(из ФБ Галины Гужвиной, ноябрь 2017го)

Пару дней назад имела я за рабочею трапезой прелюбопытнейшую беседу с одним из социологов университета Париж-8, работающих на стыке с историей цивилизаций и занимающихся социологией иммиграции (действительно, чем ещё можно заниматься, базируясь в Сан-Дени?)

По его мнению, условно "новая русская" иммиграция, то есть имеющая провенансом постсоветское пространство последних тридцати лет и не окрашенная мелконационально (то есть не специально армянская-чеченская, а ощущающая себя русской, какова бы там ни была этническая принадлежность) - оказалась в плане интеграции в европейскую жизнь и восходящего движения по социальной лестнице одной из самых вообще неудачливых.

То есть все африканцы - и северные и центральные, весь Ближний Восток, не говоря уже о дальних азиатах - китайцах, лаосцах, камбоджийцах - встраивались и восходили куда успешнее и выгоднее для себя, с куда меньшими потерями для собственной идентичности, чем это делали русские.

"Ведь нужно понимать," - говорил Ксавье, - "что русские ехали, уже имея в основном неплохое, а часто и просто отличное, потенциально востребованное образование и сознание, отформатированное на изучение языков. И языки они, кстати, вполне успешно изучали. Более того, их менталитетно не отягощала диаспорность, характерная для всех почти малых народов и народов неевропейского происхождения - а диаспоры, вразрез с установившимся мнением о них, если и помогают, то лишь на первоначальном этапе голого выживания, на пути социального продвижения они как раз напротив тянут вниз, а потому вредны. То есть русские приезжали к нам с одними из самых выгодных стартовых условий. И поди ж ты - статистика показывает ямы по практически всем социально значимым показателям - квалифицированному трудоустройству, выживаемости открытого ими бизнеса, образовательному уровню детей, до восьмидесяти процентов которых получают образование менее престижное, чем получили в своё время и в другой стране их родители".

Причину столь разочаровывающих результатов Ксавье видит в склонности иммигрантов с постсоветского пространства к заведомо ложной социальной самоидентификации: "Удивление и недоумение вызывает их привычка приписывать себя к гораздо более высшему социальному классу, чем тот, к которому они реально принадлежат, солидаризация с чужими и априори недружественными для себя социо-профессиональными группами людей и заведомо невыгодными для себя принципами (архиклассический пример - голосование за партию Марин Ле Пен). А также связанное с этим неумение и капризное нежелание пользоваться возможностями, предоставляемыми государством именно иммигрантам. Особенно ярко это проявляется в подходе к системе образования, при котором детей всеми правдами и неправдами пытаются записать в частные школы (не пользующиеся именно во Франции особенно положительной репутацией по сравнению с государственными и имеющие куда худшую реальную статистику по результатам ЕГЭ), пролетая тем самым мимо всех совершенно льгот, квот, стипендий, предусмотренных для детей иммигрантов да и просто мимо принципа меритократического отбора."

Миша Маркер «Болото».

(Самый крутой сегодня художник Питера, конечно.)

Специально для ноябрьского понедельника: Мои маленькие лесные друзья на производстве.
Идеальное сочетание видеоряда и песни.
Будьте осторожны!

Мы, которые спим в норах,
На болотных кочках,
На горных склонах,
Которые просыпаемся
При запахе белой крови,
Которые засевают поле,
Про которых пишут на заборе
Разные правдивые слова;

Мы, которые похожи
На тех, кого можно,
На тех, с кем нужно,
На кого оружно,
И конно, и пеше, и с циркуляром,
И от которых с новым товаром,
Полученным силой,
А значит — даром;

Мы, которые не сопротивлялись,
А если сопротивлялись —
То не старались,
И наше «Нет» было похоже на «Да!»,
А значит всё, что мы скажем, ерунда;

Мы, которых почти не слышно,
Которые знаем слова молитвы —
Но другие, не те, что во славу
Оружия львов, оружия правых,
А значит — чужих верований,
Еретических или языческих
Воззваний;

Мы, которые с гор спустились,
Из лесу вышли, из болот народились,
На чьих костях и на чьих землях
Росли города, а раньше — деревни;

Мы всё ещё здесь.

