Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
А вот как отмечали хорошие даты 16 лет назад. С "Нас точит семя орды, нас гнёт ярмо басурман" в эфире федеральных каналов.
Но потом что-то случилось.
Но потом что-то случилось.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Ещё летит! Сбивают, сбивают, сбили! *б твою мать! Справа, слева, везде! Вон, "Залив" подорвали, "Залив" горит!"
ВСУ запустили целую пачку крылатых ракет по Керчи. Часть сбила ПВО, другие прилетели в судостроительный завод "Залив" и убили стоящий там корабль.
Напомним, однажды популярный телеграм-блогер пообещал Украине "судный день" за удары по Крыму, а затем ш-министр пригрозил за это же "ударами по центрам принятия решений". Оба оказались воздуханами, чьим словам грош цена в базарный день.
ВСУ запустили целую пачку крылатых ракет по Керчи. Часть сбила ПВО, другие прилетели в судостроительный завод "Залив" и убили стоящий там корабль.
Напомним, однажды популярный телеграм-блогер пообещал Украине "судный день" за удары по Крыму, а затем ш-министр пригрозил за это же "ударами по центрам принятия решений". Оба оказались воздуханами, чьим словам грош цена в базарный день.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Вам спасибо, родные наши!"
Жители Кропоткина в Краснодарском крае узнали, что через город будет проезжать поезд с ранеными бойцами. Парней встретили на все деньги.
#большаястрана
Жители Кропоткина в Краснодарском крае узнали, что через город будет проезжать поезд с ранеными бойцами. Парней встретили на все деньги.
#большаястрана
✉️ От наших подписчиков:
"Вологодский ЗАГС потер запись о том, как они рады переезжающим в Россию таджикам. С одной стороны, может, кто-то на той стороне задумается о смысле происходящего? Но скорее всего, начнут искать способы и методы борьбы с нарастающим внутренним недовольством. Потому как: "вы что, хотите, как в Дагестане?!" Нет. Это вы, дорогие наши управленцы, этого хотите. Это вы, господа из госструктур, накачали информационную повестку "солидарностью с палестиной" (прям поздним совком запахло, но у наследников советских традиций другого косплея не предусмотрено).
Да так накачали, что и без того запропагандированный пантюркистским исламом Дагестан взбесился (и это ещё цветочки). Кроме Палестины переживать, понятно, не за кого. Не за очередной же русский военный корабль в самом деле. Зачем портить себе многонациональный праздник, смотрите какой ядерный салют получился, загляденье!"
#дружбанародов
"Вологодский ЗАГС потер запись о том, как они рады переезжающим в Россию таджикам. С одной стороны, может, кто-то на той стороне задумается о смысле происходящего? Но скорее всего, начнут искать способы и методы борьбы с нарастающим внутренним недовольством. Потому как: "вы что, хотите, как в Дагестане?!" Нет. Это вы, дорогие наши управленцы, этого хотите. Это вы, господа из госструктур, накачали информационную повестку "солидарностью с палестиной" (прям поздним совком запахло, но у наследников советских традиций другого косплея не предусмотрено).
Да так накачали, что и без того запропагандированный пантюркистским исламом Дагестан взбесился (и это ещё цветочки). Кроме Палестины переживать, понятно, не за кого. Не за очередной же русский военный корабль в самом деле. Зачем портить себе многонациональный праздник, смотрите какой ядерный салют получился, загляденье!"
#дружбанародов
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Покажи, как ночью звёздной дышит,
Богом осенённая земля.
Позову тебя, и ты услышишь,
Моя мама - Родина моя".
В Красноярске на День народного единства вполне обошлись без ударных доз многонационалочки и запилили хорошую песню под хороший видеоряд.
#мояроссия #россиякрасивая
Богом осенённая земля.
Позову тебя, и ты услышишь,
Моя мама - Родина моя".
В Красноярске на День народного единства вполне обошлись без ударных доз многонационалочки и запилили хорошую песню под хороший видеоряд.
