обычаи и общину на том месте, где уже есть наша земля. Это интервенция и отличается она от военной только отсутствием сопротивления с нашей стороны и вооружения у интервентов.
То есть, минуя стадию боевых действий, сразу приезжают граждане недружественной страны и производят полноформатную оккупацию, занятие наших земель. Следовательно, на лично мой взгляд, нежелающие интегрироваться, неуважающие наш закон и ставящие свой превыше законов России, должны быть признаны интервентами. Сам этот термин должен быть введён не только в закон, но и в конституцию, и в политику - "гражданская интервенция" и "невоенная оккупация".
#дружбанародов #нацполитика