Forwarded from Кибернет
"Тот, кто знает, что перо должно быть пропитано кровью истины, даже если она выходит нам боком, выпускает первые пары впечатления и пишет после болезненного изучения реального, не испытывая несправедливого сочувствия, ослепляющего его во всем, что ему не нравится, без подавления своих взглядов антипатией, которая является недостойной слабостью для тех, кто стремится донести свой голос до людей". Хосе Марти. #философия #Куба @kyber_net
Председатель правления Фонда имени Фиделя Кастро Леонид Савин принял участие во Втором Международном конгрессе геополитики и философии, организованном колумбийскими коллегами Vanguardia Colombia.
Полную видеозапись Конгресса на испанском языке можно посмотреть здесь.
#Колумбия #Россия #видео #геополитика #философия #РаботаФонда
@russiacuba
Полную видеозапись Конгресса на испанском языке можно посмотреть здесь.
#Колумбия #Россия #видео #геополитика #философия #РаботаФонда
@russiacuba
Сегодня Куба отмечает 120-летие одного из самых известных своих художников - Вильфредо Лама.
Он учился в Испании у Фернандо Альвареса де Сотомайора, учителя Сальвадора Дали, дружил с Пабло Пикассо, Анре Бретоном и Фернаном Леже, и был творчески близок абстракционизму. Потом что-то пошло по-другому: Лам познакомился с этнологом Мишелем Лейрисом, основным научным интересом которого были возможности и формы сакрального в современной повседневной жизни.
Во время походов в Музей человека вместе с Лейрисом, Лам увидел африканское искусство и скульптуру. С этого фактически начинается его узнаваемый стиль.
Вот, например, картина "Джунгли", хранящаяся в Нью-Йоркском музее современного искусства. Она отражает и укоренённость художника в культуре родной Кубы, и его связь с европейским авангардом.
Странные существа переплетаются со стеблями кубинского сахарного тростника, который, в свою очередь, является мощным символом кубинской истории.
Фернандо Ортис, крупнейший этнограф Кубы XX века, писал, что "сахарный тростник и табак - наиболее типичные тропические растения, пылко уклоняющиеся от холода, брошенные на произвол судьбы, и готовые "пойти под пресс". В книге "Кубинский контрапункт табака и сахара" Ортис сравнивал эти два растения с разными слоями кубинского общества.
Лам особенно подчеркивает многообразие и вездесущность этих существ, напоминающих, возможно, гаитянских лоа или духов афрокубинской сантерии в зарослях густой растительности, через которую, проникают и доносятся до зрителя их постоянно бормочущие голоса.
Сам Вильфредо Лам писал в своих воспоминаниях:
"Когда я был маленьким, я боялся силы своего воображения. На окраине города Сагуа Ла Гран, возле нашего дома... начинался лес... И хотя я никогда не видел призраков, но я очень живо их себе представлял. Когда я гулял по ночам, я боялся луны, этого сверкающего ока тьмы. Я чувствовал себя одиночкой, отличным от остальных. Я не знаю, откуда у меня взялось это чувство, но знаю, что я был таким с самого детства".
И образ самого леса, джунгли ли это, наступающие на город или мыслящие амазонские леса в постантропологической концепции Эдуардо Кона - один из наиболее многогранных. Но это уже совсем другая история.
#Куба #искусство #философия
Подписывайтесь на канал, поддерживайте Остров Свободы вместе с нами!
@russiacuba 🇨🇺
Он учился в Испании у Фернандо Альвареса де Сотомайора, учителя Сальвадора Дали, дружил с Пабло Пикассо, Анре Бретоном и Фернаном Леже, и был творчески близок абстракционизму. Потом что-то пошло по-другому: Лам познакомился с этнологом Мишелем Лейрисом, основным научным интересом которого были возможности и формы сакрального в современной повседневной жизни.
Во время походов в Музей человека вместе с Лейрисом, Лам увидел африканское искусство и скульптуру. С этого фактически начинается его узнаваемый стиль.
Вот, например, картина "Джунгли", хранящаяся в Нью-Йоркском музее современного искусства. Она отражает и укоренённость художника в культуре родной Кубы, и его связь с европейским авангардом.
Странные существа переплетаются со стеблями кубинского сахарного тростника, который, в свою очередь, является мощным символом кубинской истории.
Фернандо Ортис, крупнейший этнограф Кубы XX века, писал, что "сахарный тростник и табак - наиболее типичные тропические растения, пылко уклоняющиеся от холода, брошенные на произвол судьбы, и готовые "пойти под пресс". В книге "Кубинский контрапункт табака и сахара" Ортис сравнивал эти два растения с разными слоями кубинского общества.
Лам особенно подчеркивает многообразие и вездесущность этих существ, напоминающих, возможно, гаитянских лоа или духов афрокубинской сантерии в зарослях густой растительности, через которую, проникают и доносятся до зрителя их постоянно бормочущие голоса.
Сам Вильфредо Лам писал в своих воспоминаниях:
"Когда я был маленьким, я боялся силы своего воображения. На окраине города Сагуа Ла Гран, возле нашего дома... начинался лес... И хотя я никогда не видел призраков, но я очень живо их себе представлял. Когда я гулял по ночам, я боялся луны, этого сверкающего ока тьмы. Я чувствовал себя одиночкой, отличным от остальных. Я не знаю, откуда у меня взялось это чувство, но знаю, что я был таким с самого детства".
И образ самого леса, джунгли ли это, наступающие на город или мыслящие амазонские леса в постантропологической концепции Эдуардо Кона - один из наиболее многогранных. Но это уже совсем другая история.
#Куба #искусство #философия
Подписывайтесь на канал, поддерживайте Остров Свободы вместе с нами!
@russiacuba 🇨🇺