#мояроссия #россиякрасивая
✉️ От наших подписчиков:
"К слову о русском дискурсе в области госполитики. В общем-то, определённые позитивные подвижки хотя бы на бумаге есть, и в последние лет 10 действительно русский народ стал фигурировать хотя бы в концептуальных и стратегических документах АП и правительства. Ржавые шестеренки нормативной машинки стали похрустывать и хотя бы пытаться выдавать хоть что-то наподобие того, что делают те же венгры или поляки. По крайней мере, теперь слово "русский" в России не синоним слова "коммунист" как при маккартизме в США.
Так вот, в Культурных основах говорится, что историческое сознание и ценности народа (правда многонационального почему-то) сформировались благодаря русскому языку, великой русской культуре и православию. Правда, никто осторожно не указывает, чтобы никого не обидеть из дружбонародных друзей, каковы главные ценности великой русской культуры. Уж точно, наверное, не как на дружбонародных плакатах на 3 и 4 ноября. В Стратегии нацполитики в пп. 11 и 11_1 говорится, что русский народ - системообразующее звено, и что русская культурная доминанта присуща всем народам России. Сейчас где-то хватается за сердце муфтий Ильдар Аляутдинов.
Проблема в том, что благая идея опять скатывается в гуано, где вместо абсолютно разумной нацполитики Российской Империи, когда русская культурная доминанта действительно превращала Саин-Булат ханов в Симеонов Бекбулатовичей, мы все активнее продвигаем неосоветизм с плакатами, на которых славянка в окружении дружбонародных друзей, но никак не наоборот (ведь иначе мало ли, отвезут на аудиенцию в Ингушетию как историка Пыхалова), а наши Саши, Паши и Максимы радостно превращаются в Искандеров, Булисов и Максудов ар-Руси, ведь как было много сказано с высоких трибун: "Все традиционные религии учат одному и тому же"(нет).
#дружбанародов
"К слову о русском дискурсе в области госполитики. В общем-то, определённые позитивные подвижки хотя бы на бумаге есть, и в последние лет 10 действительно русский народ стал фигурировать хотя бы в концептуальных и стратегических документах АП и правительства. Ржавые шестеренки нормативной машинки стали похрустывать и хотя бы пытаться выдавать хоть что-то наподобие того, что делают те же венгры или поляки. По крайней мере, теперь слово "русский" в России не синоним слова "коммунист" как при маккартизме в США.
Так вот, в Культурных основах говорится, что историческое сознание и ценности народа (правда многонационального почему-то) сформировались благодаря русскому языку, великой русской культуре и православию. Правда, никто осторожно не указывает, чтобы никого не обидеть из дружбонародных друзей, каковы главные ценности великой русской культуры. Уж точно, наверное, не как на дружбонародных плакатах на 3 и 4 ноября. В Стратегии нацполитики в пп. 11 и 11_1 говорится, что русский народ - системообразующее звено, и что русская культурная доминанта присуща всем народам России. Сейчас где-то хватается за сердце муфтий Ильдар Аляутдинов.
Проблема в том, что благая идея опять скатывается в гуано, где вместо абсолютно разумной нацполитики Российской Империи, когда русская культурная доминанта действительно превращала Саин-Булат ханов в Симеонов Бекбулатовичей, мы все активнее продвигаем неосоветизм с плакатами, на которых славянка в окружении дружбонародных друзей, но никак не наоборот (ведь иначе мало ли, отвезут на аудиенцию в Ингушетию как историка Пыхалова), а наши Саши, Паши и Максимы радостно превращаются в Искандеров, Булисов и Максудов ар-Руси, ведь как было много сказано с высоких трибун: "Все традиционные религии учат одному и тому же"
#дружбанародов
В Пензенской области поздравляли в полном соответствии с повесточкой - многонационально и дружбонародно. В регионе, если что, 85% населения - русские.
