ОБ АТАТЮРКЕ И ЕГО КУЛЬТЕ, рассказывает «Алло, Стамбул?»

Государственные республиканские праздники в Турции - это всегда Измирский марш, реющие флаги, портреты Ататюрка и прочии кемалистские параферналии.
А между тем, это все элементы не с такой уж долгой историей.

В середине 1980-х после прихода хунты власть достается Тургуту Озалу с курсом на открытие страны, приватизацию, свободным рынком, выходом на турецкий рынок международных компаний и иностранными товарами, хлынувшими на местные прилавки (покупателю в итоге все равно остается лишь window shopping, в карманах была лишь засохшая оливковая косточка). Появляется частное телевидение, рекламный бизнес переживает ренессанс. Отношения с генералами можно назвать обоюдоострыми, те недовольны связями Озала с религиозным коммьюнити и скептически смотрят на экономическую и политическую либерализацию, но обеспечивают порядок и закон в проведении реформ (в те годы между словами экономика и катастрофа можно было ставить знак равенства)

Озал - выходец из Анатолии, из консервативной религиозной. Цель его вывести мусульманский капитал, бизнесменов и мелких продавцов на конкурентный уровень с секулярной буржуазией.

Страна развивается в духе глобализации, растет рынок потребления, и не остается ни одного не политизированного продукта. Открытие бизнеса в определенном духе, женитьба, покупка дома или машины, путешествия по выходным - все это теперь политически окрашено. В итоге главными продуктами потребления и символами полярного общества становятся платок и Ататюрк.

После 1994 и победы АКП на муниципальных выборах конфликт с исламской частью общества нарастает. К 1995 новые светские кампании становятся производителями laik yaşam tarzı и çağdaş kimlik, формируют образ современного турка, адаптируя ценности Ататюрка к нашему времени. И если секулярные женщины сто лет назад носили комплект из юбки и жакета в духе Шанель, их внучки в 1990-е надевают джинсы, футболки, блузки и короткие юбки. Оба рынка, светский и религиозный, регулярно сталкиваются. Переосмысляется платок: современный способ его носить стильно повязывая вокруг шеи.

И в этот момент рынок и наводняют все виды товаров с изображением Ататюрка. И если в 1980-е военные носят стопки плакатов с Ататюрком и заставляют их вешать в лавках, то спустя десятилетие это становится реакцией. Броши, розетки, значки с Ататюрком, которые можно приколоть к любой одежде. Мужчины и женщины начинают носить это en masse, они хотят быть различимы в обществе. Эти значки продают даже уличные торговцы и на импровизированных прилавках на тротуарах вместе с серыми волками, символом пантюркистов.

После дня Республики 1994 появляются портреты Ататюрка всевозможных цветов и оттенков, постеры, открытки и картины. Газеты Sabah, Milliyet и Hürriyet в издания помещают бесплатные вкладыши с портретом Ататюрка.

Государственные чиновники прикалывают атрибутику к своей официальной одежде чтобы показать свое отношение к победе АКП. Школьные учителя, работающие женщины, женщины и мужчины из бизнеса так пытаются защитить свой образ жизни. Украшаются офисы, балконы, дома.
До 1994 главными заказчиками бюстов Ататюрка являлись муниципальные организации, после - появляются сотни мастерских, их производящих, для того, чтобы удовлетворить зашкаливающий потребительский спрос.

🇹🇷 Вот так торнадо сносил крыши в Сивасе.

🇹🇷 Цены на аренду квартир в Стамбуле выросли в девять раз с 2019 года.

🇹🇷 Гюльшен в Анталье: (на праздновании 19 мая Дня Ататюрка)

«Цвет моей души ясен с головы до ног. Мой цвет — светская Турецкая Республика.

Как счастлив тот, кто говорит, что я турок!»

"Saçımdan tırnağıma ruhumun rengi belli. Rengim, laik Türkiye Cumhuriyeti.

Ne mutlu Türk'üm diyene!"

🇹🇷 Сирийцы уйдут! Сделай свой выбор!

Новый предвыборный лозунг Кемаля Кылычдароглу, с осуждение политики Эрдогана по привозу мигрантов в Турцию.

В Турции на бытовом уровне даже используют такое условное обозначение как Арабистан, в отношение любого араба любой арабской страны.

🇹🇷 Кандидат в президенты Турции Кемаль Кылычдароглу выпустил в Twitter очередной предвыборный ролик с призывом распространять его в сети:

«Давайте, ребята, сделайте так, чтобы мой голос звучал везде - TikTok, Instagram, Facebook, Whatsapp...».

Кандидат Реджеп Эрдоган в своей предвыборной кампании делает основную ставку на более традиционные средства агитации (ТВ, газеты, листовки, уличные плакаты). В отношение соцсетей широко известна его фраза:

«Я не верю в социальные сети как в медиа. Туда многие приходят в поисках лжи».

В Турции в преддверии второго раунда президентских выборов наступило то, что вице-президент страны Фуат Октай назвал "сезонным национализмом" в исполнении оппозиции, который, как он считает, сразу кончится после того, как выборы пройдут.

Вопрос заключается лишь в том, что выпустив джина-националиста из бутылки, расчесав и так проблемное место - отношение местных турок к "понаехавшим", можно назад ситуацию и не отыграть.

Возможно, погромы и не случатся, но уровень нетерпимости к временно-постоянным соседям в турецком обществе вырастет. А это ведь как радиация, накапливается, накапливается, а потом - тяжелая, нередко неизлечимая, болячка.

@turkey_is

🇹🇷 В Адане произошло землетрясение магнитудой 4,9.

🇹🇷 Вчера на телеканале A Haber гости в студии несколько минут разбирали бюллетень, который будет использоваться во втором туре президентских выборов.

В частности, телезрителям объясняли, как правильно ставить печать за нужного кандидата (имея в виду Эрдогана). Вместо же фотографии Кылычдароглу на представленном бюллетене было пустое место и надпись "другой кандидат".