Что будет дальше?

Жизнь, сука, бессовестнее любой литературы.
Надысь на Мамаевом Кургане устроили фейерверк с салютами, ёпта. Потому что там, панимаш, святыня -- потому и жгли.
А нонче заломали мужика из Ростова, который там файер запалил. Потому что там, панимаш, святыня, а он зажёг.
Ять, ять, ять.
У меня уже лицо устало смеяться.

Соотношение потерь наглядно, станица Клетская Волгоградская область

Плита с именами сделана с запасом. Ну и на обороте тоже можно писать.

Зависимость возникает там где плохо была организована привязанность. Привязанность в свою очередь считаю жизненно важным принципом развития без которого невозможны последующие процессы сепарации-индивидуации, кризисы с ними связанные и автономия и личность из них развивающаяся.

Привязанность нужна для того, чтобы выжить тогда, когда сам ещё не можешь, не знаешь как и не умеешь. Привязанность как канал для обучения, близость в которой можно интериоризировать необходимый опыт, набраться жизненно важного и пойти дальше.

Так вот, в историях людей, связывающих себя с наркотиками/алкоголем всплывает печаль в разных формах и концентрациях, печаль по ускользнувшей фигуре.
У кого-то кто-то физически умер, ребёнок, супруг/а, родитель. У кого-то фактической утраты значимой фигуры не случилось, но у каждого траурное выражение лица в месте диалога про близость, доверие и любовь.

Да, часто траур выражает субъективную утрату и/или, возможное, непрожитое отдаление мамы от кроватки в три месяца жизни, холодный опыт близости с депрессивной мамой, не имевшей ресурса для заботы и тепла или ещё какой-то ранний эпизод не воплощенного ожидания от мира, которое не вышло отреагировать.

Под трауром на лице я подразумеваю краснеющее глаза, набирающиеся слезами, отечность вокруг глаз и оцепенелую, неподвижную мимику, как будто лицо перестало дышать и жить.
Когда отражаю своим вниманием то, что могу замечать, зависимый человек, зачатую, удивляется, не замечает своей мимики. Более того, утверждает, что всё нормально и он справляется со своими переживаниями, которые и назвать то не выходит из-за их глубокой заморозки.

Грустно, яростно от бессилия, которое возникает в некоторых историях зависимых людей, там часто плачу я, ведь мне уже «можно», а им ещё «нет».
Горевание это то чему не учат в «школе».
Горевание это то от чего нас чаще ограждают, не беря детей на похороны, рассказывая про жизнь на небе и недопустимость каких-либо бранных отзывов о усопшем. Наша культура учит уважать смерть по принципу слияния с ней, умертвляя богатство чувств ещё живых.

Культура не учит честно и из всего тела орать когда теряем близкого, выть сколько есть мочи, злиться и хуевертить покойного по чем зря, если лезит. А как ещё можно отреагировать бессилие утраты?
Как ещё можно обойтись с тем, что кто-то важный ушёл НАВСЕГДА и вы не увидитесь НИКОГДА?

Итог-разрывающая изнутри боль, которая душит, ярость, режущая грудную клетку и сердце, ум способный думать только в одном направлении и множество компенсаторов-анальгетиков, поведения, призванного хоть как-то отвлечь от смерти при жизни.

Зависимое поведение-вид такого анальгетика.

Для интенсивного проживания своего бессилия перед смертью хороши способы живых, а не мертвых.

Агрессия, самый неприглядный мат, печаль, вой, нытьё, крики и телесная активность-хороши для проживания утраты эмоциональной привязанности и движения от неё к себе, к способности жить вне привязанности, а после создавать новые связи.

Ревитализация-необходимая часть работы. Оживление и смыслообразование вокруг жизни и ее многообразия не менее важно чем вокруг смерти, важно уметь оставаться живым и чувствующим там где кто-то/что-то безвозвратно заканчивается.

Константин Карпан

Наткнулась на такую картинку во время ресёрча -- прошла новость что она погибла, попав под обстрел на территории ДНР, я решила посмотреть.