#дружбанародов
#дружбанародов
✉️ От наших подписчиков:
"К посту про дружбонародность в Тульской области. Те, кто делает такие фоточки, вряд ли что-то знают о том, как таджики резали русских. По себе помню - интернета в те годы не было. По радио, телевидению и в прочей прессе об этом особо не говорили. И никто об этом не знал, разве что немногочисленные знакомцы спасшихся в "великой многонациональной резне русского народа".
Так уж получилось, что вакханалия, происходившая практически на всех окраинах великой страны, прошла тогда мимо общего внимания. Да и потом о ней не слишком вспоминали. Почему - оставим за скобками. Но! Широкого распространения эти данные не получили. Так что образ добродушного среднеазиата в халате, с дыней в руках и доброй улыбкой жестко вбит в многонациональное сознание русского человека. Трудно хранить историческую память нации, особенно, когда ее нет. Мы и немцам 27 миллионов своих погибших не вспоминаем".
#дружбанародов
"К посту про дружбонародность в Тульской области. Те, кто делает такие фоточки, вряд ли что-то знают о том, как таджики резали русских. По себе помню - интернета в те годы не было. По радио, телевидению и в прочей прессе об этом особо не говорили. И никто об этом не знал, разве что немногочисленные знакомцы спасшихся в "великой многонациональной резне русского народа".
Так уж получилось, что вакханалия, происходившая практически на всех окраинах великой страны, прошла тогда мимо общего внимания. Да и потом о ней не слишком вспоминали. Почему - оставим за скобками. Но! Широкого распространения эти данные не получили. Так что образ добродушного среднеазиата в халате, с дыней в руках и доброй улыбкой жестко вбит в многонациональное сознание русского человека. Трудно хранить историческую память нации, особенно, когда ее нет. Мы и немцам 27 миллионов своих погибших не вспоминаем".
#дружбанародов
Смоленская область не отстаёт от трендов - "много национальностей проживает на нашей земле".
По факту же (и по переписи) 94% жителей региона - русские. Там даже трудолюбивых иностранных специалистов днём с огнём не сыщешь. Да, такое бывает.
#дружбанародов
По факту же (и по переписи) 94% жителей региона - русские. Там даже трудолюбивых иностранных специалистов днём с огнём не сыщешь. Да, такое бывает.
#дружбанародов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"Короче, братан, скажи ему: я твой рот плевал!".
Только русские могут снимать про себя куколд-ролики и радостно ржать над ними. Хотя чаще всего в создателях такого "йумора" сплошь многонационалы - как на том же ТНТ. Напомним, там так и не посчитали нужным извиниться за говноскетчи, изображающие русских девушек существами с пониженной социальной ответственностью. Хотя перед ингушами и осетинами ползали в полном составе.
#дружбанародов
Только русские могут снимать про себя куколд-ролики и радостно ржать над ними. Хотя чаще всего в создателях такого "йумора" сплошь многонационалы - как на том же ТНТ. Напомним, там так и не посчитали нужным извиниться за говноскетчи, изображающие русских девушек существами с пониженной социальной ответственностью. Хотя перед ингушами и осетинами ползали в полном составе.
#дружбанародов
Forwarded from Наталия Таньшина
Насчет бубнов и гуслей.
День народного единства, отмечаемый 4 ноября - это не совсем то, что предлагает Сбербанк и не то, о чем говорила Тина Канделаки. Это не день мультикультурализма и плавильного котла, в котором формировался некий идеологический конструкт под названием «российская нация».
День народного единства, празднуемый 4 ноября, - это единство русского народа, жителей России, простых людей, воплощенных в фигуре Минина, и элиты, воплощенной в личности князя Пожарского, перед лицом иноземных захватчиков.
И народ, несмотря на социальные различия,объединился перед общим врагом.
Это день, когда объединившийся русский православный народ отстоял нашу национальную независимость. Независимость России как государства.
Сплоченность народов РФ, камерунцев и аравийцев, отмечаемая сегодня в Ставрополе, - отличная идея. Но только к дню 4 ноября не имеющая отношения. Более того, идея опасная. Ведущая к тому, что однажды было названо так: «Чтобы быть Руси без Руси».
https://t.iss.one/grishkafilippov/16123
День народного единства, отмечаемый 4 ноября - это не совсем то, что предлагает Сбербанк и не то, о чем говорила Тина Канделаки. Это не день мультикультурализма и плавильного котла, в котором формировался некий идеологический конструкт под названием «российская нация».
День народного единства, празднуемый 4 ноября, - это единство русского народа, жителей России, простых людей, воплощенных в фигуре Минина, и элиты, воплощенной в личности князя Пожарского, перед лицом иноземных захватчиков.
И народ, несмотря на социальные различия,объединился перед общим врагом.
Это день, когда объединившийся русский православный народ отстоял нашу национальную независимость. Независимость России как государства.
Сплоченность народов РФ, камерунцев и аравийцев, отмечаемая сегодня в Ставрополе, - отличная идея. Но только к дню 4 ноября не имеющая отношения. Более того, идея опасная. Ведущая к тому, что однажды было названо так: «Чтобы быть Руси без Руси».
https://t.iss.one/grishkafilippov/16123
Telegram
Дмитрий Конаныхин 🇷🇺
Итак, по мнению дизайнеров из Сбера, в день Казанской Божией Матери, в день победы русского оружия над иноземным супостатом, в стране с 85% русского народа, главными символами дня являются шаманский бубен и два щипковых инструмента, среди которых я опознал…
Forwarded from Александр Храмов
Миша Пожарский удивляется, а чего это евреи не хотят отказываться от своего «этностейта» (Израиль – для евреев), зачем они разрабатывают планы по изгнанию 2 млн арабов из Газы, вместо того чтобы интегрировать этих прекрасных людей в свое общество и затем наслаждаться многонациональностью.
По мнению Пожарского, «этностейт» - это плохо, ведь этнически гомогенное государство якобы не сочетается с ценностями свободы.
В моей иерархии ценностей самой важной является свобода. А гомогенность - это враг свободы. Свобода рождается в обществе как побочный продукт конфликтов и противоречий. (...) Этностейт - это подход, основанный на том, что гражданская идентичность должна совпадать с этнической. В таком подходе катастрофически не хватает сдержек и противовесов, а свобода будет умирать под разговоры о национальном единстве. Напротив, наличие в государстве значимых религиозных, этнических и прочих меньшинств - это гарантия того, что будет поддерживаться плюрализм.
Ох, давненько же я не читал такой лютейший бред.
Как знают современные политологи, этнически разделенное общество – это, наоборот, крайне неблагоприятная отправная точка для демократизации. Впрочем, еще Джон Стюарт Милль писал: «Свободные установления почти невозможны в стране, состоящей из различных национальностей. Если в народе нет чувства солидарности, если он говорит и пишет на различных языках, то не может существовать объединенного общественного мнения, необходимого для действия представительного правления».
И это довольно очевидно. Сильная этническая или религиозная гетерогенность рождает взаимное недоверие, и чем сильнее отличия - тем труднее найти компромисс. Каждая народность подозревает другую в попытке тянуть одеяло на себя. В правительстве сидят тиграи – это напрягает амхарцев и наоборот. Как результат - гражданские войны и политическая нестабильность (Югославия, Нигерия, Эфиопия и далее по списку).
Когда идет межэтнический конфликт, уже не до свободного обмена мнениями, все сводится к делению на "наши"-"не наши", требуется абсолютная лояльность своей этнической группе. В свою очередь, межэтнические склоки рождают потребность в сильной руке, в диктаторе, который будет следить, чтобы разные племена не передрались.
Поэтому при прочих равных лучше жить в гомогенном «этностейте», типа Польши. Там будет и безопаснее, и свободнее. В той же Польше, при всей ее идеальной этнической однородности (96% поляков), кипят политические страсти, идет свободная дискуссия о ценностях между «ПиСовцами» и леволибералами, проводятся миллионные марши протеста. И этот плюрализм возможен только потому, что участники политического противостояния знают: поляки находятся по обе стороны баррикад, и в случае победы одна из сторон не будет резать оппонентов. Этот как спор внутри семьи, все друг другу свои.