Верификация добрых дел -- это ошеломляет и обескураживает, безотносительно к тому, погибла режиссёрка "Последнего испытания" или [пока] нет.
UPD: тем более, как оказалось, отчество не совпадает.

Как человек, побывавший, кажется, на всех ролях волонтёрства, могу только пожать плечами: вообще-то добрые дела в первую и главную очередь делаются для себя, и наружу имеет смысл вытаскивать чеки. Верифицировать добрые дела -- это уровень, над которым я могу только посмеиваться. Небрезгливость особенной категории для удивительных людей.

фотка из 2015го
парни, с шансами, уже папы, а я вижу ошибку в их английском
вспоминаю и продлеваю
школьные проекты -- это круто!

Тащу без имён пост френдессы, учительницы из МО. Из МО!!! Не Воронежа!...

*
В общем было у нас сегодня долгожданное совещание. Наверное первое за этот год.
Все были сильно удивлены пофигизмом, и этакой мягкостью начальства. Все сильно привыкли что на совещаниях нас всех сильно-сильно опускают ниже плинтуса. И работаем мы плохо, все бездельники и дураки. Все к этому давно привыкли и все пришли на это настроенными. Настроенными сказать - "а как вы нам платите так и ваще можно не работать, скажите спасибо что хоть на работу еще ходим" .
А тут вдруг всех лишили привычной порции взбучки. Это очень было странно.
Как то вяленько и никак прошло совещание. И очень быстро. Но все завучи сказали по паре слов и всех распустили.
Но директор сказала что теперь мы вступаем все в эру "Гибридного обучения".
Вот мол, блаадаря введению в мос область нового журнала, интегрированного с Москвой (который лагает как я дышу) до тамошнего начальства стало доходить что уроки многие не ведутся тупо потому что нет учителей. Ваааще не ведутся, и во многих школах.
"Много много тысяч учителей оказывается не хватает по всей стране " - сказала директор и это наконец то дошло до наших верхов.
И что же предприняли верхи на это???
А то о чем наша директор талдычит уже много лет кстати.
Гибридное обучение это когда ребенок ногами в школу ходит пару раз в неделю на те уроки на которые есть живые пока еще учителя. А другие три дня он сидит дома и эти уроки он учится сам или с родителями по всяким онлайн платформам. Которым в отличии от учителей зарплату платить не нааадо.
Вот так вот.
Уже практически официально.
У нас пока два ученика по заявке родителей будут учиться по этой вот форме.
Ну и с нас уже вот категорически требуют все уроки в школьном портале подкреплять уроками и домашними заданиями с онлайн платформ. Для тех детей кто в школу не ходит. Другое дело что я вот подкрепляю например, ну и другие тоже.
Но.
У детей они открываются через раз. А то и как правило ничего не открывается.
Географичка тут взяла моду давать домашку тестами с этих платформ. И все в школе прокляли все на свете, и даже я - эти тесты открываются только с компа и то не с каждого браузера. И вопросики там такие, что знатоки из моей любимой "Своей игры" однозначно бы проиграли 🙈🤣. Это какие то вопросики от узких спецов - профессоров по этой теме. Полная жесть.
Но. По ходу это теперь так будет по всей стране.
Либо ты платишь громадные деньги и водишь ребенка в частные школы с живыми пока еще учителями (у нас кстати в городе и районе таких нет ни одной пока что). Либо ребёнок, пока еще условно бесплатно, учится сам по интернету и онлайн урокам.
Такова вот теперь официальная политика партии. Это и называется теперь Гибридное обучение. Типа учитесь как хотите, нам на вас начхать на всех.

Очень впечатляют эти новости рядом.
Манго в Волгоградской области.
И школы без учителей (итерацию назад была проблема качества оных).

Ну и напомню: кроме выдачи бумажки о законченном образовании школа занята присмотром за детьми, пока родители работают.
Первое ещё как-то роляет (получение работы, например), а вот без присмотра дети вернутся на предыдущую ступень.
Как это выглядело, описано у классиков: см. крестьянское либо рабочее житьё.

Короче, будут везучие детишки обрабатывать урожай манго и ананасов из Гвинеи.