Конечно, есть и исключения, когда, несмотря на этно-религиозный винегрет, в стране удавалось создать стабильную демократию. Пожарский в качестве образа приводит Швейцарию. Отлично. Но я бы на этом месте вспомнил про «ближневосточную Швейцарию» - Ливан. Жили там себе тихо-мирно христиане и мусульмане, а потом пустили к себе палестинских беженцев – увеличили разнообразие и плюрализм, так сказать. Кончилось всё резней и разрухой.
Отсюда вывод – надо стремиться быть как Польша. Или хотя бы как Израиль. А вот разводить у себя дополнительную многонациональность (чем усиленно занимается российская власть, завозя мигрантов) – это путь, который ведет ко многим неприятностям. А то и к катастрофе.
По мнению Пожарского, «этностейт» - это плохо, ведь этнически гомогенное государство якобы не сочетается с ценностями свободы.
В моей иерархии ценностей самой важной является свобода. А гомогенность - это враг свободы. Свобода рождается в обществе как побочный продукт конфликтов и противоречий. (...) Этностейт - это подход, основанный на том, что гражданская идентичность должна совпадать с этнической. В таком подходе катастрофически не хватает сдержек и противовесов, а свобода будет умирать под разговоры о национальном единстве. Напротив, наличие в государстве значимых религиозных, этнических и прочих меньшинств - это гарантия того, что будет поддерживаться плюрализм.
Ох, давненько же я не читал такой лютейший бред.
Как знают современные политологи, этнически разделенное общество – это, наоборот, крайне неблагоприятная отправная точка для демократизации. Впрочем, еще Джон Стюарт Милль писал: «Свободные установления почти невозможны в стране, состоящей из различных национальностей. Если в народе нет чувства солидарности, если он говорит и пишет на различных языках, то не может существовать объединенного общественного мнения, необходимого для действия представительного правления».
И это довольно очевидно. Сильная этническая или религиозная гетерогенность рождает взаимное недоверие, и чем сильнее отличия - тем труднее найти компромисс. Каждая народность подозревает другую в попытке тянуть одеяло на себя. В правительстве сидят тиграи – это напрягает амхарцев и наоборот. Как результат - гражданские войны и политическая нестабильность (Югославия, Нигерия, Эфиопия и далее по списку).
Когда идет межэтнический конфликт, уже не до свободного обмена мнениями, все сводится к делению на "наши"-"не наши", требуется абсолютная лояльность своей этнической группе. В свою очередь, межэтнические склоки рождают потребность в сильной руке, в диктаторе, который будет следить, чтобы разные племена не передрались.
Поэтому при прочих равных лучше жить в гомогенном «этностейте», типа Польши. Там будет и безопаснее, и свободнее. В той же Польше, при всей ее идеальной этнической однородности (96% поляков), кипят политические страсти, идет свободная дискуссия о ценностях между «ПиСовцами» и леволибералами, проводятся миллионные марши протеста. И этот плюрализм возможен только потому, что участники политического противостояния знают: поляки находятся по обе стороны баррикад, и в случае победы одна из сторон не будет резать оппонентов. Этот как спор внутри семьи, все друг другу свои.
Конечно, есть и исключения, когда, несмотря на этно-религиозный винегрет, в стране удавалось создать стабильную демократию. Пожарский в качестве образа приводит Швейцарию. Отлично. Но я бы на этом месте вспомнил про «ближневосточную Швейцарию» - Ливан. Жили там себе тихо-мирно христиане и мусульмане, а потом пустили к себе палестинских беженцев – увеличили разнообразие и плюрализм, так сказать. Кончилось всё резней и разрухой.
Отсюда вывод – надо стремиться быть как Польша. Или хотя бы как Израиль. А вот разводить у себя дополнительную многонациональность (чем усиленно занимается российская власть, завозя мигрантов) – это путь, который ведет ко многим неприятностям. А то и к катастрофе.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"- Главное, охватить как можно больше палаток и как можно больше уродов. - Лёг, лёг, лёг! - Какие молодцы наши ребята! - Дайте им там хорошенько!"
Как прессовали абу-бандитов в 90-е.
#дружбанародов
Как прессовали абу-бандитов в 90-е.
#дружбанародов
Forwarded from Русские Грамоты 🇷🇺
✉️ От наших подписчиков:
"По поводу этнической преступности. Из воспоминаний Михаила Сунцова, начальника 8-го отдела РУБОП при ГУВД Москвы, специализировавшегося на борьбе с этническими преступными группировками:
"К 1993 году в Москве уже существовали многочисленные диаспоры, внутри которых сформировались криминальные образования. Несмотря на то, что в действующем на тот момент Уголовном кодексе не было статьи "Организация преступного сообщества или участие в нем", фактически они имели все признаки таковых: структурированные, сплоченные, с четко выстроенной иерархией.
Промышляли вымогательством, грабежами, отличавшимися особой дерзостью разбоями, мошенничеством, а позднее переключились еще и на похищения людей, захват заложников, взятие под контроль коммерческих структур. Эти ОПГ были сформированы по земляческому признаку: существовали чечено-ингушские, азербайджанские, дагестанские, грузинские, армянские, североосетинские группировки. Причем у каждой своя специализация.
Как правило, привязаны они были к местам их компактного проживания гостиничным комплексам "Украина", "Националь", "Интурист", "Салют", "Белград", "Космос", "Севастополь", "Заря", "Алтай", "Восток", "Останкино", - при которых действовали фешенебельные кафе, рестораны, первые казино, ночные клубы. Борьба с этнической преступностью осложнялась для оперативников языковым барьером и трудностями в понимании устройства тейпово-родовых связей внутри кланов.
До создания РУБОП в составе УУР ГУВД города Москвы существовал отдел по борьбе с организованными преступными группами (ОБОГП), в котором было небольшое подразделение, занимавшееся разработкой преступных групп, сформированных из жителей северокавказских республик. В 1990 году сотрудники этого отдела пресекли деятельность чеченской группировки, действующей под руководством авторитета Николая Сулейманова по кличке Хоза. Тот взял под контроль как легальный, так и нелегальный автобизнес на одном из крупнейших рынков Москвы в Южном порту.
Кроме того, бригада Хозы, которая могла при необходимости собрать до трехсот своих земляков, контролировала ряд торговых точек, осуществлявших продажу запчастей для иномарок. Через сеть магазинов "Березка" легализовывала денежные средства, полученные преступным путем. Профиль группировки был широк - от вымогательств до разбойных нападений. При попытке шантажа председателя правления одного из коммерческих банков сотрудники этого подразделения задержали бандитов. Все члены ОПГ получили длительные тюремные сроки.
На базе именно этого небольшого, но уже эффективного подразделения для противодействия набиравшим силу этническим группировкам в 1993 году в РУБОП создан 8-й, так называемый этнический, отдел. Его численность составила 43 человека. Подразделение было организовано по направлениям, а многие сотрудники отобраны по национальному признаку. Впоследствии при каждом окружном УВД появились "филиалы восьмерки" - специализированные отделы по борьбе с организованной преступностью, в том числе и с этнической.
Наша работа основывалась на плотном взаимодействии с угрозыском, участковыми, ФСБ, лидерами национальных диаспор. Систематически в Москве проводились широкомасштабные профилактические мероприятия "Эльбрус" и "Кавказ", призванные выявить факты незаконного оборота наркотиков и оружия, нарушения паспортного режима и лиц, находящихся в розыске. В качестве приданных сил использовались внутренние войска.
К сожалению, после ряда структурных реорганизаций в системе внутренних дел, а в итоге и самой службы по борьбе с организованной преступностью, большой массив накопленной информации был утрачен.
В настоящее время с учетом складывающейся неблагоприятной обстановки на данном направлении, усугубляемой большим потоком мигрантов из бывших республик СССР, в структуре подразделений уголовного розыска создаются подразделения по этнической преступности, но им еще предстоит пройти большой путь, как и нам тогда…".
#дружбанародов
"По поводу этнической преступности. Из воспоминаний Михаила Сунцова, начальника 8-го отдела РУБОП при ГУВД Москвы, специализировавшегося на борьбе с этническими преступными группировками:
"К 1993 году в Москве уже существовали многочисленные диаспоры, внутри которых сформировались криминальные образования. Несмотря на то, что в действующем на тот момент Уголовном кодексе не было статьи "Организация преступного сообщества или участие в нем", фактически они имели все признаки таковых: структурированные, сплоченные, с четко выстроенной иерархией.
Промышляли вымогательством, грабежами, отличавшимися особой дерзостью разбоями, мошенничеством, а позднее переключились еще и на похищения людей, захват заложников, взятие под контроль коммерческих структур. Эти ОПГ были сформированы по земляческому признаку: существовали чечено-ингушские, азербайджанские, дагестанские, грузинские, армянские, североосетинские группировки. Причем у каждой своя специализация.
Как правило, привязаны они были к местам их компактного проживания гостиничным комплексам "Украина", "Националь", "Интурист", "Салют", "Белград", "Космос", "Севастополь", "Заря", "Алтай", "Восток", "Останкино", - при которых действовали фешенебельные кафе, рестораны, первые казино, ночные клубы. Борьба с этнической преступностью осложнялась для оперативников языковым барьером и трудностями в понимании устройства тейпово-родовых связей внутри кланов.
До создания РУБОП в составе УУР ГУВД города Москвы существовал отдел по борьбе с организованными преступными группами (ОБОГП), в котором было небольшое подразделение, занимавшееся разработкой преступных групп, сформированных из жителей северокавказских республик. В 1990 году сотрудники этого отдела пресекли деятельность чеченской группировки, действующей под руководством авторитета Николая Сулейманова по кличке Хоза. Тот взял под контроль как легальный, так и нелегальный автобизнес на одном из крупнейших рынков Москвы в Южном порту.
Кроме того, бригада Хозы, которая могла при необходимости собрать до трехсот своих земляков, контролировала ряд торговых точек, осуществлявших продажу запчастей для иномарок. Через сеть магазинов "Березка" легализовывала денежные средства, полученные преступным путем. Профиль группировки был широк - от вымогательств до разбойных нападений. При попытке шантажа председателя правления одного из коммерческих банков сотрудники этого подразделения задержали бандитов. Все члены ОПГ получили длительные тюремные сроки.
На базе именно этого небольшого, но уже эффективного подразделения для противодействия набиравшим силу этническим группировкам в 1993 году в РУБОП создан 8-й, так называемый этнический, отдел. Его численность составила 43 человека. Подразделение было организовано по направлениям, а многие сотрудники отобраны по национальному признаку. Впоследствии при каждом окружном УВД появились "филиалы восьмерки" - специализированные отделы по борьбе с организованной преступностью, в том числе и с этнической.
Наша работа основывалась на плотном взаимодействии с угрозыском, участковыми, ФСБ, лидерами национальных диаспор. Систематически в Москве проводились широкомасштабные профилактические мероприятия "Эльбрус" и "Кавказ", призванные выявить факты незаконного оборота наркотиков и оружия, нарушения паспортного режима и лиц, находящихся в розыске. В качестве приданных сил использовались внутренние войска.
К сожалению, после ряда структурных реорганизаций в системе внутренних дел, а в итоге и самой службы по борьбе с организованной преступностью, большой массив накопленной информации был утрачен.
В настоящее время с учетом складывающейся неблагоприятной обстановки на данном направлении, усугубляемой большим потоком мигрантов из бывших республик СССР, в структуре подразделений уголовного розыска создаются подразделения по этнической преступности, но им еще предстоит пройти большой путь, как и нам тогда…".
#дружбанародов
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В неофициальном чемпионате страны по многонациональной кринжатине в лидеры внезапно выходит Красноярский край. >91% населения которого - русские.
#дружбанародов
#дружбанародов